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Seth-Peribsen

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Seth-Peribsen (también conocido como Ash-Peribsen , Peribsen y Perabsen ) es el nombre en serekh de un antiguo monarca egipcio ( faraón ) que gobernó durante la Segunda Dinastía de Egipto ( c. 2890 – c. 2686 a. C.). [ 1 ] Se desconoce su posición cronológica dentro de esta dinastía y se discute quién gobernó antes y después de él. También se desconoce la duración de su reinado. [ 2 ]

El nombre de Peribsen es inusual, ya que Set , y no Horus , era su deidad patrona y figuraba en su título real. Esto contradice la tradición egipcia de que un rey eligiera a Horus, la deidad con forma de halcón , como su patrón real. Sin embargo, Khasekhemwy , el presunto sucesor de Seth-Peribsen y último rey de la Segunda Dinastía de Egipto, también incluyó el animal de Seth en su nombre real. Esta variación no está documentada en ningún otro período del antiguo Egipto, a pesar de la estrecha conexión de los dioses a lo largo de todo el período dinástico. [ 3 ]

La tumba de Peribsen fue descubierta en 1898 en Abydos . Estaba bien conservada y mostraba rastros de restauraciones realizadas durante períodos dinásticos posteriores. [ 4 ]

Atestación

Fuentes contemporáneas

Estela funeraria de granodiorita de Peribsen, actualmente expuesta en el Museo Británico [ 5 ].

El serekh de Peribsen se encontró impreso en sellos de vasijas de barro y arcilla, así como en inscripciones en vasijas de alabastro , arenisca , pórfido y esquisto negro. Estos sellos y vasijas fueron excavados en la tumba de Peribsen y en un yacimiento arqueológico en Elefantina . Un sello de arcilla con el nombre de Peribsen fue hallado dentro de la mastaba K1 en Beit Khallaf . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

En su tumba se encontraron dos grandes estelas funerarias de granito. Su forma es inusual y parecen inacabadas y toscas. Los egiptólogos sospechan que esto se hizo deliberadamente, pero se desconocen los motivos. [ 9 ] [ 10 ] Un sello cilíndrico de procedencia desconocida muestra el nombre de Peribsen dentro de un cartucho y le otorga el epíteto Merj-netjeru («amado de los dioses»). Esta disposición lleva a egiptólogos y arqueólogos a la conclusión de que el sello debió crearse posteriormente, en memoria de Peribsen, ya que el uso de cartuchos reales comenzó mucho después del reinado de Peribsen. Otro sello del mismo material muestra el nombre de Peribsen sin cartucho, pero con el título real Nisut-Bity («rey del Alto y Bajo Egipto »). [ 11 ] [ 12 ]

Fuentes históricas

Las opiniones escépticas sobre la existencia de Peribsen se basan en listas de reyes ramésidas del Nuevo Reino , como la Lista de Reyes de Abydos , la Lista de Reyes de Saqqara y el Canon Real de Turín , que omiten su nombre. Sin embargo, se sabe que estas listas fueron creadas casi 1500 años después de su muerte [ 13 ] y se han descubierto varias tumbas de sacerdotes de la Cuarta Dinastía que realizaban el culto funerario de Peribsen. Estas tumbas registran correctamente el nombre de Peribsen y su existencia demuestra que Peribsen era considerado un faraón legítimo, no sujeto a la damnatio memoriae como lo sería Akenatón posteriormente. Por lo tanto, los historiadores y egiptólogos consideran la posibilidad de que el nombre de Peribsen se haya olvidado con el tiempo o que se haya conservado de forma distorsionada o con errores ortográficos. [ 14 ]

Nombre

El nombre real de Peribsen despierta curiosidad entre los egiptólogos porque está vinculado a la deidad Seth en lugar de a Horus , como era tradicional para el nombre de un faraón . Tradicionalmente, el nombre de Horus del rey se escribía dentro de un serekh : la imagen de la fachada del palacio real bajo un halcón que representa al dios Horus (véase jeroglíficos egipcios ). En cambio, Peribsen optó por tener el animal de Set , que representa a Seth, en su serekh. Aunque Peribsen es el único faraón conocido que tiene al animal de Set presidiendo solo sobre su serekh, no es el único rey que se asoció con Seth. Ejemplos de ello son el faraón Seth Meribre de la XIII Dinastía , [ 15 ] los gobernantes Seti I y Seti II de la XIX Dinastía y el rey Setnakhte de la XX Dinastía . [ 16 ] [ 17 ]

El debate continúa sobre por qué Peribsen eligió este nombre. Las teorías anteriores favorecían la idea de que Egipto estaba dividido en dos reinos durante su época o que era un hereje que buscaba instaurar una nueva religión monoteísta con Seth como único dios venerado. [ 13 ] Sin embargo, nuevas evidencias y evaluaciones tienden a mostrar que el reino egipcio estaba unificado, pero experimentó una vasta y profunda reforma durante la Segunda Dinastía. Las impresiones de sellos de tumbas de esta época revelan grandes cambios en los títulos de los altos funcionarios, lo que apunta a una reducción de su poder. Otras impresiones de sellos muestran que varias deidades eran veneradas bajo el reinado de Peribsen, refutando la teoría del monoteísmo. Otras inscripciones contemporáneas indican que la gramática egipcia se perfeccionó durante su tiempo: en particular, las primeras impresiones de sellos con oraciones completas datan del reinado de Peribsen. Por lo tanto, el reinado de Peribsen fue, de hecho, una época de avance cultural y religioso. [ 18 ] [ 19 ]

La elección del mecenas de Peribsen y su gobierno durante el turbulento período de mediados de la Segunda Dinastía han llevado a egiptólogos e historiadores a buscar posibles explicaciones tanto para su nombre como para la época convulsa en la que vivió. Las siguientes secciones analizan algunas de las teorías que han propuesto.

Teorías religiosas que unen a Peribsen con Seth

Inscripción de un jarrón de pórfido que muestra el serekh de Peribsen; obsérvese el animal de Seth con un disco solar encima. [ 20 ]

Teorías más antiguas

Una teoría que fue popular hasta mediados del siglo XX, apoyada por los egiptólogos Percy Newberry , Jaroslav Černý , [ 21 ] Walter Bryan Emery [ 22 ] y Bernhard Grdseloff [ 13 ] sostenía que Peribsen era un hereje que buscaba introducir una nueva religión estatal monoteísta en Egipto, con Seth como único dios venerado. Se pensaba que las acciones de Peribsen eran similares a las del faraón Akenatón , mucho posterior, de la XVIII Dinastía , quien había exigido a los egipcios que sirvieran solo a Atón . Newberry propuso que los sacerdotes de Horus y Seth lucharon entre sí "a la manera de una Guerra de las Rosas " durante la segunda mitad de la Segunda Dinastía. [ 23 ]

La teoría del "Peribsen hereje" se basaba en tres observaciones: que el nombre "Peribsen" fue excluido de las listas de reyes posteriores (o quizás sustituido por el nombre ramésida "Senedj"), que la tumba del rey fue destruida y saqueada durante la antigüedad y, finalmente, que las estelas de la tumba de Peribsen, que alguna vez mostraron el animal de Set, fueron rayadas gravemente con la clara intención de borrar la imagen de Seth. Los egiptólogos plantearon la hipótesis de que estas fueron acciones de opositores religiosos a la casta sacerdotal setiana. [ 21 ] [ 23 ] Lauer y Firth se basaron en la teoría del "Peribsen hereje" para explicar la enorme cantidad de vasijas de piedra inscritas con el nombre de reyes de la Primera y Segunda Dinastía encontradas bajo la pirámide de Djoser en bolsas con sellos de Khasekhemwy y Djoser . Propusieron que Peribsen había saqueado las tumbas de sus predecesores, seguidores de Horus, y dispersado su ajuar funerario. Estos vasos fueron reunidos en el tesoro real durante el reinado de Khasekhemwy tras su reunificación de Egipto, y finalmente colocados bajo la Pirámide Escalonada por Djoser, en un acto de devoción piadosa. [ 24 ]

Teorías contemporáneas

Hoy en día, esta teoría, así como las conclusiones de Lauer y Firth, son ampliamente cuestionadas. La evidencia arqueológica de Peribsen se ha encontrado casi exclusivamente en el Alto Egipto . En particular, su nombre no aparece en los registros del Bajo Egipto que se conservan de esa época. Se argumenta que Peribsen podría no haber gobernado todo Egipto y, por lo tanto, no tenía la autoridad para imponer un cambio en la religión estatal. Otra prueba que contradice la teoría del "Peribsen hereje" es la puerta falsa del sacerdote Shery en Saqqara. Shery ocupó un cargo durante los inicios de la Cuarta Dinastía . La inscripción en la puerta falsa relaciona el nombre de Peribsen en una frase con el de otro rey enigmático de la Segunda Dinastía, Senedj . Según el apéndice, Shery era "supervisor de todos los sacerdotes wab del rey Peribsen en la necrópolis del rey Senedj, en su templo funerario y en todos los demás lugares" . Esto implica que el culto funerario de Peribsen continuó al menos hasta la Cuarta Dinastía, lo cual es inconsistente con la suposición de que no se permitía mencionar el nombre de Peribsen. Además, egiptólogos como Herman te Velde señalan que Shery no fue el único sacerdote de la Cuarta Dinastía que participó en el culto funerario de Peribsen. Inkef , posiblemente hermano o primo de Shery, también ostentaba el título de "supervisor de los sacerdotes Ka de Peribsen". [ 18 ]

Las impresiones de sellos encontradas en la tumba de Peribsen en Abydos muestran varias deidades: Ash , Min y Bastet , lo que sugiere que fueron veneradas durante el tiempo que Peribsen estuvo en el trono. Este hallazgo contradice la idea de que Peribsen adorara a un solo dios o promoviera el monoteísmo. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] La teoría herética de Newberry, Černý, Grdseloff y otros se elaboró ​​a partir de la muy limitada información arqueológica disponible durante sus vidas. La mayoría de las impresiones de sellos de arcilla encontradas aún no habían sido descifradas ni traducidas en su época. [ 28 ]

Vasija procedente de la tumba del rey Peribsen, Museo Ashmolean .

En opinión de Sainte Fare Garnot (1956) y te Velde (1956), el nombre "Peribsen" tiene un significado religioso, incluso antes de su asociación con una deidad. El nombre "Peribsen" significa literalmente "Aquel que surge por su voluntad" o "Su corazón y voluntad se manifiestan para ellos". La sílaba egipcia sn significa "ellos, sus, aquellos", revelando una clara escritura plural. Te Velde y Garnot están convencidos de que Peribsen usó el animal heráldico Seth como patrón serekh, pero también vinculó su nombre con Horus. De ser cierto, probaría que Peribsen veneraba a Horus y Seth en igualdad de condiciones durante su vida. [ 18 ] [ 29 ] Un significado plural ostentoso con ambigüedad religiosa no era infrecuente en los nombres de los faraones de las primeras dinastías egipcias. Peribsen pudo haber sido percibido como una encarnación viviente de Horus y Seth en igual medida, al igual que sus predecesores en el trono. Por lo tanto, el nombre de Peribsen podría no representar ninguna ruptura con la tradición sagrada; simplemente añadió el poder de Seth al de Horus. Como ejemplos adicionales, los títulos de las primeras reinas dinásticas utilizaban deidades patronas en plural, como «aquella a quien se le permite ver a Horus y Seth» y «aquella que lleva a Horus y Seth». [ 18 ] [ 29 ] De manera similar, el singular serekh del rey Khasekhemwy , último gobernante de la Segunda Dinastía, muestra a las deidades Horus y Seth juntas en la parte superior del serekh. Horus lleva la Corona Blanca del Alto Egipto y Seth la Corona Roja del Bajo Egipto. Los dos dioses aparecen representados uno frente al otro en un gesto de beso. Este nombre especial pretendía ilustrar la doble encarnación del rey como representante de Horus y Seth, con poder sobre todo Egipto. El nombre de Khasekhemwy puede interpretarse como una forma avanzada del nombre del serekh de Peribsen. [ 18 ] [ 29 ]

Los egiptólogos Ludwig David Morenz y Wolfgang Helck [ 30 ] señalan que la destrucción selectiva de los animales de Seth no ocurrió hasta el Nuevo Reino de Egipto . La eliminación de la quimera de Seth en las estelas de la tumba de Peribsen se había atribuido a una actividad poco después de su muerte bajo la teoría de la "herética"; nuevos descubrimientos sugieren que la difamación ocurrió siglos después. [ 31 ] El historiador Dietrich Wildung afirma que la necrópolis de Abidos no fue la única saqueada en la antigüedad: las tumbas de Saqqara y Giza también fueron saqueadas. Por lo tanto, concluye que se puede descartar cualquier acción dirigida contra un faraón en particular. [ 32 ]

Teorías políticas

Las teorías anteriores de Newberry, Černý y Grdseloff [ 13 ] afirmaban que el estado egipcio bajo el reinado de Peribsen sufrió varias guerras civiles , ya fueran de origen económico o político. Si se le consideraba responsable de la supuesta miseria del pasado, esto podría explicar por qué las listas de reyes posteriores lo excluyeron. [ 21 ] [ 23 ]

Por el contrario, teorías más recientes sostienen que, si el reino egipcio se dividió, la división se produjo pacíficamente. Egiptólogos como Michael Rice , [ 33 ] Francesco Tiradritti [ 34 ] y Wolfgang Helck señalan las otrora palaciegas y bien conservadas tumbas mastaba de Saqqara y Abydos pertenecientes a altos funcionarios como Ruaben y Nefer-Setekh . Todas ellas datan del reinado de Nynetjer hasta el de Khasekhemwy , el último gobernante de la Segunda Dinastía. Los egiptólogos consideran que el registro arqueológico del estado de las mastabas y su arquitectura original prueba que los cultos funerarios estatales para reyes y nobles funcionaron con éxito durante toda la dinastía. De ser cierto, su conservación es incompatible con la teoría de las guerras civiles y los problemas económicos durante el reinado de Peribsen. Rice, Tiradritti y Helck creen que Nynetjer decidió abandonar un reino dividido por razones personales o políticas y que la división fue una formalidad mantenida por los reyes de la Segunda Dinastía. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

Se desconoce el origen de la división política. Podría haber ocurrido al comienzo del reinado de Peribsen o poco antes. Dado que Peribsen eligió a la deidad Seth como su nuevo patrón del trono, los egiptólogos opinan que Peribsen era un jefe de Thinis o un príncipe de la casa real de Thinis. Esta teoría se basa en que Seth es una deidad de origen thinita, lo que explicaría la elección de Peribsen: su cambio de nombre podría no haber sido más que una astuta propaganda política (y religiosa) . [ 35 ] [ 36 ] Se cree que Peribsen obtuvo el trono de Thinis y gobernó solo el Alto Egipto, mientras que otros gobernantes ostentaron el trono de Menfis y gobernaron el Bajo Egipto. [ 28 ]

Identidad

Impresión de sello del rey Sekhemib de Abydos
Impresión de sello de Peribsen

Los egiptólogos Walter Bryan Emery , Kathryn A. Bard y Flinders Petrie creen que Peribsen también era conocido como Sekhemib-Perenmaat , otro gobernante de la Segunda Dinastía que había vinculado su nombre con el dios halcón Horus. Como evidencia, los sellos de arcilla de Sekhemib encontrados en la entrada de la tumba de Peribsen respaldan esta hipótesis. La tumba de Sekhemib aún no ha sido encontrada. [ 1 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

Esta teoría es discutible; Hermann Alexander Schlögl , Wolfgang Helck , Peter Kaplony [ 40 ] y Jochem Kahl [ 41 ] argumentan que los sellos de arcilla solo se encontraron en el área de entrada de la tumba de Peribsen y ninguno de ellos muestra los nombres de Peribsen y Sekhemib juntos en una misma inscripción. Además, señalan que era costumbre que un faraón enterrara a su predecesor y sellara su tumba; la presencia de los sellos de Sekhemib muestra la línea de sucesión dinástica. Se pueden extraer inferencias similares de las tablillas de marfil del rey Hotepsekhemwy encontradas en la entrada de la tumba del rey Qa'a y de los sellos de arcilla de Djoser encontrados en la entrada de la tumba de Khasekhemwy. Schlögl, Helck, Kaplony y Kahl están convencidos de que el descubrimiento de los sellos de Sekhemib respalda la opinión de que Sekhemib sucedió inmediatamente a Peribsen y lo enterró. [ 28 ] [ 42 ]

Los eruditos Toby Wilkinson y Helck creen que Peribsen y Sekhemib podrían haber estado emparentados. Su teoría se basa en las inscripciones de vasijas de piedra y las impresiones de sellos que muestran fuertes similitudes en su tipografía y gramática . Las vasijas de Peribsen muestran la notación "ini- setjet " ("tributo del pueblo de Setroë "), mientras que las inscripciones de Sekhemib tienen la notación "ini-khasut" ("tributo de los nómadas del desierto"). Otra indicación de que Peribsen y Sekhemib estaban emparentados son sus nombres serekh; ambos usaban las sílabas "Per" e "ib" en sus nombres. [ 43 ] [ 44 ]

La inscripción de la puerta falsa de Shery podría indicar que Peribsen es idéntico al rey Senedj ("Senedj" significa "el aterrador") y que este nombre se usó en las listas de reyes por medio de un representante, ya que estaba prohibido mencionar el nombre de Seth. [ 45 ] En contraste, Dietrich Wildung y Wolfgang Helck identifican a Peribsen con el nombre del cartucho ramésida Wadjenes . Piensan que es posible que el nombre Per-ib-sen se haya leído erróneamente de una inscripción hierática descuidada de Wadj-sen . [ 46 ]

Reinado

Impresión de sello de la tumba de Peribsen con la primera frase completa conocida en la historia egipcia: “Sellado de todo lo de Ombos (es decir, Naqada ): Él de Ombos ha unido las Dos Tierras para su hijo, el Rey Dual Peribsen”. [ 47 ] [ 48 ]

Dado que algunos registros arqueológicos respaldan la opinión de que el estado egipcio estaba dividido durante el reinado de Peribsen, continúa el debate sobre por qué sus predecesores decidieron dividir el reino y si Peribsen gobernó parte o la totalidad de Egipto.

Defensores de la teoría de los reinos divididos

Los egiptólogos Wolfgang Helck, [ 42 ] Nicolas Grimal , Hermann Alexander Schlögl [ 49 ] y Francesco Tiradritti creen que el rey Nynetjer, tercer gobernante de la Segunda Dinastía y predecesor de Peribsen, gobernó un Egipto que sufría de una administración estatal excesivamente compleja. Nynetjer decidió dividir Egipto para dejarlo en manos de dos sucesores elegidos que gobernarían dos reinos separados, con la esperanza de que la administración estatal pudiera mejorar. La evidencia arqueológica, como los sellos de arcilla impresos y las vasijas inscritas, parece respaldar la afirmación de que Peribsen gobernó solo en el Alto Egipto. Un gran número de estos se encontraron en Abidos, Naqada y en Elefantina, y solo un sello de arcilla con su nombre se encontró en el Bajo Egipto, en Beit Khallaf. Los historiadores creen que el reino de Peribsen se habría extendido desde Naqada hasta la isla de Elefantina . El resto de Egipto, por lo tanto, habría estado controlado por un gobernante diferente y coexistente. [ 34 ] [ 50 ]

El egiptólogo Dimitri B. Proussakov respalda su teoría con anotaciones en la famosa piedra de Palermo sobre los eventos anuales del rey Nynetjer. A partir del evento del duodécimo año, la inscripción "Aparece el rey del Alto y Bajo Egipto" se modificó a "Aparece el rey del Bajo Egipto". Proussakov considera esto una clara indicación de que el poder de Nynetjer sobre Egipto había disminuido. [ 51 ] Los egiptólogos comparan la situación con la del rey Qa'a, uno de los últimos gobernantes de la Primera Dinastía. Tras la muerte de Qa'a, surgieron pretendientes desconocidos que lucharon por el trono de Egipto. Las luchas alcanzaron su punto álgido con el saqueo del cementerio real de Abidos, tras lo cual el cementerio fue abandonado y Saqqara se convirtió en el nuevo lugar de entierro real. El conflicto terminó con la ascensión al trono del rey Hotepsekhemwy , fundador de la Segunda Dinastía. [ 52 ] [ 53 ]

Barbara Bell, otra investigadora, cree que una catástrofe económica como una hambruna o una sequía prolongada afectó a Egipto. Para abordar mejor el problema de alimentar a la población egipcia, Nynetjer dividió el reino en dos y sus sucesores fundaron dos reinos independientes, quizás con la intención de reunificarlos tras la hambruna. Bell señala las inscripciones de la Piedra de Palermo, donde, en su opinión, los registros de las crecidas anuales del Nilo muestran niveles constantemente bajos durante este período. [ 54 ] La teoría de Bell es refutada hoy por egiptólogos como Stephan Seidlmayer, quien afirma que sus cálculos fueron incorrectos. Seidlmayer ha demostrado que las crecidas anuales del Nilo se encontraban en niveles normales en la época de Nynetjer hasta el período del Imperio Antiguo . Bell pasó por alto que las alturas de las crecidas del Nilo en la inscripción de la Piedra de Palermo tienen en cuenta las mediciones de los nilómetros alrededor de Menfis , pero no en otros puntos a lo largo del río. Una sequía generalizada era improbable. [ 55 ]

Gobernantes del Bajo y Alto Egipto

Historiadores egipcios como Helck, Tiradritti, Schlögl, Emery y Grimal están convencidos de que Peribsen fue corregente. La investigación sobre los gobernantes del Bajo Egipto continúa. Las listas de reyes rammesíes difieren en el orden de los nombres reales a partir del rey Senedj. La tabla real de Saqqara y el canon real de Turín reflejan las tradiciones menfitas, que solo permitían mencionar a los gobernantes menfitas. La lista de reyes de Abidos, en cambio, refleja las tradiciones thinitas y, por lo tanto, solo aparecen gobernantes thinitas en ella. Hasta el rey Senedj, todas las listas de reyes coinciden. Después de él, la lista de Saqqara y la de Turín mencionan a tres reyes como sucesores: Neferkara I , Neferkasokar y Hudjefa I. La lista de reyes de Abidos salta directamente a Khasekhemwy, llamándolo "Djadjay". Los egiptólogos consideran que estas discrepancias son el resultado de la división de Egipto durante la Segunda Dinastía. [ 28 ] [ 34 ] [ 50 ] [ 56 ]

Fragmento de alabastro con el nombre nebti Weneg . [ 57 ]

Otros hallazgos contradictorios son los nombres de reyes Horus y Nebty descubiertos en la Gran Galería Sur de la necrópolis del rey Djoser ( de la Tercera Dinastía ) en Saqqara. Las inscripciones en vasijas de piedra mencionan a los reyes Nubnefer , Weneg-Nebty , Horus Ba , Horus "Pájaro" y Za ; cada uno de ellos se menciona solo unas pocas veces, lo que sugiere que sus reinados fueron cortos. El rey Sneferka podría ser idéntico al rey Qa'a o a un sucesor efímero suyo. El rey Weneg-Nebty podría ser idéntico al nombre Wadjenes en el cartucho ramésida . Pero reyes como "Nubnefer", "Pájaro" y "Za" siguen siendo un misterio. No aparecen en ningún otro lugar y el número de objetos que se conservan de sus vidas es muy limitado. Schlögl, Helck y Peter Kaplony postulan que Nubnefer, Za y Bird fueron contemporáneos de Peribsen y Sekhemib y gobernaron el Bajo Egipto, mientras que estos dos últimos gobernaron el Alto Egipto. [ 28 ] [ 34 ] [ 50 ] [ 56 ] [ 58 ]

Opositores a la teoría de los reinos divididos

Estudiosos como Herman TeVelde, [ 18 ] IES Edwards [ 59 ] y Toby Wilkinson [ 14 ] creen que la inscripción de la famosa Piedra Anal de la Quinta Dinastía , una losa de basalto de olivino negro que muestra una lista de reyes muy detallada, argumenta en contra de la división del reino. En la piedra, los reyes de la I a la VII dinastía están listados por su nombre de Horus, su nombre de oro y su nombre de cartucho; sus banderolas de nombre terminan con el nombre de su madre real. Las listas también contienen ventanas rectangulares que presentan eventos anuales desde el día de la coronación del rey hasta su muerte. Los fragmentos más famosos de la Piedra Anal se llaman Piedra de Palermo y Piedra de El Cairo . En la Piedra de El Cairo, en la línea IV, se conservan los nueve últimos años del rey Nynetjer (pero la mayoría de las ventanas de los años son ilegibles ahora). [ 14 ] La fecha de la muerte de Nynetjer es seguida por la de un nuevo rey. Investigaciones recientes revelan que el serekh de ese nuevo rey está coronado por un animal de cuatro patas, no por el halcón de Horus. Dado que el único animal heráldico de cuatro patas para el serekh en el antiguo Egipto era la quimera del dios Seth, a pesar de las acaloradas discrepancias, es probable que el gobernante indicado sea Peribsen. Egiptólogos como TeVelde, Barta y Edwards no están de acuerdo; Peribsen podría no haber sido el único rey con un nombre de Seth. Los acontecimientos del año bajo Nynetjer muestran referencias cada vez mayores a Seth, lo que sugiere que la tradición de un nombre de Horus como único nombre de reyes podría haber evolucionado ya. El ascenso de un rey aliado con Seth no fue, por lo tanto, sorprendente. TeVelde, Barta y Edwards creen que, además de Peribsen, los gobernantes Wadjenes , Nubnefer o Sened también podrían haber sido reyes de Seth; uno de ellos seguramente fue el verdadero sucesor directo de Nynetjer. La cantidad relativamente grande de hallazgos arqueológicos del reinado de Peribsen contradice la breve duración estimada de su gobierno, de solo 10 a 12 años, como se presenta en la piedra de los Anales. [ 14 ]

La piedra de los Anales no ofrece ninguna indicación de una división del reino egipcio. Barta, TeVelde, Wilkinson y Edwards argumentan que la teoría de la división del estado es insostenible. Es más probable una reorganización administrativa o una división en las sectas sacerdotales. [ 14 ]

logros políticos

Durante su reinado, Peribsen fundó un centro administrativo llamado «La Casa Blanca del Tesoro», así como una nueva residencia real, denominada «Protección de Nubt», ubicada cerca de Ombos («Nubt» era el nombre en el antiguo Egipto de Naqada ). [ 60 ] Los títulos administrativos de escribas, portadores de sellos y supervisores se ajustaron para corresponder a la administración estatal burocrática dividida. Por ejemplo, títulos como «sellador del rey» se cambiaron por «sellador del rey del Alto Egipto». Esta reforma burocrática podría indicar un intento de Peribsen por limitar el poder de estos funcionarios, lo que evidencia aún más una administración estatal inflada y difícil de manejar bajo Nynetjer. [ 61 ]

El sistema administrativo bajo Peribsen y Sekhemib tenía una jerarquía clara y bien definida; por ejemplo, de mayor a menor rango: Tesorería (real y, por lo tanto, de mayor rango) → Oficina de pensiones → Propiedades → Viñedos → Viñedo privado (propiedad de los ciudadanos y, por lo tanto, de menor rango). El rey Khasekhemwy, último gobernante de la Segunda Dinastía, logró reunificar la administración estatal de Egipto y, por consiguiente, unificar todo el Antiguo Egipto. Puso las dos tesorerías de Egipto bajo el control de la "Casa del Rey", integrándolas en un nuevo centro administrativo único. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

Peribsen también fundó edificaciones reales como Per-nubt ("casa de Ombos") y Per-Medjed ("casa de reuniones") y creó varias ciudades de importancia económica. Sus nombres, Afnut ("ciudad de los fabricantes de tocados"), Nebj ("ciudad del protector"), Abet-desheret ("ciudad de las tinajas de granito rojo") y Huj-setjet ("ciudad de los asiáticos"), se mencionan en numerosos sellos de arcilla junto al serekh de Peribsen, a menudo precedidos por la frase "visita del rey en  ...". [ 63 ] [ 64 ] Las inscripciones en vasijas de piedra también mencionan un "ini-setjet" ("tributo del pueblo de Sethroë"), lo que podría indicar que Peribsen fundó un centro de culto para la deidad Seth en el delta del Nilo . Esto puede sugerir que Peribsen gobernó sobre todo Egipto, o, al menos, que fue reconocido como rey en todo Egipto. [ 65 ]

Un funcionario del reinado de Peribsen, Nefer-Setekh ("Seth es hermoso"), el "sacerdote wab del rey", es conocido por los egiptólogos gracias a su estela. Su nombre podría resaltar la apariencia y la popularidad de Seth como deidad real. [ 56 ]

En la tumba de Peribsen en Abydos, se encontraron sellos de arcilla que demuestran la primera oración escrita completa en la historia egipcia registrada. La inscripción dice: [ 66 ]

"El dorado/Él de Ombos ha unificado/entregado los dos reinos para/su hijo, el rey del Bajo y Alto Egipto, Peribsen" .

El título "El dorado" , también leído como "El de Ombos" , es considerado por los egiptólogos como una forma religiosa de dirigirse a la deidad Seth. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

Cambios religiosos

A pesar de su afinidad con Seth, el pueblo adoraba a numerosas deidades bajo el reinado de Peribsen. Numerosas impresiones de sellos de arcilla e inscripciones en vasijas mencionan a los dioses Ash , Horus, Nekhbet , Min, Bastet y Kherty . Las representaciones de las deidades van seguidas del nombre del lugar o ciudad donde tenían su principal centro de culto. En la piedra de El Cairo, una estatua de Ash y un fetiche de Seth se atribuyen a Peribsen, complementando las impresiones de los sellos de arcilla. Curiosamente, varias impresiones de sellos muestran un disco solar sobre la quimera de Seth en la cima del serekh real: el antiguo símbolo del dios Ra . No existe evidencia arqueológica de que el dios solar Ra formara parte del panteón egipcio en esta época temprana; la aparición del disco podría ser la primera evidencia de la evolución del culto solar y el cambio teísta . El disco solar aparece en relación con uno de los patronos del Estado (por ejemplo, bajo el predecesor de Peribsen, Raneb, el sol estaba relacionado con Horus); bajo Peribsen, estaba relacionado con Seth. Bajo el rey Khasekhemwy, el sol finalmente recibió su propio nombre ( ra ) y, en el momento del cambio de trono entre Khasekhemwy y su seguidor Djoser, varios sacerdotes y funcionarios también vincularon su nombre con Ra. [ 70 ] [ 71 ]

Tumba

El recinto funerario de Peribsen en Abydos; al fondo se aprecia el Gran Recinto del rey Khasekhemwy.
Tablero del juego Mehen procedente de la tumba de Peribsen en Abydos, expuesto en el Louvre .

Peribsen fue enterrado en la tumba P del cementerio real de Umm el-Qa'ab, cerca de Abydos. La primera excavación de la tumba comenzó en 1898 bajo la supervisión del arqueólogo y egiptólogo francés Émile Amélineau . [ 72 ] A esta primera incursión le siguieron excavaciones en 1901 y 1902 bajo la supervisión del arqueólogo británico Sir William Matthew Flinders Petrie . [ 6 ] [ 73 ] [ 74 ] El egiptólogo suizo Edouard Naville llevó a cabo una exploración adicional de la tumba entre 1911 y 1912. [ 75 ]

La construcción de la tumba es sencilla y, en comparación con el tamaño de otras tumbas reales de la misma zona, sorprendentemente pequeña. El modelo de diseño fue la tumba del rey Djer (tercer faraón de la Primera Dinastía ), considerada la «Tumba de Osiris» del Reino Medio. La arquitectura de la tumba de Peribsen es similar a la de un palacio residencial. La tumba mide 16 metros (52 pies) x 13 metros (43 pies) y consta de tres estructuras independientes anidadas entre sí: en el centro se encuentra la cámara funeraria principal, de 7,3 metros (24 pies) x 2,9 metros (9,5 pies) , construida con ladrillos de barro, cañas y madera. En los lados norte, este y oeste, la cámara funeraria está rodeada por nueve pequeñas cámaras de almacenamiento interconectadas; en la cara sur hay una larga antecámara. Un pasadizo conecta las estructuras interiores con el muro exterior. [ 6 ] [ 73 ] [ 74 ]    

Las excavaciones realizadas bajo la supervisión del Instituto Arqueológico Alemán de Kairó (DAIK) en 2001 y 2004 revelaron que la tumba había sido erigida y terminada con gran prisa. Las obras se llevaron a cabo en una sola fase; las paredes estaban enlucidas toscamente; y el monumento se había derrumbado varias veces a lo largo de los siglos. Durante el Reino Medio, la tumba de Peribsen fue restaurada al menos dos veces junto con la tumba de Djer , que se creía que era la de Osiris. [ 73 ] [ 76 ] El informe final sobre las excavaciones se publicó en 2020. [ 77 ]

Recomendaciones

La tumba había sido saqueada extensamente por ladrones de tumbas durante la antigüedad, pero aún se conservaban numerosos vasos de piedra y vasijas de barro. Algunos de los vasos de piedra tenían bordes recubiertos de cobre y son similares a los hallazgos más conocidos de la tumba de Khasekhemwy . También se encontraron vasos de gobernantes anteriores como Nynetjer y Raneb . Se excavaron cuentas y brazaletes de loza y cornalina , así como herramientas de cobre. Entre los hallazgos especiales se incluyen una aguja de plata grabada con el nombre del rey Hor Aha y fragmentos de sellos de arcilla con el nombre del rey Sekhemib. Las dos estelas de piedra de la entrada, comunes en las cámaras funerarias de la Primera y la Segunda Dinastía, se exhiben actualmente en dos museos diferentes. [ 6 ] [ 73 ] [ 74 ]

Recinto funerario real

Cerca de la tumba de Peribsen se encontró un recinto funerario real hecho de ladrillos de barro. Se hallaron sellos de arcilla con el nombre serekh de Peribsen cerca de la entrada este y dentro de un santuario de ofrendas destruido. Los hallazgos respaldan la idea de que el edificio formaba parte del lugar de entierro de Peribsen. El recinto funerario se conoce comúnmente como "Fuerte Medio". Fue descubierto por primera vez en 1904 bajo la supervisión del arqueólogo canadiense Charles Trick Currelly y el egiptólogo británico Edward Russell Ayrton . El muro del recinto se ubicaba en el lado noroeste del recinto funerario de Khasekhemwy, " Shunet El Zebib " ("granero de pasas"). El de Peribsen mide 108 metros (354 pies) x 55 metros (180 pies) y albergaba solo unos pocos edificios de culto. El recinto tiene tres entradas: una al este, una al sur y una al norte. Un pequeño santuario, que medía 12,3 metros (40 pies) x 9,75 metros (32,0 pies) , se ubicaba en la esquina sureste del recinto funerario. Originalmente constaba de tres pequeñas capillas . No se encontraron tumbas subsidiarias. [ 73 ] [ 74 ] [ 78 ]    

La tradición de enterrar a la familia y la corte del rey cuando moría fue abandonada en tiempos de Qa'a, uno de los últimos gobernantes de la Primera Dinastía . [ 79 ]

Referencias

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