Ciudadela de Amán

La Ciudadela de Ammán ( árabe : القلعة , romanizado :  al-Qal'a , iluminado. ' la Fortaleza ' ) en la colina de la Ciudadela ( árabe : جبل القلعة , romanizado :  Jabal al-Qal'a , iluminado. ' Monte de la Fortaleza ' ) es un sitio arqueológico en una colina en forma de L que se eleva sobre el centro de Ammán , en la parte central de la capital de Jordania .

La Ciudadela de Amán es considerada uno de los lugares habitados continuamente más antiguos del mundo . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Se han encontrado evidencias de ocupación desde el período Neolítico y la colina fue fortificada durante la Edad del Bronce (1800 a. C.). La colina se convirtió en la capital del Reino de Amón , algún tiempo después del 1200 a. C. Más tarde cayó bajo el dominio de grandes potencias como los imperios asirio , babilónico , ptolemaico , seléucida , romano , bizantino y omeya . ^{[ 4 ]} Durante la antigüedad clásica la ciudad se expandió mucho más allá de la Colina de la Ciudadela, a la que se le dio el papel de acrópolis . Después de los omeyas vino un período de decadencia y durante gran parte del siguiente milenio , la antigua ciudad se convirtió en un montón de ruinas abandonadas utilizadas solo esporádicamente por beduinos y agricultores estacionales; Este paréntesis terminó en 1878, cuando el Imperio Otomano reasentó allí a los refugiados circasianos desplazados . ^{[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]}

La mayoría de las estructuras aún visibles en el sitio son de los períodos romano , bizantino y omeya . ^{[ 7 ]} Los principales restos en el sitio son el Templo de Hércules, una iglesia bizantina y el Palacio Omeya. El Museo Arqueológico de Jordania se construyó en la colina en 1951. Si bien se han realizado descubrimientos arqueológicos en muchos sitios dentro del Amán moderno, la Colina de la Ciudadela aún tiene un potencial particularmente alto. Los arqueólogos han estado trabajando en el sitio desde la década de 1920, incluidos proyectos liderados por Occidente y Jordania, ^{[ 8 ]} pero gran parte de la Ciudadela permanece sin excavar.

Las excavaciones realizadas desde la década de 1920 por arqueólogos italianos, británicos, franceses, españoles y jordanos ^{[ 8 ]} han descubierto signos de ocupación humana que se remontan a la Edad del Bronce Medio (1650–1550 a. C.) en forma de una tumba que contenía cerámica y sellos de escarabajos . ^{[ 3 ]}

Durante la Edad del Hierro , la Ciudadela fue sede del Reino Amonita . Se descubrieron varios artefactos que confirman su historicidad. La inscripción de la Ciudadela de Amán data de este período y se considera la inscripción más antigua conocida en lengua amonita , escrita con el alfabeto fenicio . ^{[ 9 ]}

Desde el período helenístico , no hubo muchos cambios arquitectónicos, pero la cerámica proporciona evidencia de ocupación. ^{[ 3 ]} El sitio se convirtió en romano alrededor del 30 a. C., y finalmente quedó bajo dominio musulmán en el 661 d. C. ^{[ 10 ]} La Ciudadela perdió importancia bajo el dominio ayubí en el siglo XIII, pero se añadió una torre de vigilancia al sitio durante este período. ^{[ 11 ]}

• El Gran Templo de Amán (también conocido erróneamente como el Templo de Hércules) ^{[ 12 ]}
• La iglesia bizantina
• El complejo del Palacio Omeya
• La torre de vigilancia ayubí

El Gran Templo, mejor conocido, aunque de forma imprecisa, como el Templo de Hércules, ^{[ 12 ]} se considera la estructura romana más importante dentro de la Ciudadela de Amán. Según una inscripción, el templo fue construido cuando Geminio Marciano era gobernador de la Provincia de Arabia (161-166 d. C.), ^{[ 12 ]} en el mismo período que el Teatro Romano (que aún se conserva al pie de la Colina de la Ciudadela).

Descripción

El templo se alzaba sobre un podio de 43 x 27 m (141 x 88  pies). ^{[ 12 ]} El templo medía aproximadamente 30 x 24 m (98 x 79  pies), con un santuario exterior adicional de 121 x 72 m (397 x 236  pies). El pórtico en la parte frontal del templo tenía seis columnas de aproximadamente 13,5 m (45 pies) de altura, pero no había columnas a lo largo de los lados del templo, como ocurría en otros templos romanos. ^{[ 12 ]} Algunos arqueólogos interpretan la ausencia de restos de columnas adicionales como un indicio de que el templo probablemente no se terminó, y creen que el mármol sobrante se utilizó para construir la iglesia bizantina cercana. Los restos del edificio y de la estatua encontrada cerca de él ofrecen razones para creer que el templo de Amán era comparable en tamaño a muchos de los de la antigua Roma. ^{[ 12 ]}  

Deidad

Uno de los principales arqueólogos de la campaña arqueológica y de reconstrucción más reciente y exhaustiva de la década de 1990, el arqueólogo y arquitecto clásico griego C. Kanellopoulos, escribe en una de las publicaciones oficiales resultantes que debería preferirse el nombre de Gran Templo de Amán, ya que la deidad venerada allí no puede identificarse con certeza. ^{[ 13 ]}

Tres años antes de la publicación del libro de Kanellopoulos, el también jefe de excavaciones de ACOR, KW Russell, escribió en un boletín informativo de ACOR sobre el descubrimiento de un nuevo fragmento de la inscripción del arquitrabe del templo , que junto con fragmentos descubiertos anteriormente permitió una reconstrucción razonablemente segura de toda la inscripción. ^{[ 14 ]} La reconstrucción, realizada por Russell y Kanellopoulos, habla de "este santuario hercúleo y lugar de festival". ^{[ 14 ]} Russell corrobora esta información con una inscripción hallada en 1905 en otra zona de Amán, que menciona a un magistrado de la ciudad como "el constructor del Heracleion", o templo de Hércules. ^{[ 14 ]} Esto permitió a los investigadores identificar el templo de la Colina de la Ciudadela con bastante certeza como dedicado a Hércules. ^{[ 14 ]}

Kanellopoulos, sin embargo, mantiene algunas dudas, sobre todo porque la estatua colosal cuyos escasos restos se han descubierto cerca del templo parece representar a una deidad femenina (véase más abajo en Estatua colosal ). Filadelfia tenía, en palabras de Kanellopoulos, dos «dioses dominantes», Heracles y Astarté, uno masculino y otro femenino. ^{[ 15 ]} El informe de excavación publicado por Russell junto con sus colegas arqueólogos Anthi Koutsoukou, Mohammad Najjar y Ahmed Momani en 1997, es decir, seis años después del descubrimiento del fragmento adicional del arquitrabe inscrito, todavía lleva el título cauteloso de El Gran Templo de Amán: Las excavaciones . ^{[ 12 ]}

Durante las excavaciones de la década de 1990, se descubrieron posibles estructuras de culto junto con seis figurillas votivas debajo del área del templo romano, lo que podría indicar que el sitio se había utilizado con fines religiosos durante la Edad del Hierro. ^{[ 16 ] [ 17 ]} También se ha observado que Heracles/Hércules era la interpretatio graeca del dios semita Melqart de los tiros, el culto más conocido de Heracles-Melqart permite extrapolar un sincretismo similar entre Heracles y Milkom , el dios supremo de los amonitas, todavía venerado en la época romana en Ammonitis. ^{[ 18 ]} Se encontró una inscripción de Milkom que data de la Edad del Hierro en la colina de la Ciudadela, lo que permite especulaciones justificadas sobre una sucesión de cultos locales, que progresaron de Milkom a Heracles. ^{[ 19 ]}

La iglesia bizantina, construida en el siglo VI durante la época bizantina, es una antigua iglesia en ruinas junto al Palacio Omeya. ^{[ 21 ]} La iglesia fue construida con una planta basílica, con una nave central y naves laterales a ambos lados, un diseño arquitectónico paleocristiano típico. Una sección para ceremonias formales se ubica en el extremo oriental. Se utilizaron capiteles corintios junto con hojas de acanto reutilizadas del cercano Templo de Hércules. Las naves laterales se pavimentaron con losas. Al final de las naves, existen habitaciones rectangulares que probablemente se añadieron durante el período omeya. Es muy probable que la iglesia haya sido mejorada y modificada con el tiempo. La artesanía bizantina se puede observar en el mosaico conservado del suelo de la nave central. La iglesia también representa una confluencia de los períodos bizantino y del Islam temprano. ^{[ 22 ]}

El yacimiento fue descubierto y parcialmente excavado originalmente por CR Conder, un explorador británico, en 1881. Posteriormente, en la década de 1990, se llevaron a cabo nuevas excavaciones y restauraciones. Los artefactos recuperados se exhibieron en la biblioteca de Darat al Funun. Algunas de las inscripciones encontradas mencionan al dios romano Heracles, al mártir cristiano San Jorge y a la figura islámica Al Khadr . ^{[ 23 ]}

Un palacio ( al-Qasr, القصر en árabe) fue construido por el califa omeya Hisham ibn Abd al-Malik (r. 724–743). Está ubicado en la sección norte del nivel superior de la Ciudadela. Se cree que el palacio sirvió como edificio administrativo o residencia de un funcionario omeya. El complejo contiene una sala de audiencias, cuatro salas de asambleas y una avenida con columnatas. ^{[ 24 ] [ 25 ]} La arquitectura del palacio combina estilos bizantinos, sasánidas e islámicos distintivos. ^{[ 26 ]}

Tras la revolución abasí , el palacio omeya pasó por una fase de decadencia progresiva a lo largo de los períodos abasí (750-969) y fatimí (969-1071). ^{[ 26 ]}

La torre de vigilancia ayubí es una torre de piedra que data del período ayubí (c. 1170-1250), más concretamente del año 1220. Está situada en la muralla sur de la Ciudadela de Amán, en el centro de la capital jordana , Amán , junto al Gran Templo. También contiene vestigios de otras civilizaciones que se han asentado en la ciudad a lo largo de miles de años. ^{[ 11 ] [ 29 ]}

Fue construida por los ayubíes con fines de observación, ya que domina el centro de Amán. Consta de una pequeña habitación de 9,45 m de largo y 7,55 m de ancho. Tres de sus paredes tienen aberturas para disparar flechas. La cuarta pared tiene, integrada en su anchura, una escalera que conduce a la azotea. En la fachada sur se utilizaron bloques de columnas cilíndricas, que formaban parte del Gran Templo Romano («Templo de Hércules»). ^{[ 30 ]}

Los restos de la torre de vigilancia en la colina de la Ciudadela se atribuyeron inicialmente a los cruzados, pero ahora se datan preferentemente en el período ayubí, lo que deja pendiente una investigación más profunda para encontrar la ubicación del castillo cruzado. ^{[ 31 ]} El Ministerio de Turismo y Antigüedades de Jordania restauró el edificio a principios de la década de 1990.

La Ciudadela de Amán alberga también el Museo Arqueológico de Jordania, el antiguo museo arqueológico nacional fundado en 1951, ^{[ 32 ]} que posee una exquisita colección de artefactos de todos los periodos y regiones importantes del país conocidos en aquel entonces y descubiertos en las décadas siguientes, desde la prehistoria hasta el siglo XV, incluyendo la Ciudadela. Su prominencia se ha visto algo reducida desde la inauguración del nuevo museo nacional en 2014, el Museo de Jordania , al que se han trasladado algunos de los artefactos que antes se exhibían en la Ciudadela.

Las colecciones están organizadas cronológicamente e incluyen objetos de la vida cotidiana, como objetos de sílex, vidrio, metal y cerámica, así como piezas más artísticas, como joyas y estatuas. Entre las piezas más destacadas de las colecciones del museo se encuentran algunas de las estatuas de ʿAin Ghazal , que se encuentran entre las más antiguas jamás creadas, y cráneos humanos enyesados ​​procedentes de Jericó . ^{[ 33 ]} El museo también cuenta con una colección de monedas.

A partir de 1995-96, el Ministerio de Turismo y Antigüedades de Jordania, en colaboración con instituciones estadounidenses ( USAID ) y españolas ( AECID y CSIC ), inició varios proyectos para conservar y restaurar este sitio en beneficio de los turistas y la comunidad local. ^{[ 8 ] [ 35 ]}

• Kanellopoulos, Chrysanthos (1994). El Gran Templo de Amán: La Arquitectura . Publicaciones de ACOR (Vol. 2). Centro Americano de Investigación Oriental, Amán . Recuperado el 2 de mayo de 2025 .

• Contenido multimedia relacionado con la Ciudadela de Amán en Wikimedia Commons.