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Meditaciones

Meditaciones ( en griego koiné : Τὰ εἰς ἑαυτόν , romanizado: Ta eis heauton , lit. ' 'Cosas para sí mismo' ' ) es una serie de escritos personales de Marco Aurelio , emperador...

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Meditaciones ( en griego koiné : Τὰ εἰς ἑαυτόν , romanizado:  Ta eis heauton , lit. ' 'Cosas para sí mismo' ' ) es una serie de escritos personales de Marco Aurelio , emperador romano desde el 161 hasta el 180 d. C., que recogen sus notas privadas para sí mismo e ideas sobre la filosofía estoica .

Composición

Marco Aurelio escribió los 12 libros de las Meditaciones en griego koiné [ 1 ] como fuente para su propia guía y automejora. [ 2 ] Es posible que gran parte de la obra se escribiera en Sirmium (actual Sremska Mitrovica , Serbia ), donde pasó mucho tiempo planificando campañas militares en 170-180 d. C. Parte de su obra se escribió mientras estaba en campaña, porque notas internas revelan que el primer libro fue "escrito en el país de los Quadi , en Granova" [ 3 ] (actual río Hron en Eslovaquia ) y el segundo libro fue escrito en Carnuntum .

Es improbable que Marco Aurelio tuviera la intención de publicar estos escritos. La obra carece de título oficial, por lo que «Meditaciones» es uno de los títulos que se suelen asignar a la colección. Estos escritos consisten en citas cuya extensión varía desde una sola frase hasta largos párrafos.

Estructura y temas

Las Meditaciones se dividen en doce libros que narran diferentes periodos de la vida de Marco Aurelio. Los pasajes de cada libro no siguen necesariamente un orden cronológico, ya que fueron escritos como reflexiones personales del propio Marco Aurelio. El estilo de escritura que impregna el texto es sencillo, directo y, tal vez, refleja la perspectiva estoica de Marco Aurelio .

Un tema central de las Meditaciones es la importancia de analizar el juicio que uno tiene de sí mismo y de los demás, y de desarrollar una perspectiva cósmica: [ 4 ]

Tienes el poder de eliminar muchos problemas superfluos que residen enteramente en tu juicio, y de poseer un amplio espacio para ti mismo que abarque en el pensamiento todo el cosmos, para considerar el tiempo eterno, para pensar en el rápido cambio en las partes de cada cosa, en lo breve que es desde el nacimiento hasta la disolución, y en cómo el vacío antes del nacimiento y el que sigue a la disolución son igualmente infinitos.

Aurelio aboga por encontrar el lugar de cada uno en el universo y considera que todo proviene de la naturaleza, y por lo tanto, todo volverá a ella a su debido tiempo. Otro tema importante es mantener la concentración y evitar las distracciones, al tiempo que se mantienen sólidos principios éticos como "Ser un buen hombre". [ 5 ]

Sus ideas estoicas a menudo implican evitar la indulgencia en los afectos sensoriales, una habilidad que libera al hombre de los dolores y placeres del mundo material. Afirma que la única manera en que un hombre puede ser dañado por otros es permitiendo que su reacción lo domine. Una naturaleza interna, ordenada y racional, o logos , impregna y guía toda la existencia. La racionalidad y la claridad mental permiten vivir en armonía con el logos . Esto permite trascender las percepciones erróneas de "bueno" y "malo": las cosas que escapan a nuestro control, como la fama y la riqueza, son (a diferencia de las que sí podemos controlar) irrelevantes y no son ni buenas ni malas.

Recepción

Antiguo

Se desconoce la historia temprana de las Meditaciones , y su primera mención clara por otro escritor data de principios del siglo X. [ 6 ] El historiador Herodiano , escribiendo a mediados del siglo III, menciona el legado literario de Marco, diciendo: «Se preocupaba por todos los aspectos de la excelencia, y en su amor por la literatura antigua no era superado por ningún hombre, romano o griego; esto es evidente por todos sus dichos y escritos que han llegado hasta nosotros», un pasaje que puede referirse a las Meditaciones . La biografía de Avidio Casio en la Historia Augusta , que se cree que fue escrita en el siglo IV, registra que antes de que Marco partiera a las Guerras Marcomanas , se le pidió que publicara sus Preceptos de Filosofía en caso de que algo le sucediera, pero en cambio «durante tres días discutió los libros de sus Exhortaciones uno tras otro». [ 7 ] El orador Temistio hace una mención dudosa alrededor del año 364 d. ​​C. En un discurso dirigido al emperador Valente , Sobre el amor fraternal , dice: «No necesitas las exhortaciones ( griego : παραγγέλματα ) de Marcos». [ 8 ] Otra posible referencia, en la Antología griega , es un epigrama dedicado al «Libro de Marcos», que se ha atribuido al erudito bizantino del siglo VII, Teofilacto Simocatta . [ 9 ]

Medieval

La primera mención directa de la obra proviene de Arethas de Cesarea (c. 860–935), un obispo que fue un gran coleccionista de manuscritos. [ 10 ] En algún momento antes de 907 envió un volumen de las Meditaciones a Demetrio, arzobispo de Heraclea , con una carta que decía: «Tengo desde hace algún tiempo una copia antigua del libro más provechoso del emperador Marco, tan antigua que se está desmoronando por completo… La he mandado copiar y puedo legarla a la posteridad en su nueva presentación». [ 11 ] Arethas también menciona la obra en notas marginales ( escolios ) a libros de Luciano y Dión Crisóstomo donde se refiere a pasajes en el "Tratado para sí mismo" ( griego : τὰ εἰς ἑαυτὸν ἠθικά ), y fue este título el que el libro llevaba en el manuscrito del que se hizo la primera edición impresa en el siglo XVI. [ 12 ] [ 13 ] La copia propia de Arethas ha desaparecido, pero se cree que es el probable antecesor de los manuscritos supervivientes. [ 11 ] La siguiente mención de las Meditaciones está en el léxico de Suda publicado a finales del siglo X. [ 12 ] La Suda llama a la obra "una dirección ( griego : ἀγωγή ) de su propia vida por Marco el Emperador en doce libros", [ 13 ] que es la primera mención de una división de la obra en doce libros. [ 12 ] La Suda utiliza unas treinta citas tomadas de los libros I, III, IV, V, IX y XI. [ 13 ] Alrededor de 1150, Juan Tzetzes , un gramático de Constantinopla, cita pasajes de los Libros IV y V atribuyéndolos a Marco. [ 13 ] Aproximadamente 200 años después, Nicéforo Calixto (c. 1295–1360) en su Historia Eclesiástica escribe que «Marco Antonino compuso un libro para la educación de su hijo Marco [es decir Cómodo ], lleno de toda experiencia e instrucción mundana ( griego : κοσμικῆς )». [ 13 ] [ 14 ] Las Meditaciones se citan posteriormente en muchas compilaciones griegas de los siglos XIV al XVI. [ 14 ]Esto, específicamente después de la caída de Constantinopla en 1453, ya que fue uno de los textos griegos reintroducidos por eruditos que huían a los círculos intelectuales europeos. [ 15 ]

El texto actual se basa casi por completo en dos manuscritos. Uno es el Codex Palatinus (P), también conocido como Codex Toxitanus (T), que se publicó por primera vez en 1558–59 pero ahora está perdido. [ 16 ] El otro manuscrito es el Codex Vaticanus 1950 (A) en la Biblioteca Vaticana , [ 16 ] que pasó allí de la colección de Stefano Gradi en 1683. [ 17 ] Este es un manuscrito del siglo XIV que se conserva en un estado muy corrupto, y alrededor de cuarenta y dos líneas se han perdido por omisiones accidentales. [ 16 ] [ 18 ] Otros manuscritos tienen poco valor independiente para reconstruir el texto. [ 19 ] Los principales son el Codex Darmstadtinus 2773 (D) con 112 extractos de los libros I–IX, y el Codex Parisinus 319 (C) con 29 extractos de los libros I–IV. [ 16 ]

Moderno

"Todo es pasajero, tanto lo que recuerda como lo que es recordado".

La historia moderna de las Meditaciones se remonta a la publicación de la primera edición impresa ( editio princeps ) por Wilhelm Xylander en 1558 o 1559. [ 20 ] Fue publicada a instancias de Conrad Gesner e impresa por su primo Andreas Gesner en Zúrich . [ 20 ] El libro fue encuadernado con una obra de Marinus ( Proclus vel De Felicitate , también una primera edición). [ 20 ] A las Meditaciones se añadió una traducción latina de Xylander, quien también incluyó breves notas. [ 20 ] Conrad Gesner declaró en su carta dedicatoria que «recibió los libros de Marco Aurelio del talentoso poeta Michael Toxites de la biblioteca de Otto Heinrich, Príncipe Palatino », es decir, de la colección de la Universidad de Heidelberg . [ 20 ] La importancia de esta edición de las Meditaciones radica en que el manuscrito del que fue impresa se ha perdido, por lo que es una de las dos fuentes principales de todos los textos modernos. [ 20 ] Gilbert Murray compara la obra con las Confesiones de Jean-Jacques Rousseau y las Confesiones de San Agustín . [ 21 ] En la Introducción a su traducción de Meditaciones de 1964 , el sacerdote anglicano Maxwell Staniforth analizó el profundo impacto del estoicismo en el cristianismo . [ 22 ] Rees (1992) califica las Meditaciones de "infinitamente conmovedoras e inspiradoras", pero no las presenta como obras de filosofía original, aunque sí encuentra un elemento de la filosofía estoica de Marco Aurelio en el sistema filosófico de Immanuel Kant . [ 23 ]

Wen Jiabao , ex primer ministro de China, afirmó haber leído las Meditaciones cien veces. También declaró estar «profundamente impresionado» por la obra. [ 24 ] Se la ha descrito como «una de las favoritas» del expresidente de Estados Unidos, Bill Clinton . [ 25 ]

Ediciones

La editio princeps (primera edición impresa) del griego original fue publicada por Conrad Gessner y su primo Andreas en 1559. Tanto esta como la traducción latina que la acompañaba fueron producidas por Wilhelm Xylander . Su fuente fue un manuscrito de la Universidad de Heidelberg , proporcionado por Michael Toxites . Para 1568, cuando Xylander completó su segunda edición, ya no tenía acceso a la fuente y esta se perdió desde entonces. [ 26 ] [ 27 ] La primera traducción al inglés fue publicada en 1634 por Meric Casaubon .

Algunas traducciones populares al inglés incluyen:

  • Francis Hutcheson y James Moore (1742). Las meditaciones del emperador Marco Aurelio Antonino . Indianápolis: Liberty Fund , 2008. Publicado originalmente por Foulis Press .
  • Richard Graves (1792). Meditaciones del emperador Marco Aurelio Antonino, una nueva traducción del original griego, con una biografía, notas, etc., por R. Graves , 1792; nueva edición, Halifax, 1826.
  • George Long (1862). Las Meditaciones de Marco Aurelio ; reimpreso muchas veces, incluyendo en el Vol. 2 de los Clásicos de Harvard .
  • Chrystal, George W. (1902). Las Meditaciones del Emperador Marco Aurelio Antonino: Una nueva versión basada en la traducción de Foulis de 1742 (Edimburgo: O. Schulze and Co.; Londres: SC Brown and Co., 1902). ISBN 9781977864116
  • CR Haines (1916). Marco Aurelio . Biblioteca Clásica Loeb . ISBN 0674990641
  • ASL Farquharson (1944). Meditaciones de Marco Aurelio . Edición reimpresa de Everyman's Library (1992) ISBN 0679412719Edición revisada de Oxford World's Classics ( 1998 ) ISBN 0199540594
  • Club de Clásicos (1945). Meditaciones. Marco Aurelio y su época . Walter J. Black, Inc. Nueva York.
  • Maxwell Staniforth (1969). Meditaciones . Penguin. ISBN 0140441409
  • Gregory Hays (2002). Meditaciones . Random House. ISBN 0679642609(181 páginas)
  • C. Scot Hicks, David V. Hicks (2002). El manual del emperador: Una nueva traducción de las Meditaciones . Simon & Schuster. ISBN 0743233832
  • Martin Hammond (2006). Meditaciones . Penguin Classics. ISBN 0140449337
  • Jacob Needleman y John P. Piazza (2008) Lo esencial de Marco Aurelio . JP Tarcher. ISBN 978-1585426171(111 páginas)
  • Robin Hard y Christopher Gill (2011). Meditaciones con correspondencia seleccionada . Oxford University Press ISBN 978-0199573202
  • Robin Waterfield (2021). Meditaciones: Edición anotada . Basic Books. ISBN 978-1-5416-7385-4

Véase también

Referencias

  1. ↑ Swain, Simon (1996). Helenismo e Imperio . Oxford University Press. p. 29. «No se requería una imitación fiel del ático porque Marco Aurelio escribía en un contexto filosófico sin pensar en su publicación. Los numerosos escritos de Galeno en lo que él llama "el dialecto común" son otro excelente ejemplo de griego culto, aunque no aticista».
  2. ↑ Iain King sugiere que los libros también pudieron haber sido escritos para estimular la mente, ya que Marco Aurelio se vio alejado de la vida cultural e intelectual de Roma por primera vez en su vida. Fuente: Pensador en guerra: Marco Aurelio, publicado en agosto de 2014, consultado en noviembre de 2014.
  3. ↑ Las Meditaciones de Marco Aurelio. Traducido del griego. Por Jeremy Collier , Londres, 1887.
  4. ↑ Sellars, John. 23 de octubre de 2011. " Marco Aurelio ". Enciclopedia de Filosofía en Internet .
  5. ↑ Roberts, John, ed. 23 de octubre de 2011. " Aurēlius, Marcus ." The Oxford Dictionary of the Classical World .
  6. ↑ Hadot 1998 , pág. 22 
  7. ↑ Birley, Anthony (2012). Marco Aurelio: Una biografía . Routledge. ISBN 978-1134695690.
  8. ↑ Farquharson 1944 , pág. xv 
  9. ↑ Hadot 1998 , pág. 24 
  10. ↑ Farquharson 1944 , pág. xvi 
  11. 1 2 Farquharson 1944 , pág. xvii 
  12. 1 2 3 Farquharson 1944 , pág. xviii 
  13. 1 2 3 4 5 Haines 1916 , pág. xv 
  14. 1 2 Farquharson 1944 , pág. xx 
  15. ↑ Hays, Gregory (2002). «Introducción» en Meditaciones: Una nueva traducción . The Modern Library. pág. 51. ISBN  978-0679642602.
  16. 1 2 3 4 Haines 1916 , pág. xvi 
  17. ↑ Farquharson 1944 , pág. xix 
  18. ↑ Hall, Frederick William (1913). Un compañero de los textos clásicos . Clarendon Press. pág. 251. 
  19. ↑ Farquharson 1944 , pág. xxii 
  20. 1 2 3 4 5 6 Farquharson 1944 , pág. xxvii 
  21. ↑ Murray, Gilbert (2002) [1912]. Cinco etapas de la religión griega (3.ª ed.). Dover Publications. págs. 168–169 . ISBN   978-0486425009.
  22. ↑ Marco Aurelio (1964). Meditaciones . Londres: Penguin Books . págs. 2-27 . ISBN  978-0140441406.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  23. ↑ Rees, DA 1992. «Introducción». En Meditaciones , editado por ASL Farquhrson (1944). Nueva York: Alfred A. Knopf. ISBN 978-0679412717pág. xvii.
  24. ↑ Entrevista al primer ministro chino Wen Jiabao , Newsweek
  25. ↑ "Un lector estadounidense: Bill Clinton" . Los Angeles Times . 4 de julio de 2009.
  26. ^ Marco Aurelio, De seipso, seu vita sua, libri 12 ed. y trad. por Xylander. Zúrich: Andreas Gessner, 1558.
  27. ↑ Ceporina 2012 , pág. 54.

Fuentes

  • Ceporina, Matteo (2012), "Las Meditaciones", en Marcel van Ackeren (ed.), Un compañero de Marco Aurelio , Oxford: Wiley-Blackwell, pp . 45–61 
  • Farquharson, ASL (1944), "Introducción", Las meditaciones del emperador Marco Antonino , vol.  1, Oxford University Press
  • Hadot, Pierre (1998), La ciudadela interior: Las meditaciones de Marco Aurelio , Harvard University Press, ISBN 978-0674461710
  • Haines, CR (1916), "Introducción", Las comunión consigo mismo de Marco Aurelio Antonino , William Heinemann

Lecturas adicionales

  • Annas, Julia. 2004. "Marco Aurelio: Ética y sus antecedentes." Rhizai: Revista de filosofía y ciencia antiguas 2:103–119.
  • Berryman, Sylvia Ann. 2010. "El títere y el sabio: imágenes del yo en Marco Aurelio". Oxford Studies in Ancient Philosophy 38: 187–209.
  • Dickson, Keith. 2009. "Uno mismo como otros: Aurelio y la autobiografía". Arethusa 42.1: 99–125.
  • Gill, Christopher. 2012. «Marco y la literatura estoica anterior». En Un compañero de Marco Aurelio. Editado por Marcel van Ackeren, 382-395. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Hadot, Pierre. 2001. La ciudadela interior: Meditaciones de Marco Aurelio. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Kraye, Jill. 2012. «Marco Aurelio y el neostoicismo en la filosofía moderna temprana». En Un compañero de Marco Aurelio. Editado por Marcel van Ackeren, 515-531. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Rees, DA 2000. "Las Meditaciones de José Bryennio y Marco Aurelio". Classical Quarterly 52.2: 584–596.
  • Robertson, D. 2019. Cómo pensar como un emperador romano: La filosofía estoica de Marco Aurelio . Nueva York: St. Martin's Press.
  • Rutherford, RB 1989. Las meditaciones de Marco Aurelio: Un estudio. Oxford: Oxford University Press.
  • Sellars, J. 2021. Marco Aurelio. Londres: Routledge.
  • Sellars, J. 2025. The Cambridge Companion to Marcus Aurelius' Meditations. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Stephens, William O. 2012. Marco Aurelio: Una guía para los perplejos . Londres y Nueva York: Bloomsbury (Continuum).
  • Lobo, Edita. 2016. "Los demás como cuestión de indiferencia en las meditaciones de Marco Aurelio". Acta Universitatis Carolinae. Graecolatina Pragensia 2:13–23.

Estudios

Traducciones

  • Los pensamientos del emperador Marco Aurelio Antonino . Traducido por George Long , en Wikisource.
  • Meditaciones en Standard Ebooks
  • Los pensamientos del emperador Marco Aurelio Antonino, por George Long , 1862, en la biblioteca electrónica de Terapia Estoica.
  • Marco Aurelio Antonino a sí mismo: una traducción al inglés con un estudio introductorio sobre el estoicismo y el último de los estoicos , por GH Rendall , 1898, en la biblioteca electrónica de Terapia Estoica.
  • Las Meditaciones de Marco Aurelio en el Proyecto Gutenberg , gutenberg.org
  • El audiolibro de dominio público Meditaciones está disponible en LibriVox.
  • Meditaciones del emperador Marco Aurelio Antonino , una nueva traducción del original griego, con biografía, notas, etc., por R. Graves , 1792, en Google Books.
  • Múltiples ediciones de las Meditaciones en el Archivo de Internet
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