Articulo de referencia

Bandera jainista

Descripción general La bandera del jainismo tiene cinco colores: blanco, rojo, amarillo, verde y negro. Estos cinco colores representan a los Pañca-Parameṣṭhi (cinco seres supre...

Descripción general

La bandera del jainismo tiene cinco colores: blanco, rojo, amarillo, verde y negro. Estos cinco colores representan a los Pañca-Parameṣṭhi (cinco seres supremos). También representan los cinco votos principales del jainismo.

Bandera

Estos cinco colores representan el " Pañca-Parameṣṭhi " y los cinco votos, tanto pequeños como grandes: [1]

  • Blanco: representa a los arihants , almas que han conquistado todas las pasiones (ira, apegos, aversión) y han alcanzado la omnisciencia y la dicha eterna a través de la autorrealización. También denota paz o ahimsa (no violencia).
  • Rojo: representa a los siddha , almas que han alcanzado la salvación y la verdad. También denota veracidad ( satya ).
  • Amarillo: representa al acharya, el Maestro de los Adeptos. Este color también representa el no robar ( achaurya ). [1]
  • Verde: representa a los upadhyaya (adeptos), aquellos que enseñan las escrituras a los monjes. También significa castidad ( brahmacharya ). [1]
  • Negro: representa a los sadhus y sadhvis o monjes y monjas. También significa no posesión ( aparigraha ).

También se cree que la tez de los 24 Tirthankaras era de uno de estos cinco colores. Por ejemplo, Chandraprabha y Pushpadanta eran blancos, Munisuvrata y Neminatha eran de color oscuro, Padmaprabha y Vasupujya eran rojos, Suparshvanatha y Parshvanatha eran verdes, mientras que los restantes eran dorados o amarillentos.

Esvástica

La esvástica en el centro de la bandera representa los cuatro estados de existencia del alma. Las cuatro etapas pueden ser:

  • seres celestiales o deidades
  • seres humanos
  • animales/pájaros/insectos/plantas
  • seres del infierno

Representa que el alma puede encarnar cualquiera de estas formas, debido al karma, que puede elevarla a formas de nivel superior, como seres celestiales, o degradarla a formas de nivel inferior, como animales inferiores o seres infernales.
El propósito del alma es liberarse de estas cuatro etapas y convertirse eventualmente en arihants o siddhas .

Tres puntos

Los tres puntos sobre la esvástica representan las Ratnatraya (tres joyas) del jainismo :

  • Samyak Darshana – "Fe correcta" o "Visión correcta"
  • Samyak Gyana – “Conocimiento correcto”
  • Samyak Charitra – "Conducta correcta"

Estos son parte del paradigma jainista mediante el cual los jīva (almas vivientes) buscan librarse del karma y del ciclo de renacimiento, saṃsāra , que desarrolla. [ cita requerida ]

Siddhashila

La curva sobre los tres puntos denota Siddhashila , un lugar en los reinos más elevados del Universo, compuesto de energía pura. Está por encima del infierno, la tierra o el cielo. Es el lugar donde las almas que han alcanzado la salvación, por ejemplo, los Arihants y los Siddhas, residen eternamente con dicha suprema.

El respeto por la bandera jainista es respeto por Pañca-Parameṣṭhi (los cinco supremos). Según el jainismo, el respeto por Pañca-Parameṣṭhi, que respeta las Ratnatraya (las tres joyas), destruye el dolor de los cuatro estados de existencia y finalmente nos guía al dulce hogar de la dicha infinita (Siddhashila).

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Jain, Vijay K. (2012). Purushartha Siddhyupaya del Acharya Amritchandra. Impresoras Vikalp. pag. IV. ISBN 978-81-903639-4-5Este Dominio públicoartículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
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