Delgada

Thinis ( griego : Θίνις Thinis , Θίς This ^[a]  ; egipcio : Tjenu ; copto : Ⲧⲓⲛ ; ^[1] árabe : طين ^[2] ) fue la capital del Alto Egipto anterior a la unificación . Thinis permanece sin descubrir , pero está bien atestiguada por escritores antiguos, incluido el historiador clásico Manetón , quien la cita como el centro de la Confederación Thinita , una confederación tribal cuyo líder, Menes (o Narmer ), unió Egipto y fue su primer faraón . Thinis comenzó un pronunciado declive en importancia cuando la capital se trasladó a Menfis , que se pensaba que era la primera capital verdadera y estable después de la unificación de Egipto por Menes . La ubicación de Thinis en la frontera de las dinastías rivales heracleopolitana y tebana del Primer Período Intermedio y su proximidad a ciertos oasis de posible importancia militar aseguraron que Thinis continuara teniendo cierta importancia en el Imperio Antiguo y el Imperio Nuevo . Este fue un breve respiro y Thinis finalmente perdió su posición como centro administrativo regional en el período romano .

Debido a su antigua herencia, Thinis siguió siendo un importante centro religioso, que albergaba la tumba y la momia de la deidad regional. En la cosmología religiosa del antiguo Egipto , como se ve (por ejemplo) en el Libro de los Muertos , Thinis desempeñaba un papel como lugar mítico en el cielo . ^[3]

Aunque se desconoce la ubicación precisa de Thinis, el consenso egiptológico predominante la sitúa en las proximidades de la antigua Abidos y la moderna Girga . ^{[4] [5] [6]}

El nombre Thinis (Θίνις) se deriva del uso que hizo Manetón del adjetivo Thinite para describir al faraón Menes . ^[7] Aunque el correspondiente Thinis no aparece en griego , es demandado por el original egipcio ^[4] y es el nombre más popular entre los egiptólogos. ^{[7] [8]} También se sugiere This (Θίς). ^[9]

Al corregir un pasaje de Hellanicus (nacido en 490 a. C.), Jörgen Zoega modificó Τίνδων ὄνομα por Θὶν δὲ ᾧ ὄνομα. ^[10] Maspero (1903) descubrió que esto revelaba el nombre Thinis y también, del mismo pasaje, un indicador geográfico clave: επιποταμίη (en español: en el río ). ^[10] Maspero utilizó este detalle adicional para apoyar la teoría, que incluía entre sus seguidores a Jean-François Champollion y Nestor L'Hôte , ubicando Thinis en la actual Girga o en una ciudad vecina, posiblemente El-Birba. ^[10] Otras propuestas para la ubicación de Thinis han perdido popularidad a expensas de la teoría de Girga-Birba: Auguste Mariette , director fundador del Museo Egipcio , sugirió Kom el-Sultan ; A. Schmidt, El-Kherbeh; y Heinrich Karl Brugsch , Johannes Dümichen y otros ^[11] apoyaron El-Tineh, cerca de Berdis. ^[10] El consenso egiptológico dominante continúa ubicando Thinis en o cerca de Girga, ^{[4] [5] [6]} o El-Birba ^[8] (donde se dice que se encontró un fragmento de estatua inscrita que menciona a Thinis). ^[12]

Aunque nunca se ha localizado el sitio arqueológico de Thinis, ^[13] la evidencia de concentración de población en la región de Abydos -Thinis data del cuarto milenio a. C. ^{[13] [14] Thinis también se cita como el} lugar de enterramiento real más antiguo de Egipto. ^[15]

En un momento temprano, la ciudad de Abidos cedió su rango político a Tinis, ^[16] y aunque Abidos continuaría disfrutando de una importancia religiosa suprema, ^[16] su historia y funciones no pueden entenderse sin referencia a Tinis. ^[12] El papel de Tinis como centro de la Confederación Tinita está tomado de Manetón, ^{[17] aunque todavía hay tumbas reales de la Dinastía I y finales de la Dinastía II en Abidos, la principal} necrópolis regional . ^[17]

Tal importancia parece haber sido de corta duración: ciertamente, el papel político nacional de Thinis terminó poco después de la unificación de Egipto cuando Menfis se convirtió en el principal centro religioso y político. ^[18] No obstante, Thinis mantuvo su importancia regional: durante la Dinastía V fue la probable sede del " Supervisor del Alto Egipto ", un funcionario administrativo con responsabilidad sobre el Valle del Nilo al sur del Delta , ^[19] y a lo largo de la Antigüedad fue la capital epónima del nomo VIII del Alto Egipto y sede de su nomarca .

Durante las guerras del Primer Período Intermedio (c. 2181 – c. 2055 a. C.), Ankhtifi , nomarca de Hierakonpolis , exigió el reconocimiento de su soberanía al "supervisor del Alto Egipto" en Thinis, ^[20] y aunque las murallas de la ciudad , citadas en la autobiografía de Ankhtifi, ^[20] parecen haber dejado a Ankhtifi capaz solo de una demostración de fuerza , ^[20] parece haber comprado la neutralidad de Thinis con grano . ^[21]

Tras la muerte de Ankhtifi, Thinis fue el nomo más septentrional que cayó bajo el dominio de Intef II , faraón de la dinastía tebana XI (c. 2118 - c. 2069 a. C.). ^{[21] [22]} El avance hacia el norte de los ejércitos tebanos fue detenido por Kheti III , faraón de la dinastía heracleopolitana IX , en una batalla en la propia Thinis ^[22] que está registrada en la Enseñanza para el rey Merykara , ^[23] y, a lo largo de los últimos años de Intef II, su guerra contra los heracleopolitanos y sus aliados, los nomarcas de Asiut , se libró en la tierra entre Thinis y Asiut. ^[22]

Cuando Tebas empezó a ganar la partida, Mentuhotep II (c. 2061 – c. 2010 a. C.), durante su campaña de reunificación, puso a Thinis (que había estado en rebelión, posiblemente por instigación heracleopola ^[24] y ciertamente con el apoyo de un ejército bajo el mando del nomarca de Asiut, ^[21] ) firmemente bajo su control. ^[24]

Durante el Segundo Período Intermedio (aproximadamente el siglo XVIII a. C.), Thinis puede haber experimentado una autonomía resurgiente: Ryholt (1997) propone que la dinastía de reyes de Abidos podría llamarse mejor la "dinastía thinita" ^[25] y que, en cualquier caso, su sede real probablemente estaba en Thinis, que ya era una capital de nomo . ^[26]

El declive constante de la ciudad parece haberse detenido brevemente durante la dinastía XVIII (c. 1550 - c. 1292 a. C.), cuando Thinis gozó de una renovada prominencia, basada en su conexión geográfica con varios oasis ^[27] de posible importancia militar. ^[28] Ciertamente, el cargo de alcalde de Thinis fue ocupado por varias figuras notables del Imperio Nuevo : Satepihu, que participó en la construcción de un obelisco para Hatshepsut ^[29] y fue objeto de una estatua de bloque ejemplar ; ^[30] el heraldo Intef, un miembro indispensable de la casa real y compañero de viaje de Tutmosis III ; ^{[29] [31]} y Min, tutor del príncipe Amenhotep III . ^[29]

Sin embargo, Thinis había declinado hasta convertirse en un asentamiento de poca importancia en el período histórico. ^{[32] La referencia engañosa en una estela} asiria del siglo VII a. C. a "Nespamedu, rey de Thinis" no es nada más que un reflejo de la "ignorancia asiria de la sutileza de la jerarquía política egipcia". ^[33]

Sin duda, en el período romano , Thinis había sido suplantada como capital de su nombre por Ptolomeo , tal vez incluso desde la fundación de esa ciudad por Ptolomeo I. [ ^9]

Así como cada nomo albergaba la tumba y la momia de su dios- nomo muerto , en Thinis se encontraba el templo y último lugar de descanso de Anhur , ^[34] cuyos epítetos incluían "toro de Thinis", ^[35] adorado después de su muerte ^[34] como Khenti-Amentiu , ^[15] y quien, como dios- nomo , fue colocado a la cabeza de la enéada local . ^[36]

El sumo sacerdote del templo de Anhur en Thinis era llamado el primer profeta, ^[37] o jefe de los videntes, ^{[38] [39]} un título que Maspero (1903) sugiere que es un reflejo de la decadencia de Thinis en su estatus como ciudad. ^[40]

Uno de esos jefes videntes, Anhurmose , que murió durante el reinado de Merneptah (c. 1213 – c. 1203 a. C.), rompió con la tradición de sus predecesores del Imperio Nuevo, que fueron enterrados en Abidos, y fue enterrado en el propio Thinis. ^[41]

La diosa león Mehit también era adorada en Thinis, ^{[42] [43]} y la restauración de su templo allí durante el reinado de Merneptah probablemente fue supervisada por Anhurmose . ^[41]

Hay evidencia de que la sucesión al cargo de jefe de los videntes de Anhur en Thinis era familiar: en el período heracleopolitano , un tal Hagi sucedió a su hermano mayor, también llamado Hagi, y a su padre en el puesto; ^[44] y, en el Imperio Nuevo, Wenennefer ^[45] fue sucedido en el cargo sacerdotal por su hijo, Hori. ^[46]

En la cosmología religiosa del antiguo Egipto , Thinis desempeñaba un papel como lugar mítico en el cielo . En particular, como se establece en el Libro de los Muertos , su significado escatológico se puede ver en ciertos rituales: cuando el dios Osiris triunfa, "la alegría recorre su camino en Thinis", una referencia a la Thinis celestial, en lugar de a la ciudad terrenal. ^[3]

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