Servicio conmemorativo en la Iglesia Ortodoxa Oriental

Un servicio conmemorativo ( griego antiguo : μνημόσυνον , mnemósynon , 'memorial'; ^{[ 1 ]} eslavo eclesiástico : панихида , panikhída , del griego παννυχίς , pannychis , ' vigilia ' (etimológicamente 'trasnochar'); ^{[ 2 ] [ 3 ]} rumano : parastas y serbio : парастос , parastos , del griego παράστασις , parástasis ) ^{[ 4 ]} es un servicio litúrgico solemne para el reposo de los difuntos en las iglesias ortodoxa oriental y católica bizantina .

En la Iglesia Oriental , las diversas oraciones por los difuntos tienen como propósito orar por el descanso eterno del fallecido, consolar a los vivos y recordarles su propia mortalidad y la brevedad de esta vida terrenal. Por esta razón, los servicios conmemorativos tienen un aire de penitencia . ^{[ 5 ]} Suelen celebrarse con mayor frecuencia durante los cuatro períodos de ayuno. ^{[ nota 1 ]}

Si el servicio es para una persona, suele celebrarse junto a su tumba. Si se trata de una conmemoración general de todos los difuntos, o si la tumba no está cerca, el servicio se celebra en una iglesia, frente a una pequeña mesa conmemorativa independiente, a la que se sujeta un crucifijo y un candelabro para que los fieles coloquen velas encendidas.

El diácono (o, si no lo hay, el sacerdote) balancea el incensario durante casi toda la ceremonia, mientras todos permanecen de pie con velas encendidas. Cerca del final, durante los troparios finales , todos apagan sus velas o las colocan en un candelabro junto a la mesa conmemorativa. Cada vela simboliza el alma individual, que, por así decirlo, cada persona sostiene en sus propias manos. El acto de apagar (o entregar) la vela al final de la ceremonia simboliza que cada persona deberá entregar su alma al final de su vida.

El servicio se compone de salmos , ektenias (letanías), himnos y oraciones. En su estructura sigue el orden general de las Maitines ^{[ nota 2 ]} y es, en efecto, un servicio funerario abreviado . Algunas de las partes más destacadas del servicio son el Kontakion de los Difuntos ^{[ nota 3 ]} y el canto final de " Memoria Eterna " (en eslavo: Vyechnaya Pamyat ).

El servicio conmemorativo se celebra con mayor frecuencia al final de la Divina Liturgia ; sin embargo, también puede celebrarse después de las Vísperas , los Maitines o como un servicio aparte. Si se celebra por separado, se leen pasajes de las epístolas paulinas y los Evangelios, que se asignan según el día de la semana; no obstante, no se leen pasajes los domingos, ya que este día debe centrarse en la resurrección de Cristo y no en los difuntos.

Para el servicio conmemorativo, se suele preparar koliva (un alimento ritual de trigo hervido ) y se coloca frente a la mesa conmemorativa o un icono de Cristo. Posteriormente, el sacerdote la bendice rociándola con agua bendita . ^{[ nota 4 ]} Luego, la koliva se lleva al refectorio y se sirve a todos los asistentes al servicio.

Tras el fallecimiento de un cristiano ortodoxo , el sacerdote recita unas oraciones especiales para el despedazo del alma. A continuación, la familia o los amigos del difunto lavan y visten el cuerpo, que se coloca en el ataúd. Después, se celebra un servicio conmemorativo especial, denominado Primera Panikhida , tras el cual comienza la lectura del Salterio ^{[ nota 5 ]} , que continúa ininterrumpidamente hasta el funeral.

Tradicionalmente, además del servicio que se realiza el día del fallecimiento, el servicio conmemorativo se lleva a cabo a petición de los familiares de la persona fallecida en las siguientes ocasiones:

• Tercer día después de la muerte ^{[ nota 6 ]}
• Noveno día
• Cuadragésimo día
• Tres meses
• Seis meses
• Primer aniversario de la muerte
• Tercer aniversario (algunos solicitarán un homenaje cada año en el aniversario de la muerte).

También se celebra en los numerosos Sábados de las Almas a lo largo del año. ^{[ nota 7 ]} En estos días, no solo se celebra el servicio conmemorativo, sino que también hay liturgias especiales en las Vísperas , Maitines y la Divina Liturgia . Estos días de memorias generales son:

• Sábado de la Carne (dos sábados antes de que comience la Gran Cuaresma): en algunas tradiciones, las familias y los amigos ofrecen Panikhidas por sus seres queridos durante la semana anterior, culminando en la conmemoración general del sábado.
• El segundo sábado de la Gran Cuaresma
• El tercer sábado de la Gran Cuaresma
• El cuarto sábado de la Gran Cuaresma
• En la tradición rusa, Radonitsa — martes siguiente al Domingo de Santo Tomás ; es decir, el segundo martes después de la Pascua ^{[ nota 8 ]}
• El sábado anterior a Pentecostés —en algunas tradiciones, las familias y los amigos ofrecen Panikhidas por sus seres queridos durante la semana previa, culminando en la conmemoración general del sábado
• En la tradición rusa, el sábado de Demetrio (el sábado más cercano a la fiesta de San Demetrio , 26 de octubre), conmemora a los soldados que cayeron en la batalla de Kulikovo (1380), bajo el liderazgo de San Demetrio del Don . ^{[ 6 ]} El sábado de Demetrio también se observa en otras iglesias eslavas, así como entre los hablantes eslavos del norte de Grecia .

La celebración de servicios conmemorativos está prohibida desde el Jueves Santo hasta la Semana Santa y todos los domingos del año.

Una forma muy abreviada del servicio conmemorativo se llama lity (o liti o litya ), del griego λιτὴ τελετή, litē teletē , es decir, una ceremonia sencilla, o λιτὸν μνημόσυνον, liton mnēmosynon , es decir, un mnemosynon sencillo; consiste solo en la parte final del servicio conmemorativo regular. Esto se celebra a menudo en el nártex de la iglesia en días laborables ordinarios (es decir, cuando no hay un día festivo de mayor rango ), especialmente durante la Gran Cuaresma .

La película rumana de 2016, Sieranevada, presenta una parastas en un apartamento de Bucarest y lo hace con precisión documental. ^{[ 7 ]} Mientras llega el sacerdote, la familia discute sobre varios asuntos. El sacerdote y sus ayudantes finalmente llegan, cantan y bendicen la casa y la comida que se distribuirá como limosna. Un ritual valaco que involucra un traje también es un elemento de la trama.

• Ritos funerarios cristianos en Bizancio
• Oración por los difuntos (cristianismo oriental)
• Koliva
• Velorio (ceremonia)

• Foto: Mesa conmemorativa
• Foto de : Ektenia durante Panikhida
• Foto: Bendición de Kolyva al final de un Panikhida.