Articulo de referencia

Cetus (mitología)

Antiguo motivo de jarrón que representa al héroe griego Perseo luchando contra una serpiente marina de Cetus. Vaso corintio antiguo que representa a Perseo , Andrómeda y Cetos (...

Antiguo motivo de jarrón que representa al héroe griego Perseo luchando contra una serpiente marina de Cetus.
Vaso corintio antiguo que representa a Perseo , Andrómeda y Cetos (los nombres están escritos en la variante corintia arcaica del alfabeto griego ).
Mosaico griego antiguo en Kaulon de una serpiente marina cetus

En la mitología griega , un Cetus ( en griego antiguo : Κῆτος , romanizado :  Kêtos ) es un gran monstruo marino . Perseo mató a un cetus para salvar a Andrómeda de ser sacrificada. Más tarde, antes de la Guerra de Troya , Heracles también mató a uno para rescatar a Hesíone . En el arte griego , los cetus eran representados como peces serpentinos.

Etimología

En griego antiguo ketos ( κῆτος , plural kete/ketea , κήτη/κήτεα [ 1 ] ), latinizado como cetus (pl. ceti o cete = cetea [ 2 ] ), es cualquier monstruo marino enorme . [ 3 ] El nombre de la figura mitológica Ceto deriva de kētos .

Representaciones

Un cetus fue descrito de diversas maneras como un monstruo marino o una serpiente marina . Algunas versiones lo describen como un monstruo marino con cabeza de jabalí [ 4 ] [ 5 ] o galgo y cuerpo de ballena o delfín con colas divididas en forma de abanico. Se decía que los cetus eran bestias colosales del tamaño de un barco, con cráneos que medían 12 metros de largo, espinas dorsales de un codo de grosor y esqueletos más altos a la altura de los hombros que cualquier elefante . [ 5 ]

Existen notables similitudes físicas y mitológicas entre un cetus y un drakōn (los dragones de la mitología griega ) y, en menor medida, con otros monstruos de la mitología griega, como Escila , Caribdis y Medusa y sus hermanas Gorgonas . [ 6 ] [ 5 ] [ 7 ]

mitología griega

Paleta de piedra ritual con una Nereida (Ninfa del mar) y un Querubín montando un Monstruo marino (Ketos). Gandhara .

A menudo se representa a Cetus luchando contra Perseo o como la montura de una Nereida . [ 8 ]

La reina Casiopea se jactaba de que ella y su hija Andrómeda eran más bellas que las Nereidas , provocando la ira de Poseidón , quien envió al monstruo marino Cetus a atacar Etiopía . Tras consultar a un sabio oráculo , el rey Cefeo y la reina Casiopea recibieron la orden de sacrificar a Andrómeda a Cetus. La encadenaron a una roca cerca del océano para que Cetus la devorara. Al encontrar a Andrómeda encadenada a la roca y enterarse de su desgracia, Perseo logró matar a Cetus cuando la criatura emergió del océano para devorarla. Según una versión, Perseo mató a Cetus con el arpa que le prestó Hermes . Según otra versión, usó la cabeza de Medusa para convertir al monstruo marino en piedra .

En otra historia, Heracles mató a un Cetus para salvar a Hesione . [ 9 ]

También se había representado a un Cetus para sostener a Ino y Melicertes cuando se arrojaron al mar [ 10 ] en lugar de un delfín para llevar a Palaemon .

En ambos casos, el gobernante enfadó a Poseidón .

mitología etrusca

En la mitología etrusca , los cetea eran considerados psicopompos , y se los representaba frecuentemente en sarcófagos y urnas, junto con delfines e hipocampos . [ 11 ]

Además, a veces se representa a la deidad etrusca Netuns con un tocado que representa un Cetus.

La Biblia y la mitología judía

Los monstruos marinos del tanino

El monstruo tanino en la Biblia hebrea ha sido traducido como griego kētos en la Septuaginta y cetus en la Vulgata latina .

Tanninim ( תַּנִּינִים ) (-im denota plural hebreo) aparecen en el Libro hebreo del Génesis , [ 12 ] Éxodo , [ 13 ] Deuteronomio , [ 14 ] Salmos , [ 16 ] Job , [ 17 ] Ezequiel , [ 18 ] Isaías , [ 19 ] y Jeremías . [ 20 ] Se enumeran explícitamente entre las criaturas creadas por Dios en el quinto día de la narración de la creación del Génesis , [ 12 ] traducido en la versión King James como "grandes ballenas ". [ 21 ] La Septuaginta traduce el hebreo original de Génesis 1:21 ( hattanninim haggedolim ) como κήτη τὰ μεγάλα ( kētē ta megala ) en griego, y esto a su vez fue traducido como cete grandia en la Vulgata. El tanino se menciona en el Apocalipsis de Isaías como entre las bestias marinas que Yahvé mataría «en aquel día» , [ 22 ] traducido en la Versión King James como «el dragón ». [ 23 ] [ n 1 ]

Confusión con Leviatán y Rahab

En la mitología judía , Tannin a veces se confunde con los monstruos marinos relacionados Leviatán y Rahab . [ 15 ] Junto con Rahab, "Tannin" era un nombre aplicado al antiguo Egipto después del Éxodo a Canaán . [ 26 ] Joseph Eddy Fontenrose señaló que "cetus" era una contraparte de Medusa basada en Tiamat , y fue modelado a partir de Yam y Mot y Leviatán. [ 5 ]

El "gran pez" de Jonás

En Jonás 1:17 (en las Biblias cristianas; 2:1 en el Tanaj judío), el texto hebreo dice dag gadol ( דג גדול ), que literalmente significa "gran pez". La Septuaginta traduce esta frase al griego como mega kētos ( μέγα κῆτος ). Esto ocurrió al comienzo de una representación más extendida de ballenas reales en Grecia, y kētos abarcaba ballenas comprobadas, tiburones y el antiguo significado de curiosos monstruos marinos. Jerónimo tradujo posteriormente esta frase como piscis grandis en su Vulgata latina . Sin embargo, tradujo la palabra griega kētos como cetus en el Evangelio de Mateo 12:40. La NVI opta por la primera: "Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de un gran pez, así el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el corazón de la tierra". [ 27 ] En cambio, la KJV tiene "ballena".

En otras culturas

El historiador de arte John Boardman conjeturó que las imágenes del kētos en Asia Central influyeron en las representaciones del dragón chino y del makara indio . Boardman sugirió que después del contacto con las imágenes de la Ruta de la Seda de un kētos , el dragón chino parecía más reptiliano y cambió la forma de su cabeza; [ 28 ] el dragón cerdo con cabeza de jabalí [ 29 ] comparado con la cabeza reptiliana de los dragones modernos que es de camello .

Barcos y navegación

Cetus o megakētēs (μεγακήτης) se usa comúnmente como nombre de barco [ 30 ] o figura de proa para indicar un barco que no teme al mar o un barco pirata despiadado al que temer. Los marineros, influenciados por las tradiciones mediterráneas, consideraban a los cetea como un presagio de desgracia o mal augurio. Las leyendas y los cuentos lo asociaban con la pérdida de carga y el desvío de la ruta, e incluso los piratas se aliaban con estas criaturas, convirtiéndolas en tabú a bordo de los barcos.

Véase también

Notas explicativas

  1. Este pasaje de Isaías guarda un paralelismo directo con otro del ciclo anterior de Baal. El pasaje hebreo que describe al tanino reemplaza a uno ugarítico que describe al "circundador" [ 24 ] o al "poderoso de siete cabezas " ( šlyṭ d.šbʿt rašm ). [ 25 ] Tanto en los textos ugaríticos como en los hebreos, es discutible si se describen tres figuras o si las demás son epítetos de Lotán o Leviatán .

Referencias

  1. ^ Sheldon-Williams, IP, ed. (1981), Johannis Scotti Erivgenae Periphyseon (De Divisione Naturae) Liber Tertius , Scriptores Latini Hiberniae Volumen XI, L. Bieler., p.  305
  2. Sheldon-Williams, IP, ed. (1847), The Theory and Practice of Latin Grammar , L. Bieler, R. Groombridge & Sons, pág. 22 
  3. "κῆτος" en Liddell, Henry y Robert Scott. 19406. Un léxico griego-inglés. Revisado por HS Jones y R. McKenzie. Oxford: Clarendon Press.
  4. John K. Papadopoulos, Deborah Ruscillo, 2002, "Un Ketos en la Atenas temprana: una arqueología de ballenas y monstruos marinos en el mundo griego", American Journal of Archaeology , vol. 106, n.º 2 (abril de 2002), Instituto Arqueológico de América
  5. 1 2 3 4 Joseph Eddy Fontenrose , 1974, Python : Un estudio del mito délfico y sus orígenes, págs. 289-294, Biblo and Tannen Publishers
  6. Daniel Ogden, 2013, Drakon: Mito del dragón y culto a la serpiente en los mundos griego y romano, Luchas con Kētē, Serpientes marinas , pp. 116-147, Oxford University Press
  7. Sharon Khalifa-Gueta, 2018, La evolución del dragón occidental (PDF), págs. 265-290, Athens Journal of Mediterranean Studies, Volumen 4, Número 4, Centro de Asuntos Europeos y Mediterráneos, Instituto de Educación e Investigación de Atenas
  8. Boardman, John (2015). Los griegos en Asia . Thames and Hudson. ISBN 978-0500252130.
  9. Perseo: Apolodoro 2.4.3 . Heracles: Homero Ilíada 21.441, Apolodoro 2.5.9 .
  10. Leveson Venables-Vernon-Harcourt , 1838, La doctrina del Diluvio; vindicando el relato bíblico de las dudas que se le han impuesto, Vol. 1, p. 385
  11. Nancy Thomson de Grummond , 2006, Mito, historia sagrada y leyenda etrusca: El viaje al más allá , pág. 212, Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania.
  12. 1 2 Génesis 1:21 .
  13. Éxodo 7:9–10:12 .
  14. Deut. 32:33 .
  15. 1 2 Heider, George C. (1999), "Tannîn" , Diccionario de deidades y demonios en la Biblia, 2.ª ed. , Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, págs . 835–836 
  16. Sal. 74:13 , 91:13 , 148:7 y posiblemente 44:20 . [ 15 ]
  17. Job 7:12 .
  18. Ezequiel 29:3 y 32:2 .
  19. Isaías 27:1 y 51:9 .
  20. Jeremías 51:34 .
  21. Génesis 1:21 ( RV ).
  22. Isaías 27:1 .
  23. Isaías 27:1 ( RV ).
  24. Barker, William D. (2014), «Litan in Ugarit» , Isaiah's Kingship Polemic: An Exegetical Study in Isaiah 24–27 , Tübingen: Mohr Siebeck, p. 152, ISBN  978-3-16-153347-1
  25. Uehlinger, C. (1999), "Leviatán" , Diccionario de deidades y demonios en la Biblia, 2.ª ed. , Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, pág. 512 
  26. Heider (1999) " Tannîn ", pág. 836
  27. Mateo 12:40 ( NVI )
  28. Boardman, John (2015). Los griegos en Asia . Thames and Hudson. ISBN 978-0500252130.
  29. Galería Nacional de Arte , "Dragón enroscado de jade, cultura Hongshan (c. 4700–2920 a. C.)" Archivado el 13 de marzo de 2007 en Wayback Machine , Washington, DC, consultado el 9 de octubre de 2021.
  30. The Kosmos Society, 2019, El barco idealizado | Parte 2: Enorme, hueco y engullidor , Centro de Estudios Helénicos , Universidad de Harvard
  31. Museo Nacional de Corea , 2007, Tortuga negra y serpiente, la deidad guardiana del Norte
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