Cayo Musonio Rufo

Cayo Musonio Rufo ( / ˈ r uː f ə s / ; griego antiguo : Μουσώνιος Ῥοῦφος ) fue un filósofo estoico romano del siglo I d. C. Enseñó filosofía en Roma durante el reinado de Nerón , por lo que fue exiliado en el año 65 d. C., regresando a Roma solo bajo el mandato de Galba . Se le permitió permanecer en Roma cuando Vespasiano desterró a todos los demás filósofos de la ciudad en el año 71 d. C., aunque finalmente fue desterrado de todos modos, regresando solo después de la muerte de Vespasiano. Aún se conserva una colección de extractos de sus conferencias. También se le recuerda por haber sido maestro de Epicteto y Dión Crisóstomo .

Hijo de un équite romano llamado Capito, Musonio Rufo nació en Volsinii , Etruria ^{[ 1 ]} alrededor del 20-30 d. C. En tiempos de Nerón , ya era famoso en Roma , donde enseñaba filosofía estoica . Estuvo asociado con la Oposición Estoica contra la supuesta tiranía de Nerón. Siguió a Rubilio Plauto al exilio cuando este fue desterrado por Nerón (60 d. C.). ^{[ 2 ]} Regresó a Roma tras la muerte de Plauto (62 d. C.), pero como consecuencia de practicar y enseñar el estoicismo , se convirtió en objeto de sospecha y antipatía en la corte de Nerón, y por consiguiente fue desterrado a la isla de Gyaros (65 d. C.) bajo una acusación falsa de participación en la conspiración de Pisón . ^{[ 3 ]} Si bien Gyaros era "dura y carente de cultura humana", ^{[ 4 ]} Musonio logró sobrevivir y formar una pequeña comunidad de filósofos. ^{[ 5 ]} En su noveno discurso se refiere específicamente a su tiempo en el exilio, señalando sus ventajas para un practicante del estoicismo. ^{[ 6 ]}

Regresó bajo el mando de Galba (68 d. C.). Cuando Marco Antonio Primo , general de Vespasiano , marchaba sobre Roma (69 d. C.), se unió a los embajadores enviados por Vitelio al general victorioso y, pasando entre los soldados de este último, predicó sobre las bendiciones de la paz y los peligros de la guerra, pero pronto se vio obligado a detenerse. ^{[ 7 ]} Cuando el bando de Vitelio tomó la delantera, Musonio pudo acusar y obtener la condena de Publio Egnacio Céler , el filósofo estoico que había condenado a Barea Sorano . ^{[ 8 ]} Fue quizás por esta época cuando Musonio enseñó a Epicteto , su alumno más famoso. Musonio gozaba de tal prestigio en Roma que Vespasiano le permitió permanecer en la ciudad cuando los demás filósofos fueron desterrados (71 d. C.), ^{[ 9 ]} pero finalmente fue exiliado de todos modos (quizás alrededor del 75 d. C.), regresando solo después de la muerte de Vespasiano (79 d. C.). En cuanto a su muerte, solo sabemos que había fallecido antes del 101 d. C., cuando Plinio menciona a su yerno Artemidoro. ^{[ 10 ]}

Se desconoce si Musonio escribió algo para su publicación. Sus opiniones filosóficas fueron recopiladas por dos de sus alumnos. Una colección de Discursos , de un tal Lucio, constituye la base de los 21 extensos extractos conservados por Estobeo . ^{[ 11 ]} Una segunda colección fue compilada por un tal Polión; se ha perdido, pero sobreviven algunos fragmentos en citas de autores posteriores. ^{[ 12 ]}

Los títulos de los 21 discursos (edición de Cora Lutz) son los siguientes:

1. Que no es necesario dar muchas pruebas para un solo problema.
2. Que el hombre nace con una inclinación hacia la virtud.
3. Que las mujeres también deberían estudiar filosofía
4. ¿Deberían las hijas recibir la misma educación que los hijos varones?
5. ¿Qué es más eficaz, la teoría o la práctica?
6. En formación
7. Que uno debe despreciar las dificultades
8. Que los reyes también deberían estudiar filosofía
9. El exilio no es un mal.
10. ¿Demandará el filósofo a alguien por lesiones personales?
11. ¿Qué medio de subsistencia es apropiado para un filósofo?
12. Sobre la indulgencia sexual
13. ¿Cuál es el principal fin del matrimonio?
14. ¿Es el matrimonio un obstáculo para la búsqueda de la filosofía?
15. ¿Debería criarse a cada niño que nace?
16. ¿Es necesario obedecer a los padres en todas las circunstancias?
17. ¿Cuál es el mejor Viaticum para la vejez?
18. Sobre la comida
19. Sobre la ropa y el refugio
20. Sobre mobiliario
21. Sobre cortarse el pelo

Su filosofía, que en muchos aspectos es idéntica a la de su discípulo Epicteto , se caracteriza por su fuerte tendencia práctica. La filosofía que él desea que todos cultiven no es una mera cuestión de palabras, de instrucción o de escuela; sino una que cada uno, mediante su propia reflexión y práctica, puede seguir por sí mismo. ^{[ 13 ]} Aun así, considera apropiado que un filósofo vista la túnica de filósofo, se deje crecer el cabello y se retire de la sociedad general. ^{[ 13 ]} Al mismo tiempo, está convencido del poder de la filosofía sobre las mentes de las personas; mediante ella espera curar toda la corrupción de la mente humana. ^{[ 14 ]} Su filosofía consiste enteramente en reglas para la conducta de la vida; todo conocimiento debe ser útil para la acción. ^{[ 14 ]} No rechaza la lógica : considera que es prueba de una mente débil negarse a examinar la falacia que la confunde; ^{[ 15 ]} Sin embargo, al mismo tiempo expresa su disgusto por la multitud de dogmas que alimentaban la vanidad de los sofistas . ^{[ 16 ]} Presta poca atención a las doctrinas físicas de los estoicos; afirma que los dioses lo saben todo sin necesidad de razonamiento, puesto que para ellos nada puede ser oscuro o desconocido. ^{[ 16 ]} Considera que el alma humana es similar a los dioses, ^{[ 16 ]} y concuerda con otros estoicos en que el alma es material, la cual, después de ser corrompida por la influencia corporal, puede ser nuevamente purificada y limpiada. ^{[ 17 ]} Afirma con firmeza la libertad del alma racional ( griego : διάνοια ). ^{[ 17 ]}

Musonio presta mucha más atención a la ética que a la lógica o la física, pues sostiene que la filosofía no es otra cosa que una investigación y práctica de lo que es conveniente y obligatorio; y la filosofía, dice, es simplemente la búsqueda de una vida virtuosa. Exige que todas las personas, tanto hombres como mujeres, cultiven la filosofía como el único camino seguro hacia la virtud. ^{[ 17 ]} Coincide en que es fácil seguir la propia naturaleza, y el único gran impedimento que encuentra para una vida verdaderamente moral son los prejuicios con los que la mente se llena desde la infancia y los malos hábitos confirmados por la práctica. ^{[ 18 ]} Así, considera la filosofía como el arte mental de la curación, y hace gran hincapié en la práctica de la virtud, prefiriendo la práctica al precepto. ^{[ 18 ]} Distingue dos tipos de práctica: el ejercicio de la mente en la reflexión y la adopción de buenas reglas de vida, y la resistencia a los dolores corporales que afectan tanto al alma como al cuerpo. ^{[ 19 ]}

Una vida vivida según la naturaleza consiste en sentimientos y temperamento sociales y amistosos, y en contentarse con lo que simplemente alivie las necesidades primarias de la naturaleza. ^{[ 19 ]} Combate todo egoísmo y considera el matrimonio no solo como apropiado y natural, sino como el principio de la familia y del estado, y la preservación de toda la raza humana . ^{[ 19 ]} Protesta celosamente contra el abandono de niños como una costumbre antinatural, y en cada oportunidad recomienda la práctica de la benevolencia . ^{[ 19 ]} Sus preceptos para la vida sencilla están cuidadosamente detallados, y da regulaciones precisas para la dieta , el cuidado del cuerpo, la vestimenta e incluso los muebles . Así, recomienda que el cabello se deje crecer largo y no se corte demasiado corto; y honra la barba basándose en que el cabello fue provisto por la naturaleza para cubrir el cuerpo. ^{[ 19 ]} Prohíbe la carne y prefiere los alimentos que la naturaleza provee y ofrece a los que requieren el arte de cocinar. ^{[ 19 ]}

Musonio argumentó que, dado que la capacidad de hombres y mujeres para comprender la virtud es la misma, ambos deberían ser formados en filosofía. ^{[ 20 ]}

• Diotima, Filósofas sobre el papel de la mujer. Archivado el 27 de abril de 2014 en Wayback Machine.
• Unión Vegetariana Internacional: C. Rufus Musonius
• Entrada de Musonius Rufus en la Enciclopedia de Filosofía de Internet
• Edición en línea de Lecciones y Fragmentos