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Suparshvanatha ( sánscrito : सुपार्श्वनाथ Supārśvanātha ), también conocido como Suparśva , fue el séptimo Tīrthankara jainista de la era actual ( avasarpini ). Nació del rey Pratistha y la reina Prithvi en Varanasi el 12 de Jestha Shukla en el clan Ikshvaku . Se dice que alcanzó moksha en Shikharji el sexto día de la mitad oscura del mes de Phālguna .
Biografía de Jain
La vida antes de la renuncia
Suparśvanātha fue el séptimo Tīrthankara jainista de la era actual ( avasarpini ). [1] Nació del rey Pratishtha y la reina Prithvi en Varanasi el 12 de Jestha Shukla en el clan Ikshvaku . [2] Hay un templo dedicado a Suparshvanatha construido en Bhadaini, Varanasi para conmemorar el nacimiento de Suparshvanatha. [3] [4] Nueve meses antes del nacimiento de Suparśvanātha , la reina Prithivī soñó los dieciséis sueños más auspiciosos . [5] Suparśvanātha pasó 5 lakh pūrva como joven ( kumāra kāla ) y gobernó su reino durante 14 lakh pūrva y 20 pūrvāṇga ( rājya kāla ). [6] Suparśvanātha se casó y reinó después de su padre, el rey Pratistha. Dirigía los asuntos de estado y velaba por el bienestar de las personas. [7]
Renuncia
Según las leyendas jainistas, cuando vio que las hojas de los árboles caían y las flores se marchitaban, renunció a su vida mundana. Le entregó su reino a su hijo y se convirtió en un asceta jainista. Después de 9 meses, obtuvo Kevala Jnana (omnisciencia). Después de muchos años de difundir su conocimiento, se dice que alcanzó el nirvana en Sammed Shikharji el sexto día de la mitad oscura del mes de Phālguna . [7] [6]
Discipulos
Según los textos jainistas, Balladatta Svami fue el líder de los discípulos de Suparśvanātha y hace 20 lakh años también alcanzó el nirvana. [6]
Como figura histórica
También se dice que el Yajurveda menciona el nombre de Suparśvanātha, pero el significado es diferente. Es un epíteto de Dios que significa "Señor Purísimo".
El libro Mahavagga del Khandhaka (1. 22. 13), un texto budista , menciona un templo de Suparśvanātha situado en Rajgir en la época de Gautama Buda . [8]
En Mathura hay una antigua estupa con la inscripción del año 157 d. C. Esta inscripción registra que una imagen del tīrthankara Aranatha fue erigida en la estupa construida por los dioses. Sin embargo, Somadeva Suri afirmó en Yashstilaka y Jinaprabha Suri en Vividha Tirtha Kalpa que la estupa fue erigida para Suparśvanātha. [8]
Adoración
El Svayambhūstotra del Acharya Samantabhadra es la adoración de veinticuatro Tīrthankaras . Sus cinco slokas ( aforismos ) están dedicados a Tīrthankara Suparśvanātha . [9]
Así como un equipo inanimado (un vehículo, por ejemplo) requiere de un ser animado (un hombre) para su funcionamiento, así también el cuerpo, que el alma adopta como envoltura, requiere del alma para su funcionamiento. El cuerpo es repugnante, maloliente, perecedero y una fuente de ansiedad y, por lo tanto, es inútil tener apego hacia él. ¡Oh, Señor Suparśvanātha!, éste es tu benigno precepto.
— Svayambhūstotra (7-2-32) [10]
Suparshvanatha está asociado con el emblema de Nandavarta (Dig.) y Svastika (Svet.), el árbol Sirisa, Varanandin (Dig.) y Matanga (Svet.) Yaksha y Kali (Dig.) y Santa (Svet.) Yakshi . [11] [12]
En la literatura
Supasnath Chariyam fue compilado durante el reinado de Mokkhal en 1422-23 en Dilwara. [13]
Iconografía
Suparshvanatha suele representarse en una postura de loto o kayotsarga. Las estatuas y pinturas muestran su cabeza protegida por una serpiente de múltiples cabezas, desplegada como un paraguas. [14]
La iconografía de la capucha de serpiente no es exclusiva de Suparshvanatha; también se encuentra sobre los íconos de Parshvanatha , el 23.º de los 24 tirthankaras , pero con una pequeña diferencia. [15] La capucha de serpiente de Suparshvanatha tiene cinco cabezas, y una serpiente de siete (o más) cabezas se encuentra en los íconos de Parshvanatha. Se han encontrado estatuas de ambos tirthankaras con capuchas de serpiente en Uttar Pradesh y Tamil Nadu, que datan de los siglos V al X. [16] [17]
A diferencia de Parshvantha, que se representa con una serpiente enrollada detrás del cuerpo, Suparshva está representado con una capucha de serpiente solo en la parte superior. El emblema de Suparshva, la esvástica, está tallado (o estampado) debajo de sus piernas como un identificador icónico. [18] [12] [19]
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Suparsvanatha, c. 900 d. C., Museo Norton Simon -
Ídolo de bronce del siglo XVI de Suparsvanatha, Museo de Arte de Honolulu -
Escultura de chaumukha jainista con Suparshvanath y otros tres Tirthankaras, siglo I -
Supārśva en el medio con Pārśva a ambos lados, templo jainista, Deogarh -
Suparshvanatha con yaksha Varanandin y yakshi Kali -
Suparshvnatha en el templo Bijoliya Jain
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Templos principales
- Templo Suparshvanatha, Pavagadh
- Mandaragiri
- Shri Mandavagadh Teerth, Mandu
- Suparshavanath Jain Basadi, Bhadaini
- Suparshavanath Jain Basadi, Narlai : se cree que tiene más de 1000 años. [20]
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Templo Suparshavanath en Ranakpur -
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Suparshvanatha Basadi, Shravanabelagola
Véase también
Referencias
Citas
- ^ Tukol 1980, pág. 31.
- ^ Singh 2015.
- ^ Singh 2009, pág. 54.
- ^ Lodha 2013, pág. 544.
- ^ Jain 2015, pág. 188.
- ^ abc Jain 2015, pág. 189.
- ^Ab Jain 2009, pág. 78.
- ^Ab Jain 2009, pág. 77.
- ^ Jain 2015, pág. 44-50.
- ^ Jain 2015, pág. 45.
- ^ Tandon 2002, pág. 44.
- ^ Véase Titze 1998, pág. 5.
- ^ Neeraj y Nīraja 1991, pág. 9.
- ^ Cort 2010, pág. 385.
- ^ Cort 2010, págs. 278-279.
- ^ Harvard y Tirthankara Suparsvanatha.
- ^ Pal, Huyler y Cort 2016, pág. 204.
- ^ Harrell 2013, pág. 124-125.
- ^ Shah 1987, pág. 139.
- ^ Mehta 1970, pág. 130.
Fuentes
- Johnson, Helen M. (1931), Suparshvanathacaritra (Libro 3.5 del Trishashti Shalaka Purusha Caritra), Baroda Oriental Institute
- Jain, Vijay K. (2015), Svayambhustotra de Acarya Samantabhadra: Adoración de los veinticuatro Tirthankara, Vikalp Printers, ISBN 9788190363976,
Sin derechos de autor
- Tandon, Om Prakash (2002) [1968], Santuarios jainistas en la India (1.ª ed.), Nueva Delhi : División de publicaciones , Ministerio de Información y Radiodifusión , Gobierno de la India , ISBN 81-230-1013-3
- Tukol, TK (1980), Compendio del jainismo , Dharwad: Universidad de Karnataka
- Jain, Arun Kumar (2009), Fe y filosofía del jainismo, Gyan Publishing House, ISBN 9788178357232, consultado el 23 de septiembre de 2017
- Cort, John E. (2010), Enmarcando a Jina: Narrativas de íconos e ídolos en la historia jainista, Oxford University Press , ISBN 978-0-19-538502-1
- Shah, Umakant Premanand (1987), Jaina-rūpa-maṇḍana: iconografía jaina, vol. 1, Publicaciones Abhinav, ISBN 978-81-7017-208-6
- Pal, Pratapaditya; Huyler, Stephen P.; Cort, John E. (2016), Puja y piedad: arte hindú, jainista y budista del subcontinente indio, University of California Press , ISBN 978-0-520-28847-8
- Harvard, "De las colecciones del Museo de Arte de Harvard Tirthankara Suparsvanatha en Kayotsarga, o Meditación de pie, Postura y Protección de un Naga de cinco cabezas", www.harvardartmuseums.org
- Titze, Kurt (1998), Jainismo: una guía ilustrada sobre la religión de la no violencia, Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-1534-6
- Singh, Binay (25 de agosto de 2015), "Nacieron cuatro tirthankaras jainistas en Varanasi", The Times of India
- Neeraj, Jai Singh; Nīraja, Jayasiṃha (1991), Esplendor de la pintura Rajasthani, Publicaciones Abhinav, ISBN 9788170172673
- Lodha, Jain Chanchalmal (2013), Historia de los Oswals, Publicaciones Panchshil, ISBN 9788192373027
- Singh, Rana (2009), Banaras: La creación de la ciudad patrimonial de la India, Cambridge Scholars Publishing, ISBN 9781443815796
- Mehta, Jodh Sinha (1970), Abu a Udaipur (Simla celestial a la ciudad del amanecer), Motilal Banarsidass
- Harrell, D. Fox (2013), Medios fantasmales: una aproximación a la imaginación, la computación y la expresión, MIT Press , ISBN 9780262019330
Enlaces externos
- Proyecto Pluralismo de Harvard: Jainismo