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Objetividad (ciencia)

En ciencia , la objetividad se refiere a los intentos de realizar investigaciones de mayor calidad eliminando sesgos personales (o prejuicios ), emociones irracionales y creenci...

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En ciencia , la objetividad se refiere a los intentos de realizar investigaciones de mayor calidad eliminando sesgos personales (o prejuicios ), emociones irracionales y creencias falsas, centrándose principalmente en hechos y evidencias comprobados . [ 1 ] A menudo se vincula con la observación como parte del método científico . Por lo tanto, se relaciona con el objetivo de la verificabilidad y la reproducibilidad . Para ser considerados objetivos, los resultados de la medición deben comunicarse de persona a persona y luego demostrarse a terceros, como un avance en la comprensión colectiva del mundo. Este conocimiento demostrable ha conferido, por lo general, poderes demostrables de predicción o tecnología.

El problema de la objetividad filosófica se contrapone a la subjetividad personal , a veces exacerbada por la generalización excesiva de una hipótesis al conjunto. Por ejemplo, la ley de gravitación universal de Newton parece ser la norma para la atracción entre cuerpos celestes , pero posteriormente fue refinada y ampliada —y filosóficamente superada— por la teoría más general de la relatividad .

Historia

El método científico fue defendido por el filósofo ilustrado Francis Bacon , alcanzó popularidad con los descubrimientos de Isaac Newton y sus seguidores, y perduró en épocas posteriores. A principios del siglo XVIII, existía en la ciencia una virtud epistémica denominada fidelidad a la naturaleza . [ 1 ] : 55–58 Este ideal fue practicado por los naturalistas ilustrados y los creadores de atlas científicos, e implicó esfuerzos activos por eliminar cualquier idiosincrasia en sus representaciones de la naturaleza para crear imágenes que se consideraban las mejores para representar "lo que verdaderamente es". [ 1 ] : 59–60 [ 2 ] : 84–85 Se consideraba necesario el juicio y la habilidad para determinar lo "típico", "característico", "ideal" o "promedio". [ 2 ] : 87 En la práctica, los naturalistas fieles a la naturaleza no buscaban representar con exactitud lo que veían, sino que buscaban una imagen razonada. [ 1 ] : 98

En la segunda mitad del siglo XIX, nació la objetividad en la ciencia con la aparición de una nueva práctica de objetividad mecánica . [ 1 ] : 121 «“ Dejemos que la naturaleza hable por sí misma” se convirtió en la consigna de una nueva forma de objetividad científica». [ 2 ] : 81 Fue en este momento cuando las representaciones idealizadas de la naturaleza, que antes se consideraban una virtud, pasaron a ser vistas como un vicio. [ 1 ] : 120 Los científicos comenzaron a considerar como su deber abstenerse activamente de imponer sus propias proyecciones sobre la naturaleza. [ 2 ] : 81 El objetivo era liberar las representaciones de la naturaleza de la interferencia subjetiva y humana, y para lograrlo, los científicos comenzaron a utilizar instrumentos de autorregistro, cámaras, moldes de cera y otros dispositivos tecnológicos. [ 1 ] : 121

En el siglo XX, el juicio entrenado [ 1 ] : 309 complementó la objetividad mecánica a medida que los científicos comenzaron a reconocer que, para que las imágenes o los datos fueran útiles, los científicos necesitaban poder ver científicamente; es decir, interpretar imágenes o datos e identificarlos y agruparlos según una formación profesional particular, en lugar de simplemente representarlos mecánicamente. [ 1 ] : 311–314 Desde la segunda mitad del siglo XIX, la objetividad ha llegado a implicar una combinación de juicio entrenado y objetividad mecánica.

Objetividad en la medición

Otro aspecto metodológico es la evitación de sesgos, que pueden incluir sesgos cognitivos , culturales o de muestreo . Los métodos para evitar o superar dichos sesgos incluyen el muestreo aleatorio y los ensayos doble ciego . [ 3 ] Sin embargo, la objetividad en la medición puede ser inalcanzable en ciertas circunstancias. Incluso las ciencias sociales más cuantitativas, como la economía, emplean medidas que son constructos (convenciones, para emplear el término acuñado por Pierre Duhem ).

Semiobjetividad

Algunos filósofos y teóricos describen un punto intermedio entre la objetividad y la subjetividad absolutas, al que se denomina semiobjetividad . Desde esta perspectiva, una afirmación o juicio se considera semiobjetivo si se basa principalmente en hechos, lógica o métodos estandarizados, pero conserva elementos de interpretación personal o influencia de valores. La semiobjetividad describe, por lo tanto, un conocimiento que no está totalmente desvinculado de las perspectivas humanas ni se reduce por completo a los sentimientos individuales.

Ideas relacionadas se pueden encontrar en la literatura de filosofía de la ciencia. Por ejemplo, la explicación de Helen Longino sobre el empirismo contextual enfatiza que la objetividad emerge a través de la interacción crítica y la evaluación intersubjetiva dentro de las comunidades científicas. [ 4 ] Donna Haraway también ha defendido el "conocimiento situado", donde las explicaciones científicas se reconocen como producidas desde perspectivas particulares en lugar de una "visión desde ninguna parte". [ 5 ] En estadística, Andrew Gelman y Christian Hennig han propuesto replantear la objetividad como un conjunto de atributos tales como transparencia, consenso e imparcialidad, en lugar de una oposición binaria entre subjetivo y objetivo. [ 6 ]

El concepto de semiobjetividad pone de relieve los intentos de reconocer la interacción entre la fundamentación empírica y los elementos interpretativos en la práctica científica.

El papel de la comunidad científica

Diversos procesos científicos, como las revisiones por pares , los debates en congresos científicos y otras reuniones donde se presentan resultados científicos, forman parte de un proceso social cuyo propósito es reforzar el aspecto objetivo del método científico.

Además de los errores involuntarios y sistemáticos, siempre existe la posibilidad de una tergiversación deliberada de los resultados científicos, ya sea por lucro, fama o motivos ideológicos. Cuando salen a la luz estos casos de fraude científico, suelen dar lugar a un escándalo académico , pero se desconoce cuánto fraude permanece sin descubrir. En el caso de resultados importantes, otros grupos intentarán replicar el experimento. Si fracasan sistemáticamente, incorporarán estos resultados negativos al debate científico.

Críticas a la objetividad científica

Un argumento crítico sobre la objetividad científica y el positivismo es que toda ciencia tiene cierto grado de interpretativismo . [ 7 ] : 29 En la década de 1920, la obra de Percy Bridgman, La lógica de la física moderna , y el operacionalismo que presentó, se centraron en este reconocimiento. [ 7 ] : 29

La estructura de las revoluciones científicas, de Thomas Kuhn

Basándose en una revisión histórica del desarrollo de ciertas teorías científicas en su libro La estructura de las revoluciones científicas , el científico e historiador Thomas Kuhn planteó algunas objeciones filosóficas a las afirmaciones sobre la posibilidad de que la comprensión científica sea verdaderamente objetiva. En el análisis de Kuhn, los científicos de diferentes disciplinas se organizan en paradigmas de facto dentro de los cuales se realiza la investigación científica, se forma a los científicos jóvenes y se definen los problemas científicos. [ 8 ]

Cuando surgen datos observacionales que parecen contradecir o refutar un paradigma científico dado , los científicos que se adhieren a ese paradigma históricamente no lo han rechazado de inmediato, como lo propondría la teoría filosófica del falsacionismo de Karl Popper . En cambio, se han esforzado considerablemente por resolver el aparente conflicto sin rechazar el paradigma. Mediante variaciones ad hoc de la teoría y una interpretación favorable de los datos, los científicos que lo apoyan resuelven el aparente dilema. En casos extremos, pueden ignorar los datos por completo. Por lo tanto, el fracaso de un paradigma científico entra en crisis cuando una parte significativa de los científicos que trabajan en el campo pierde la confianza en él. El corolario de esta observación es que un paradigma depende del orden social entre los científicos en el momento en que adquiere predominio. [ 8 ]

La teoría de Kuhn ha sido criticada por científicos como Richard Dawkins y Alan Sokal por presentar una visión relativista del progreso científico. [ 9 ] [ 10 ]

Conocimientos situados de Donna Haraway

En Conocimientos situados: La cuestión de la ciencia en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial (1988), Donna Haraway sostiene que la objetividad en la ciencia y la filosofía se entiende tradicionalmente como una especie de «mirada conquistadora desde ninguna parte», desencarnada y trascendente. [ 11 ] : 581 Argumenta que este tipo de objetividad, en la que el sujeto se separa y se distancia del objeto, es una «ilusión imposible, un truco divino». [ 11 ] : 583–587 Exige una reconsideración de la objetividad de tal manera que, si bien seguimos esforzándonos por obtener «relatos fieles del mundo real», [ 11 ] : 579 también debemos reconocer nuestra perspectiva dentro del mundo. Denomina a este nuevo tipo de construcción del conocimiento «conocimientos situados». La objetividad, argumenta, «resulta ser sobre la encarnación particular y específica y... no sobre la falsa visión que promete la trascendencia de todos los límites y la responsabilidad». Esta nueva objetividad «nos permite responsabilizarnos de lo que aprendemos a ver». [ 11 ] : 581–583

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Daston, Lorraine; Galison, Peter (2010). Objetividad . Zone Books. ISBN 9781890951795Archivado del original el 22/05/2017 . Consultado el 23/07/2015 .
  2. 1 2 3 4 Daston, Lorraine; Galison, Peter (otoño de 1992). "La imagen de la objetividad" (PDF) . Representations (40): 81–128 . doi : 10.2307/2928741 . JSTOR 2928741 . 
  3. ↑ O'Leary, Zina (09/06/2004). La guía esencial para investigar . SAGE Publications. ISBN 9780761941996.
  4. ↑ Longino, Helen. La ciencia como conocimiento social: valores y objetividad en la investigación científica . Princeton University Press, 1990.
  5. ↑ Haraway, Donna. "Conocimientos situados: La cuestión de la ciencia en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial". Feminist Studies , vol. 14, n.º 3, 1988, pp. 575–599.
  6. ↑ Gelman, Andrew y Christian Hennig. «Más allá de lo subjetivo y lo objetivo en estadística». Journal of the Royal Statistical Society: Series A (Statistics in Society) , vol. 180, n.º 4, 2017, pp. 967–1033.
  7. 1 2 Gach, John; Wallace, Edwin R. (2010). Historia de la psiquiatría y la psicología médica: con un epílogo sobre la psiquiatría y la relación mente-cuerpo . Springer Science & Business Media. ISBN 9780387347080.
  8. 1 2 Kuhn, Thomas S. (1962), La estructura de las revoluciones científicas (PDF) , The University of Chicago Press, archivado del original (PDF) el 20 de octubre de 2014 , recuperado el 14 de noviembre de 2014
  9. ↑ Dawkins, Richard (2000). "Hall Of Mirrors" .
  10. ↑ Sokal, Alan; Bricmont, Jean (1999). «Intermezzo: Relativismo epistémico en la filosofía de la ciencia». Disparates de moda: El abuso de la ciencia por parte de los intelectuales posmodernos . EE. UU.: Picador USA . ISBN 0312204078.
  11. 1 2 3 4 Haraway, Donna (otoño de 1988). "Conocimientos situados: la cuestión de la ciencia en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial" ( PDF) . Estudios feministas . 14 (3): 575– 599. doi : 10.2307/3178066 . JSTOR 3178066. S2CID 39794636. Archivado del original (PDF) el 29 de agosto de 2017. Recuperado el 23 de julio de 2015 .  

Fuentes

Lecturas adicionales

  • Gaukroger, S. (2001). Objetividad, historia de. En: Smelser, NJ y Baltes, PB (eds.) Enciclopedia internacional de las ciencias sociales y del comportamiento . Oxford. (pp.  10785–10789).
  • Porter, Theodore M. (1995). Confianza en los números: La búsqueda de la objetividad en la ciencia y la vida pública . Princeton University Press.
  • Restivo, Sal. (1994). Ciencia, sociedad y valores: Hacia una sociología de la objetividad . Lehigh University Press.
  • Reiss, Julian; Sprenger, Jan (6 de noviembre de 2017) [Publicado originalmente el 25 de agosto de 2014]. «Objetividad científica» . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de filosofía de Stanford (edición de invierno de 2017  ). Universidad de Stanford : Laboratorio de Investigación en Metafísica. ISSN 1095-5054 . Consultado el 31 de mayo de 2018 .