Carta Magna

La Carta Magna surgió como un intento fallido de lograr la paz entre las facciones realistas y rebeldes en 1215, como parte de los eventos que condujeron al estallido de la Primera Guerra de los Barones . Inglaterra estaba gobernada por el rey Juan , el tercero de los reyes angevinos . Aunque el reino tenía un sistema administrativo sólido, la naturaleza del gobierno bajo los monarcas angevinos era indefinida e incierta. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Juan y sus predecesores habían gobernado utilizando el principio de vis et voluntas , o "fuerza y ​​voluntad", tomando decisiones ejecutivas y a veces arbitrarias, a menudo justificadas sobre la base de que un rey estaba por encima de la ley. ^{[ 7 ]} Muchos escritores contemporáneos creían que los monarcas debían gobernar de acuerdo con la costumbre y la ley, con el consejo de los miembros más destacados del reino, pero no existía un modelo sobre qué debía suceder si un rey se negaba a hacerlo. ^{[ 7 ]}

Juan había perdido la mayor parte de sus tierras ancestrales en Francia a manos del rey Felipe II en 1204 y había luchado por recuperarlas durante muchos años, recaudando cuantiosos impuestos sobre los barones para acumular dinero para una guerra que terminó en un costoso fracaso en 1214. ^{[ 8 ]} Tras la derrota de sus aliados en la batalla de Bouvines , Juan tuvo que pedir la paz y pagar una indemnización. ^{[ 9 ]} Juan ya era personalmente impopular entre muchos de los barones, muchos de los cuales debían dinero a la Corona, y existía poca confianza entre ambas partes. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} Un triunfo habría fortalecido su posición, pero ante su derrota, a los pocos meses de su regreso de Francia, Juan descubrió que los barones rebeldes del norte y el este de Inglaterra estaban organizando la resistencia a su gobierno. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Los rebeldes juraron que «defenderían firmemente la libertad de la iglesia y del reino», y exigieron que el rey confirmara la Carta de Libertades que había sido declarada por el rey Enrique I en el siglo anterior, y que los barones consideraban que protegía sus derechos. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} El liderazgo rebelde era poco impresionante para los estándares de la época, incluso de mala reputación, pero estaba unido por su odio hacia Juan; ^{[ 17 ]} Robert Fitzwalter , posteriormente elegido líder de los barones rebeldes, afirmó públicamente que Juan había intentado violar a su hija, ^{[ 18 ]} y estuvo implicado en un complot para asesinar a Juan en 1212. ^{[ 19 ]}

Juan celebró un consejo en Londres en enero de 1215 para discutir posibles reformas y patrocinó conversaciones en Oxford entre sus agentes y los rebeldes durante la primavera. ^{[ 20 ]} Ambas partes apelaron al papa Inocencio III para que les ayudara en la disputa. ^{[ 21 ]} Durante las negociaciones, los barones rebeldes elaboraron un documento inicial, que los historiadores han denominado «la Carta de Libertades Desconocida», que se basó en gran medida en la Carta de Libertades de Enrique I para su redacción; siete artículos de ese documento aparecieron posteriormente en los «Artículos de los Barones» y en la carta subsiguiente. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

Juan esperaba que el Papa le brindara un valioso apoyo legal y moral, y por consiguiente, Juan ganó tiempo; el rey se había declarado vasallo papal en 1213 y creía, con razón, que podía contar con la ayuda del Papa. ^{[ 21 ] [ 25 ]} Juan también comenzó a reclutar mercenarios de Francia, aunque algunos fueron enviados de vuelta posteriormente para evitar dar la impresión de que el rey estaba intensificando el conflicto. ^{[ 20 ]} En un nuevo intento por afianzar su apoyo, Juan juró convertirse en cruzado , lo que le otorgó protección política adicional bajo el derecho canónico, aunque muchos consideraron que la promesa era insincera. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Las cartas de apoyo a Juan llegaron del Papa en abril, pero para entonces los barones rebeldes se habían organizado en una facción militar. Se congregaron en Northampton en mayo y renunciaron a sus lazos feudales con Juan, marchando sobre Londres , Lincoln y Exeter . ^{[ 28 ]} Los esfuerzos de Juan por parecer moderado y conciliador habían tenido bastante éxito, pero una vez que los rebeldes tomaron Londres, atrajeron una nueva oleada de desertores de los realistas. ^{[ 29 ]} El rey ofreció someter el problema a un comité de arbitraje con el Papa como árbitro supremo, pero esto no resultó atractivo para los rebeldes. ^{[ 30 ]} Stephen Langton , el arzobispo de Canterbury , había estado trabajando con los barones rebeldes en sus demandas, y después de que la sugerencia del arbitraje papal fracasara, Juan le encargó a Langton que organizara conversaciones de paz. ^{[ 29 ] [ 31 ]}

Juan se reunió con los líderes rebeldes en Runnymede , una pradera en la orilla sur del río Támesis , el 10 de junio de 1215. Runnymede era un lugar tradicional para asambleas, pero también estaba ubicado en terreno neutral entre la fortaleza real del Castillo de Windsor y la base rebelde en Staines , y ofrecía a ambas partes la seguridad de un punto de encuentro donde era improbable que se encontraran en desventaja militar. ^{[ 32 ] [ 33 ]} Allí, los rebeldes presentaron a Juan su borrador de demandas de reforma, los «Artículos de los Barones». ^{[ 29 ] [ 31 ] [ 34 ]} Los esfuerzos pragmáticos de mediación de Stephen Langton durante los siguientes diez días convirtieron estas demandas incompletas en una carta que recogía el acuerdo de paz propuesto; unos años más tarde, este acuerdo pasó a llamarse Carta Magna, que significa «Gran Carta». ^{[ 31 ] [ 34 ] [ 35 ]} Para el 15 de junio, se había llegado a un acuerdo general sobre un texto, y el 19 de junio, los rebeldes renovaron sus juramentos de lealtad a Juan y se emitieron formalmente copias de la carta. ^{[ 31 ] [ 34 ]}

Aunque, como ha señalado el historiador David Carpenter , la carta "no perdió el tiempo en teoría política", fue más allá de simplemente abordar las quejas individuales de los barones y formó una propuesta más amplia para la reforma política. ^{[ 29 ] [ 36 ]} Prometía la protección de los derechos de la iglesia, protección contra el encarcelamiento ilegal, acceso a una justicia rápida y, lo más importante, limitaciones a los impuestos y otros pagos feudales a la Corona, con ciertas formas de impuestos feudales que requerían el consentimiento baronial. ^{[ 13 ] [ 37 ]} Se centró en los derechos de los hombres libres, en particular, los barones. ^{[ 36 ]} Los derechos de los siervos se incluyeron en los artículos 16, 20 y 28. ^{[ 38 ] [ d ]} Su estilo y contenido reflejaban la Carta de Libertades de Enrique I, así como un cuerpo más amplio de tradiciones legales, incluidas las cartas reales emitidas a las ciudades, las operaciones de la Iglesia y los tribunales baroniales y cartas europeas como el Estatuto de Pamiers . ^{[ 41 ] [ 42 ]} La Carta Magna reflejó otros documentos legales de su época, en Inglaterra y otros lugares, que hacían declaraciones ampliamente similares sobre los derechos y las limitaciones a los poderes de la Corona. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

Bajo lo que los historiadores denominaron posteriormente «cláusula 61» o «cláusula de seguridad», se crearía un consejo de 25 barones para supervisar y garantizar el cumplimiento futuro de la carta por parte de Juan. ^{[ 46 ]} Si Juan no se ajustaba a la carta dentro de los 40 días posteriores a la notificación de la transgresión por parte del consejo, los 25 barones estaban facultados por la cláusula 61 para confiscar los castillos y tierras de Juan hasta que, a su juicio, se hubieran subsanado las faltas. ^{[ 47 ]} Los hombres debían prestar juramento para ayudar al consejo a controlar al rey, pero una vez reparadas las infracciones, el rey continuaría gobernando como antes. ^{[ 48 ]}

En cierto sentido, esto no carecía de precedentes. Otros reyes habían concedido previamente a sus súbditos el derecho a la resistencia individual si el rey no cumplía con sus obligaciones. La Carta Magna fue novedosa porque estableció un medio formalmente reconocido para coaccionar colectivamente al rey. ^{[ 48 ]} El historiador Wilfred Warren sostiene que era casi inevitable que la cláusula desembocara en una guerra civil, ya que «era tosca en sus métodos e inquietante en sus implicaciones». ^{[ 49 ]} Los barones intentaban obligar a Juan a cumplir la carta, pero la cláusula 61 era tan desfavorable para el rey que esta versión de la carta no pudo sobrevivir. ^{[ 47 ]}

Juan y los barones rebeldes no confiaban el uno en el otro, y ninguna de las partes intentó seriamente implementar el acuerdo de paz. ^{[ 46 ] [ 50 ]} Los 25 barones seleccionados para el nuevo consejo eran todos rebeldes, elegidos por los barones más extremistas, y muchos entre los rebeldes encontraron excusas para mantener sus fuerzas movilizadas. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} Comenzaron a surgir disputas entre la facción realista y aquellos rebeldes que esperaban que la carta devolviera las tierras que habían sido confiscadas. ^{[ 54 ]}

La cláusula 61 de la Carta Magna contenía un compromiso de Juan de que «no buscaría obtener nada de nadie, en nuestra persona o a través de otra persona, por medio del cual cualquiera de estas concesiones o libertades pudiera ser revocada o disminuida». ^{[ 55 ] [ 56 ]} A pesar de esto, el rey apeló al papa Inocencio en julio en busca de ayuda, argumentando que la carta comprometía los derechos del Papa como señor feudal de Juan. ^{[ 54 ] [ 57 ]} Como parte del acuerdo de paz de junio, se suponía que los barones debían entregar Londres antes del 15 de agosto, pero se negaron a hacerlo. ^{[ 58 ]} Mientras tanto, en agosto llegaron instrucciones del Papa, escritas antes del acuerdo de paz, con el resultado de que los comisionados papales excomulgaron a los barones rebeldes y suspendieron a Langton de su cargo a principios de septiembre. ^{[ 59 ]}

Una vez que tuvo conocimiento de la carta, el Papa respondió detalladamente: en una carta fechada el 24 de agosto y recibida a finales de septiembre, declaró que la carta era "no solo vergonzosa y humillante, sino también ilegal e injusta", ya que Juan había sido "obligado a aceptarla", y por consiguiente la carta era "nula y carente de toda validez para siempre"; bajo amenaza de excomunión, el Rey no debía observar la carta, ni los barones intentar hacerla cumplir. ^{[ 54 ] [ 58 ] [ 60 ] [ 61 ]}

Para entonces, había estallado la violencia entre ambos bandos. Menos de tres meses después de haber sido acordado, Juan y los barones leales repudiaron firmemente la carta fallida: estalló la Primera Guerra de los Barones. ^{[ 54 ] [ 62 ] [ 63 ]} Los barones rebeldes concluyeron que la paz con Juan era imposible y recurrieron al hijo de Felipe II, el futuro Luis VIII , en busca de ayuda, ofreciéndole el trono inglés. ^{[ 54 ] [ 64 ] [ e ]} La guerra pronto se estancó. El rey enfermó y murió la noche del 18 de octubre de 1216, dejando al pequeño Enrique III, de nueve años, como su heredero. ^{[ 65 ]}

Aunque la Carta de 1215 fracasó como tratado de paz, fue resucitada bajo el nuevo gobierno del joven Enrique III como una forma de atraer apoyo de la facción rebelde. En su lecho de muerte, el rey Juan nombró un consejo de trece albaceas para ayudar a Enrique a recuperar el reino y solicitó que su hijo fuera puesto bajo la tutela de William Marshal , uno de los caballeros más famosos de Inglaterra. ^{[ 74 ]} William nombró caballero al niño, y el cardenal Guala Bicchieri , legado papal en Inglaterra, supervisó su coronación en la catedral de Gloucester el 28 de octubre. ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

El joven rey heredó una situación difícil, con más de la mitad de Inglaterra ocupada por los rebeldes. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Sin embargo, contó con un apoyo sustancial de Guala, quien pretendía ganar la guerra civil para Enrique y castigar a los rebeldes. ^{[ 80 ]} Guala se dedicó a fortalecer los lazos entre Inglaterra y el Papado, comenzando con la propia coronación, durante la cual Enrique rindió homenaje al Papado, reconociendo al Papa como su señor feudal. ^{[ 75 ] [ 81 ]} El Papa Honorio III declaró que Enrique era vasallo y pupilo del Papa , y que el legado tenía plena autoridad para proteger a Enrique y a su reino. ^{[ 75 ]} Como medida adicional, Enrique tomó la cruz , declarándose cruzado y, por lo tanto, con derecho a la protección especial de Roma. ^{[ 75 ]}

La guerra no iba bien para los leales, pero al príncipe Luis y a los barones rebeldes también les resultaba difícil avanzar. ^{[ 82 ] [ 83 ]} La muerte de Juan había apaciguado algunas de las preocupaciones de los rebeldes, y los castillos reales aún resistían en las partes ocupadas del país. ^{[ 83 ] [ 84 ]} El gobierno de Enrique animó a los barones rebeldes a regresar a su causa a cambio de la devolución de sus tierras, y reeditó una versión de la Carta de 1215, aunque primero eliminó algunas cláusulas, incluidas las desfavorables al Papado y la cláusula 61, que había establecido el consejo de barones. ^{[ 85 ] [ 86 ]} La medida no tuvo éxito, y la oposición al nuevo gobierno de Enrique se endureció. ^{[ 87 ]}

En febrero de 1217, Luis zarpó hacia Francia para reunir refuerzos. ^{[ 88 ]} En su ausencia, estallaron disputas entre los seguidores franceses e ingleses de Luis, y el cardenal Guala declaró que la guerra de Enrique contra los rebeldes era el equivalente a una cruzada religiosa. ^{[ 89 ]} Esta declaración resultó en una serie de deserciones del movimiento rebelde, y el curso del conflicto se inclinó a favor de Enrique. ^{[ 90 ]} Luis regresó a finales de abril, pero sus fuerzas del norte fueron derrotadas por William Marshal en la batalla de Lincoln en mayo. ^{[ 91 ] [ 92 ]}

Mientras tanto, el apoyo a la campaña de Luis disminuía en Francia, y él concluyó que la guerra en Inglaterra estaba perdida. ^{[ 93 ]} Negoció los términos con el cardenal Guala, según los cuales Luis renunciaría a su pretensión al trono inglés. A cambio, sus seguidores recuperarían sus tierras, se levantarían las sentencias de excomunión y el gobierno de Enrique se comprometería a hacer cumplir la carta del año anterior. ^{[ 94 ]} El acuerdo propuesto pronto comenzó a desmoronarse en medio de las quejas de algunos leales que lo consideraban demasiado generoso con los rebeldes, en particular con el clero que se había unido a la rebelión. ^{[ 95 ]}

Ante la falta de un acuerdo, Luis permaneció en Londres con sus fuerzas restantes, esperando la llegada de refuerzos de Francia. ^{[ 95 ]} Cuando la flota esperada llegó en agosto, fue interceptada y derrotada por los lealistas en la batalla de Sandwich . ^{[ 96 ]} Luis inició nuevas negociaciones de paz. Las facciones llegaron a un acuerdo sobre el Tratado de Lambeth , también conocido como el Tratado de Kingston, los días 12 y 13 de septiembre de 1217. ^{[ 96 ]}

El tratado era similar a la primera oferta de paz, pero excluía al clero rebelde, cuyas tierras y cargos quedaron confiscados. Incluía la promesa de que a los seguidores de Luis se les permitiría disfrutar de sus libertades y costumbres tradicionales, remitiéndose a la Carta de 1216. ^{[ 97 ]} Luis abandonó Inglaterra según lo acordado. Se unió a la Cruzada Albigense en el sur de Francia, poniendo fin a la guerra. ^{[ 93 ]}

En octubre y noviembre se convocó un gran consejo para evaluar la situación de la posguerra. Se cree que este consejo formuló y promulgó la Carta de 1217. ^{[ 98 ]} La carta se asemejaba a la de 1216, aunque se añadieron algunas cláusulas para proteger los derechos de los barones sobre sus súbditos feudales y se suavizaron las restricciones a la capacidad de la Corona para recaudar impuestos. ^{[ 99 ]} Persistían diversas discrepancias sobre la administración de los bosques reales, que implicaban un sistema jurídico especial que había generado una considerable fuente de ingresos reales. Existían quejas tanto sobre la aplicación de estos tribunales como sobre los límites geográficos de los bosques reales. ^{[ 100 ]}

Se creó una carta complementaria, la Carta del Bosque , que perdonaba los delitos forestales existentes, imponía nuevos controles sobre los tribunales forestales y establecía una revisión de los límites forestales. ^{[ 100 ]} Para distinguir las dos cartas, los escribas utilizaron el término «magna carta libertatum» («la gran carta de las libertades») para referirse al documento más extenso, que con el tiempo se conoció simplemente como Carta Magna. ^{[ 101 ] [ 102 ]}

La Carta Magna se integró cada vez más en la vida política inglesa durante la minoría de edad de Enrique III . ^{[ 103 ]} A medida que el rey envejecía, su gobierno comenzó a recuperarse lentamente de la guerra civil, recuperando el control de los condados y comenzando a recaudar ingresos nuevamente, teniendo cuidado de no sobrepasar los términos de las cartas. ^{[ 104 ]} Enrique seguía siendo menor de edad y la capacidad legal de su gobierno para tomar decisiones permanentemente vinculantes en su nombre era limitada. En 1223, las tensiones sobre el estatus de las cartas se hicieron evidentes en la corte real , cuando el gobierno de Enrique intentó reafirmar sus derechos sobre sus propiedades e ingresos en los condados, enfrentando la resistencia de muchas comunidades que argumentaban —aunque a veces incorrectamente— que las cartas protegían los nuevos acuerdos. ^{[ 105 ] [ 106 ]}

Esta resistencia dio lugar a una discusión entre el arzobispo Langton y William Brewer sobre si el rey tenía la obligación de cumplir los términos de las cartas, dado que se había visto obligado a aceptarlas. ^{[ 107 ]} En esta ocasión, Enrique dio garantías verbales de que se consideraba obligado por las cartas, lo que permitió que avanzara una investigación real sobre la situación en los condados. ^{[ 108 ]}

En 1225, resurgió la cuestión del compromiso de Enrique con las cartas, cuando Luis VIII de Francia invadió las provincias restantes de Enrique en Francia, Poitou y Gascuña . ^{[ 109 ] [ 110 ]} El ejército de Enrique en Poitou estaba mal equipado y la provincia cayó rápidamente. ^{[ 111 ]} Quedó claro que Gascuña también caería a menos que se enviaran refuerzos desde Inglaterra. ^{[ 112 ]} A principios de 1225, un gran consejo aprobó un impuesto de £ 40 000 para enviar un ejército, que rápidamente retomó Gascuña. ^{[ 113 ] [ 114 ]} A cambio de aceptar apoyar a Enrique, los barones exigieron que el rey reeditara la Carta Magna y la Carta del Bosque. ^{[ 115 ] [ 116 ]} El contenido era casi idéntico a las versiones de 1217, pero en las nuevas versiones, el Rey declaró que las cartas fueron emitidas por su propia "voluntad espontánea y libre" y las confirmó con el sello real, otorgando a la nueva Gran Carta y a la Carta del Bosque de 1225 mucha más autoridad que las versiones anteriores. ^{[ 116 ] [ 117 ]}

Los barones anticiparon que el rey actuaría de acuerdo con estas cartas, sujeto a la ley y moderado por el consejo de la nobleza. ^{[ 118 ] [ 119 ]} La incertidumbre continuó, y en 1227, cuando fue declarado mayor de edad y capaz de gobernar de forma independiente, Enrique anunció que las futuras cartas debían emitirse con su propio sello. ^{[ 120 ] [ 121 ]} Esto puso en tela de juicio la validez de las cartas anteriores emitidas durante su minoría de edad, y Enrique amenazó activamente con revocar la Carta del Bosque a menos que se pagaran efectivamente los impuestos prometidos a cambio de ella. ^{[ 120 ] [ 121 ]} En 1253, Enrique confirmó las cartas una vez más a cambio de impuestos. ^{[ 122 ]}

Enrique puso un énfasis simbólico en reconstruir la autoridad real, pero su gobierno estuvo relativamente circunscrito por la Carta Magna. ^{[ 77 ] [ 123 ]} Generalmente actuó dentro de los términos de las cartas, que impedían a la Corona tomar medidas extrajudiciales contra los barones, incluidas las multas y expropiaciones que habían sido comunes bajo su padre, Juan. ^{[ 77 ] [ 123 ]} Las cartas no abordaban los delicados temas del nombramiento de consejeros reales y la distribución del patronazgo, y carecían de medios de ejecución si el rey optaba por ignorarlas. ^{[ 124 ]} La inconsistencia con la que aplicó las cartas a lo largo de su gobierno distanció a muchos barones, incluso a los de su propia facción. ^{[ 77 ]}

A pesar de las diversas cartas, la administración de justicia real fue inconsistente y estuvo condicionada por las necesidades políticas inmediatas: a veces se tomaban medidas para atender una queja legítima de un barón, mientras que en otras ocasiones el problema simplemente se ignoraba. ^{[ 125 ]} Los tribunales reales, que recorrían el país para impartir justicia a nivel local, generalmente para los barones menores y la nobleza que reclamaban agravios contra los señores principales, tenían poco poder, lo que permitía a los barones principales dominar el sistema judicial local. ^{[ 126 ]} El gobierno de Enrique se volvió laxo y negligente, lo que resultó en una reducción de la autoridad real en las provincias y, en última instancia, en el colapso de su autoridad en la corte. ^{[ 77 ] [ 126 ]}

En 1258, un grupo de barones tomó el poder de Enrique VIII mediante un golpe de Estado , alegando la necesidad de hacer cumplir estrictamente la Carta Magna y la Carta del Bosque, creando un nuevo gobierno liderado por los barones para impulsar reformas a través de las Provisiones de Oxford . ^{[ 127 ]} Los barones no eran lo suficientemente poderosos militarmente como para obtener una victoria decisiva, y en su lugar apelaron a Luis IX de Francia entre 1263 y 1264 para que arbitrara sus reformas propuestas. Los barones reformistas argumentaron su caso basándose en la Carta Magna, sugiriendo que era inviolable según la ley inglesa y que el rey había violado sus términos. ^{[ 128 ]}

Luis se mostró firmemente a favor de Enrique, pero el arbitraje francés no logró la paz, ya que los barones rebeldes se negaron a aceptar el veredicto. Inglaterra se vio inmersa de nuevo en la Segunda Guerra de los Barones , que ganó el hijo de Enrique, Lord Eduardo . Eduardo también invocó la Carta Magna para impulsar su causa, argumentando que los reformadores habían ido demasiado lejos y que ellos mismos actuaban en contra de la Carta Magna. ^{[ 129 ]} En un gesto conciliador tras la derrota de los barones, en 1267 Enrique promulgó el Estatuto de Marlborough , que incluía un nuevo compromiso de respetar los términos de la Carta Magna. ^{[ 130 ]}

El rey Eduardo I reeditó las Cartas de 1225 en 1297 a cambio de un nuevo impuesto. ^{[ 132 ]} Es esta versión la que permanece vigente hoy en día, aunque la mayoría de sus artículos han sido derogados. ^{[ 133 ] [ 134 ]}

La Confirmatio Cartarum ( Confirmación de Cartas ) fue emitida en francés normando por Eduardo I en 1297. ^{[ 135 ]} Eduardo, necesitado de dinero, había impuesto impuestos a la nobleza, y esta se había armado contra él, obligándolo a emitir su confirmación de la Carta Magna y la Carta Forestal para evitar una guerra civil. ^{[ 136 ]} Los nobles habían intentado añadir otro documento, el De Tallagio , a la Carta Magna. El gobierno de Eduardo I no estaba dispuesto a concederlo, por lo que accedió a emitir la Confirmatio , confirmando las cartas anteriores y el principio de que los impuestos debían ser por consentimiento, ^{[ 132 ]} aunque no se estableció la forma precisa de dicho consentimiento. ^{[ 137 ]}

Un pasaje ordena que se distribuyan copias en las "iglesias catedralicias de todo nuestro reino, donde permanecerán, y que se lean ante el pueblo dos veces al año" ^{[ 138 ]} , de ahí la instalación permanente de una copia en la Catedral de Salisbury . ^{[ 139 ]} En el segundo artículo de la Confirmación, se confirma que:

...si de ahora en adelante se dicta alguna sentencia contraria a los puntos de las cartas antes mencionadas por los jueces, o por cualquier otro de nuestros ministros que presente una demanda ante ellos contra los puntos de las cartas, será anulada y considerada nula. ^{[ 140 ] [ 141 ]}

Con la reconfirmación de las cartas en 1300, se otorgó un documento adicional, los Articuli super Cartas ( Artículos sobre las Cartas ). ^{[ 142 ]} Estaba compuesto por 17 artículos y buscaba, en parte, abordar el problema de la aplicación de las cartas. La Carta Magna y la Carta Forestal debían entregarse al sheriff de cada condado y leerse cuatro veces al año en las reuniones de los tribunales del condado. Cada condado debía tener un comité de tres hombres que pudiera atender las quejas sobre violaciones de las Cartas. ^{[ 143 ]}

El papa Clemente V continuó la política papal de apoyar a los monarcas (que gobernaban por gracia divina) contra cualquier reclamación en la Carta Magna que desafiara los derechos del rey, y anuló la Confirmatio Cartarum en 1305. Eduardo I interpretó la bula papal de Clemente V que anulaba la Confirmatio Cartarum como aplicable efectivamente a los Articuli super Cartas , aunque estos últimos no se mencionaban específicamente. ^{[ 144 ]} En 1306, Eduardo I aprovechó la oportunidad que le brindaba el respaldo del Papa para reafirmar la ley forestal sobre grandes áreas que habían sido "desforestadas". Tanto Eduardo como el Papa fueron acusados ​​por algunos cronistas contemporáneos de "perjurio", y Robert McNair Scott sugirió que Robert Bruce se negó a hacer las paces con el hijo de Eduardo I, Eduardo II , en 1312 con la justificación: "¿Cómo podrá el rey de Inglaterra ser fiel conmigo, puesto que no cumple las promesas juradas hechas a sus hombres de confianza ...?". ^{[ 145 ] [ 146 ]} 

La Carta Magna fue citada en casos legales a lo largo del período medieval. Por ejemplo, en 1226, los caballeros de Lincolnshire argumentaron que su sheriff local estaba cambiando la práctica habitual respecto a los tribunales locales, "en contra de la libertad que debían tener según la carta del señor rey". ^{[ 147 ]} En la práctica, no se presentaron demandas contra el rey por incumplimiento de la Carta Magna y la Carta Forestal, pero sí era posible presentar una demanda contra los funcionarios del rey, como sus sheriffs, argumentando que estos actuaban en contra de las libertades otorgadas por el rey en las cartas. ^{[ 148 ]}

Además, los casos medievales hacían referencia a las cláusulas de la Carta Magna que trataban temas específicos como la tutela y la dote, el cobro de deudas y el mantenimiento de los ríos libres para la navegación. ^{[ 149 ]} Incluso en el siglo XIII, algunas cláusulas de la Carta Magna rara vez aparecían en los casos legales, ya sea porque los temas en cuestión ya no eran relevantes o porque la Carta Magna había sido reemplazada por legislación más pertinente. Hacia 1350, la mitad de las cláusulas de la Carta Magna ya no se utilizaban activamente. ^{[ 150 ]}

Con la ascensión de Jacobo VI de Escocia, de la Casa de Estuardo, al trono inglés en 1603, tras la muerte sin descendencia de Isabel I de Inglaterra , que puso fin a la dinastía Tudor , se convirtió en Jacobo de Inglaterra, gobernando cada reino por separado en una monarquía compuesta . Existían parlamentos y tradiciones jurídicas independientes en cada reino. Jacobo creía en el derecho divino de los reyes y gobernó Escocia sin límites a su poder. En Inglaterra, bajo los reyes Estuardo, la Carta Magna adquirió una importancia creciente como documento político en los debates sobre la autoridad de la monarquía inglesa. ^{[ 182 ]} Tanto Jacobo I como Carlos I defendieron una mayor autoridad para la Corona, justificada por la doctrina del derecho divino de los reyes , y la Carta Magna fue ampliamente citada por sus oponentes para desafiar a la monarquía. ^{[ 175 ]}

Se argumentaba que la Carta Magna reconocía y protegía la libertad de los ingleses, sometía al rey al derecho consuetudinario del país, daba origen al sistema de juicio por jurado y reconocía los antiguos orígenes del Parlamento: debido a la Carta Magna y a esta antigua constitución , un monarca inglés no podía alterar estas arraigadas costumbres inglesas. ^{[ 175 ] [ 182 ] [ 183 ] [ 184 ]} Aunque los argumentos basados ​​en la Carta Magna eran históricamente inexactos, no obstante poseían un poder simbólico, ya que la carta tenía una inmensa importancia durante este período; anticuarios como Sir Henry Spelman la describieron como «el ancla más majestuosa y sacrosanta de las libertades inglesas». ^{[ 173 ] [ 175 ] [ 182 ]}

Sir Edward Coke fue un líder en el uso de la Carta Magna como herramienta política durante este período. Trabajando aún con la versión de 1225 del texto —la primera copia impresa de la carta de 1215 no apareció hasta 1610—, Coke habló y escribió repetidamente sobre la Carta Magna. ^{[ 173 ]} Su trabajo fue cuestionado en su momento por Lord Ellesmere , e historiadores modernos como Ralph Turner y Claire Breay han criticado a Coke por "malinterpretar" la carta original "de manera anacrónica y acrítica", y por adoptar un enfoque "muy selectivo" en su análisis. ^{[ 175 ] [ 185 ]} Con una visión más favorable, J. C. Holt señaló que la historia de las cartas ya se había "distorsionado" para cuando Coke realizaba su trabajo. ^{[ 186 ]}

En 1621, se presentó al Parlamento un proyecto de ley para renovar la Carta Magna; aunque este proyecto fracasó, el abogado John Selden argumentó durante el caso Darnell en 1627 que el derecho de hábeas corpus estaba respaldado por la Carta Magna. ^{[ 187 ] [ 188 ]} Coke apoyó la Petición de Derechos en 1628, que citaba la Carta Magna en su preámbulo, intentando extender sus disposiciones y hacerlas vinculantes para el poder judicial. ^{[ 189 ] [ 190 ]} La monarquía respondió argumentando que la situación jurídica histórica era mucho menos clara de lo que se afirmaba, restringió las actividades de los anticuarios, arrestó a Coke por traición y suprimió su libro propuesto sobre la Carta Magna. ^{[ 188 ] [ 191 ]} Carlos inicialmente no estuvo de acuerdo con la Petición de Derechos y se negó a confirmar la Carta Magna de ninguna manera que redujera su independencia como rey. ^{[ 192 ] [ 193 ]}

Inglaterra se sumió en una guerra civil en la década de 1640, que culminó con la ejecución de Carlos I en 1649. Bajo la república que siguió, algunos cuestionaron si la Carta Magna, un acuerdo con un monarca, seguía siendo relevante. ^{[ 194 ]} Un panfleto anticromwelliano publicado en 1660, El diablo inglés , decía que la nación había sido "obligada a someterse a este tirano Nol o ser aniquilada por él; nada más que una palabra y un golpe, su voluntad era su ley; si le hablaban de la Carta Magna, ponía la mano sobre su espada y gritaba Magna Farta". ^{[ 195 ]} En un discurso de 2005, el Lord Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra y Gales , Lord Woolf , reiteró la afirmación de que Cromwell se había referido a la Carta Magna como "Magna Farta". ^{[ 196 ]}

Los grupos radicales que florecieron durante este período tenían opiniones divergentes sobre la Carta Magna. Los Levellers rechazaban la historia y el derecho tal como los presentaban sus contemporáneos, adoptando en cambio una postura «antinormanista». ^{[ 197 ]} John Lilburne , por ejemplo, sostenía que la Carta Magna contenía solo algunas de las libertades que supuestamente habían existido bajo los anglosajones antes de ser aplastadas por el yugo normando . ^{[ 198 ]} El Leveller Richard Overton describió la carta como «una cosa miserable que contiene muchas marcas de una esclavitud intolerable». ^{[ 199 ]}

Ambos veían la Carta Magna como una útil declaración de libertades que podía usarse contra los gobiernos con los que no estaban de acuerdo. ^{[ 200 ]} Gerrard Winstanley , el líder de los Diggers más extremistas , declaró: «Las mejores leyes que tiene Inglaterra, [a saber, la Carta Magna], fueron obtenidas por las peticiones importunas de nuestros antepasados ​​a los reyes que aún eran sus capataces; y sin embargo, estas mejores leyes son yugos y grilletes que atan a un tipo de personas a ser esclavas de otro; el clero y la nobleza han obtenido su libertad, pero el pueblo llano sigue siéndolo y se les ha dejado como sirvientes para trabajar para ellos». ^{[ 201 ] [ 202 ]}

El primer intento de realizar una historiografía adecuada fue emprendido por Robert Brady , ^{[ 203 ]} quien refutó la supuesta antigüedad del Parlamento y la creencia en la inmutable continuidad de la ley. Brady sostuvo que las libertades de la Carta eran limitadas y argumentó que dichas libertades eran una concesión del monarca. Al situar la Carta Magna en su contexto histórico, puso en duda su relevancia política contemporánea. ^{[ 204 ]} La interpretación histórica de Brady no sobrevivió a la Revolución Gloriosa , que derrocó al monarca Estuardo Jacobo II. Según el historiador J. G. A. Pocock , esto «marcó un revés para el curso de la historiografía inglesa». ^{[ 205 ]}

En la interpretación whig de la historia , la Revolución Gloriosa fue un ejemplo de recuperación de antiguas libertades. Reforzados por conceptos lockeanos , los whigs creían que la constitución de Inglaterra era un contrato social , basado en documentos como la Carta Magna, la Petición de Derechos y la Declaración de Derechos . ^{[ 206 ]} Las Libertades Inglesas (1680, en versiones posteriores a menudo Libertades Británicas ), del escritor whig Henry Care (m. 1688), fue una obra polémica e influyente que se reimprimió mucho, tanto en las colonias americanas como en Gran Bretaña. En ella, la Carta Magna ocupaba un lugar central en la historia y la legitimidad contemporánea de su objeto. ^{[ 207 ]}

Las ideas sobre la naturaleza del derecho en general comenzaban a cambiar. En 1716, se aprobó la Ley Septenal de 1715 , que tuvo varias consecuencias. En primer lugar, demostró que el Parlamento ya no consideraba inexpugnables sus estatutos anteriores, puesto que establecía un mandato parlamentario máximo de siete años, mientras que la Ley Trienal de 1694 (promulgada menos de un cuarto de siglo antes) había previsto un mandato máximo de tres años. ^{[ 208 ]} También amplió considerablemente los poderes del Parlamento. Bajo esta nueva constitución, el absolutismo monárquico fue sustituido por la supremacía parlamentaria . Pronto se comprendió que la Carta Magna mantenía la misma relación con el Rey en el Parlamento que con el Rey sin Parlamento. Esta supremacía fue cuestionada por Granville Sharp , quien consideraba la Carta Magna una parte fundamental de la constitución y sostenía que derogar cualquier parte de ella constituiría traición. También afirmaba que la Carta prohibía la esclavitud . ^{[ 209 ]}

Sir William Blackstone publicó una edición crítica de la Carta de 1215 en 1759 y le dio el sistema de numeración que todavía se usa hoy. ^{[ 210 ]} En 1763, el miembro del Parlamento John Wilkes fue arrestado por escribir un panfleto incendiario, el n.° 45, del 23 de abril de 1763 , citando la Carta Magna en todo su texto. ^{[ 211 ]} Lord Camden denunció el trato a Wilkes como una contravención de la Carta Magna. ^{[ 212 ]} Thomas Paine , cuyo panfleto de 1776, Sentido Común, había jugado un papel importante en la Revolución Americana , ignoró la Carta Magna y la Declaración de Derechos en su obra Los Derechos del Hombre , argumentando que no eran una constitución escrita ideada por representantes electos. ^{[ 213 ]}

Cuando los colonos ingleses partieron hacia el Nuevo Mundo, trajeron cartas reales que establecieron las colonias. La carta de la Compañía de la Bahía de Massachusetts , por ejemplo, establecía que los colonos tendrían y disfrutarían de todas las libertades e inmunidades de los súbditos libres y naturales. ^{[ 214 ]} La Carta de Virginia de 1606, redactada en gran parte por Sir Edward Coke, establecía que los colonos tendrían las mismas libertades, franquicias e inmunidades que las personas nacidas en Inglaterra. ^{[ 215 ]} El Cuerpo de Libertades de Massachusetts contenía similitudes con la cláusula 29 de la Carta Magna; al redactarlo, la Corte General de Massachusetts consideró la Carta Magna como la principal encarnación del derecho consuetudinario inglés. ^{[ 216 ]} Las demás colonias seguirían su ejemplo. En 1638, Maryland intentó reconocer la Carta Magna como parte del derecho provincial, pero la solicitud fue denegada por Carlos I. ^{[ 217 ]}

En 1687, William Penn publicó The Excellent Privilege of Liberty and Property: being the birth-right of the Free-Born Subjects of England , que contenía la primera copia de la Carta Magna impresa en suelo estadounidense. Los comentarios de Penn reflejaban los de Coke, lo que indicaba la creencia de que la Carta Magna era una ley fundamental . ^{[ 218 ]} Los colonos recurrieron a los libros de derecho ingleses, lo que los llevó a una interpretación anacrónica de la Carta Magna, creyendo que garantizaba el juicio por jurado y el hábeas corpus . ^{[ 219 ]}

El desarrollo de la supremacía parlamentaria en las Islas Británicas no afectó constitucionalmente a las Trece Colonias , que mantuvieron su adhesión al derecho consuetudinario inglés , pero sí afectó directamente la relación entre Gran Bretaña y las colonias. ^{[ 220 ]} Cuando los colonos americanos lucharon contra Gran Bretaña, no luchaban tanto por una nueva libertad, sino por preservar las libertades y los derechos que creían consagrados en la Carta Magna. ^{[ 221 ]}

A finales del siglo XVIII, la Constitución de los Estados Unidos se convirtió en la ley suprema del país , recordando la manera en que la Carta Magna había llegado a ser considerada ley fundamental. ^{[ 221 ]} La Quinta Enmienda de la Constitución garantiza que "ninguna persona será privada de la vida, la libertad o la propiedad, sin el debido proceso legal", una frase que se derivó de la Carta Magna. ^{[ 222 ]} Además, la Constitución incluyó un recurso similar en la Cláusula de Suspensión , Artículo 1, Sección 9: "El privilegio del recurso de hábeas corpus no será suspendido, salvo en casos de rebelión o invasión, cuando la seguridad pública lo requiera". ^{[ 223 ]}

Cada una de estas proclamas establece que ninguna persona puede ser encarcelada o detenida sin pruebas de que haya cometido un delito. La Novena Enmienda dispone que «La enumeración en la Constitución de ciertos derechos no se interpretará como una negación o menoscabo de otros derechos que conserva el pueblo». Los redactores de la Constitución de los Estados Unidos deseaban garantizar que los derechos que ya poseían, como los que creían que les otorgaba la Carta Magna, se preservaran a menos que se restringieran explícitamente. ^{[ 224 ] [ 225 ]}

La Corte Suprema de los Estados Unidos ha hecho referencia explícita al análisis de Edward Coke sobre la Carta Magna como antecedente del derecho a un juicio rápido de la Sexta Enmienda . ^{[ 226 ]}

Inicialmente, la interpretación whig de la Carta Magna y su papel en la historia constitucional siguió siendo dominante durante el siglo XIX. La Historia Constitucional de Inglaterra del historiador William Stubbs , publicada en la década de 1870, representó el punto culminante de esta visión. ^{[ 228 ]} Stubbs argumentó que la Carta Magna había sido un paso importante en la formación de la nación inglesa, y creía que los barones en Runnymede en 1215 no solo representaban a la nobleza, sino al pueblo de Inglaterra en su conjunto, enfrentándose a un gobernante tiránico como el rey Juan. ^{[ 228 ] [ 229 ]}

Esta visión de la Carta Magna comenzó a desvanecerse. El jurista e historiador de finales de la época victoriana, Frederic William Maitland, ofreció en 1899 una historia académica alternativa que comenzó a devolver a la Carta Magna sus raíces históricas. ^{[ 230 ]} En 1904, Edward Jenks publicó un artículo titulado «El mito de la Carta Magna», que socavó la visión previamente aceptada de la Carta Magna. ^{[ 231 ]} Historiadores como Albert Pollard coincidieron con Jenks al concluir que Edward Coke había «inventado» en gran medida el mito de la Carta Magna en el siglo XVII; estos historiadores argumentaron que la carta de 1215 no se refería a la libertad del pueblo en general, sino más bien a la protección de los derechos baroniales. ^{[ 232 ]}

Esta visión también se popularizó en círculos más amplios, y en 1930 Sellar y Yeatman publicaron su parodia sobre la historia inglesa, 1066 and All That , en la que se burlaban de la supuesta importancia de la Carta Magna y sus promesas de libertad universal: «La Carta Magna fue, por lo tanto, la principal causa de la democracia en Inglaterra, y así algo bueno para todos (excepto para el pueblo llano)». ^{[ 233 ] [ 234 ]}

Sin embargo, en muchas representaciones literarias del pasado medieval, la Carta Magna siguió siendo un fundamento de la identidad nacional inglesa. Algunos autores utilizaron las raíces medievales del documento como argumento para preservar el statu quo social, mientras que otros señalaron la Carta Magna para desafiar las injusticias económicas percibidas. ^{[ 230 ]} La Orden Baronial de la Carta Magna se formó en 1898 para promover los principios y valores antiguos que se consideraban reflejados en la Carta Magna. ^{[ 235 ]} La profesión jurídica en Inglaterra y Estados Unidos continuó teniendo la Carta Magna en alta estima; fueron fundamentales en la formación de la Sociedad de la Carta Magna en 1922 para proteger los prados de Runnymede del desarrollo en la década de 1920, y en 1957, la Asociación de Abogados Estadounidenses erigió el Monumento a la Carta Magna en Runnymede. ^{[ 222 ] [ 236 ] [ 237 ]} El destacado abogado Lord Denning describió la Carta Magna en 1956 como "el mayor documento constitucional de todos los tiempos : el fundamento de la libertad del individuo contra la autoridad arbitraria del déspota". ^{[ 238 ]}

Radicales como Sir Francis Burdett creían que la Carta Magna no podía ser derogada, ^{[ 239 ]} pero en el siglo XIX se empezaron a derogar cláusulas que estaban obsoletas o habían sido sustituidas. La derogación de la cláusula 26 en 1829, por la Ley de Delitos contra la Persona de 1828 ( 9 Geo. 4 . c. 31 s. 1) ^{[ h ] [ 240 ]} fue la primera vez que se derogó una cláusula de la Carta Magna. Durante los siguientes 140 años, casi la totalidad de la Carta Magna (1297) como ley fue derogada, ^{[ 241 ]} quedando solo las cláusulas 1, 9 y 29 aún vigentes (en Inglaterra y Gales) después de 1969. ^{[ 242 ] [ 243 ]} La mayoría de las cláusulas fueron derogadas en Inglaterra y Gales por la Ley de Revisión de la Ley Estatutaria de 1863 , y en la moderna Irlanda del Norte y también en la moderna República de Irlanda por la Ley de Revisión de la Ley Estatutaria (Irlanda) de 1872. ^{[ 240 ]}

Muchos intentos posteriores de redactar formas constitucionales de gobierno remontan su linaje a la Carta Magna. Los dominios británicos, Australia y Nueva Zelanda, ^{[ 244 ]} Canadá ^{[ 245 ]} (excepto Quebec ), y antiguamente la Unión de Sudáfrica y Rodesia del Sur , reflejaron la influencia de la Carta Magna en sus leyes, y los efectos de la Carta pueden verse en las leyes de otros estados que evolucionaron a partir del Imperio Británico . ^{[ 246 ]}

La Carta Magna sigue teniendo un poderoso estatus icónico en la sociedad británica, siendo citada por políticos y abogados en apoyo de posiciones constitucionales. ^{[ 238 ] [ 247 ]} Su supuesta garantía de juicio por jurado y otras libertades civiles, por ejemplo, llevó a Tony Benn a referirse al debate en 2008 sobre si aumentar el tiempo máximo que los sospechosos de terrorismo podían ser detenidos sin cargos de 28 a 42 días como "el día en que se derogó la Carta Magna". ^{[ 248 ]} Aunque rara vez se invoca en los tribunales en la era moderna, en 2012 los manifestantes de Occupy London intentaron usar la Carta Magna para resistir su desalojo del cementerio de St. Paul por parte de la Ciudad de Londres . En su sentencia, el Maestro del Tribunal de Apelaciones desestimó este punto brevemente, señalando con cierta sequedad que, si bien la cláusula 29 era considerada por muchos como el fundamento del estado de derecho en Inglaterra, él no la consideraba directamente relevante para el caso, y que las otras dos cláusulas que seguían vigentes, irónicamente, se referían a los derechos de la Iglesia y la Ciudad de Londres y no podían ayudar a los acusados. ^{[ 249 ] [ 250 ]}

La Carta Magna tiene poca validez legal en la Gran Bretaña moderna, ya que la mayoría de sus cláusulas han sido derogadas y los derechos pertinentes están garantizados por otras leyes; sin embargo, el historiador James Holt señala que la supervivencia de la carta de 1215 en la vida nacional es un «reflejo del continuo desarrollo del derecho y la administración ingleses» y un símbolo de las numerosas luchas entre la autoridad y la ley a lo largo de los siglos. ^{[ 251 ]} El historiador W. L. Warren ha observado que «muchos que sabían poco y les importaba menos el contenido de la Carta han invocado su nombre en casi todas las épocas, y con razón, pues significaba más de lo que decía». ^{[ 252 ]}

También sigue siendo un tema de gran interés para los historiadores; Natalie Fryde caracterizó la carta como "una de las obras más sagradas de la historia medieval inglesa", y es improbable que los debates sobre su interpretación y significado terminen. ^{[ 229 ]} Sin embargo, la mayoría de los historiadores contemporáneos consideran que la interpretación de la carta como una carta de derechos legales única y temprana es un mito creado siglos después. ^{[ 253 ] [ 254 ] [ 255 ]}

En muchos sentidos, la Carta Magna sigue siendo un «texto sagrado» y generalmente se considera parte de la constitución no codificada del Reino Unido ; en un discurso de 2005, el Lord Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra y Gales , Lord Woolf , la describió como «el primero de una serie de instrumentos que ahora se reconocen como poseedores de un estatus constitucional especial». ^{[ 196 ] [ 256 ]} La Carta Magna se reimprimió en Nueva Zelanda en 1881 como una de las Leyes Imperiales vigentes allí. ^{[ 257 ]} La cláusula 29 del documento permanece vigente como parte de la legislación neozelandesa. ^{[ 258 ]}

El documento también continúa siendo honrado en los Estados Unidos como un antecedente de la Constitución y la Declaración de Derechos de los Estados Unidos . ^{[ 259 ]} En 1976, el Reino Unido prestó uno de los cuatro originales supervivientes de la Carta Magna de 1215 a los Estados Unidos para sus celebraciones del bicentenario y también donó una vitrina ornamentada para exhibirlo. El original fue devuelto después de un año, pero una réplica y la vitrina todavía se exhiben en la Cripta del Capitolio de los Estados Unidos en Washington, D.C. ^{[ 260 ]}

El 800 aniversario de la carta original tuvo lugar el 15 de junio de 2015, y organizaciones e instituciones planificaron eventos conmemorativos. ^{[ 261 ]} La Biblioteca Británica reunió las cuatro copias existentes del manuscrito de 1215 en febrero de 2015 para una exposición especial. ^{[ 262 ]} La artista británica Cornelia Parker recibió el encargo de crear una nueva obra de arte, Magna Carta (Un Bordado) , ^{[ 263 ]} que se exhibió en la Biblioteca Británica entre mayo y julio de 2015. ^{[ 264 ]} La obra de arte es una copia del artículo de Wikipedia sobre la Carta Magna (tal como apareció en el 799 aniversario del documento, el 15 de junio de 2014), bordada a mano por más de 200 personas. ^{[ 265 ]}

El 15 de junio de 2015, se llevó a cabo una ceremonia conmemorativa en Runnymede, en el parque del National Trust, a la que asistieron dignatarios británicos y estadounidenses. ^{[ 266 ]} Ese mismo día, Google celebró el aniversario con un Google Doodle . ^{[ 267 ]}

La copia que se conserva en la Catedral de Lincoln se exhibió en la Biblioteca del Congreso en Washington, D.C., desde noviembre de 2014 hasta enero de 2015. ^{[ 268 ]} Se inauguró un nuevo centro de visitantes en el Castillo de Lincoln para el aniversario. ^{[ 269 ]} La Real Casa de la Moneda emitió dos monedas conmemorativas de dos libras . ^{[ 270 ] [ 271 ]}

En 2014, Bury St Edmunds en Suffolk celebró el 800 aniversario de la Carta de Libertades de los barones, que se dice que fue acordada allí en secreto en noviembre de 1214. ^{[ 272 ]}

Al menos trece copias originales de la carta de 1215 fueron emitidas por la cancillería real durante ese año, siete en el primer lote distribuido el 24 de junio y otras seis posteriormente; fueron enviadas a los alguaciles y obispos de los condados, quienes probablemente pagaron por el privilegio. ^{[ 278 ]} Existen ligeras variaciones entre las copias que se conservan, y probablemente no existió una única "copia maestra". ^{[ 279 ]} De estos documentos, solo cuatro se conservan, todos en Inglaterra: dos actualmente en la Biblioteca Británica , uno en la Catedral de Salisbury y uno, propiedad de la Catedral de Lincoln , en préstamo permanente al Castillo de Lincoln . ^{[ 280 ]} Cada una de estas versiones es ligeramente diferente en tamaño y texto, y los historiadores consideran que cada una es igualmente autorizada. ^{[ 281 ]}

Las dos cartas de 1215 que conserva la Biblioteca Británica, conocidas como Cotton MS. Augustus II.106 y Cotton Charter XIII.31A , fueron adquiridas por el anticuario Sir Robert Cotton en el siglo XVII. ^{[ 282 ]} La primera fue encontrada por Humphrey Wyems, un abogado londinense, quien pudo haberla descubierto en una sastrería y que se la entregó a Cotton en enero de 1629. ^{[ 283 ]} La segunda fue encontrada en el Castillo de Dover en 1630 por Sir Edward Dering . Tradicionalmente se pensó que la carta de Dering era la copia enviada en 1215 a los Cinco Puertos , ^{[ 284 ]} pero en 2015 el historiador David Carpenter argumentó que era más probable que fuera la enviada a la Catedral de Canterbury , ya que su texto era idéntico a una transcripción hecha de la copia de la catedral de la carta de 1215 en la década de 1290. ^{[ 285 ] [ 286 ] [ 287 ]} Esta copia resultó dañada en el incendio de la biblioteca Cotton de 1731, cuando su sello se derritió gravemente. El pergamino se arrugó un poco, pero por lo demás quedó relativamente intacto. John Pine realizó un facsímil grabado de la carta en 1733. En la década de 1830, un intento fallido y mal concebido de limpieza y conservación hizo que el manuscrito fuera prácticamente ilegible a simple vista. ^{[ 288 ] [ 289 ]} Esta es la única copia de 1215 que aún conserva su gran sello. ^{[ 290 ] [ 291 ]}

La copia de la Catedral de Lincoln ha estado en posesión del condado desde 1215. Se exhibió en la Cámara Común de la catedral, antes de ser trasladada a otro edificio en 1846. ^{[ 280 ] [ 292 ]} Entre 1939 y 1940 se exhibió en el Pabellón Británico de la Exposición Universal de 1939 en la ciudad de Nueva York y en la Biblioteca del Congreso . ^{[ 293 ]} Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, Winston Churchill quiso entregar la carta al pueblo estadounidense, con la esperanza de que esto animara a Estados Unidos, entonces neutral, a entrar en la guerra contra las potencias del Eje , pero la catedral no estuvo de acuerdo y los planes se abandonaron. ^{[ 294 ] [ 295 ]}

Después de diciembre de 1941, la copia se almacenó en Fort Knox , Kentucky , por seguridad, antes de ser exhibida nuevamente en 1944 y devuelta a la Catedral de Lincoln a principios de 1946. ^{[ 293 ] [ 294 ] [ 296 ] [ 297 ]} Se exhibió en 1976 en la biblioteca medieval de la catedral . ^{[ 292 ]} Se exhibió en San Francisco, y se retiró de la exhibición por un tiempo para someterse a conservación en preparación para otra visita a los Estados Unidos, donde se exhibió en 2007 en el Centro de Arte Contemporáneo de Virginia y el Centro Nacional de la Constitución en Filadelfia. ^{[ 292 ] [ 298 ] [ 299 ]} En 2009 regresó a Nueva York para ser exhibida en el Museo Fraunces Tavern . ^{[ 300 ]} Actualmente se encuentra en préstamo permanente a la bóveda de David PJ Ross en el castillo de Lincoln , junto con una copia original de la Carta del Bosque de 1217. ^{[ 301 ] [ 302 ]}

La cuarta copia, conservada por la Catedral de Salisbury, fue entregada por primera vez en 1215 a su predecesora, la Catedral de Old Sarum . ^{[ 303 ]} Redescubierta por la catedral en 1812, ha permanecido en Salisbury a lo largo de su historia, excepto cuando se ha trasladado fuera del recinto para trabajos de restauración. ^{[ 304 ] [ 305 ]} Es posiblemente la mejor conservada de las cuatro, aunque se pueden ver pequeños agujeros de alfiler en el pergamino donde estuvo sujeta con alfileres. ^{[ 305 ] [ 306 ] [ 307 ]} La caligrafía de esta versión es diferente a la de las otras tres, lo que sugiere que no fue escrita por un escriba real, sino por un miembro del personal de la catedral, quien luego la hizo imprimir para la corte real. ^{[ 273 ] [ 304 ]}

En 2009, la UNESCO añadió estos cuatro ejemplares supervivientes al registro internacional Memoria del Mundo , reconociéndolos como patrimonio documental de importancia mundial. ^{[ 308 ] [ 309 ]}

En 2016, una copia de la Carta Magna fue codificada en un soporte de almacenamiento de vidrio ultrarresistente desarrollado por SPhotonix y transferida a la Memoria de la Humanidad como parte de una iniciativa de archivo a largo plazo destinada a preservar textos fundamentales durante un tiempo extremadamente largo (miles de millones de años). ^{[ 310 ] [ 311 ]}

Otras versiones tempranas de las cartas sobreviven hoy. Solo sobrevive un ejemplar de la carta de 1216, que se conserva en la Catedral de Durham . ^{[ 312 ]} Existen cuatro copias de la carta de 1217; tres de ellas se encuentran en la Biblioteca Bodleiana de Oxford y una en la Catedral de Hereford . ^{[ 312 ] [ 313 ]} La copia de Hereford se exhibe ocasionalmente junto al Mappa Mundi en la biblioteca encadenada de la catedral y ha sobrevivido junto con un pequeño documento llamado Articuli super Cartas que se envió con la carta, indicando al sheriff del condado cómo observar las condiciones descritas en el documento. ^{[ 314 ]} Una de las copias de la Bodleiana se exhibió en el California Palace of the Legion of Honor de San Francisco en 2011. ^{[ 315 ]}

Se conservan cuatro ejemplares de la carta de 1225: la Biblioteca Británica posee uno, que se conservó en la Abadía de Lacock hasta 1945; la Catedral de Durham también posee una copia, y la Biblioteca Bodleiana posee un tercero. ^{[ 313 ] [ 316 ] [ 317 ]} El cuarto ejemplar de 1225 se encontraba en el museo de la Oficina de Registros Públicos y ahora se encuentra en los Archivos Nacionales . ^{[ 318 ] [ 319 ]} La Sociedad de Anticuarios también posee un borrador de la carta de 1215 (descubierto en 2013 en un registro de finales del siglo XIII de la Abadía de Peterborough ), una copia de la tercera reedición de 1225 (dentro de una colección de estatutos de principios del siglo XIV) y una copia en rollo de la reedición de 1225. ^{[ 320 ]}

También sobreviven cuatro ejemplares de la carta de 1297, de los cuales dos se encuentran fuera de Inglaterra. Uno fue adquirido en 1952 por el Gobierno australiano por 12.500 libras esterlinas a King's School, Bruton , Inglaterra. ^{[ 321 ]} Restaurada en 2024, esta copia se exhibe actualmente en el Salón de Miembros de la Casa del Parlamento , Canberra. ^{[ 322 ] [ 323 ]} El segundo fue propiedad originalmente de la familia Brudenell , condes de Cardigan , antes de que lo vendieran en 1984 a la Fundación Perot en los Estados Unidos, que en 2007 lo vendió al empresario estadounidense David Rubenstein por 21,3  millones de dólares estadounidenses. ^{[ 324 ] [ 325 ] [ 326 ]} Rubenstein comentó: «Siempre he creído que este era un documento importante para nuestro país, aunque no fue redactado en nuestro país. Creo que fue la base de la Declaración de Independencia y la base de la Constitución». Este ejemplar se encuentra ahora en préstamo permanente en los Archivos Nacionales en Washington, DC. ^{[ 327 ] [ 328 ]} De los otros dos ejemplares de 1297 que se conservan, ^{[ 329 ]} uno se encuentra en los Archivos Nacionales del Reino Unido, ^{[ 330 ]} y el otro en el Guildhall, Londres . ^{[ 329 ]}

Sobreviven ocho ejemplares de la confirmación de 1300 por Eduardo I, ^{[ 329 ] [ 331 ]} en Faversham , ^{[ 332 ]} Oriel College, Oxford , la Biblioteca Bodleiana , la Catedral de Durham , la Abadía de Westminster , la Ciudad de Londres (conservada en los archivos del London Guildhall ), ^{[ 333 ]} Sandwich (conservada en el Museo del Guildhall de Sandwich ) ^{[ 334 ]} y Cambridge, Massachusetts (conservada en la Facultad de Derecho de Harvard ). ^{[ 335 ]} La copia de Sandwich fue redescubierta a principios de 2015 en un álbum de recortes victoriano en los archivos municipales de Sandwich, Kent , uno de los Cinco Puertos . ^{[ 331 ]} En el caso de los ejemplares de Sandwich y Oriel College, también sobreviven las copias de la Carta del Bosque emitidas originalmente con ellos. ^{[ 336 ]} La copia de Harvard, que antes se creía una copia secundaria no oficial, fue identificada como un ejemplar original en 2025. ^{[ 335 ] [ 337 ] [ 338 ]}