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Articulo de referencia

Trabajo 3

Job 3 es el tercer capítulo del Libro de Job en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] [ 2 ] El libro es anónimo; la mayoría de los estudiosos c...

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Job 3 es el tercer capítulo del Libro de Job en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] [ 2 ] El libro es anónimo; la mayoría de los estudiosos creen que fue escrito alrededor del siglo VI a. C. [ 3 ] [ 4 ] Este capítulo pertenece a la sección de Diálogo del libro, que comprende Job 3:1 – 31:40 . [ 5 ] [ 6 ]

Texto

El texto original está escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 26 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [ 7 ]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C.; algunos manuscritos antiguos existentes de esta versión incluyen el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK :GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}S ; siglo IV), y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 8 ]

Análisis

La estructura del libro es la siguiente: [ 9 ]

  • El Prólogo (capítulos 1-2)
  • El diálogo (capítulos 3-31)
  • Los veredictos (32:1–42:6)
  • El epílogo (42:7–17)

Dentro de la estructura, el capítulo 3 se agrupa en la sección Diálogo con el siguiente esquema: [ 10 ]

  • La automaldición y el lamento de Job (3:1–26)
    • La automaldición de Job (3:1–10)
    • El autolamento de Job (3:11–26)
  • Primera ronda (4:1–14:22)
  • Segunda ronda (15:1–21:34)
  • Tercer asalto (22:1–27:23)
  • Interludio – Un poema sobre la sabiduría (28:1–28)
  • Resumen de Job (29:1–31:40)

La sección de Diálogo está compuesta en formato de poesía con sintaxis y gramática distintivas. [ 5 ]

Job maldice el día de su nacimiento (3:1–10)

Después del prólogo en prosa de los capítulos 1-2 , el narrador del Libro de Job se desvanece hasta reaparecer en el capítulo 42 , por lo que no hay intérprete que explique la conversación entre los distintos interlocutores y los lectores deben seguir atentamente los hilos del diálogo. [ 11 ] Cuando habían transcurrido siete días desde la llegada de los tres amigos de Job, Job finalmente liberó sus «emociones reprimidas», maldiciendo el día de su nacimiento (versículos 2-10), antes de pasar a las preguntas en los versículos 11-26. [ 11 ] En todas sus palabras, Job no maldijo directamente a Dios como había predicho el Adversario (1:11) [ 11 ] o como había sugerido su esposa (2:9). [ 12 ] Nada en la «automaldición» o «autoimprecación» de Job es incompatible con su fe en Dios, [ 13 ] Las palabras de Job se entienden mejor como un amargo grito de dolor o protesta ante un dilema existencial, preservando la fe en medio de una experiencia de desorientación, más que como un conjuro para destruir la creación, debido a la imposibilidad de un cumplimiento literal. [ 12 ]

Trabajo, de Léon Bonnat (1880)

Versículo 1

Después de esto, Job abrió la boca y maldijo su día. [ 14 ]
  • «Maldito»: del hebreo : קָלַל , qalal ; [ 15 ] aquí se usa la palabra hebrea habitual para «maldición» en lugar del eufemismo בָרַךְ , barak («bendecir»; cf. 2:5), que se usa cuando Dios es el objeto del verbo. [ 16 ] Esta es la única maldición que Job pronunció, aunque a lo largo del libro estuvo a punto de maldecir a Dios (el objetivo que esperaba el Adversario en Job 2:5), pero hasta el final nunca lo hizo. [ 17 ]
  • "Su día": traducido literalmente del hebreo : יוֹמֽוֹ , yō-w-mōw ; [ 15 ] el contexto deja claro que Job se refería al "día de su nacimiento". [ 18 ] La versión siríaca ( Peshitta ) dice "el día en que nació". [ 19 ]

Versículo 4

[Job dijo:] En cuanto a aquel día, que sea oscuridad;
Que Dios de arriba no lo tenga en cuenta;
y que no brille la luz sobre ella. [ 20 ]
  • «Que haya oscuridad»: traducido del hebreo : יהי חשך , yə-hî ḥō-šeḵ ; [ 21 ] la formulación que es la antítesis exacta de Génesis 1:3 , [ 22 ] cuando Dios dijo «que haya luz» ( hebreo : יהי אור , yə-hî 'ō-wr ; [ 23 ] ) en el «primer día», para describir el deseo de Job de que «su primer día» fuera oscuridad y puesto que solo Dios tiene esta prerrogativa, Job añade que «Dios en lo alto» no consideraría ese día. [ 24 ]
  • "Brillar": traducido del verbo hebreo עָלָ֣יו , 'ā-lāw [ 21 ] que es el Hiphil de יָפַע , yafaʿ , que aquí significa “hacer brillar”. [ 25 ] El sujeto de este verbo es el término hapax legomenon נְהָרָה , neharah , “luz”, que se deriva del verbo נָהַר , nahar , “brillar” (cf. Isaías 60 :5). [ 25 ]

El autolamento de Job (3:11–26)

El lamento de Job en esta sección tiene dos partes distintas: [ 16 ]

  • Job expresa el deseo de no haber nacido jamás, pasando inmediatamente del vientre materno al inframundo (3:11–19).
  • Job se centra en la miseria de su vida presente (3:20–26) [ 16 ]

Cada parte comienza con la palabra hebrea לָ֤מָּה , lām-māh , "por qué". [ 26 ]

El lamento complementa el clamor inicial de Job (versículos 1-10) con una serie de preguntas retóricas: planteando el argumento de que, debido a que nació (versículo 10), la primera oportunidad que tuvo de escapar de esta vida de miseria habría sido nacer muerto (versículos 11-12, 16), mientras que en los versículos 13-19 Job considera la muerte como «caer en un sueño tranquilo en un lugar donde no hay problemas». [ 27 ] Más tarde, YHWH le plantea a Job sus preguntas (Job 38-41) que le hicieron comprender que había ignorado los caminos del Señor. [ 28 ]

Versículo 11

[Job dijo:] ¿Por qué no morí al nacer?
¿Salir del útero y expirar? [ 29 ]

Las dos mitades del verso utilizan las frases preposicionales ("al nacer", literalmente "del vientre", y "salir del vientre", literalmente, "del vientre salí"), ambas en el sentido temporal de "al emerger del vientre". [ 30 ]

Las «imágenes gemelas de la muerte» en las dos mitades del verso («morir», «expirar») contrastan con los «dos símbolos de la vida» en el verso 12 («rodillas para recibirme», «senos para amamantar»). [ 31 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 243.
  2. ↑ Manual Bíblico Ilustrado de Holman. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ Kugler y Hartin 2009 , pág. 193.
  4. ↑ Crenshaw 2007 , pág. 332.
  5. 1 2 Crenshaw 2007 , pág. 335.
  6. ↑ Wilson 2015 , pág. 18.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 36–37.
  8. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  9. ↑ Wilson 2015 , págs. 17–23.
  10. ↑ Wilson 2015 , págs. 18–21.
  11. 1 2 3 Estes 2013 , pág. 20.
  12. 1 2 Wilson 2015 , pág. 43.
  13. ↑ Wilson 2015 , págs. 41, 43.
  14. ↑ Job 3:1 Reina Valera 1960
  15. 1 2 Job 3:1 Análisis del texto hebreo . Biblehub.
  16. 1 2 3 Walton 2012 , pág. 118.
  17. ↑ Walton 2012 , págs. 118–119.
  18. ↑ Nota [d] sobre Job 3:1 en la Biblia NET
  19. ↑ Szpek, Heidi M. "Técnica de traducción en la Peshitta a Job" (SBLDS), apud nota [d] sobre Job 3:1 en la Biblia NET
  20. ↑ Trabajo 3:4 MEV
  21. 1 2 Job 3:4 Análisis del texto hebreo . Biblehub.
  22. ↑ Walton 2012 , pág. 119.
  23. ↑ Génesis 1:3 Análisis del texto hebreo . Biblehub.
  24. ↑ Nota [b] sobre Job 3:4 en la Biblia NET
  25. 1 2 Nota [d] sobre Job 3:4 en la Biblia NET
  26. ↑ Wilson 2015 , pág. 44.
  27. ↑ Nota [a] sobre Job 3:11 en la Biblia NET
  28. ↑ Estes 2013 , pág. 22.
  29. ↑ Job 3:11 NVI
  30. ↑ Nota [e] sobre Job 3:11 en la Biblia NET
  31. ↑ Wilson 2015 , pág. 45.

Fuentes

  • Alter, Robert (2010). Los libros sapienciales: Job, Proverbios y Eclesiastés: Traducción con comentarios . WW Norton & Co. ISBN 978-0393080735.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
  • Crenshaw, James L. (2007). «17. Job». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 331–355 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Estes, Daniel J. (2013). Walton, John H.; Strauss, Mark L. (eds.). Job . Teach the Text Commentary Series. Estados Unidos: Baker Publishing Group. ISBN 9781441242778.
  • Farmer, Kathleen A. (1998). «Los Libros Sapienciales». En McKenzie, Steven L.; Graham, Matt Patrick (eds.). La Biblia Hebrea Hoy: Una Introducción a los Temas Críticos . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-66425652-4.
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Kugler, Robert; Hartin, Patrick J. (2009). Introducción a la Biblia . Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4636-5.
  • Walton, John H. (2012). Trabajo . Estados Unidos: Zondervan. ISBN 9780310492009.
  • Wilson, Lindsay (2015). Trabajo . Estados Unidos: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9781467443289.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • Libro de Job, capítulo 3, versión Reina Valera
  • Audiolibro de dominio público del Libro de Job en LibriVox. Varias versiones.