Articulo de referencia

Lucas 16

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Lucas 16 es el decimosexto capítulo del Evangelio de Lucas en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Registra las enseñanzas y parábolas de Jesucristo , incluyendo el relato del « rico y Lázaro ». [ 1 ] En este capítulo hay una «preocupación primordial por las riquezas», aunque también se tratan otros temas. [ 2 ] La tradición cristiana primitiva afirmó unánimemente que Lucas el Evangelista compuso este Evangelio , así como los Hechos de los Apóstoles . [ 3 ] La opinión crítica sobre esta tradición estaba dividida equitativamente a finales del siglo XX. [ 4 ]

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné . Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

Este capítulo está dividido en 31 versículos.

Parábola del administrador injusto

Grabado de Jan Luyken de la parábola del mayordomo injusto, Biblia de Bowyer

Esta parábola de Jesús aparece en Lucas, pero no en los demás evangelios canónicos del Nuevo Testamento . El versículo 1 afirma que la parábola es para los discípulos de Jesús, [ 5 ] y hasta el versículo 8a contiene una historia sobre un administrador que está a punto de ser despedido, pero que «gana el favor» de los deudores de su amo condonándoles algunas de sus deudas . La Nueva Versión Internacional (NVI) llama a esta historia «la parábola del administrador astuto», [ 6 ] reflejando la redacción del versículo 8a donde «el amo alabó al administrador deshonesto porque había actuado con astucia». [ 7 ] Según Eric Franklin, esta parábola es «notable por su oscuridad». [ 2 ] Harold Buls argumenta que, si bien esta parábola «ha sido llamada la más difícil de las parábolas de Jesús, no es tan difícil si una persona estudia cuidadosamente las palabras». [ 5 ]

El «cierto hombre rico» que estaba a punto de despedir a su mayordomo no está identificado. Friedrich Schleiermacher lo relacionó con los romanos , y Christian Grossmann se refiere a un emperador romano que destituyó a un gobernador provincial. Heinrich Meyer también menciona una «explicación común» según la cual el hombre rico es Dios, pero critica las tres interpretaciones. [ 8 ]

Versículo 8b

Porque la gente de este mundo es más astuta al tratar con los de su propia especie que la gente de la luz. [ 7 ]

Este versículo parcial y los versículos siguientes pueden considerarse parte de la parábola o como adiciones separadas: los traductores y comentaristas difieren en su evaluación de dónde termina la parábola, [ 2 ] por ejemplo, la Nueva Biblia Americana Edición Revisada comienza claramente su "aplicación de la parábola" en este punto. [ 9 ]

Versículo 9

«Y yo os digo: haceos amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando faltéis, os reciban en una morada eterna.» [ 10 ]

« Mammon injusto » ( griego : του μαμωνα της αδικιας , tou mamōna tēs adikias ) se refiere a la riqueza o al «dinero» en paráfrasis como la de JB Phillips , [ 11 ] aunque las deudas que se habían escrito en los versículos 6 y 7 se habían expresado como deudas pagaderas en medidas de aceite y trigo. [ 12 ]

Un encuentro con los fariseos

Versículo 14

Ahora bien, los fariseos, que amaban el dinero, también oyeron todas estas cosas y se burlaron de él. [ 13 ]

La parábola y la guía subsiguiente estaban dirigidas a los discípulos (véase el versículo 1), pero también fueron escuchadas por los fariseos , que eran φιλάργυροι ( philarguroi , es decir, «amantes del dinero» o «codiciosos»). [ 14 ]

Johann Bengel sugiere que, junto con su naturaleza "codiciosa", "se creían capaces de (dotados de) tal prudencia que podían combinar admirablemente el servicio a Dios y el de Mamón", mientras que la enseñanza de Jesús requería " singularidad de corazón ", cualidad que también despreciaban. [ 15 ]

El obispo anglicano Harvey Goodwin comenta que la burla mostrada por los fariseos confirma que habían sido «conmovidos por la enseñanza de nuestro Señor; adoptaron la conducta necia de ridiculizar aquello que no podían negar que era verdad, pero cuya verdad no querían seguir hasta sus consecuencias». [ 16 ]

Versículo 16

La ley y los profetas [fueron] hasta Juan . [ 17 ]

No hay verbo en el griego original: la palabra fueron generalmente añadida para dar sentido a la oración. [ 18 ] La ISV dice que se cumplieron con Juan. [ 19 ] La NVI dice que fueron proclamados hasta Juan. [ 20 ] El texto de Mateo dice:

Todos los profetas y la ley profetizaron (ἐπροφήτευσαν, eprophēteusan) hasta Juan . [ 21 ]

Relato del hombre rico y Lázaro

Lázaro y Dives , iluminación del Codex Aureus de Echternach Panel superior: Lázaro en la puerta del hombre rico Panel central: El alma de Lázaro es llevada al Paraíso por dos ángeles; Lázaro en el seno de Abraham Panel inferior: El alma de Dives es llevada por dos demonios al Infierno; Dives es torturado en el Hades .

El relato del rico y Lázaro (también llamado Dives y Lázaro o Lázaro y Dives ) es una enseñanza bien conocida junto con las parábolas de Jesús que aparecen en el Evangelio de Lucas . Narra la relación, en vida y en muerte, entre un hombre rico sin nombre y un mendigo pobre llamado Lázaro. El nombre tradicional, Dives , no es en realidad un nombre, sino una palabra para "hombre rico", [ 22 ] dives , en el texto de la Biblia latina , la Vulgata . [ 23 ] Al hombre rico también se le dieron los nombres de Neuēs (es decir, Nínive ) [ 24 ] y Fineas (es decir, Fineas ) [ 25 ] en los siglos III y IV. [ 22 ]

Junto con las parábolas de las Diez Vírgenes , el Hijo Pródigo y el Buen Samaritano , fue una de las enseñanzas más ilustradas en el arte medieval , [ 26 ] quizás debido a su vívida descripción de la vida después de la muerte . A pesar de que algunos la catalogan como una parábola, no hay ninguna introducción en el relato de Lucas que certifique que se trataba solo de una parábola.

El nombre Lázaro, del hebreo : אלעזר, Elʿāzār, Eleazar —"Dios es mi ayuda"— [ 27 ] también pertenece al personaje bíblico más famoso Lázaro de Betania , conocido como "Lázaro de los Cuatro Días" [ 28 ] , quien es el protagonista de un milagro destacado atribuido a Jesús en el Evangelio de Juan , en el cual Jesús lo resucita cuatro días después de su muerte. [ 29 ]

Véase también

Referencias

  1. Halley, Henry H. Manual bíblico de Halley : un comentario bíblico abreviado. 23.ª edición. Editorial Zondervan. 1962.
  2. 1 2 3 Franklin, E., 59. Lucas en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , pág. 948
  3. Manual Bíblico Ilustrado de Holman. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  4. Brown, Raymond E. (1997). Introducción al Nuevo Testamento . Nueva York: Anchor Bible. págs. 267–8 . ISBN  0-385-24767-2.
  5. 1 2 Buls, H., Notas de sermón de Harold Buls sobre las lecturas del Evangelio de la Iglesia Luterana Ingria de Rusia: Texto de Lucas 16:1-9 , consultado el 29 de abril de 2025
  6. Subtítulo de la NVI en Lucas 16:1 , consultado el 30 de junio de 2018.
  7. 1 2 Lucas 16:8 : NVI
  8. Meyer, HAW (1880), Comentario de Meyer sobre Lucas 16 del Nuevo Testamento, traducido de la sexta edición alemana, consultado el 30 de septiembre de 2023.
  9. Subtítulo en Lucas 16:8 después de las palabras "el amo alabó a aquel administrador deshonesto por actuar con prudencia".
  10. Lucas 16:9 : NVI
  11. Lucas 16:1–9 : El Nuevo Testamento de J.B. Phillips en inglés moderno , 1960, 1972
  12. Lucas 16:6–7 : NVI
  13. Lucas 16:14 : NVI
  14. Concordancia de Strong , 5366. philarguros , consultado el 30 de abril de 2025
  15. ^ Bengel, JA (1742), Bengel's Gnomon of the New Testament on Luke 16, consultado el 2 de octubre de 2023.
  16. Goodwin, H. (1847–62), Sermones parroquiales, 5.ª serie , pág. 233, consultado el 30 de abril de 2025
  17. Lucas 16:16 : NVI
  18. Palmer, DR, El Evangelio de Lucas: una traducción del griego , edición de febrero de 2018, consultado el 1 de julio de 2018.
  19. Lucas 16:16 : ISV
  20. Lucas 16:16 : NVI
  21. Mateo 11:13 : NVI
  22. ^ Hultgren, Arland J (1 de enero de 2002) . Las parábolas de Jesús: un comentario . págs. 110-118 . ISBN  978-0-8028-6077-4.
  23. «Lucas, capítulo 16 versículo 19» . La Biblia - Vulgata Latina . El Vaticano . Consultado el 16 de julio de 2013 . homo quidam erat dives et induebatur purpura et bysso et epulabatur cotidie splendide
  24. Fitzmyer, Joseph A. (1995-03-01). El Evangelio según Lucas (I-IX) . pág. 1110. ISBN  978-0-385-52247-2.
  25. ^ Fitzmyer IX, Ad populum I ( CSEL 18.91), escrito Finees; y en Ps.-Cyprian , De pascha computus 17 (CSEL 3/3.265), escrito Finaeus
  26. Mâle, Émile (1961). La imagen gótica: arte religioso en la Francia del siglo XIII . p. 195. ISBN  9780006306016.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  27. Barclay, William (1999-02-01). Las parábolas de Jesús . págs. 92–98 . ISBN  978-0-664-25828-3.
  28. Gavrilova, LV, De la historia de las interpretaciones artísticas del relato bíblico sobre la resurrección de Lázaro , Revista de la Universidad Federal de Siberia , Humanidades y Ciencias Sociales 1 (2014 7), 20–29, consultado el 2 de julio de 2018.
  29. Losch, Richard R (2008). Todos los personajes de la Biblia: Una guía de los santos, los canallas y otros personajes de las Escrituras . págs. 255–256 . ISBN  978-0-8028-2454-7.
  • Lucas 16 Biblia King James - Wikisource
  • Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico )
  • Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)