
En la mitología griega , Ínaco, Inachos o Inakhos ( griego antiguo : Ἴναχος) fue el primer rey de Argos [1] [2] en cuyo honor se creó un río llamado río Ínaco , [3] que drena el margen occidental de la llanura argiva . [4]
Familia
Para los eruditos modernos, Ínaco es el dios o héroe más antiguo de Argos. [5] Varios autores antiguos describen a Ínaco como uno de los dioses fluviales nacidos de los titanes Océano y Tetis , [6] y por lo tanto, para los griegos, era parte del paisaje mítico preolímpico o " pelasgo ". [ cita requerida ] En la iconografía griega, Walter Burkert señala, [7] los ríos están representados en forma de un toro con cabeza o rostro humano . Aunque estos mitos se han transmitido desde entonces, uno de los hallazgos más notables de la arqueología moderna fueron los monumentos y restos que muestran que Argos había sido de hecho una civilización antigua junto con Egipto y Babilonia. [8]
Ínaco tuvo muchos hijos, los principales de los cuales fueron sus dos hijos, Foroneo y Egialeo o Fegeo , [2] y sus dos hijas, Ío y Filódice , [9] esposa de Leucipo . [10] [ ¿ Fuente generada por IA? ] La madre de estos niños fue descrita de diversas formas en las fuentes, ya sea una oceánide llamada Melia , llamada la madre de Foroneo y Egialeo [3] (o Fegeo [11] ), u otra oceánide llamada Argia , llamada la madre de Foroneo e Ío. [12] A veces se confunde a Ío con la hija de Ínaco y Melia, pero es hija solo de Ínaco. [13] Ío nació de la boca de Ínaco. [ cita requerida ] Aparte de los Inacios , de los cuales era simplemente el epónimo formado hacia atrás , sus otros hijos incluyen a Micenas , [14] el epónimo de Micenas , la ninfa de primavera Amimone , Meseis , Hiperia, [15] Temisto (madre de Arcas con Zeus ). [16] Argus Panoptes también fue llamado hijo de Ínaco, como también afirmó Asclepíades . [17]
Mitología
Reinado
El historiador Pausanias lo describe como el rey más antiguo de Argos, que nombró al río con su propio nombre y sacrificó a Hera . [18] También señala que algunos decían que no era un mortal, sino un río. También se decía que Ínaco fue el primer sacerdote de Argos, y el país era llamado con frecuencia la tierra de Ínaco. [19] Jerónimo y Eusebio (ambos citando a Cástor de Rodas ), e incluso en 1812, Juan Lemprière [20] afirmaron euhemerísticamente que fue el primer rey de Argos que reinó durante 50 años [21] (1807 a. C. [22] ). Ínaco dividió los territorios entre sus hijos, Fegeo y Foroneo, que lo sucedieron como segundo rey de Argos. El contemporáneo de Ínaco fue Leucipo , el octavo rey de Sición . [2]
Los antiguos intentaron explicar varias veces las historias sobre Ínaco: a veces lo consideraban un nativo de Argos, que después del diluvio de Deucalión condujo a los argivos de las montañas a las llanuras y confinó las aguas dentro de sus cauces apropiados. Después de hacer habitable de nuevo la provincia de Argólida , fundó la ciudad de Argos. Otras veces, los antiguos consideraban a Ínaco como un inmigrante que había cruzado el mar como líder de una colonia egipcia o libia y había unido a los pelasgos, a quienes encontró dispersos en las orillas del Ínaco. [23] Los que afirman que Ínaco llegó a Grecia desde ultramar consideran que su nombre es una forma griega del término oriental Enak, que denota “grande” o “poderoso”, y este último como la base del griego ἄναξ, “un rey”.
En la Eneida de Virgilio , Inachus está representado en el escudo de Turnus . Compárese con los Inachos o Brimos de los Misterios de Eleusis .
Contienda de Poseidón y Hera
Inaco y sus hermanos, los dioses del río Cefiso y Asterión, fueron mediadores en una disputa territorial entre Poseidón y Hera. Cuando juzgaron que la tierra pertenecía a Hera, Poseidón les quitó el agua enfadado. Por esta razón, ni Inaco ni ninguno de los otros ríos proporcionaban agua excepto durante las estaciones lluviosas. En el mito fundacional de Danaan , debido a que los manantiales de Argólida se secaron, el rey Dánao envió a sus hijas a buscar agua para contrarrestar esta sequía. Una de estas hijas, Amimone , en su búsqueda se acostó con Poseidón, quien le reveló los manantiales de Lerna . [24] Por otra parte, se decía que Poseidón también inundó la mayor parte del país como venganza, pero Hera indujo a Poseidón a devolver el mar. Los argivos entonces hicieron un santuario a Poseidón Prosclystio (el Inundador) en el lugar donde la marea bajó. [25]
Cuentos sobre Io
Relato de Esquilo
En un episodio de Prometeo encadenado , Ío, con cuernos , le cuenta a Prometeo que, noche tras noche, había tenido visiones durante el sueño en las que Zeus deseaba su virginidad, pero que al principio había rechazado las propuestas del dios. Cuando Ío tuvo el valor de contarle a Ínaco estos sueños inquietantes, su padre envió muchos mensajeros a consultar el oráculo de Pitón y Dodona para que pudiera descubrir qué acción o palabra suya encontraría el favor de los dioses. Pero los mensajeros regresaron con informes de oráculos enigmáticos, oscuros y con palabras oscuras. Entonces, por fin, llegó una declaración inequívoca a Ínaco, encargándole y ordenándole claramente que debía expulsar a Ío de su casa y de su tierra natal para que vagara libremente hasta los confines más remotos de la tierra, porque si Ínaco no seguía las instrucciones del oráculo, Zeus lanzaría un rayo de fuego que destruiría por completo a toda su raza. El rey, cediendo a las proféticas declaraciones de Loxias (Apolo), Inaco expulsó a su hija y le prohibió entrar en su casa, contra su voluntad y la de Ío. [26]
Relato de Ovidio
Según Ovidio , Ínaco fue el único ausente cuando sus compañeros dioses del río , Esperquio , Enipeo , Anfriso , Apidano y Eas, visitaron a Peneo , padre de Dafne , tras la persecución de su hija por el dios Apolo y su transformación en un árbol de laurel (no están seguros de si para felicitar o para dar el pésame a Peneo). [27] Se explicó que Ínaco se escondió en su cueva, profundizando sus aguas con sus lágrimas, lamentándose también por su hija Ío que estaba perdida. Ínaco y sus hijas náyades no reconocieron a Ío, a quien Zeus había transformado en una vaca para que pudiera evitar ser detectada por su celosa esposa, Hera . [28]
Ni Ínaco ni sus hermanas, las náyades, la conocieron, aunque ella las siguió; ni ellas la conocieron, aunque les permitió que le tocaran el costado y la alabaran. Cuando el anciano Ínaco recogió hierbas dulces y se las ofreció, ella lamió sus manos, besó las palmas de su padre y no pudo contener más las lágrimas que caían. Si tan sólo las palabras fluyeran, así como las lágrimas, podría implorar su ayuda y decirle su nombre y toda su triste desgracia; pero, en cambio, trazó en el polvo las letras de su nombre con la pezuña hendida; y así fue conocida su triste condición.
Ante esto, Ínaco comprendió la condición de Ío y, lamentándose, deseó la muerte, pero reconoció que su condición de dios hacía que esto fuera imposible. Ío recuperó posteriormente su forma original y llegó a ser adorada como diosa. [29]
Relato de Diodoro
Según Diodoro Sículo , tras la desaparición de Ío, Ínaco envió a Cirno , uno de sus hombres de alto rango, y lo equipó con una flota considerable, y le ordenó que buscara a Ío en todas las regiones y que no regresara hasta que la hubiera tomado. Y Cirno, después de haber vagado por muchas partes del mundo habitado sin poder encontrarla, desembarcó en Caria, en el Queroneso, donde fundó una ciudad que llevó su nombre de Cirno. [30]
Relato de Partenio
En una rara variante del mito según Partenio , Ínaco envió a varios hombres a buscar e intentar encontrar a su hija Ío, que había sido capturada por bandidos (no Zeus esta vez). Uno de ellos fue Lirco , el hijo de Foroneo, quien recorrió una gran extensión de tierra y mar sin encontrar a la muchacha, y finalmente renunció a la ardua búsqueda. Pero tenía demasiado miedo de Ínaco como para regresar a Argos y fue en cambio a Cauno , donde se casó con Hilebia, hija del rey Egialo. [31]
Relato de Plutarco
Según Plutarco, el río Ínaco había llevado antes el nombre de Carmanor o Haliacmon . Después se le llamó así por Ínaco, el hijo de Océano. Después de que Zeus ( Júpiter ) desflorara a su hija Ío, Ínaco persiguió a la deidad de cerca, insultándolo y maldiciéndolo durante todo el camino. Esto ofendió tanto a Zeus que envió a Tisífone , una de las Furias , que lo persiguió y lo atormentó hasta tal punto que se arrojó al río Haliacmon, que después llevó su propio nombre. [32]
La cuenta de Suda
[33] Inachos, rey de Argos, fundó una ciudad a la que dio el nombre de la luna, Ío, pues así llaman los argivos a la luna. También tuvo una hija, Ío, a la que raptó Pekos, que también es Zeus, y con la que tuvo una hija, Libia. Ío, lamentando su ruina, huyó al monte Silpión y allí murió. Su padre y sus hermanos, al enterarse de esto, le construyeron un santuario y llamaron al lugar Yopolis, y allí permanecieron hasta el fin. Y celebraban un ritual en su memoria, golpeando cada año las puertas de sus casas y diciendo: «¡Ío, Ío!».
Relato de Sófocles
Sófocles escribió un Inachos , probablemente una obra satírica , que sobrevive sólo en algunos fragmentos de papiro encontrados en Oxirrinco y Tebtunis , Egipto ; [34] en ella Inachos es reducido de la magnificencia a la miseria a través del amor no correspondido de Zeus [35] por su hija Ío . Hermes lleva el gorro de la oscuridad, lo que lo vuelve invisible, pero toca el aulos , para la mistificación de los sátiros ; Argos e Iris , como mensajera de Hera , aparecen, un "extraño" convierte a Ío en una novilla con el toque de una mano, y al final, aparentemente, los sátiros son liberados de su esclavitud, para convertirse en pastores de Inachos. [36] Un fragmento de papiro adicional del Inachos de Sófocles fue publicado en 1960. [37]
Descendientes
Notas
- ^ Eusebio , Preparación de los Evangelios 10.9.17-18; 10.10.4; 10.11.2
- ^ abc Agustín de Hipona (1886) [426]. Schaff, Philip (ed.). . Padres de Nicea y Post-Nicenos . Primera serie. Vol. II. Traducido por Dods, Marcus . Buffalo NY: Literatura cristiana. págs. 362–363. OCLC 1084830718 – vía Wikisource .
El reino de Argos, en el que reinó primero Inaco, surgió en la época de los nietos de Abraham ... En el reinado de Armamitres en Asiria y Leucipo en Sición como octavos reyes, y de Inaco como primero en Argos, Dios le habló a Isaac y le prometió las mismas dos cosas que a su padre, a saber, la tierra de Canaán para su descendencia y la bendición de todas las naciones en su descendencia. Estas mismas promesas se le hicieron a su hijo, nieto de Abraham, que primero se llamó Jacob , luego Israel , cuando Beloco era el noveno rey de Asiria, y Foroneo , hijo de Ínaco, reinaba como segundo rey de Argos, mientras que Leucipo continuaba siendo rey de Sición. En aquellos tiempos, bajo el rey argivo Foroneo, Grecia se hizo más famosa por la institución de ciertas leyes y jueces. A la muerte de Foroneo, su hermano menor Fegoo construyó un templo en su tumba, en el que se le adoraba como a un dios, y se le sacrificaban bueyes. Creo que lo consideraron digno de tan gran honor, porque en su parte del reino (pues su padre había dividido entre ellos sus territorios, en los que reinaron durante su vida) había fundado capillas para el culto de los dioses, y les había enseñado a medir el tiempo, por meses y años, y, en esa medida, a llevar la cuenta y el cálculo de los acontecimientos. Los hombres, que todavía no habían sido cultos, lo admiraban por estas novedades y o bien lo consideraban un dios o bien lo consideraban un dios después de su muerte. También se dice que Io era hija de Ínaco, que después se llamó Isis , cuando era adorada en Egipto como una gran diosa; aunque otros escriben que llegó como reina de Etiopía y que, como gobernó extensa y justamente e instituyó para sus súbditos letras y muchas cosas útiles, allí se le concedió tal honor divino después de su muerte que si alguien decía que había sido humana, se le acusaba de un delito capital.
- ^ de Apolodoro , 2.1.1
- ^ Pausanias , 8.6.6
- ^ William Smith . Diccionario de biografía y mitología griega y romana . sv Inachus
- ^ Dionisio de Halicarnaso , 1.25.4.; Apolodoro, 2.1.1; Higinio , Prefacio de las Fabulas ; Pseudo- Plutarco , De fluviis 18
- ^ Burkert, Religión griega , 1985: "Deidades de la naturaleza" 3.3, p.175
- ^ Hall, H(arry) R(eginald) (1916). Historia antigua del Cercano Oriente: desde los primeros tiempos hasta la batalla de Salamina . Londres: Methuen. pp. 4-6.
[L]a cultura más antigua de Grecia pertenece realmente a la cuenca mediterránea.... La entrada de Grecia en las filas de las civilizaciones antiguas del Cercano Oriente como compañeras de Egipto o Babilonia es uno de los resultados más sorprendentes del descubrimiento arqueológico moderno.
- ^ William Smith . Diccionario de biografía y mitología griega y romana, sv Philodice . Londres. John Murray (1848).
- ^ Escolia ad Eurípides , Orestes 920 y 1239; Tzetzes ad Lycophron , 511
- ^ Scholia ad Euripides, Orestes 932 relata que Fegeo y Egialeo eran dos personas diferentes: Fegeo era hijo de Ínaco y Melia, mientras que Egialeo era hijo de Foroneo y Peito.
- ^ Higinio, Fábulas 124, 143, 145 y 155
- ^ Esquilo , Prometeo atado 575, 655 y 700 ; Amiano Marcelino , Historia 22.8.13 ; Agustín , Ciudad de Dios 18,3 ; baquílidos , ditirambos 5.01 ; Diodoro Siculus , 3.74.1 y 5.60.3; Eurípides , Suplicantes 566; Eusebio , Preparación de los Evangelios 10.9.19; Heródoto , 1.1.1 ; Lactancio , Institutos Divinos 1,11 ; Ovidio , Fasti 1.1441; Metamorfosis 1.567; Heroides 14.105 ; Plutarco , De Herodoti malignita 11 ; Sófocles , Electra 1 Calímaco , Himno a Artemisa 3.248 ; Niceto , Lyrcus fr. ; Eliano , Sobre los animales 11,10; Valerio Flaco , 4.374-375 Propercio , Elegías 1.3 ; Suetonio , Otón 12; Suda sv Ío; Virgilio , Geórgicas 3.138 ; Eneida 7.791 ; Comentario sobre los Heroides de Ovidio sv Hypermnestra a Linceo 14 ; Amiano Marcelino , Rerum Gestarum 22.13; Apolodoro, 2.1.3, como creían Castor y muchos trágicos
- ^ Hesíodo , Las grandes Eoiae fr. 9; Pausanias, 2.16.4
- ^ Valerio Flaco, 4.374-375
- ^ Eustacio ad Homero , Ilíada p. 300; Esteban de Bizancio , sv Arcadia (Ἀρκαδία); Pseudo-Clemente , Reconocimientos 10.21
- ^ Apolodoro, 2.1.3
- ^ Pausanias, 2.15.4; En Lactancio , Institutos Divinos 1.11, se refiere a Hera como Juno .
- ^ Dionisio de Halicarnaso , 1.25.4.; Eurípides, Orestes 932 Higinio, Fabulae 143
- ^ Lemprière, John (1812). Diccionario clásico. Original de la Universidad de Oxford.
- ^ San Jerónimo , Chronicon B1852
- ^ Harry Thurston Peck . Diccionario Harper de Antigüedades Clásicas (1898) sv Inachus
- ^ Escolia ad Eurípedes, Orestes 920 y 932 ; Sófocles ap Dionysiacus Ic
- ^ Esquilo, persas sv Amymone ; Apolodoro, 2.1.4
- ^ Comparar Pausanias, 2.15.5 y 2.22.4
- ^ Esquilo, Prometeo encadenado 655 y siguientes. Compárese con Baquílides, Ditirambos 5.01.
- ↑ Ovidio, Metamorfosis, trad. David Raeburn, Penguin Classics, 2004, pág. 34
- ^ Ovidio, Metamorfosis 1.567
- ^ Ovidio, Metamorfosis , trad. David Raeburn, Penguin Classics, 2004, págs. 37-38, 42
- ^ Diodoro Sículo, 5.60.3-5
- ↑ Partenio , 1 con fuentes: Lirco de Niceo y Cauno de Apolonio Rodo
- ^ Pseudo- Plutarco , De fluviis 18
- ^ Suda , sv Io
- ^ James Adam . La República de Platón , libro 2.381D
- ^ Tal vez Zeus ctónico, Zeus-Plouton, sugiere Richard Seaford (Richard Seaford, "Zeus negro en el Inachos de Sófocles ", The Classical Quarterly New Series, 30.1 (1980), pp. 23-29.
- ^ Die Netzfischer des Aischylos und der Inachos des Sophokles (Múnich: Beck) 1938.
- ^ Rudolph Pfeiffer, Ein neues Inachos-Fragment des Sophokles (Múnich: Beck) 1958; RJ Carden, Los fragmentos de papiro de Sófocles (de Gruyter) 1974.
Fuentes de referencia
- Harry Thurston Peck . Diccionario Harpers de Antigüedades Clásicas s.v. Inachus. Nueva York. Harper and Brothers (1898).
- William Smith. Diccionario de biografía y mitología griega y romana de Inachus. Londres. John Murray (1848).