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Gilbert Murray

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George Gilbert Aimé Murray (2 de enero de 1866 – 20 de mayo de 1957) fue un erudito clásico británico nacido en Australia [ 1 ] e intelectual público , que se desempeñó como profesor Regius de griego en la Universidad de Oxford de 1908 a 1936. Fue un erudito destacado de la lengua y la cultura de la Antigua Grecia , quizás la principal autoridad en la primera mitad del siglo XX. Es la base del personaje de Adolphus Cusins ​​en la obra de teatro Major Barbara de su amigo George Bernard Shaw , y también aparece como la figura del coro en la obra de teatro Fram de Tony Harrison .

Fue presidente de la Unión Ética (actualmente Humanistas del Reino Unido ) de 1929 a 1930 y delegado en el Congreso Humanista Mundial inaugural de 1952, que dio origen a Humanistas Internacional . Fue líder de la Sociedad de la Sociedad de Naciones y de la Unión de la Sociedad de Naciones , que promovió la Sociedad de Naciones en Gran Bretaña .

Murray murió en Oxford en 1957, a los 91 años. Sus cenizas fueron enterradas en el Rincón de los Poetas de la Abadía de Westminster. [ 2 ]

Primeros años de vida

Murray nació en Sídney, Australia. Provenía de una familia católica irlandesa y sus antepasados ​​lucharon en la Batalla del Boyne y en la Rebelión de 1798. Toda su familia apoyaba el Autogobierno irlandés y criticaba las acciones del gobierno británico en otras partes del Imperio . [ 3 ] Su padre, Sir Terence Aubrey Murray , quien murió en 1873, había sido miembro del Parlamento de Nueva Gales del Sur; la madre de Gilbert, Agnes Ann Murray (de soltera Edwards), dirigió una escuela para niñas en Sídney durante algunos años. Luego, en 1877, Agnes emigró con Gilbert al Reino Unido, donde murió en 1891. [ 4 ]

Murray se educó en la Merchant Taylors' School y en el St John's College de Oxford , donde se licenció en Clásicas en 1886 con matrícula de honor y recibió excelentes calificaciones. Destacó en la escritura tanto en griego como en latín, obteniendo el Premio Gaisford de composición en prosa griega, el Premio Gaisford de composición en verso griego y el Premio del Rector de composición en latín.

Clasicista

Carrera académica

De 1889 a 1899, Murray fue profesor de griego en la Universidad de Glasgow . [ 5 ] Hubo una interrupción en su carrera académica de 1899 a 1905, cuando regresó a Oxford; se interesó por la escritura dramática y política. Después de 1908 fue profesor titular de griego en la Universidad de Oxford . [ 6 ] Ese mismo año invitó a Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff a Oxford, donde el filólogo prusiano impartió dos conferencias: « La escritura histórica griega» y «Apolo» (más tarde, las repetiría en Cambridge). [ 7 ] [ 8 ]

Entre 1925 y 1926, fue profesor titular de la cátedra Charles Eliot Norton en la Universidad de Harvard .

Drama griego

Murray es quizás más conocido hoy en día por sus traducciones en verso del drama griego , que fueron populares y prominentes en su época. Como poeta, generalmente se le consideraba seguidor de Swinburne y tenía poca simpatía por parte de los poetas modernistas de la nueva generación. [ 9 ] La puesta en escena del drama ateniense en inglés tuvo su propio impacto cultural. [ 10 ] Anteriormente había experimentado con sus propios dramas en prosa, sin mucho éxito.

Con el tiempo trabajó casi todo el canon de dramas atenienses ( Esquilo , Sófocles , Eurípides en tragedia; Aristófanes en comedia). De Eurípides , Hipólito y Las Bacantes (junto con Las Ranas de Aristófanes ; primera edición, 1902); [ 11 ] Medea , Las Troyanas y Electra (1905–1907); Ifigenia en Táuride (1910); Reso (1913) se presentaron en el Court Theatre de Londres. [ 12 ] En Estados Unidos, Granville Barker y su esposa Lillah McCarthy ofrecieron representaciones al aire libre de Las Troyanas e Ifigenia en Táuride en varios colegios (1915).

La traducción de Œdipus Rex fue un encargo de WB Yeats . [ 13 ] Hasta 1912, esta obra no pudo ser representada para el público británico debido a su representación del incesto . Murray se vio envuelto en el debate público sobre la censura que alcanzó su punto álgido en 1907 [ 14 ] y fue impulsado por William Archer, a quien conocía bien de Glasgow, George Bernard Shaw , [ 15 ] y otros como John Galsworthy , JM Barrie y Edward Garnett . A principios de 1908 se presentó una petición a Herbert Gladstone , entonces Ministro del Interior.

Los ritualistas

Fue uno de los eruditos asociados con Jane Harrison en la escuela mitológica-ritual de la mitografía . [ 16 ] Se conocieron por primera vez en 1900. [ 17 ] Escribió un apéndice sobre las tablillas órficas para su libro Prolegomena de 1903 ; posteriormente contribuyó a su Themis (1912). [ 18 ]

Francis Fergusson escribió

En general, el ritual tenía su agón, o combate sagrado, entre el viejo rey, dios o héroe, y el nuevo, correspondiente a los agónes de las tragedias y al claro momento de "propósito" del ritmo trágico. Tenía su esparagmos , en el que la víctima real era despedazada literal o simbólicamente, seguido del lamento y/o el regocijo del coro: elementos que corresponden a los momentos de "pasión". El ritual tenía su mensajero, su escena de reconocimiento y su epifanía; diversos recursos argumentales para representar el momento de "percepción" que sigue al "pathos". El profesor Murray, en resumen, estudia el arte de la tragedia a la luz de las formas rituales y, por lo tanto, arroja una luz realmente nueva sobre la Poética de Aristóteles . [ 19 ]

Ostracismo

Las opiniones abiertamente expresadas de Murray a favor del autogobierno y en contra del imperialismo , sumadas a su negativa a apoyar la obligatoriedad del griego, antagonizaron a sus colegas de la Universidad de Oxford , en su mayoría conservadores y unionistas . En 1910, recordó, solo New College , Balliol College y Jesus College continuaron enviando alumnos a sus clases; la ausencia de estudiantes de Christ Church , donde ocupaba la cátedra, fue particularmente notoria. [ 20 ]

En la vida pública

Política del Partido Liberal

Fue un partidario de toda la vida del Partido Liberal , alineándose con el Autogobierno Irlandés [ 21 ] y el antiimperialista en las escisiones del partido a finales del siglo XIX. Apoyó la templanza [ 22 ] y se casó con una destacada familia liberal, aristocrática y defensora de la templanza, los Carlisle. Hizo varios movimientos que podrían haberlo llevado a la política parlamentaria, inicialmente con pensamientos tentativos sobre presentarse a las elecciones durante la década de 1890. En 1901-2 estuvo en estrecho contacto con el Partido Laborista Independiente [ 23 ] . Pero el efecto general de la Segunda Guerra Bóer fue empujarlo de nuevo a la carrera académica que había suspendido en 1898, renunciando a su cátedra en Glasgow (efectiva a partir de abril de 1899).

Se presentó cinco veces sin éxito a las elecciones por la circunscripción de la Universidad de Oxford entre 1919 y 1929. Continuó apoyando a la facción de Asquith dentro de los liberales, después de que el partido se dividiera nuevamente por Lloyd George . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Durante la década de 1930, los liberales como partido sufrieron una aplastante derrota electoral, pero los pensadores liberales continuaron escribiendo; Murray fue uno de los firmantes del Grupo de los Próximos Cinco Años, formado en torno a Clifford Allen . [ 27 ]

Activista

Comité Internacional de Cooperación Intelectual de la Sociedad de Naciones en 1939, presidido por Murray (en la mesa central).

Como profesor titular y figura literaria, tenía una plataforma para promover sus ideas, que eran multifacéticas pero liberales de corte whig . [ 28 ] En 1912 escribió una introducción a *El gran análisis: una defensa de un orden mundial racional* , de su amigo William Archer . [ 29 ]

Durante la Primera Guerra Mundial se convirtió en panfletista, exponiendo argumentos razonados a favor de la guerra. También defendió a CK Ogden de las críticas, [ 30 ] y mostró interés público en la objeción de conciencia . [ 31 ] [ 32 ] Murray nunca adoptó una postura pacifista, rompió una antigua amistad con Bertrand Russell al comienzo de la guerra, [ 33 ] y apoyó la intervención británica en la Crisis de Suez . [ 34 ]

También participó como internacionalista en la Sociedad de Naciones . Fue vicepresidente de la Sociedad de la Sociedad de Naciones desde 1916, [ 35 ] y en 1917 escribió artículos influyentes en The Daily News . [ 36 ] Por invitación de Jan Smuts , actuó en 1921/2 como delegado de la Sociedad de Naciones por Sudáfrica. [ 37 ] [ 38 ] Fue un miembro influyente del Comité Internacional de Cooperación Intelectual de la Sociedad de Naciones desde 1922 hasta 1939, [ 39 ] siendo su presidente desde 1928 hasta 1939.

Más tarde tuvo una gran influencia en la creación de Oxfam [ 40 ] [ 41 ] y de la Unión Internacional de Estudiantes (más tarde el Instituto de Asuntos Mundiales ).

Participación con Wells

Durante un breve período, Murray se involucró estrechamente con el novelista H.G. Wells . Inicialmente, esto ocurrió en 1917 y se produjo una conexión con grupos que apoyaban una futura Liga: Wells promovía una Asociación de la Liga de Naciones Libres (ALNL), una idea que, de hecho, no era exclusiva suya, ya que había estado "en el aire" desde que Woodrow Wilson comenzó a considerar acuerdos de posguerra. Wells presentó su solicitud a través de la oficina de propaganda británica con la que Murray había estado conectado desde 1914. Los dos hombres se cartearon desde 1917 sobre asuntos de la Liga. [ 42 ] Wells era muy entusiasta respecto a impulsar una ALNL británica, Murray ya estaba involucrado en la Sociedad de la Liga de Naciones (SLN), aunque no participaba activamente. [ 35 ] La posición política era delicada, como Murray comprendía y Wells tal vez no: la SLN se superponía con la Unión de Control Democrático , que estaba demasiado cerca del extremo pacifista del espectro de opinión para ser efectiva en ese momento y contexto. Finalmente, en 1918, se creó la LFNA en torno al diputado liberal galés David Davies , y poco después la LFNA y la LNS se fusionaron para formar la Unión de la Liga de las Naciones . [ 43 ]

Dos años más tarde, Wells pidió a Murray y a su colega del New College, Ernest Barker , que prestaran sus nombres como asesores en su obra The Outline of History . Sus nombres aparecieron debidamente en la portada. [ 44 ] Murray tuvo que prestar declaración en el caso de plagio Deeks v. Wells que surgió en 1925. [ 45 ]

Investigación psíquica

Murray tenía un profundo interés en la investigación psíquica . [ 46 ] [ 47 ] Entre 1916 y 1924, realizó 236 experimentos sobre telepatía e informó que el 36% fueron exitosos, aunque se sugirió que los resultados podrían explicarse por la hiperestesia, ya que podía oír lo que decía el emisor. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

Murray fue presidente de la Sociedad para la Investigación Psíquica en 1915-1916 y 1952. [ 53 ]

Humanismo

Murray se identificaba como humanista e incluso fue presidente de la British Ethical Union (más tarde conocida como British Humanist Association). Se unió a la Rationalist Press Association y, en 1952, fue delegado al Congreso Humanista Mundial inaugural , que fundó Humanists International . Escribió y emitió numerosos programas sobre religión (griega, estoica y cristiana); y escribió varios libros sobre su versión del humanismo, que defendía como una filosofía naturalista, en contraste con el cristianismo y que revelaba la religión en general. [ 54 ] Fue presidente de la British Ethical Union (ahora Humanists UK ) de 1929 a 1930. [ 55 ]

Una frase de sus conferencias de 1910, Cuatro etapas de la religión griega, gozó de gran popularidad: la «pérdida de valor» del mundo helenístico , de la cual el giro hacia el irracionalismo era sintomático. [ 56 ]

Murray fue bautizado como católico romano; su padre era católico y su madre protestante. Su hija Rosalind (más tarde Rosalind Toynbee), conversa al catolicismo, atacó su ateísmo en su libro de apologética, El fracaso del buen pagano (1939). Aproximadamente un mes antes de su muerte, cuando estaba postrado en cama, su hija Rosalind llamó al sacerdote católico local para que lo viera. [ 57 ] Sin embargo, en un artículo publicado en The Times tras su muerte, su hijo Stephen dejó claro que Rosalind y sus amigos católicos «no querían que se pensara que afirmaban que había muerto como católico romano». [ 58 ] Stephen dijo que su hermana «ni se le habría ocurrido afirmar públicamente que volvería a la Iglesia». [ 58 ]

Murray no educó a sus hijos en la religión. Su bisnieta, Polly Toynbee , siguió sus pasos y llegó a ser presidenta de la Asociación Humanista Británica entre 2009 y 2012.

Premios y distinciones

Rechazó el título de caballero en 1912, [ 59 ] aunque fue nombrado miembro de la Orden del Mérito en 1941. Recibió títulos honoríficos de Glasgow, Birmingham y Oxford. [ 60 ]

Dio la Conferencia Shakespeare de la Academia Británica en 1914. [ 61 ] Dio la Conferencia Andrew Lang en 1941 .

El planeta menor 941 Murray lleva su nombre, por su apoyo a Austria después de la Primera Guerra Mundial . [ 62 ]

Familia

El padre de Murray era Sir Terence Aubrey Murray y su hermano Sir Hubert Murray . La madre de Murray, Agnes Ann Murray (de soltera Edwards), era prima del dramaturgo WS Gilbert .

Murray se casó con Lady Mary Henrietta Howard (1865-1956), hija de George Howard, noveno conde de Carlisle . Cuando su madre, Rosalind Howard, condesa de Carlisle, falleció en 1921, el castillo Howard pasó a manos de Lady Mary. Sin embargo, ella lo legó a su hermano superviviente, Geoffrey, [ 63 ] (su hijo fue George Howard , presidente de la British Broadcasting Corporation desde 1981 hasta 1983), conservando una propiedad en Cumberland con unos ingresos de aproximadamente 5000 libras esterlinas anuales. [ 64 ]

Gilbert y Lady Mary tuvieron cinco hijos, dos hijas (Rosalind, 1890–1967 y Agnes Elizabeth, 1894–1922) y tres hijos (Denis, Basil y Stephen), entre ellos:

  • Rosalind Murray (1890–1967), escritora, se casó con Arnold J. Toynbee y fue madre de
  • Denis George Murray (también conocido como Denys, 1892-1930). Estudió en Oxford. Se unió a Vickers Ltd en 1912. Obtuvo el certificado de piloto n.° 750 del Royal Aero Club en un biplano Caudron en The Ewen School, Hendon, el 11 de marzo de 1914. Se unió al Royal Naval Air Service el 5 de agosto de 1914 como teniente de vuelo. Fue mencionado en los partes de guerra por su labor en el bombardeo de Ostende, Zeebrugge y Brujas en febrero de 1915, pero fue derribado cerca de la costa holandesa, sufriendo quemaduras, y fue internado en Groningen, Países Bajos. Fue dado de baja por periodontitis en 1917. Aunque sirvió en la Real Fuerza Aérea en 1919 y trabajó en la Rama Histórica Aérea investigando para la historia aérea oficial de Sir Walter Raleigh , nunca se recuperó del todo y murió repentinamente en marzo de 1930. Se casó en diciembre de 1918 con Phyllis Evelyn Keller (1888-1977). [ 66 ]
  • Agnes Elizabeth Murray (1894-1922). Estudió en el Somerville College de Oxford , pero abandonó sus estudios para dedicarse a la enfermería durante dos años antes de servir como mensajera en la RAF y como conductora de ambulancias en el Cuerpo de Enfermeras Voluntarias de Primeros Auxilios. Falleció de peritonitis en Francia.
  • Basil Murray , 1903–1937, que fue una figura muy conocida y bastante disoluta , y amigo de Evelyn Waugh . [ 67 ] Su esposa, Pauline, era hija del artista Algernon Newton RA , y hermana del actor Robert Newton .
  • Stephen (febrero de 1908 – julio de 1994), abogado radical, se casó con la arquitecta Margaret Gillet. Stephen dejó la abogacía y se convirtió en agricultor, viviendo en la granja "Greenside", Hallbankgate, Cumbria. Fue presidente del Consejo del Distrito Rural de Border (1962–66), del Consejo del Condado de Cumberland , de la Junta de Planificación Especial del Distrito de los Lagos (1977–81) y del Consejo del Condado de Cumbria (1985–87). Fueron padres de
    • Gilbert falleció en un accidente de escalada en el glaciar Fox en Nueva Zelanda en la década de 1950.
    • Alexander (Sandy), historiador medievalista académico de la Universidad de Oxford.
    • Robert (Robin), académico, economista, presidente de Twin Trading [ 69 ]
    • Hubert, arquitecto, de Boston, Massachusetts.

Obras

Traducciones

Estudios clásicos

  • El lugar del griego en la educación (1889) Conferencia inaugural
  • Historia de la literatura griega antigua (1897)
  • El auge de la épica griega (1907), tercera edición (1924), conferencias de la Universidad de Harvard.
  • La historiografía griega y Apolo: Dos conferencias (1908) con Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff
  • La interpretación de la literatura griega antigua (1909) Conferencia inaugural
  • Literatura griega antigua (1911)
  • Literatura inglesa y los clásicos (1912), sección sobre la tragedia, editor George Stuart Gordon
  • Cuatro etapas de la religión griega (1913)
  • Eurípides y su época (1913) en la Biblioteca de la Universidad de Home
  • Hamlet y Orestes: Un estudio de los tipos tradicionales (1914) Conferencia anual sobre Shakespeare de 1914
  • La filosofía estoica (1915) Conferencia Conway
  • Aristófanes y el partido de la guerra, un estudio sobre la crítica contemporánea de la Guerra del Peloponeso (1919) Conferencia Creighton 1918, como Nuestra Gran Guerra y La Gran Guerra de los Antiguos Griegos (EE. UU., 1920)
  • Ensayos y discursos (Londres: Allen & Unwin, 1921) (incluye su ensayo de 1920 " Poiesis y mímesis ", págs. 107-124 )
  • El pensamiento histórico griego: de Homero a la época de Heraclio (1924) con Arnold J. Toynbee
  • Cinco etapas de la religión griega (Oxford: Clarendon Press, 1925); ( Londres: Watts, edición de 1935)
  • La tradición clásica en la poesía (Londres: Milford, 1927) Conferencias de Charles Eliot Norton
  • Aristófanes: Un estudio (1933)
  • Esquilo: El creador de la tragedia (1940)
  • Estudios griegos (Oxford: University Press, 1946)
  • El helenismo y el mundo moderno (1953) Charlas radiofónicas
Festschrift
  • Poesía y vida griegas, ensayos presentados a Gilbert Murray en su septuagésimo cumpleaños, 2 de enero de 1936 (1936)

Otro

  • Novela de Gobi o Shamo (1889); 1890 3ra edición
  • Carlyon Sahib , un drama en cuatro actos (1899)
  • El liberalismo y el imperio: tres ensayos con Francis W. Hirst y John L. Hammond (1900)
  • Andrómaca (obra de teatro) (Reino Unido, 1900; Estados Unidos, 1913)
  • "Hamlet y Orestes: Un estudio de los tipos tradicionales" . Actas de la Academia Británica, 1913-1914 . 6 : 389-412 . 1976.Conferencia anual sobre Shakespeare de la Academia Británica (1914)
  • Reflexiones sobre el folleto de guerra (1914)
  • La política exterior de Sir Edward Grey, 1906-1915 (texto en línea) Archivado el 6 de abril de 2012 en Wayback Machine (1915)
  • Problemas éticos de la guerra: un discurso (1915)
  • El instinto gregario y la guerra. Conferencia reimpresa en La crisis internacional en sus aspectos éticos y psicológicos (1915).
  • ¿Cómo puede ser que la guerra sea correcta? Folletos de Oxford nº 18/ Ist Krieg je berechtigt? / La guerra. ¿Peut-elle jamais se justifica? (1915)
  • Folleto « Impresiones de Escandinavia en tiempos de guerra » (1916), reimpresión de The Westminster Gazette.
  • El folleto Estados Unidos y la guerra (1916)
  • El camino a seguir: Tres artículos sobre política liberal (folleto de 1917)
  • La política marítima de Gran Bretaña: respuesta a un crítico estadounidense (folleto, reimpreso de The Atlantic Monthly , 1917).
  • Fe, guerra y política (1917)
  • La Sociedad de Naciones y la idea democrática (1918)
  • Religio Grammatici: La religión de un hombre de letras Discurso presidencial a la Asociación Clásica 8 de enero de 1918 (1918)
  • Prólogo de * Mi misión en Londres 1912-1914*, del príncipe Lichnowsky , embajador alemán en Londres, quien advirtió a Berlín que Gran Bretaña entraría en guerra en agosto de 1914. Cassel & Co., Londres. (1918)
  • Wells, Herbert George, Lionel Curtis, William Archer, Henry Wickham Steed, Alfred Zimmern, John Alfred Spender, James Bryce Bryce y Gilbert Murray. La idea de una Liga de Naciones (Boston, The Atlantic Monthly Press, 1919).
  • El satanismo y el orden mundial. Conferencia Adamson (1920)
  • La Sociedad de Naciones y sus garantías. Folleto de la Unión de la Sociedad de Naciones (1920).
  • Ensayos y Discursos (1921)
  • El problema de la política exterior: una consideración de los peligros actuales y los mejores métodos para afrontarlos (1921)
  • Tradición y progreso (1922)
  • La prueba de esta generación: la guerra, la Liga y el futuro. Conferencias Halley Stewart 1928 (1930).
  • Libro de poesía augustea, volumen 41 (1931)
  • El método del hombre inteligente para evitar la guerra con los demás (1933)
  • Problemas de la paz (Octava serie) con otros (1933)
  • Antes y ahora (1935)
  • Liberalidad y civilización , Conferencias Hibbert de 1937 (1938)
  • Estoico, cristiano y humanista (1940)
  • Las causas profundas de la guerra y sus problemas con otros (1940)
  • Documentos sobre el Orden Mundial, n.º 2 (1940), folleto, Instituto Real de Asuntos Internacionales.
  • Ancla de la Civilización - Conferencia Philip Maurice Deneke (1942)
  • Una conversación con Bryce James. Conferencia en memoria de Bryce (1943).
  • Mitos y ética, o el humanismo y las necesidades del mundo. Conferencia en Conway Hall (1944).
  • Humanismo: Tres charlas de la BBC con Julian Huxley y Joseph Houldsworth Oldham (1944)
  • Victoria y después (1945)
  • De la Liga de las Naciones a la ONU (1948)
  • Agujas de la Libertad con otras (1948)
  • Andrew Lang: El poeta. Conferencia de Andrew Lang de 1947 (1948).
  • Ensayos sobre el significado de la libertad , con otros autores (1956)
  • Ensayos humanistas extraídos de Ensayos y discursos , estoicos, cristianos y humanistas (1964)

Notas

  1. ↑ Nacido en Australia, regresó al país en la década de 1890 de visita. Se ha lamentado que "quizás el australiano más famoso de su época, [él] no mostró ningún interés en Australia". Geoffrey Partington (Primavera de 2002). "Sir Walter Crocker a los cien años" . National Observer . N.° 54. Melbourne. págs. 45–58 . ISSN 1442-5548 – vía Informit .   , también aquí en el Instituto de Adelaida
  2. ↑ "Gilbert Murray" , Abadía de Westminster
  3. ↑ Symonds, Richard. Oxford y el Imperio: ¿La última causa perdida? . Oxford University Press. pp. 80– 98. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198203001.003.0006 . 
  4. ↑ Wilson 1987 , pág. 3.
  5. ↑ El más famoso de sus alumnos allí fue John Buchan , a quien Murray ayudó a obtener un título superior en Oxford.Archivado el 4 de febrero de 2012 en Wayback Machine. Otros fueron HN Brailsford y Janet Spens . Dejó Glasgow porque su salud se deterioró.
  6. ↑ Fue un conferenciante reconocido y popular. Entre aquellos sobre quienes tuvo una influencia particular se encontraba Gilbert Highet .
  7. ↑ "Escritura histórica griega y Apolo; dos conferencias impartidas en la Universidad de Oxford el 3 y 4 de junio de 1908 : Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von, 1848–1931 : Descarga gratuita, préstamo y transmisión" . Archivo de Internet . Consultado el 23 de julio de 2020 .  
  8. ↑ La correspondencia entre Murray y Wilamowitz se publica ahora en The Prussian and the Poet. The Letters of Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff to Gilbert Murray (1894–1930) , editado por A. Bierl, WM Calder III y RL Fowler (Hildesheim, 1991).
  9. ↑ TS Eliot fue grosero: "Como poeta, el Sr. Murray es simplemente un seguidor muy insignificante del movimiento prerrafaelita." (de Eurípides y el profesor Murray , un ensayo en The Sacred Wood (1920) ). Swinburne fue, de hecho, un entusiasmo juvenil de Murray, y la identificación que hizo Eliot de él se ha mantenido; pero Murray probablemente prefería a Tennyson por su contenido entre los victorianos ( Mary Berenson informó de esto en 1903, y seguía siendo válido 50 años después ( West 1984 , p. 249) ) . 
  10. ↑ Desde la década de 1880 en adelante, las representaciones amateur en griego se hicieron populares, especialmente entre los estudiantes de teatro. Véase The Invention of Jane Harrison (2000) de Mary Beard .
  11. 1 2 3 4 Publicado por primera vez en: The Athenian Drama, vol. III: Eurípides (Eurípides: Hipólito; Las Bacantes. Aristófanes: Las Ranas. Traducido al inglés en verso rimado), 1902 ( OCLC 6591082 ); muchas reimpresiones (juntas, separadas, reempaquetadas). 
  12. ↑ Véase The Court Theatre 1904–1907: un comentario y crítica de Desmond MacCarthy , reedición de 1966 con Stanley Weintraub.
  13. ↑ RF Foster, WB Yeats: Una vida I, pág. 334; principios de 1905. Foster también señala que Yeats y Murray mantuvieron correspondencia sobre la Stage Society . Yeats estaba siendo provocador: Edipo Rey no podía representarse públicamente en el escenario británico., porque el incesto era inaceptable para los censores. Foster (II p. 338) señala que la obra se representó dos décadas después, pero para entonces Yeats había adaptado el texto de Murray y el de RC Jebb , y había hecho cortes, obteniendo un resultado bastante diferente.
  14. ↑ Wilson 1987 , pág. 172.
  15. ↑ Shaw era amigo de Murray desde la época en que, alrededor de 1902, investigaba el fabianismo . Shaw había utilizado el matrimonio de Murray con Lady Mary Howard en 1905 como base para el de Barbara y Adolphus en Major Barbara ; véase, por ejemplo,la biografía de Shaw escrita por Michael Holroyd , donde Murray aportó ideas para el Acto III; véase también "In More Ways than One": Major Barbara's Debt to Gilbert Murray , Sidney P. Albert, Educational Theatre Journal, vol. 20, n.º 2 (mayo de 1968), págs. 123-140.
  16. ↑ Noel Annan ( The Dons: Mentors, Eccentrics and Geniuses , 1999, p. 243) escribió: "La observación de Gilbert Murray de que nadie puede escribir sobre la religión griega sin estar influenciado por Jane Harrison parece más cierta ahora que cuando la hizo".
  17. ↑ West 1984 , pág. 132, dice 1902 en Cambridge; pero Wilson 1987 , pág. 119 , dice 1900 en Suiza. En ambos casos fue a través de A. W. Verrall . Ambos libros dicen que se conocieron en la casa de Bernard Berenson en Florencia en 1903, cuando Harrison estaba terminando Prolegómenos , y lo comentaron.  
  18. ↑ Excursus sobre las formas rituales conservadas en la tragedia griega ; reimpreso en Segal, Robert A., ed. (1998). El mito y la teoría del ritual . Wiley. ISBN 9780631206804.En la introducción editorial se lee (p. 95): "Murray considera la tragedia como el legado de la representación ritual del mito de la vida y muerte de Dionisio ".
  19. ↑ Francis Fergusson , La idea de un teatro (1949), reimpreso en Segal 1998 , pág. 260
  20. ↑ Symonds, Richard. Oxford y el Imperio: ¿La última causa perdida? . Oxford University Press. pp. 80– 98. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198203001.003.0006 . 
  21. ↑ Wilson 1987 , pág. 20 : Murray fundó una Liga de Autonomía de Oxford en 1886. 
  22. ↑ Wilson 1987 , pág. 21.
  23. ↑ Wilson 1987 , pág. 75.
  24. ↑ Wilson 1987 , pág. 467 para más detalles y sus elecciones académicas contra Lloyd George y Bonar Law, que resultaron igualmente infructuosas. 
  25. ↑ En 1921, Murray intentó un plan en Asquith para promover una nueva agrupación progresista bajo el liderazgo de Edward Grey ( West 1984 , p. 184) ; pero esto resultó ser una maniobra poco práctica para imponer un líder. 
  26. ↑ Noel Annan , en Our Age: The Generation that made Post-War Britain (1990), proporciona (pág. 236) una lista de intelectuales del Partido Liberal de la década de 1920 capaces de atraer a la generación más joven; Murray aparece en ella junto con Maynard Keynes , Hubert Henderson , Walter Layton , Ramsay Muir , Ernest Simon y Roy Harrod . Otra lista que incluye a Murray (pág. 32) está con JA Hobson , LT Hobhouse , JL Hammond y su esposa Barbara Hammond (ambos amigos íntimos de Murray), Graham Wallas , HW Nevinson y HW Massingham , como «las clases recién educadas de la izquierda» y «reformadores».
  27. ↑ "...después de que Lloyd George se convirtiera en el Liberal Independiente en 1931, muchos liberales restantes participaron en el grupo Next Five Years, que propuso una política industrial agresiva y una gestión de la banca y las finanzas similar al Libro Amarillo . Es cierto que el grupo se autodenominaba no partidista, y de hecho uno de los miembros principales era Harold Macmillan . Sin embargo, como indica Freeden, la tendencia liberal del grupo era obvia en su conjunto. Geoffrey Crowther y Salter , ambos liberales, fueron responsables de la primera sección del libro que trataba sobre asuntos internos. Entre los firmantes se encontraban Layton, Rowntree, Cadbury, Isaac Foot , HAL Fisher , Gilbert Murray, JL Hammond y Hobson, además de varios diputados liberales." Del documento de Tomoari Matsunaga, PDF archivado el 21 de febrero de 2007 en Wayback Machine .
  28. ↑ "Robert L. Fowler, quien ha leído y reflexionado sobre gran parte de la obra de Murray, lo sitúa en contexto: un liberal preocupado por la organización social, partidario de la Liga de las Naciones, vegetariano ofendido por la matanza de los cerdos de Gadara , decente y generoso, profundamente influenciado por el historicismo de Wilamowitz-Moellendorff . Murray escribió Cinco etapas de la religión griega en parte para 'contrarrestar la exaltación de los espíritus ctónicos de Jane Harrison con una vigorosa defensa de las deidades olímpicas', que para Murray caracterizaban la mentalidad griega durante el período del 'verdadero helenismo' que terminó con el fin de la Guerra del Peloponeso. Los dioses de Murray eran moral, intelectual y políticamente buenos, oponiéndose a la 'megalomanía y sed de sangre' de la religión griega anterior y favoreciendo a la ciudad-estado." – de Daniel P. Tompkins. "William M. Calder III (ed.), Los ritualistas de Cambridge reconsiderados. Estudios clásicos de Illinois" . Bryn Mawr Classical Review (reseña). Archivado del original el 1 de mayo de 2001.. Wiliamowitz y Murray habían estado en contacto como corresponsales desde mediados de la década de 1890 ( Wilson1987 , p. 55) . 
  29. ↑ Proponía la fundación de un Colegio Internacional de Sociología Sistemática. Integrado por académicos y políticos de todas las naciones, el Colegio supervisaría e interpretaría los asuntos globales, y su universidad anticiparía las crisis que resolverían sus parlamentarios . Archer solicitó a Murray la introducción para este proyecto utópico y luego lo publicó de forma anónima, sin identificarse como autor. Se contactó a Andrew Carnegie para obtener financiación, sin éxito. (Peter Whitebrook (1993) William Archer: A Biography . p. 307.)
  30. ↑ Wilson1987 , pág. 236 ; esto fue en marzo de 1917. 
  31. ↑ En el caso del cuáquero Stephen Hobhouse , Murray escribió una introducción a un panfleto titulado I Appeal unto Caesar: the case of the conscientious objector, escrito por su madre Margaret. Su padre, Henry Hobhouse , fue diputado liberal de 1885 a 1906, y aunque era un «terrateniente rural» ( Diccionario Conciso de Biografía Nacional ), fue miembro del Consejo Privado; y hermano de LT Hobhouse , un viejo amigo de Murray. Murray se indignó por el trato recibido por Stephen Hobhouse, quien había sido rechazado por no ser un verdadero objetor de conciencia ( The Soul as It is and How to Deal with It , documento de 1918 archivado el 3 de enero de 2007 en Wayback Machine ), y además escribió una introducción al libro de Hobhouse sobre prisiones publicado después de la guerra.
  32. ↑ Intervino directamente en el caso de Raymond Postgate ( Wilson 1987 , p. 237) . Ante el temor de la posible aplicación de la ley marcial a los objetores, contactó cara a cara con Lord Derby , el Secretario de Guerra, y con H. H. Asquith , el Primer Ministro ( Wilson 1987 , p. 239) .  
  33. ↑ Murray participó activamente en la ayuda a Russell cuando este fue encarcelado; véase West 1984 , pág. 145 sobre el pacifismo, Wilson 1987 , pág. 241 sobre la ayuda a Russell. Murray, cercano a H. H. Asquith , no tenía ninguna simpatía por David Lloyd George, quien lo reemplazó como primer ministro.  
  34. ↑ Eayrs, James (1964). La Commonwealth y Suez: Un estudio documental . Oxford University Press. págs. 202–203 . 
  35. 1 2 Wilson 1987 , pág. 247 
  36. ↑ Wilson 1987 , pág. 248.
  37. ↑ Wilson 1987 , pág. 249.
  38. ↑ Las actividades de Murray en la Liga se extendieron al renacimiento intelectual posterior a la Primera Guerra Mundial, donde abogó por la financiación para Alemania (que entonces no era miembro de la Liga); véase la biografía de Goldsworthy Lowes Dickinson, adjunto de Murray, escrita por EM Forster .
  39. ^ Grandjean, Martín (2018). Les réseaux de la coopération intellectuelle. La Société des Nations como actriz de intercambios científicos y culturales en el entre-deux-guerres [ Las redes de cooperación intelectual. La Liga de las Naciones como actor de los intercambios científicos y culturales en el período de entreguerras ] (en francés). Lausana: Universidad de Lausana.
  40. ↑ Oxfam no era conocida inicialmente con ese nombre en ese momento, después de la Segunda Guerra Mundial. "Una figura destacada en esta campaña fue el profesor Gilbert Murray (1866-1957). ... Fue fundador de la Unión de la Sociedad de Naciones, un grupo ciudadano de apoyo a la paz internacional. Cuando la hambruna en Grecia se agravó en el otoño de 1941, la Unión de la Sociedad de Naciones nombró un 'Comité sobre la Hambruna en los Países Ocupados'. En octubre de 1941, Murray y Lord Robert Cecil , vizconde de Chelwood (1864-1958), copresidentes, solicitaron una reunión con el Ministerio de Guerra Económica para determinar si se podía hacer algo más para aliviar la hambruna en los países ocupados. ... Murray permaneció en Oxford después de su jubilación y estuvo estrechamente vinculado al desarrollo de Oxfam como fundador y fideicomisario. Después de la guerra, fue copresidente, 1945-1947 y 1949-1957, y presidente único, 1947-1949, de la Asociación de las Naciones Unidas." "Sobre nosotros - Historia" , Oxfam. Archivado el 17 de julio de 2004 en Wayback Machine.
  41. ↑ Desde 1959 se imparte una Conferencia en Memoria de Gilbert Murray para Oxfam, financiada tras su fallecimiento. Entre los ponentes se incluyen: Graça Machel (2005); Amartya Sen (2002); Gordon Brown (2000); Juan Sonavía (1996); Philippa Foot (1992); Desmond Tutu (1990); Crispin Tickell (1989); Smangaliso Mkhatshwa (1985); Prince Sadruddin (1983); David Owen (1978); August Lindt (1959); y John Kenneth Galbraith , Conor Cruise O'Brien .
  42. ↑ AB McKillop , La solterona y el profeta (2000), pág. 143
  43. ↑ "[Los miembros de la FNLA] eran en su mayoría personas que odiaban a Alemania y gente importante e influyente... La idea de una Liga estaba ganando prestigio principalmente gracias al presidente Wilson... La 'Sociedad' [LNS] envió a su presidente WH Dickinson , GLD, JA Hobson y LS Woolf . La 'Asociación' [LFNA] envió a CA McCurdy , Gilbert Murray, Wickham Steed , HG Wells. La cena fue un éxito..." EM Forster, Goldsworthy Lowes Dickinson , pág. 169.
  44. ↑ Los otros asesores fueron E. Ray Lankester y Harry Johnston .
  45. ↑ McKillop, La solterona y el profeta aborda todo esto exhaustivamente.
  46. ↑ Lowe, N. (2007). Gilbert Murray y la investigación psíquica . En Gilbert Murray reevaluado: helenismo, teatro y política internacional , editado por Christopher Stray. Oxford University Press. pp. 349–370. ISBN 978-0-19-920879-1
  47. ↑ Carruthers, William. (2015). Historias de la egiptología: Medidas interdisciplinarias . Routledge. pág. 108. ISBN 978-0-415-84369-0
  48. ↑ Payne, Kenneth Wilcox. (1928). ¿Es la telepatía una farsa? Popular Science Monthly . pág. 119
  49. ↑ Couttie, Bob. (1988). Conocimiento prohibido: La paradoja paranormal . Lutterworth Press. pág. 129. ISBN 978-0-7188-2686-4A principios del siglo XX, Gilbert Murray, fallecido en 1957, realizó algunos experimentos de percepción extrasensorial (PES) en los que él se encontraba en una habitación y el emisor en un pasillo, a menudo con una puerta abierta entre ellos. Estos experimentos tuvieron éxito. La mayoría de las veces, el objetivo hablaba en voz alta. Cuando no lo hacía, los resultados eran negativos. Esto sugiere una hiperagudeza auditiva, sobre todo porque, al menos en una ocasión, Murray se quejó del ruido que provenía de un carro de leche en la calle contigua a aquella donde se realizaban los experimentos.
  50. ↑ Mauskopf, Seymour H; McVaugh, Michael Rogers. (1980). La ciencia esquiva: Orígenes de la investigación psíquica experimental . Johns Hopkins University Press. pág. 331. ISBN 978-0-8018-2331-2
  51. ↑ Zusne, Leonard; Jones, Warren H. (1989). Psicología anómala: Un estudio del pensamiento mágico . Lawrence Erlbaum Associates, Inc. pág. 155. ISBN 978-0-805-80507-9
  52. ↑ Anderson, Rodger. (2006). Psychics, Sensitives and Somnambules: A Biographical Dictionary with Bibliographies . McFarland. p. 126. ISBN 0-7864-2770-1
  53. ↑ Wilson 1987 , pág. 280.
  54. ↑ Nadie estaba del todo seguro de lo que creía Murray. Su editor, Stanley Unwin, lo consideraba racionalista y no cristiano, pero lo encontraba más cercano al cristianismo. ( Memorias de un editor ). Ford Madox Ford , no siempre un testigo fiable, describe en Regreso al ayer (p. 229) un espectáculo que Murray organizó en una fiesta en casa de Edward Clodd , alrededor de 1905: Murray tenía una especie de fe manifiesta de la que solo recuerdo que un ataúd de terciopelo negro tuvo algo que ver. El interés de Murray por algunos aspectos de la parapsicología está bien documentado.La crítica de AR Orage a Murray ( La Nueva Era , 1913) como «ecléctico» es pertinente. A ER Dodds , alumno y sucesor de Murray, se le aconsejó mantenerse alejado de la religión; Dodds podría considerarse un racionalista más explícito en una línea descendiente de Frazer. La visión de Murray sobre la religión no estaba realmente separada de su inclinación whig .
  55. ↑ « Informes anuales de la Unión de Sociedades Éticas » (1913–1946). Asociación Humanista Británica , Serie: Actas y documentos del Congreso, 1913–1991, Archivo: Libro de actas. Londres: Bishopsgate Institute Special Collections and Archives.
  56. ↑ Stephen Weldon, escribiendo en un sitio humanista Archivado el 6 de enero de 2007 en Wayback Machine , argumenta que En muchos sentidos, la tesis del fracaso de los nervios era simplemente una versión de una visión anticlerical de la historia común durante el período de la Ilustración, una visión que presentaba a los religiosos como cobardes y a los racionalistas como héroes. La innovación de Murray fue encapsular esa actitud en un argumento convincente, expresando la causalidad histórica en términos de psicología individual. Weldon continúa señalando cómo Sidney Hook retomó el tema más tarde.
  57. ↑ "La fe y el Dr. Gilbert Murray", John Crozier, New Blackfriars , vol. 72, número 848, págs. 188-193, abril de 1991
  58. 1 2 "Visita del sacerdote al Dr. Murray" . The Times . 25 de junio de 1957.
  59. ↑ Wilson 1987 , pág. 193.
  60. ↑ Nueva Enciclopedia Internacional
  61. ↑ "Conferencias sobre Shakespeare" . La Academia Británica .
  62. ^ Schmadel, Lutz D. (2007). "(941) Murray". Diccionario de nombres de planetas menores - (941) Murray . Berlín, Heidelberg: Springer. pag. 83.doi : 10.1007 /978-3-540-29925-7_942 . ISBN  978-3-540-00238-3.
  63. ↑ Wilson 1987 , págs. 261–262.
  64. ↑ Charles Roberts: La condesa radical , Steel Brothers, 1962, pág. 158
  65. ↑ El hermano mayor de Philip, Lawrence, se casó con Jean Asquith y tenía fama de artista.
  66. ↑ https://www.flickr.com/photos/greentool2002/34100744473 : Tumba del Capitán Denis George Murray, RNAS. Registros de servicio: RNAS ADM-273-4-20; RAF AIR-76-365-36, Archivos Nacionales, Kew
  67. ↑ Basil Murray murió en España de neumonía, tras haber viajado como periodista para cubrir la Guerra Civil Española ( Wilson 1987 , p. 343) . 
  68. ↑ Obituario en The Guardian
  69. ↑ Lean, Mary (1 de junio de 2003). "El comercio justo hace el bien" . For a Change . Vol. 16, n.º 3.  

Fuentes

  • West, Francis (1984). Gilbert Murray: Una vida . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0312327200.
  • Wilson, Duncan (1987). Gilbert Murray OM . Oxford University Press. ISBN 978-0192117816.

Lecturas adicionales

  • Gahan, Peter. «La trilogía dionisíaca de Bernard Shaw: reelaboraciones de la traducción de Gilbert Murray de Las Bacantes de Eurípides en Major Barbara, Misalliance y Heartbreak House». Shaw 37.1 (2017): 28–74.
  • Stray, Christopher, ed. Gilbert Murray reevaluado: helenismo, teatro y política internacional (Oxford UP, 2007) DOI:10.1093/acprof:oso/9780199208791.003.0013
  • Arnold J. Toynbee y Jean Smith (editores) (1960), Una autobiografía inacabada
  • Wilson, Peter. «Gilbert Murray y las relaciones internacionales: helenismo, liberalismo y cooperación intelectual internacional como vía hacia la paz». Revista de Estudios Internacionales 37.2 (2011): 881–909. Disponible en línea.
  • Wrigley, Amanda. «El drama griego en las primeras seis décadas del siglo XX: tradición, identidad, migración». Comparative drama (2010): 371–384. Disponible en línea.
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