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Articulo de referencia

Epicteto

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Epicteto ( / ˌ ɛ p ɪ k ˈ t iː t ə s / EH -pick- TEE -təss ; [ 4 ] Griego antiguo : Ἐπίκτητος , Epíktētos ; c. 50 – c. 135 d. C.) fue un filósofo estoico griego . [ 5 ] [ 6 ] Nació en la esclavitud en Hierápolis , Frigia (actual Pamukkale , en el oeste de Turquía ) y vivió en Roma hasta su destierro, después del cual pasó el resto de su vida en Nicópolis , en el noroeste de Grecia .

Epicteto estudió filosofía estoica con Musonio Rufo y, tras su manumisión (su emancipación formal de la esclavitud), comenzó a enseñar filosofía. Cuando el emperador Domiciano desterró a los filósofos de Roma a finales del siglo I, Epicteto fundó una escuela de filosofía en Nicópolis . Enseñó que la filosofía es una forma de vida y no simplemente una disciplina teórica. Para Epicteto, todos los acontecimientos externos escapan a nuestro control ; argumentaba que debemos aceptar lo que sucede con calma e imparcialidad. Sin embargo, sostenía que los individuos son responsables de sus propias acciones , las cuales pueden examinar y controlar mediante una rigurosa autodisciplina. Sus enseñanzas fueron recopiladas y publicadas por su discípulo Arriano en sus Discursos y Enquiridión . Influyeron en muchos pensadores posteriores, entre ellos Marco Aurelio , Rabelais , Pascal , Montesquieu , Diderot y Samuel Johnson .

Vida

Tras describirse a sí mismo como anciano en el año  108 d. C., se presume que Epicteto nació alrededor del año 50 d. C., [ 7 ] [ 8 ] en Hierápolis , Frigia . [ 9 ] Se desconoce el nombre que le dieron sus padres. El nombre por el que se le conoce deriva de la palabra epíktētos (ἐπίκτητος) que en griego significa simplemente «ganado» o «adquirido»; [ 10 ] el filósofo griego Platón , en sus Leyes , usó ese término para referirse a la propiedad que se «añade a la propiedad hereditaria». [ 11 ] Epicteto pasó su juventud en Roma como esclavo de Epafrodito , un liberto adinerado que era secretario de Nerón . [ 12 ] La posición social de Epicteto era, por lo tanto, compleja, combinando el bajo estatus de un esclavo con el alto estatus de alguien con una conexión personal con el poder imperial. [ 13 ]

Desde temprana edad, Epicteto desarrolló una pasión por la filosofía y, con el permiso de su acaudalado amo, estudió filosofía estoica con Musonio Rufo . [ 14 ] Esta mayor educación elevó su estatus social. [ 15 ] En algún momento, quedó discapacitado. Celso , citado por Orígenes , escribió que esto se debió a que su amo le había roto la pierna deliberadamente. [ 16 ] Sin mencionar la causa, Simplicio escribió que Epicteto había sido discapacitado desde la infancia. [ 17 ]

Epicteto obtuvo su libertad algún tiempo después de la muerte de Nerón en el año 68 d. C., [ 18 ] y comenzó a enseñar filosofía en Roma. Alrededor del año 93 d. C., cuando el emperador romano Domiciano desterró a todos los filósofos de la ciudad, [ 19 ] Epicteto se trasladó a Nicópolis, en Epiro , Grecia , donde fundó una escuela de filosofía. [ 20 ]

Su alumno más famoso, Arriano , estudió con él en su juventud (alrededor del año 108 d. C.) y afirmó haber escrito sus famosos Discursos basándose en las notas que tomó de las conferencias de Epicteto. Arriano sostenía que sus Discursos debían considerarse comparables a la literatura socrática . [ 21 ] Arriano describió a Epicteto como un orador poderoso que podía «inducir a su oyente a sentir exactamente lo que Epicteto quería que sintiera». [ 22 ] Muchas figuras eminentes buscaban conversar con él. [ 23 ] El emperador Adriano era amigo suyo, [ 24 ] posiblemente tras haber escuchado a Epicteto hablar en su escuela de Nicópolis. [ 25 ] [ 26 ]

Epicteto vivió una vida de gran sencillez , con pocas posesiones. [ 17 ] Vivió solo durante mucho tiempo, [ 27 ] pero en su vejez, adoptó al hijo de un amigo que de otro modo habría sido abandonado a su suerte, y lo crió con la ayuda de una mujer. [ 28 ] No está claro si Epicteto y ella estaban casados. [ 29 ] Murió alrededor del año 135 d. C. [ 30 ] Después de su muerte, según Luciano , su lámpara de aceite fue comprada por un admirador por 3000 dracmas . [ 31 ]

Pensamiento

Un grabado del siglo XVIII que representa a Epicteto.

Epicteto sostiene que el fundamento de toda filosofía es el autoconocimiento ; es decir, la convicción de nuestra ignorancia y credulidad debería ser el primer objeto de nuestro estudio. [ 32 ] La lógica proporciona razonamiento válido y certeza en el juicio, pero está subordinada a las necesidades prácticas. [ 33 ] También sostenía que la primera y más necesaria parte de la filosofía se refiere a la aplicación de la doctrina, por ejemplo, que las personas no deben mentir . La segunda se refiere a las razones, por ejemplo, por qué las personas no deben mentir. La tercera, por último, examina y establece las razones. [ 34 ] Esta es la parte lógica, que encuentra razones, muestra qué es una razón y que una razón dada es correcta. [ 34 ] Esta última parte es necesaria, pero solo a causa de la segunda, que a su vez se hace necesaria por la primera. [ 35 ]

Legado

Adriano y Epicteto aparecen representados en un manuscrito del siglo XV, perteneciente a la Biblioteca Bodleiana.

No se conocen escritos de Epicteto. Sus discursos fueron transcritos y compilados por su discípulo Arriano ( c. 86/89 – c. después de 146/160 d. C. ). [ 22 ] La obra principal son los Discursos , de los cuales se conservan cuatro libros (de los ocho originales). [ 36 ] Arriano también compiló un compendio popular, titulado Enquiridión o Manual de Epicteto. En un prefacio a los Discursos dirigido a Lucio Gelio, Arriano afirma que «todo lo que le oía decir lo escribía palabra por palabra, lo mejor que podía, procurando conservarlo como recuerdo, para mi propio uso futuro, de su forma de pensar y la franqueza de su discurso». [ 22 ] Algunos estudiosos, sin embargo, han puesto en duda esta afirmación y sugieren que Epicteto escribió los Discursos él mismo, aunque no es la opinión generalizada. [ 37 ] 

La filosofía de Epicteto influyó en el emperador romano Marco Aurelio (121-180 d. C.), quien lo cita en sus Meditaciones . [ 38 ] Epicteto también aparece en un Diálogo entre el emperador Adriano y el filósofo Epicteto, del siglo II o III . [ 39 ] Este breve texto en latín consta de setenta y tres preguntas cortas supuestamente formuladas por Adriano y respondidas por Epicteto. [ 39 ] Este diálogo fue muy popular en la Edad Media, con numerosas traducciones y adaptaciones. [ 39 ]

Epicteto influyó en filósofos de la Ilustración francesa como Voltaire , Montesquieu , Denis Diderot y el barón d'Holbach , quienes leyeron el Enquiridión durante su época de estudiantes. [ 40 ] Blaise Pascal incluyó a Epicteto entre los filósofos con los que estaba más familiarizado, describiéndolo como una «mente brillante» que se encuentra «entre los filósofos del mundo que mejor han comprendido los deberes» del individuo. [ 41 ]

En el siglo VI, el filósofo neoplatónico Simplicio escribió un comentario sobre el Enquiridión que aún se conserva . [ 42 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ «Nicopolis Actia | Grecia | Britannica» . www.britannica.com .
  2. ↑ Enchiridion de Epicteto , 4.
  3. ↑ Discursos de Epicteto , 3.24.
  4. ↑ Jones, Daniel; Roach, Peter, James Hartman y Jane Setter, eds. Diccionario de pronunciación del inglés de Cambridge . 17.ª edición. Cambridge UP, 2006.
  5. ↑ Elizabeth Carter; Epicteto (9 de julio de 2017). Obras completas de Epicteto . Publicado de forma independiente. ISBN 978-1521800355.
  6. ↑ Rowan Stevens (28 de febrero de 2022). Citas sabias – Epicteto (294 citas de Epicteto): Filosofía estoica griega | Colecciones de citas | Epicúreo . Rowan Stevens. ISBN 978-1636051833.
  7. ↑ Graver, Margaret. "Epicteto" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford . ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
  8. ↑ Se desconoce el año de su nacimiento. Nació esclavo. Sabemos que nació lo suficientemente temprano como para enseñar filosofía hacia el año 93 d. C., cuando Domiciano desterró a todos los filósofos de Roma , ya que se encontraba entre quienes abandonaron la ciudad a raíz de dicho decreto. Alrededor del año 108 d. C., se describió a sí mismo ante Arriano como un anciano (cf. Discursos , i.9.10; i.16.20; ii.6.23; etc.).
  9. ↑ Suda. Epicteto .
  10. ↑ "Herramienta de estudio de palabras griegas" . www.perseus.tufts.edu
  11. ↑ "Platón, Leyes, sección 924a" . www.perseus.tufts.edu .
  12. ↑ Epafrodito Archivado el 2 de agosto de 2014 en Wayback Machine , livius.org
  13. ↑ P. Christoforou, Imaginando al emperador romano (2023), pág. 22
  14. ↑ Epicteto, Discursos . i.7.32.
  15. ↑ Epicteto, Discursos , i.9.29.
  16. ↑ Orígenes, Contra Celcus . vii.
  17. ^ Simplicio , Comentario sobre el Enchiridion , 13.
  18. ↑ Douglas J. Soccio, Arquetipos de la sabiduría: Una introducción a la filosofía (2012), pág. 197
  19. ↑ Suetonio, Domiciano , x.
  20. ↑ Aulo Gelio, Noches del ático , xv. 11.
  21. ↑ Hendrik Selle: Dichtung oder Wahrheit  – Der Autor der Epiktetischen Predigten . Filólogo 145 [2001] 269–290
  22. 1 2 3 Epicteto, Discursos , prólogo.
  23. ↑ Epicteto, Discursos , i.11; ii.14; iii.4; iii.7; etc.
  24. ↑ Historia Augusta, Adriano , 16.
  25. ↑ Fox, Robin El mundo clásico: una historia épica desde Homero hasta Adriano Basic Books. 2006 pág. 578
  26. ↑ Una obra que se conserva del siglo II o III, Altercatio Hadriani Et Epicteti, ofrece un relato ficticio de una conversación entre Adriano y Epicteto.
  27. ↑ Simplicio, Comentario sobre el Enquiridión , 46. En la Vida de Demonax de Luciano hay una broma a costa de Epictetosobre el hecho de que no tenía familia.
  28. ↑ Simplicio, Comentario sobre el Enquiridión , 46. Es posible que estuvieran casados, pero el lenguaje de Simplicio sobre ese tema es ambiguo.
  29. ↑ Luciano, Demoxano, c. 55, roto, ii., ed. Hemsterh., p. 393; citado en Una selección de los discursos de Epicteto con el Enquiridión (2009), p. 6
  30. ↑ Aparentemente vivió durante el reinado de Adriano (117-138). Marco Aurelio (nacido en el año 121 d. C.) era un admirador, pero nunca lo conoció, y Aulo Gelio ( ii.18.10 ), quien escribió a mediados del siglo II, habla de él como si perteneciera a un pasado reciente.
  31. ↑ Luciano, Observaciones a un amante de los libros analfabeto .
  32. ↑ Epicteto, Discursos , ii.11.1
  33. ↑ Epicteto, Discursos , i.7.1–8
  34. 1 2 Heinrich Ritter , Alexander James William Morrison, (1846), Historia de la filosofía antigua , Volumen 4, pág. 201
  35. ↑ Epicteto, Discursos , iii.2.1–6; Enchiridion , 52
  36. ↑ Focio , en su Biblioteca, afirma que había ocho libros.
  37. ↑ Dobbin, Robert F. (1998). Epicteto: Discursos, Libro 1. Oxford: Clarendon Press. pp. xx. ISBN  9780199235995.
  38. ^ Stanton, GR (1969). "Marco Aurelio, emperador y filósofo". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 18 (5): 570– 587. JSTOR 4435105 . 
  39. 1 2 3 Boter, Gerard J. (2011). «Epicteto». En Brown, Virginia; Hankins, James; Kaster, Robert A. (eds.). Catalogus Translationum Et Commentariorum: Traducciones y comentarios latinos medievales y renacentistas . Vol. 9. The Catholic University of America Press. pág. 6. ISBN   978-0813217291.
  40. ↑ Kors, Alan Charles (1990). Ateísmo en Francia, 1650–1729, Volumen 1: Las fuentes ortodoxas de la incredulidad . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pág. 188. ISBN  0691055750.
  41. ↑ Blaise Pascal Pensamientos, cartas y obras menores . Cosimo. 2007. pág. 393. 
  42. ↑ George Long, (1890), Los discursos de Epicteto, con el Encheridion y fragmentos , pág. 390. George Bell and Sons
  • El episodio del Contra Celso de Orígenes , Libro VII, se encuentra en el capítulo LIII, con una mención secundaria del mismo en el capítulo LIV.

Lecturas adicionales

Fuentes primarias

  • Todas las obras de Epicteto que se conservan actualmente , traducción de Elizabeth Carter (1758). ISBN 978-1171001867
  • Obras completas: Manual, discursos y fragmentos , traducción de Robin Waterfield (2022). ISBN 978-0226769479
  • Discursos, fragmentos, manual , Robin Hard (trad.), Oxford: Oxford University Press, 2014. ISBN 978-0199595181
  • Discursos y escritos selectos , traducción de Robert Dobbin, Oxford: Penguin Classics, 2008. ISBN 978-0140449464.
  • Los Discursos (Manual, Fragmentos) , Robin Hard (trad.), Christopher Gill (colaborador), Everyman Edition, 2003. ISBN 0460873121.
  • Discursos de Epicteto: Libro 1 , traducción de Robert Dobbin, (Clarendon: Filósofos Antiguos Tardíos), Oxford: Clarendon Press, 1998. ISBN 0198236646.
  • El manual , Nicholas P. White (trad.), Indianápolis: Hackett, 1983. ISBN 0915145693.
  • Enchiridion , George Long (trad.), Nueva York: AL Burt , 1955 (reimpresión: Nueva York: Dover, 2004). ISBN 0879757035.
  • Discursos, trad. W. A. ​​Oldfather . 2 vols. ( Edición de la Biblioteca Clásica Loeb ). Cambridge, MA: Harvard University Press, 1925 y 1928. ISBN 0674991451,0674992407.
  • Discursos morales, Enchiridion y fragmentos (en Open Library), Elizabeth Carter (trad.), WHD Rouse (ed.), Londres: JM Dent & Sons, 1910.

Estudios

  • Scott Aikin y William O. Stephens, El Enquiridión de Epicteto: Una nueva traducción y guía de la ética estoica , Londres: Bloomsbury, 2023 ISBN 9781350009523.
  • Jonathan Barnes, Lógica y la estoa imperial , Leiden: Brill, 1997 (Capítulo tres: Epictetuts , págs.  24-127). ISBN 9789004108288.
  • Adolf Friedrich Bonhöffer, Ética del estoico Epicteto, ed. revisada , traducción de William O. Stephens , Nueva York: Peter Lang, 2021 ISBN 978-1-4331-7613-5.
  • Michel Foucault , La hermenéutica del sujeto: Lecciones en el Collège de France, 1981-1982 , Nueva York: Picador, 2005 ISBN 0312425708.
  • Pedro P. Fuentes González. arte. " Épictète ", en R. Goulet (ed.), Dictionnaire des Philosophes Antiques III, París, CNRS, 2000, págs.  106-151 ISBN 2271057485.
  • Gordon, Dane R.; Suits, David B., eds. (2014). Epicteto: su influencia continua y relevancia contemporánea . Rochester (Nueva York): RIT Press . ISBN 978-1-933360-90-4.
  • Ryan Holiday ; Stephen Hanselman (2020). «Epicteto, el hombre libre». Vidas de los estoicos . Nueva York: Portfolio/Penguin. págs. 250-266 . ISBN  978-0525541875..
  • Brian E. Johnson, El papel de la ética en Epicteto: El estoicismo en la vida cotidiana , Lanham: Lexington Books, 2014 ISBN 978-0739179673.
  • AA Long , Epicteto: Una guía estoica y socrática para la vida , Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0199245568.
  • Theodore Scaltsas, Andrew S. Mason (eds.), La filosofía de Epicteto . Oxford: Oxford University Press, 2007 ISBN 978-0199585519.
  • Keith Seddon, El manual de Epicteto y la tablilla de Cebes: guías para la vida estoica , Routledge, 2005.
  • Werner Sohn, Epicteto: Ein erzkonservativer Bildungsroman mit liberalen Eselsohren (versión alemana) Norderstedt: BoD, 2010 ISBN 978-3839152317.
  • William O. Stephens , Ética estoica: Epicteto y la felicidad como libertad , Londres: Continuum, 2007 ISBN 0826496083.
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