Leviatán

Leviatán ( / l ɪ ˈ v aɪ . ə θ ən /^ⓘ le- VIE -ə-thən;hebreo:לִוְיָתָן,romanizado:Livyaṯān;griego:Λεβιάθαν) es unaserpiente marinamencionada en teología y mitología. Se hace referencia a ella en laBiblia hebrea, como una metáfora de un enemigo poderoso, especialmenteBabilonia. Se la menciona enlos Salmos, elLibro de Job, elLibro de Isaíasy elLibro de Enoc. ^{[ 1 ]} Leviatán es a menudo una encarnación del caos, que amenaza con devorar a los condenados cuando sus vidas terminan. Al final, es aniquilado. Los teólogos cristianos identificaron a Leviatán con eldemoniodelpecado capital de laenvidia. Según losDiagramas Ofitas, Leviatán encapsula el espacio del mundo material. 

En el gnosticismo , abarca el mundo como una esfera e incorpora las almas de aquellos demasiado apegados a las cosas materiales, impidiéndoles alcanzar el reino de la plenitud divina , del cual emana todo bien. En Hobbes , el Leviatán se convierte en una metáfora de la omnipotencia del Estado, que se mantiene educando a los niños a su favor, generación tras generación. ^{[ 2 ]} Esta idea de poder eterno que se «alimenta» de sus ciudadanos, constantemente autoproducidos, se basa en un concepto de condicionamiento que imprime la conciencia humana de manera mecánica. Se trata de un dualismo entre el bien y el mal: una ley natural especulativa según la cual el hombre debe comportarse con el hombre como un lobo hambriento , y las leyes del Estado, transmitidas pedagógicamente, como el Leviatán, cuya justificación de la existencia radica en contener tales condiciones aterradoras. ^{[ 3 ]}

Leviatán en el Libro de Job es un reflejo del antiguo Lotán cananeo , un monstruo primordial derrotado por el dios Baal Hadad . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Se han trazado paralelismos con el papel de la diosa marina sumeria primordial Tiamat , que fue derrotada por Marduk , durante mucho tiempo en la mitología comparada , así como comparaciones con narrativas de dragones y serpientes del mundo , como Indra matando a Vritra o Thor matando a Jörmungandr . ^{[ 6 ]} Algunos eruditos del siglo XIX lo interpretaron pragmáticamente como una referencia a grandes criaturas acuáticas, como el cocodrilo . ^{[ 7 ]} La palabra pasó a usarse más tarde como un término para gran ballena y para monstruos marinos en general. 

Gesenius (entre otros) argumentó que el nombre לִוְיָתָן derivaba de la raíz לוה lwh "entrelazar"; "unir", con un sufijo adjetival ן- , para un significado literal de "envuelto", "retorcido en pliegues". ^{[ 7 ]} Si existe, el sufijo adjetival ן- (a diferencia de -ון) no está atestiguado en ningún otro lugar excepto quizás en Nehushtan , cuya etimología es desconocida; la ת también requeriría explicación, ya que Nechushtan se forma a partir de neḥošeṯ y Leviatán de liveyah ; el adjetivo fs de patrón normal sería לויון, liveyon . Otros filólogos, incluido Leskien , pensaron que era un préstamo lingüístico extranjero. ^{[ 9 ]} Una tercera escuela lo considera un nombre propio. ^{[ 10 ]} Bauer (1792) harvp error: no target: CITEREFBauer1792 ( help ) proposed לוית+תן, for "wreath of serpent". ^{[ 11 ]}

Tanto el nombre como la figura mitológica son una continuación directa del monstruo marino ugarítico Lôtān , uno de los sirvientes del dios del mar Yammu derrotado por Hadad en el Ciclo de Baal . ^{[ 12 ] [ 13 ]} El relato ugarítico tiene lagunas , lo que hace que no esté claro si algunas frases lo describen a él o a otros monstruos a disposición de Yammu como Tunannu (el Tannin bíblico ). ^{[ 14 ]} La mayoría de los estudiosos coinciden en describir a Lôtān como "la serpiente fugitiva" ( bṯn brḥ ) ^{[ 13 ]} pero puede o no ser "la serpiente que se retuerce" ( bṯn ʿqltn ) o "el poderoso de siete cabezas" ( šlyṭ d.šbʿt rašm ). ^{[ 15 ]} Su papel parece haber sido prefigurado por la serpiente anterior Têmtum , cuya muerte a manos de Hadad está representada en sellos sirios de los siglos XVIII-XVI a. C. ^{[ 15 ]}

Las serpientes marinas ocupan un lugar destacado en la mitología del antiguo Cercano Oriente . ^{[ 16 ]} Están atestiguadas en el tercer milenio a. C. en la iconografía sumeria que representa al dios Ninurta venciendo a una serpiente de siete cabezas . Era común que las religiones del Cercano Oriente incluyeran un Chaoskampf : una batalla cósmica entre un monstruo marino que representaba las fuerzas del caos y un dios creador o héroe cultural que imponía el orden por la fuerza. ^{[ 17 ]} El mito de la creación babilónico describe la derrota de la diosa serpiente Tiamat por Marduk , cuyo cuerpo se usó para crear los cielos y la tierra . ^{[ 18 ]} Estudios recientes han explorado estas tradiciones de serpientes marinas dentro del simbolismo más amplio de la serpiente en el Mediterráneo antiguo. ^{[ 19 ]}

Leviatán específicamente se menciona seis veces en el Tanaj . ^{[ 20 ]}

Job 41:1–34 se dedica a describirlo en detalle: «He aquí, la esperanza puesta en él es vana; ¿acaso no se abalanzó uno al verlo?» ^{[ 21 ]} En la extensa descripción que Dios hace de su indomable creación, se incluye la capacidad de Leviatán para escupir fuego , sus escamas impenetrables y su indomabilidad general en Job 41. En el Salmo 104 , se alaba a Dios por haber creado todas las cosas, incluyendo a Leviatán, y en Isaías 27:1 , se le llama la «serpiente tortuosa» que será muerta al final de los tiempos. ^{[ 16 ]}

La mención de los Taninos en el relato de la creación del Génesis ^{[ 22 ]} (traducido como «grandes ballenas» en la versión King James ), ^{[ 23 ]} en Job y en el Salmo ^{[ 24 ]} no los describe como dañinos, sino como criaturas marinas que forman parte de la creación de Dios. El elemento de competencia entre Dios y el monstruo marino y el uso de Leviatán para describir a los poderosos enemigos de Israel ^{[ 25 ]} puede reflejar la influencia de las leyendas mesopotámicas y cananeas o la contienda en la mitología egipcia entre la serpiente Apep y el dios sol Ra . Alternativamente, la eliminación de dicha competencia puede haber reflejado un intento de naturalizar a Leviatán en un proceso que lo degradó de deidad a demonio y luego a monstruo. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Fuentes judías posteriores describen a Leviatán como un dragón que vive sobre las fuentes de las profundidades y que, junto con el monstruo terrestre masculino Behemot , será ofrecido a los justos al final de los tiempos. El Libro de Enoc (60:7–9) describe a Leviatán como un monstruo femenino que habita en el abismo acuático (como Tiamat ), mientras que Behemot es un monstruo masculino que vive en el desierto de Dunaydin ("al este del Edén"). ^{[ 16 ]}

En el midrash judío (explicaciones del Tanaj), se afirma que Dios creó originalmente un leviatán macho y una hembra, pero para que la multiplicación de la especie no destruyera el mundo, mató a la hembra, reservando su carne para el banquete que se ofrecerá a los justos en la llegada del Mesías . ^{[ 28 ] [ 29 ]} Una descripción similar aparece en el Libro de Enoc (60:24), que describe cómo el Behemot y el Leviatán serán preparados como parte de una comida escatológica.

El comentario de Rashi sobre Génesis 1:21 repite la tradición:

los... monstruos marinos : Los grandes peces del mar, y en palabras de la Agadá (BB 74b), esto se refiere al Leviatán y su pareja, pues Él los creó macho y hembra, y mató a la hembra y la saló para los justos del futuro, porque si se propagaran, el mundo no podría existir a causa de ellos. הַתַּנִינִם está escrito. ^{[ a ] ​​[ 30 ] [ 31 ]}

En el Talmud Baba Bathra 75 se narra que Leviatán será sacrificado y su carne se ofrecerá como banquete a los justos en el «tiempo venidero», y su piel se utilizará para cubrir la tienda donde tendrá lugar el banquete. Quienes no merezcan consumir su carne bajo la tienda podrán recibir diversas vestiduras de Leviatán, desde cubiertas (para los que lo merezcan en cierta medida) hasta amuletos (para los que no lo merezcan). La piel restante de Leviatán se extenderá sobre las murallas de Jerusalén, iluminando así el mundo con su resplandor. Por lo tanto, la festividad de Sucot (Fiesta de las Cabañas) concluye con una oración que se recita al salir de la sucá (cabaña):

«Que sea tu voluntad, Señor, Dios nuestro y Dios de nuestros antepasados, que así como he cumplido y habitado en esta sucá, así merezca el año que viene habitar en la sucá de piel de Leviatán . El año que viene en Jerusalén.» ^{[ 32 ]}

El enorme tamaño de Leviatán es descrito por Johanan bar Nappaha , de quien procedían casi todos los aggadot relativos a este monstruo:

"Una vez íbamos en un barco y vimos un pez que asomó la cabeza fuera del agua. Tenía cuernos en los que estaba escrito: 'Soy una de las criaturas más viles que habitan el mar. Mido trescientas millas de largo y hoy entro en las fauces del Leviatán'". ^{[ 33 ] [ 29 ]}

Cuando Leviatán tiene hambre, relata el rabino Dimi en nombre del rabino Johanan, emana de su boca un calor tan intenso que hace hervir todas las aguas del abismo, y si metiera la cabeza en el Paraíso , ninguna criatura viviente podría soportar su olor. ^{[ 34 ]} Su morada es el mar Mediterráneo . ^{[ 35 ] [ 29 ]}

En una leyenda registrada en el midrash llamado Pirke de-Rabbi Eliezer se afirma que el pez que se tragó a Jonás evitó por poco ser devorado por Leviatán, que come una ballena cada día. ^{[ b ]}

El cuerpo de Leviatán, especialmente sus ojos, posee un gran poder de iluminación. Esta era la opinión del rabino Eliezer, quien, durante un viaje en compañía del rabino Josué, le explicó a este último, asustado por la repentina aparición de una luz brillante, que probablemente provenía de los ojos de Leviatán. Remitió a su compañero a las palabras de Job 41:18:

"Por sus necesidades brilla una luz, y sus ojos son como los párpados de la mañana". ^{[ 36 ]}

Sin embargo, a pesar de su fuerza sobrenatural, Leviatán teme a un pequeño gusano llamado "kilbit", que se adhiere a las branquias de los peces grandes y los mata. ^{[ 37 ] [ 29 ]}

En el piyyut (poema religioso) del siglo XI , Akdamut , que se recita en Shavuot (Pentecostés), se prevé que, en última instancia, Dios sacrificará al Leviatán, que se describe como poseedor de "aletas poderosas" (y, por lo tanto, un pez kosher, no una serpiente o un cocodrilo incomestible), y que será servido como un suntuoso banquete para todos los justos en el cielo.

En el Zohar , Leviatán es una metáfora de la iluminación. El Zohar señala que la leyenda de los justos comiendo la carne de Leviatán al final de los días no es literal, sino simplemente una metáfora de la iluminación. ^{[ 38 ]} El Zohar también especifica en detalle que Leviatán tiene una pareja. ^{[ 39 ]} El Zohar también asocia la metáfora de Leviatán con el "tzaddik" o justo en Zohar 2:11b y 3:58a. El Zohar la asocia con el "briach", el poste en medio de las tablas del tabernáculo en Zohar 2:20a. Ambos están asociados con la Sefirá de Yesod. ^{[ 40 ]}

Según Abraham Isaac Kook , Leviatán —una criatura singular sin pareja, «su cola está colocada en su boca» ( Zohar ), «enroscándose y abarcando el mundo entero» ( Rashi sobre Baba Batra 74b)— proyecta una vívida metáfora de la unidad subyacente del universo. Esta unidad solo se revelará en el futuro, cuando los justos se alimenten de Leviatán. ^{[ 41 ]}

La Boca del Infierno. La vida de San Juan y el Apocalipsis , c. 1400.

San Juan ve al diablo, vencido para siempre, arrojado al infierno junto con la Bestia y el Falso Profeta.

Leviatán también puede usarse como una imagen del diablo , poniendo en peligro tanto a las criaturas de Dios —al intentar devorarlas— como a la creación de Dios —al amenazarla con la conmoción en las aguas del caos—. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Un «dragón» ( drakon ), siendo la traducción habitual de leviatán en la Septuaginta , aparece en el Libro del Apocalipsis . Aunque el Antiguo Testamento no identifica en ningún lugar al leviatán con el diablo, el dragón de siete cabezas en el Libro del Apocalipsis lo hace explícitamente. ^{[ 44 ]} De esta manera, la batalla entre Dios y los monstruos del caos primordial se transforma en una batalla entre Dios y el diablo. ^{[ 45 ]} Solo una vez, en el Libro de Job, el leviatán se traduce como «monstruo marino» ( κῆτος , ketos ). ^{[ 45 ]}

En el capítulo siguiente, una bestia de siete cabezas , descrita con las mismas características que el dragón anterior, surge de las aguas otorgando poder a una Bestia de la Tierra. La división de las bestias en un monstruo de agua y uno de tierra firme probablemente evoca al monstruoso par Leviatán y Behemot. ^{[ 46 ]} De acuerdo con Isaías 27:1 , el dragón será aniquilado por Dios en el último día y arrojado al abismo. ^{[ 45 ] [ 46 ]} La aniquilación del monstruo del caos resulta en un nuevo mundo de paz, sin rastro de maldad. ^{[ 45 ]}

Jerónimo comenta sobre el Salmo 104 :26: «Este es el dragón que fue expulsado del Paraíso, que engañó a Eva y al que se le permite en este mundo burlarse de nosotros. ¡Cuántos monjes y clérigos ha derribado! Todos esperan de ti que les des alimento a su debido tiempo, pues todas las criaturas de Dios viven según su mandato». ^{[ 47 ]}

Peter Binsfeld clasificó a Leviatán como el demonio de la envidia, uno de los siete Príncipes del Infierno correspondientes a los siete pecados capitales. Leviatán se asoció con, y posiblemente se derivó originalmente de, el motivo visual de la Boca del Infierno , un animal monstruoso en cuya boca desaparecen los condenados en el Juicio Final , presente en el arte anglosajón desde aproximadamente el año 800 y posteriormente en toda Europa. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

The Revised Standard Version of the Bible suggests in a footnote to Job 41:1 that Leviathan may be a name for the crocodile, and in a footnote to Job 40:15, that Behemoth may be a name for the hippopotamus.^[50]

Anton LaVey in The Satanic Bible (1969) has Leviathan representing the element of water and the direction of west, listing it as one of the Four Crown Princes of Hell. This association was inspired by the demonic hierarchy from The Book of the Sacred Magic of Abra-Melin the Mage. The Church of Satan uses the Hebrew letters at each of the points of the sigil of Baphomet to represent Leviathan. Starting from the lowest point of the pentagram, and reading counter-clockwise, the word reads "לויתן": (Nun, Tav, Yod, Vav, Lamed) Hebrew for "Leviathan".^[51]

The Church FatherOrigen accused a Gnostic sect of venerating the biblical serpent of the Garden of Eden. Therefore, he calls them Ophites, naming after the serpent they are supposed to worship.^[52] In this belief system, the Leviathan appears as an Ouroboros, separating the divine realm from humanity by enveloping or permeating the material world.^[53][52][54] It is unknown whether or not the Ophites actually identified the serpent of the Garden of Eden with Leviathan.^[52] However, since Leviathan is basically connoted negatively in this Gnostic cosmology, if they identified him with the serpent of the Book of Genesis, he was probably indeed considered evil and just its advice was good.^[55]

Según la cosmología de esta secta gnóstica, el mundo está encapsulado por Leviatán, en forma de arconte con forma de dragón que se muerde la cola ( ouroboros ). Al generar el mal intrínseco en todo el universo, Leviatán separa el mundo inferior , gobernado por los Arcontes , del reino de Dios . ^{[ 56 ]} Tras la muerte, el alma debe atravesar las siete esferas celestes . Si no lo consigue, será engullida por Leviatán, que mantiene al mundo cautivo y la devuelve a un cuerpo animal. ^{[ 57 ]}

En el mandeísmo , Leviatán es considerado coesencial con un demonio llamado Ur . ^{[ 58 ]}

En el maniqueísmo , una antigua religión influenciada por ideas gnósticas, Leviatán es asesinado por los hijos del ángel caído Shemyaza . Este acto no se presenta como heroico, sino como insensato, simbolizando la transitoriedad de los mayores triunfos, ya que ambos son asesinados por arcángeles a su vez tras jactarse de su victoria. Esto refleja la crítica maniquea al poder real y aboga por el ascetismo . ^{[ 59 ]}

La palabra "leviatán" ha llegado a referirse a cualquier monstruo marino , y desde principios del siglo XVII también se ha utilizado para referirse a personas o cosas abrumadoramente poderosas, ^{[ 60 ]} comparables a Behemot, también un término bíblico como lo señala el libro de Hobbes (1651) .

Como término para monstruo marino, también se ha usado para referirse a grandes ballenas en particular, por ejemplo en Moby Dick de Herman Melville ; aunque en la primera traducción al hebreo de la novela, el traductor Elyahu Burtinker optó por traducir "ballena" como " tanin " (con la intención de referirse a otro monstruo marino, aunque en el uso hebreo moderno tanin se traduce más comúnmente como "cocodrilo"), y dejó la palabra "leviatán" como está, haciendo un guiño a la ambigüedad de la palabra "לויתן" en hebreo moderno, en la que la palabra ahora simplemente significa "ballena". ^{[ 61 ]}

Un género extinto de cachalotes lleva el nombre de Livyatan . Una importante formación criovolcánica en Tritón, la luna más grande de Neptuno , ha sido denominada Leviatán Patera . ^{[ 62 ]}

• Heider, George C. (1999). «Tannîn» . Diccionario de deidades y demonios en la Biblia (2.ª  ed.). Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 834–836 . ISBN  9780802824912.
• Herrmann, Wolfgang (1999). «Baal» . Diccionario de deidades y demonios en la Biblia (2.ª  ed.). Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 132–139 . ISBN  9780802824912.
• Uehlinger, C. (1999). «Leviatán» . Diccionario de deidades y demonios en la Biblia (2.ª  ed.). Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 511–515 . ISBN  9780802824912.

• Job 41:1–41:34 (RV)
• El cráneo fosilizado de un colosal "monstruo marino" ha sido desenterrado en la Costa Jurásica del Reino Unido. 27 de octubre de 2009
• Fósil de ballena "monstruo marino" desenterrado el 30 de junio de 2010.
• Enuma Elish (épica babilónica de la creación)