Fiódor Dostoievski

Fiódor Mijáilovich Dostoievski ^{[ a ]}^{[ b ]} ( 11 de noviembre [ 30 de octubre según el calendario juliano ] de 1821 – 9 de febrero [ 28 de enero según el calendario juliano ] de 1881 ) ^[³^] fue un filósofo, novelista, cuentista, ensayista y periodista ruso. Es considerado uno de los más grandes novelistas de la literatura rusa y mundial, ^[³^] y muchas de sus obras son consideradas obras maestras de gran influencia. ^[⁴^]^[⁵^] Las obras literarias de Dostoievski exploran la condición humana en el convulso panorama político, social y espiritual de la Rusia del siglo XIX, y abordan diversos temas filosóficos y religiosos. Entre sus novelas más aclamadas se encuentran Crimen y castigo (1866), El idiota (1869), Los demonios (1872), El adolescente (1875) y Los hermanos Karamazov (1880). Su novela corta Notas del subsuelo , publicada en 1864, es considerada una de las primeras obras de la literatura existencialista . ^[⁶^]

Nacido en Moscú en 1821, Dostoievski se inició en la literatura a temprana edad a través de cuentos de hadas y leyendas, así como de libros de autores rusos y extranjeros. Su madre falleció en 1837, y por esas mismas fechas, dejó la escuela para ingresar en el Instituto de Ingeniería Militar Nikolayev (más tarde rebautizado como Universidad Técnica de Ingeniería Militar) . Tras graduarse, trabajó como ingeniero y disfrutó brevemente de una vida acomodada, traduciendo libros para ganar dinero extra. A mediados de la década de 1840, escribió su primera novela, Pobres gentes , que le abrió las puertas de los círculos literarios de San Petersburgo . Sin embargo, fue arrestado en 1849 por pertenecer a un grupo literario, el Círculo Petrashevsky , que debatía libros prohibidos que criticaban la Rusia zarista . Dostoievski fue condenado a muerte, pero la sentencia fue conmutada en el último momento. Pasó cuatro años en un campo de trabajos forzados en Siberia , lo que le inspiró a escribir La casa de los muertos (1860-1862). Además del campo de trabajo, cumplió seis años de servicio militar obligatorio en el exilio. En los años siguientes, Dostoievski trabajó como periodista, publicando y editando varias revistas propias y, posteriormente, Diario de un escritor , una recopilación de sus escritos. Comenzó a viajar por Europa Occidental y desarrolló una adicción al juego, lo que le causó dificultades económicas. Durante un tiempo, tuvo que mendigar, pero finalmente se convirtió en uno de los escritores rusos más leídos y respetados.

La obra de Dostoievski consta de trece novelas, tres novelas cortas, diecisiete cuentos y numerosas otras obras. Sus escritos fueron ampliamente leídos tanto dentro como fuera de su Rusia natal, influyendo en un gran número de escritores posteriores, incluidos rusos como Aleksandr Solzhenitsyn y Anton Chéjov , los filósofos Albert Camus y Jean-Paul Sartre , y el surgimiento del existencialismo y el freudismo . Friedrich Nietzsche lo llamó «el único psicólogo del que tenía algo que aprender» en El crepúsculo de los ídolos , una de sus últimas obras antes de sufrir un colapso mental. ^{[ 3 ]} Sus libros han sido traducidos a más de 170 idiomas y han servido de inspiración para el mundo del cine.

Ascendencia

Padres

María Fiódorovna Dostoievski

Mijaíl Andreyevich Dostoievski

Los antepasados paternos de Dostoievski pertenecían a una familia noble rusa de cristianos ortodoxos rusos . La familia remontaba sus orígenes a Aslan Chelebi-Murza, un caudillo tártaro que desertó de la Horda de Oro y se unió al bando ruso en 1389, convirtiéndose finalmente al cristianismo desde el islam. ^{[ 7 ]} Unos siglos más tarde, otro antepasado de Dostoievski, Danilo Irtishch, recibió tierras en la región de Pinsk (durante siglos parte de la Mancomunidad Polaco-Lituana , ahora en Bielorrusia ) en 1509 por sus servicios a un príncipe local; su descendencia adoptó el nombre de «Dostoievski» en honor a un pueblo de la zona llamado Dostojewo (derivado del antiguo polaco dostojnik, que significa dignatario). ^{[ 8 ]}

Los antepasados directos de Dostoievski por parte materna eran comerciantes; la línea masculina por parte paterna eran sacerdotes. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

En 1809, a los 20 años, Mikhail Dostoevsky ingresó en la Academia Imperial Médico-Quirúrgica de Moscú. Posteriormente, fue destinado a un hospital moscovita, donde ejerció como médico militar, y en 1818 fue nombrado médico jefe. En 1819, contrajo matrimonio con Maria Nechayeva. Al año siguiente, comenzó a trabajar en el Hospital Mariinsky para los pobres. En 1828, cuando sus dos hijos, Mikhail y Fyodor, tenían ocho y siete años respectivamente, fue ascendido a asesor colegiado , cargo que elevó su estatus legal al de la nobleza y le permitió adquirir una pequeña propiedad en Darovoye, un pueblo a unos 150 km de Moscú, donde la familia solía pasar los veranos. ^{[ 11 ]} Los padres de Dostoievski tuvieron posteriormente siete hijos más: Varvara (1822–1893) – se casó con un funcionario público y llevó una vida tranquila, Andrei (1825–1897) – autor de memorias y escribió sobre la historia familiar, Lyubov (nacida y fallecida en 1829), Vera (1829–1896) – se casó con un médico y mantuvo los lazos familiares, Nikolai (1831–1883) – luchó contra el alcoholismo y tuvo una vida problemática, Aleksandra (1835–1889) – se casó con un oficial militar y vivió de forma privada y Yelizaveta (nacida y fallecida en 1837). ^{[ 12 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Infancia (1821–1836)

Fiódor Dostoievski, nacido el 11 de noviembre [ 30 de octubre según el calendario antiguo ] de 1821 en Moscú, fue el segundo hijo del doctor Mijaíl Dostoievski y María Dostoievski ( de soltera Nechayeva). Se crio en la casa familiar, ubicada en los terrenos del Hospital Mariinsky para los Pobres, en un barrio humilde de las afueras de Moscú. ^[¹³^] Dostoievski conoció a los pacientes, pertenecientes a los estratos más bajos de la sociedad rusa, mientras jugaba en los jardines del hospital. ^[¹⁴^]

Dostoievski se inició en la literatura a temprana edad. Desde los tres años, su niñera, Alena Frolovna, una figura especialmente influyente en su crianza y en su amor por las historias de ficción, le leía sagas heroicas, cuentos de hadas y leyendas. ^{[ 15 ]} Cuando tenía cuatro años, su madre usó la Biblia para enseñarle a leer y escribir. Sus padres le introdujeron a una amplia gama de literatura, incluyendo a los escritores rusos Nikolai Karamzin , Alexander Pushkin y Gavrila Derzhavin ; ficción gótica como las obras de la novelista inglesa Ann Radcliffe ; obras románticas de Friedrich Schiller y Johann Wolfgang von Goethe ; cuentos heroicos de Miguel de Cervantes y Walter Scott ; y las epopeyas de Homero , la Ilíada y la Odisea . ^[¹⁶^]^[¹⁷^] Dostoievski fue influenciado en gran medida por la obra de Nikolai Gogol . ^[¹⁸^] Aunque el enfoque de su padre hacia la educación ha sido descrito como estricto y severo, ^[¹⁹^] el propio Dostoievski informó que su imaginación cobraba vida gracias a las lecturas nocturnas de sus padres. ^[¹⁴^]

Algunas de sus experiencias infantiles se reflejaron en sus escritos. Cuando una niña de nueve años fue violada por un borracho, le pidieron que fuera a buscar a su padre para que la atendiera. El incidente lo marcó profundamente, y el tema del deseo de un hombre maduro por una niña aparece en Los demonios , Los hermanos Karamazov , Crimen y castigo y otros escritos. ^{[ 20 ]} Un incidente que involucra a un sirviente de la familia, o siervo , en la finca de Darovoye, se describe en " El campesino Marey ": cuando el joven Dostoievski imagina oír un lobo en el bosque, Marey, que trabaja cerca, lo consuela. ^{[ 21 ]}

Otro recuerdo al que Dostoievski se refirió en su prosa fueron los viajes de verano a la finca de su padre en el distrito de Kashirsky de la gobernación de Tula , que fue comprada entre 1831 y 1833. ^{[ 22 ]}

Aunque Dostoievski tenía una constitución física delicada, sus padres lo describían como impulsivo, terco y descarado. ^{[ 23 ]} En 1833, el padre de Dostoievski, profundamente religioso, lo envió a un internado francés y luego al internado de Chermak. Lo describían como un soñador pálido e introvertido, y un romántico demasiado excitable. ^{[ 24 ]} Para pagar la matrícula, su padre pidió dinero prestado y amplió su consulta médica privada. Dostoievski se sentía fuera de lugar entre sus compañeros aristocráticos en la escuela de Moscú, y esta experiencia se reflejó posteriormente en algunas de sus obras, especialmente en El adolescente . ^{[ 25 ]}^{[ 17 ]}

Juventud (1836–1843)

El 27 de febrero de 1837, la madre de Dostoievski falleció de tuberculosis. El mayo anterior, sus padres lo enviaron a él y a su hermano mayor, Mijaíl (los dos hijos mayores de Dostoievski), a San Petersburgo para asistir al Instituto de Ingeniería Militar Nikolayev (más tarde renombrado como Universidad Técnica de Ingeniería Militar) , lo que obligó a los hermanos a abandonar sus estudios académicos para dedicarse a la carrera militar. Dostoievski ingresó en la academia en enero de 1838, pero solo con la ayuda de familiares. A Mijaíl se le denegó la admisión por motivos de salud y fue enviado a una academia en Reval (actualmente Tallin , Estonia). ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Dostoievski sentía aversión por la academia, principalmente por su falta de interés en la ciencia, las matemáticas y la ingeniería militar, y su preferencia por el dibujo y la arquitectura. Como dijo una vez su amigo Konstantin Trutovsky : «No había ningún estudiante en toda la institución con un porte menos militar que el maestro Dostoievski. Se movía con torpeza y a trompicones; su uniforme le quedaba desgarbado; y su mochila, su chacó y su fusil parecían grilletes que se había visto obligado a llevar durante un tiempo y que le pesaban mucho». ^{[ 28 ]} El carácter y los intereses de Dostoievski lo convirtieron en un marginado entre sus 120 compañeros: demostró valentía y un fuerte sentido de la justicia, protegía a los recién llegados, se aliaba con los profesores, criticaba la corrupción entre los oficiales y ayudaba a los campesinos pobres. Aunque era solitario y vivía en su propio mundo literario, era respetado por sus compañeros. Su reclusión y su interés por la religión le valieron el apodo de «Monje Focio». ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

Los primeros signos de la epilepsia de Dostoievski pudieron haber aparecido a los 17 años al enterarse de la muerte de su padre el 16 de junio de 1839, ^{[ 31 ]} aunque los informes de una crisis epiléptica se originaron en relatos escritos por su hija (más tarde ampliados por Sigmund Freud ^{[ 32 ]} ), que ahora se consideran poco fiables. La causa oficial de la muerte de su padre fue un derrame cerebral , pero un vecino, Pavel Khotiaintsev, acusó a los siervos del padre de asesinato. Si los siervos hubieran sido declarados culpables y enviados a Siberia, Khotiaintsev habría podido comprar las tierras desocupadas. Los siervos fueron absueltos en un juicio en Tula , pero el hermano de Dostoievski, Mikhail, perpetuó la historia. ^{[ 33 ]} Después de la muerte de su padre, Dostoievski continuó sus estudios, aprobó sus exámenes y obtuvo el rango de cadete de ingeniería, lo que le dio derecho a vivir fuera de la academia. Visitó a Mikhail en Reval (Tallin) y asistió con frecuencia a conciertos, óperas, obras de teatro y ballets. Durante este tiempo, dos de sus amigos lo iniciaron en el juego. ^{[ 34 ]}^{[ 30 ]}

El 12 de agosto de 1843, Dostoievski aceptó un trabajo como teniente ingeniero y vivió con Adolph Totleben en un apartamento propiedad del Dr. Rizenkampf, amigo de Mijaíl. Rizenkampf lo caracterizó como «tan bondadoso y cortés como su hermano, pero cuando no estaba de buen humor a menudo lo veía todo a través de gafas oscuras, se irritaba, olvidaba las buenas maneras y, a veces, se dejaba llevar hasta el punto de la abusividad y la pérdida de la autoconciencia». ^{[ 35 ]} La primera obra literaria completa de Dostoievski, una traducción de la novela Eugénie Grandet de Honoré de Balzac , se publicó en junio y julio de 1843 en los volúmenes 6 y 7 de la revista Repertoire y Pantheon , ^[³⁶^]^[³⁷^] seguida de varias otras traducciones. Ninguna tuvo éxito y sus dificultades económicas lo llevaron a escribir una novela. ^[³⁸^]^[³⁰^]

Carrera

Inicios de su carrera (1844–1849)

Dostoievski completó su primera novela, Pobres gentes , en mayo de 1845. Su amigo Dmitry Grigorovich , con quien compartía apartamento en ese momento, llevó el manuscrito al poeta Nikolay Nekrasov , quien a su vez se lo mostró al influyente crítico literario Vissarion Belinsky . Belinsky la describió como la primera « novela social » de Rusia . ^{[ 39 ]} Pobres gentes se publicó el 15 de enero de 1846 en el almanaque St Petersburg Collection y se convirtió en un éxito comercial. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

Dostoievski sentía que su carrera militar pondría en peligro su floreciente carrera literaria, por lo que escribió una carta solicitando su renuncia. Poco después, escribió su segunda novela, El doble , que apareció en la revista Notas de la patria el 30 de enero de 1846, antes de ser publicada en febrero. Casi al mismo tiempo, Dostoievski descubrió el socialismo a través de los escritos de los pensadores franceses Charles Fourier , Étienne Cabet , Pierre-Joseph Proudhon y Henri de Saint-Simon . Gracias a su relación con Belinsky, amplió su conocimiento de la filosofía del socialismo. Sin embargo, su fe ortodoxa rusa y sus sensibilidades religiosas no podían concordar con la mezcla de ateísmo , utilitarismo y materialismo científico de Belinsky , lo que provocó una creciente fricción entre ellos. Finalmente, Dostoievski se distanció de él y de sus colaboradores. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

Después de que El doble recibiera críticas negativas (incluida una particularmente mordaz de Belinsky), la salud de Dostoievski empeoró y sus ataques se hicieron más frecuentes, pero continuó escribiendo. De 1846 a 1848, publicó varios cuentos en la revista Notas de la Patria , entre ellos " El señor Projárquico ", " La casera ", "Un corazón débil" y " Noches blancas ". La recepción negativa de estos cuentos, sumada a sus problemas de salud y los ataques de Belinsky, le causaron angustia y dificultades económicas, pero estas se aliviaron enormemente cuando se unió al círculo socialista utópico de Beketov, una comunidad muy unida que lo ayudó a sobrevivir. Cuando el círculo se disolvió, Dostoievski entabló amistad con Apolo Maykov y su hermano Valeriano . En 1846, por recomendación del poeta Aleksey Pleshcheyev , ^{[ 44 ]} se unió al Círculo de Petrashevsky , fundado por Mijaíl Petrashevsky , quien había propuesto reformas sociales en Rusia. Mikhail Bakunin escribió una vez a Alexander Herzen que el grupo era "la compañía más inocente e inofensiva" y que sus miembros eran "opositores sistemáticos de todos los objetivos y medios revolucionarios". ^{[ 45 ]} Dostoievski utilizaba la biblioteca del círculo los sábados y domingos y participaba ocasionalmente en sus discusiones sobre la libertad de la censura y la abolición de la servidumbre . ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Sin embargo, la descripción de Bakunin no se ajustaba a la realidad del aristócrata Nikolay Speshnev , quien se unió al círculo en 1848 y se dedicó a crear una sociedad revolucionaria secreta entre sus miembros. El propio Dostoievski se convirtió en miembro de esta sociedad, conocía sus objetivos y participó activamente, aunque albergaba importantes dudas sobre sus acciones e intenciones. ^{[ 48 ]}

En 1849, las primeras partes de Netochka Nezvanova , una novela que Dostoievski había estado planeando desde 1846, se publicaron en Notas de la patria , pero su exilio puso fin al proyecto, dejando solo lo que se suponía que sería el prólogo de la novela. Dostoievski nunca intentó completarla, dejando solo un esbozo de la misma. ^{[ 49 ]}

Exilio en Siberia (1849-1854)

Los miembros del Círculo Petrashevsky fueron denunciados ante un funcionario del Ministerio del Interior, Ivan Liprandi . Dostoievski fue acusado de leer obras de Belinsky, incluyendo la prohibida Carta a Gogol , ^{[ 50 ]} y de distribuir copias de estas y otras obras. Antonelli, el agente del gobierno que había denunciado al grupo, escribió en su declaración que al menos uno de los documentos criticaba la política y la religión rusas. Dostoievski respondió a estas acusaciones declarando que había leído los ensayos solo "como un monumento literario, ni más ni menos"; habló de "personalidad y egoísmo humano" más que de política. Aun así, él y sus compañeros "conspiradores" fueron arrestados el 23 de abril de 1849 a petición del conde Alexey Fyodorovich Orlov y del zar Nicolás I , quien temía una revolución como la revuelta decembrista de 1825 en Rusia y las revoluciones de 1848 en Europa. Los miembros estaban recluidos en la bien defendida Fortaleza de San Pedro y San Pablo , que albergaba a los convictos más peligrosos. ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}

El caso fue discutido durante cuatro meses por una comisión de investigación encabezada por el zar, con el general adjunto Iván Nabokov , el senador príncipe Pável Gagarin , el príncipe Vasili Dolgorukov , el general Yakov Rostovtsev y el general Leonty Dubelt, jefe de la policía secreta. Condenaron a los miembros del círculo a muerte por fusilamiento, y los prisioneros fueron llevados a la plaza Semiónov en San Petersburgo el 23 de diciembre de 1849. Fueron divididos en grupos de tres hombres y el primer grupo fue llevado frente al pelotón de fusilamiento. Dostoievski era el tercero en la segunda fila; junto a él estaban Pleshcheyev y Durov . La ejecución fue suspendida cuando una carreta entregó una carta del zar conmutando la sentencia. Dostoievski describió posteriormente la experiencia de lo que creyó que fueron los últimos momentos de su vida en su novela El idiota ; el personaje principal, el príncipe Myshkin, cuenta la historia de un joven condenado a muerte por fusilamiento pero indultado en el último momento. El príncipe Myshkin describe la experiencia desde el punto de vista de la víctima y reflexiona sobre las implicaciones filosóficas y espirituales.

Dostoievski cumplió cuatro años de exilio con trabajos forzados en un campo de prisioneros katorga en Omsk , Siberia, seguidos de un período de servicio militar obligatorio. Después de un viaje en trineo de catorce días , los prisioneros llegaron a Tobolsk , una estación de paso para prisioneros. A pesar de las circunstancias, Dostoievski consoló a los demás prisioneros, como el petrachevista Iván Yastrzhembski, quien se sorprendió por la amabilidad de Dostoievski y finalmente abandonó su decisión de suicidarse. En Tobolsk, recibieron comida y ropa de las mujeres decembristas , así como varios ejemplares del Nuevo Testamento con un billete de diez rublos dentro de cada uno. Once días después, Dostoievski llegó a Omsk ^{[ 52 ]}^{[ 54 ]} junto con otro miembro del Círculo de Petrachevski, el escritor Serguéi Durov. ^{[ 55 ]} Dostoievski describió su barracón:

En verano, una cercanía insoportable; en invierno, un frío insoportable. Todos los suelos estaban podridos. La suciedad cubría el suelo hasta una pulgada de espesor; uno podía resbalar y caer [...] Estábamos apiñados como arenques en un barril [...] No había espacio para moverse. Desde el anochecer hasta el amanecer, era imposible no comportarse como cerdos [...] Pulgas, piojos y escarabajos negros a montones [...] ^{[ 56 ]}

Clasificado como «uno de los convictos más peligrosos», Dostoievski permaneció esposado de pies y manos hasta su liberación. Solo se le permitía leer su ejemplar del Nuevo Testamento. Además de sus convulsiones, padecía hemorroides, perdió peso y sufría fiebres altas, temblores y sensación de calor o frío intenso cada noche. El hedor de la letrina impregnaba todo el edificio, y el pequeño baño tenía que servir para más de 200 personas. Dostoievski era enviado ocasionalmente al hospital militar, donde leía periódicos y novelas de Charles Dickens . Era respetado por la mayoría de los demás prisioneros, pero despreciado por algunos presos políticos polacos debido a su nacionalismo ruso y sus sentimientos antipolacos. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}

Salida de prisión y primer matrimonio (1854–1866)

Después de su liberación el 14 de febrero de 1854, Dostoievski le pidió a Mijaíl que lo ayudara económicamente y que le enviara libros de Giambattista Vico , François Guizot , Leopold von Ranke , Georg Wilhelm Friedrich Hegel e Immanuel Kant . ^{[ 60 ]} La casa de los muertos , basada en su experiencia en prisión, se publicó en 1861 en la revista Vremya ("Tiempo"); fue la primera novela publicada sobre las prisiones rusas. ^{[ 61 ]} Antes de trasladarse a mediados de marzo a Semipalatinsk , donde fue obligado a servir en el Cuerpo de Ejército Siberiano del Séptimo Batallón de Línea, Dostoievski conoció al geógrafo Pyotr Semyonov y al etnógrafo Shoqan Walikhanov . Alrededor de noviembre de 1854, conoció al barón Alexander Egorovich Wrangel , un admirador de sus libros, que había asistido a la ejecución abortada. Ambos alquilaron casas en el Jardín Cosaco, a las afueras de Semipalatinsk. Wrangel comentó que Dostoievski «tenía un aspecto melancólico. Su rostro enfermizo y pálido estaba cubierto de pecas, y su cabello rubio estaba corto. Era un poco más alto que la estatura promedio y me miraba intensamente con sus penetrantes ojos gris azulados. Era como si intentara escudriñar mi alma y descubrir qué clase de hombre era yo». ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

En Semipalatinsk, Dostoievski dio clases particulares a varios escolares y entró en contacto con familias de clase alta, incluida la del teniente coronel Belikhov, quien solía invitarlo a leer fragmentos de periódicos y revistas. Durante una visita a Belikhov, Dostoievski conoció a María Dmitrievna Isaeva y se enamoró de ella; Isaeva y su hijo se mudaron más tarde con Dostoievski a Barnaul . En 1856, Dostoievski envió una carta a través de Wrangel al general Eduard Totleben , disculpándose por su actividad en varios círculos utópicos. Como resultado, obtuvo el derecho a publicar libros y a casarse, aunque permaneció bajo vigilancia policial el resto de su vida. Isaeva y Dostoievski se casaron en Kuznetsk el 7 de febrero de 1857, a pesar de que ella inicialmente había rechazado su propuesta de matrimonio, alegando que no estaban hechos el uno para el otro y que su precaria situación económica impedía el matrimonio. Su vida familiar fue infeliz y a ella le resultó difícil sobrellevar sus ataques epilépticos. Al describir su relación, escribió: «Debido a su carácter extraño, desconfiado y fantástico, definitivamente no éramos felices juntos, pero no podíamos dejar de amarnos; y cuanto más infelices éramos, más unidos nos sentíamos». Vivían separados la mayor parte del tiempo. ^{[ 64 ]} En 1859 fue dado de baja del servicio militar debido al deterioro de su salud y se le concedió permiso para regresar a la Rusia europea, primero a Tver , donde se reunió con su hermano por primera vez en diez años, y luego a San Petersburgo. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

El cuento «Un pequeño héroe» (la única obra de Dostoievski completada en prisión) apareció en una revista, pero «El sueño del tío» y «La aldea de Stepanchikovo» no se publicaron hasta 1860. « Notas de la casa de los muertos » se publicó en Russky Mir (Mundo ruso) en septiembre de 1860. «Humillado e insultado» se publicó en la nueva revista Vremya , ^{[ c ]} que se había creado con la ayuda de fondos de la fábrica de cigarrillos de su hermano. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}

Dostoievski viajó a Europa Occidental por primera vez el 7 de junio de 1862, visitando Colonia, Berlín, Dresde, Wiesbaden (Bélgica) y París. En Londres, conoció a Alexander Herzen y visitó el Palacio de Cristal . Viajó con Nikolay Strakhov por Suiza y varias ciudades del norte de Italia, incluyendo Turín, Livorno y Florencia. Dejó constancia de sus impresiones de esos viajes en el ensayo « Notas de invierno sobre impresiones de verano », en el que también criticó el capitalismo, la modernización social, el materialismo , el catolicismo y el protestantismo. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} Dostoievski consideraba el Palacio de Cristal como un monumento a la sociedad moderna sin alma, al mito del progreso y al culto al materialismo vacío. ^{[ 73 ]}

De agosto a octubre de 1863, Dostoievski realizó otro viaje a Europa Occidental. En París conoció a su segundo amor, Polina Suslova , y perdió casi todo su dinero apostando en Wiesbaden y Baden-Baden. En 1864, fallecieron su esposa María y su hermano Mijaíl; Dostoievski se convirtió entonces en el único padre de su hijastro Pasha y el único sostén de la familia de su hermano. El fracaso de Epoch , la revista que había fundado con Mijaíl tras la supresión de Vremya , empeoró su situación económica, aunque la ayuda constante de sus familiares y amigos evitó la bancarrota. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}

Segundo matrimonio y luna de miel (1866–1871)

Las dos primeras partes de Crimen y castigo se publicaron en enero y febrero de 1866 en la revista The Russian Messenger , ^{[ 76 ]} atrayendo al menos a 500 nuevos suscriptores a la revista. ^{[ 77 ]}

Dostoievski regresó a San Petersburgo a mediados de septiembre y le prometió a su editor, Fiódor Stellovsky , que terminaría una novela titulada El jugador para noviembre, aunque aún no había comenzado a escribirla. Uno de los amigos de Dostoievski, Aleksandr Miliukov , le aconsejó que contratara a una secretaria. Dostoievski contactó al taquígrafo Pavel Olkhin de San Petersburgo, quien le recomendó a su alumna, la joven de veinte años Anna Grigoryevna Snitkina . Su taquigrafía ayudó a Dostoievski a completar El jugador el 30 de octubre, después de 26 días de trabajo. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} Ella comentó que Dostoievski era de estatura promedio, pero que siempre intentaba mantenerse erguido. Tenía el cabello castaño claro, ligeramente rojizo; usaba acondicionador y se peinaba con esmero [...]. Sus ojos eran diferentes: uno era marrón oscuro; en el otro, la pupila era tan grande que no se veía su color [a causa de una lesión]. La extrañeza de sus ojos le daba a Dostoievski una apariencia misteriosa. Su rostro estaba pálido y parecía enfermizo. ^{[ 80 ]}

El 15 de febrero de 1867, Dostoievski y Snitkina se casaron en la Catedral de la Trinidad de San Petersburgo . El 14 de abril de 1867, comenzaron una luna de miel tardía en Alemania; los 7000 rublos que había ganado con Crimen y castigo no cubrían sus deudas, lo que obligó a Anna a vender sus objetos de valor para financiar el viaje. Se alojaron en Berlín, visitaron la Gemäldegalerie Alte Meister en Dresde , donde él buscó inspiración para su escritura, y también hicieron escala en Fráncfort , Darmstadt , Heidelberg y Karlsruhe . Pasaron cinco semanas en Baden-Baden , donde Dostoievski tuvo una discusión con Iván Turguénev y volvió a perder mucho dinero en la ruleta. ^{[ 81 ]} En un momento dado, según se cuenta, su esposa se vio obligada a empeñar su ropa interior. ^{[ 82 ]}

En septiembre de 1867, Dostoievski comenzó a trabajar en El idiota y, tras un prolongado proceso de planificación que guardaba poca semejanza con la novela publicada, finalmente logró escribir las primeras 100 páginas en tan solo 23 días; la publicación por entregas comenzó en El mensajero ruso en enero de 1868.

En 1868, la pareja se mudó a Ginebra . ^{[ 83 ]} Su primera hija, Sofya, fue concebida en Baden-Baden y nació en Ginebra el 5 de marzo de 1868. La bebé murió de neumonía tres meses después, y Anna recordó cómo Dostoievski "lloró y sollozó como una mujer desesperada". ^{[ 84 ]} Sofya fue enterrada en el Cementerio de los Reyes de Ginebra; su tumba fue posteriormente disuelta, pero en 1986 la Sociedad Internacional Dostoievski donó una placa conmemorativa en su honor. ^{[ 85 ]}

Tras la muerte de Sofya, la pareja continuó su viaje por Europa. Primero fueron a Vevey y luego a Milán antes de continuar hacia Florencia , donde Dostoievski completó El idiota en enero de 1869; su parte final apareció en El mensajero ruso al mes siguiente. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} Más tarde ese año, en Dresde, Anna dio a luz a su segunda hija, Lyubov , el 26 de septiembre. Tras enterarse de que el grupo revolucionario socialista «Venganza del Pueblo» había asesinado a uno de sus miembros, Iván Ivanov, el 21 de noviembre de 1869, Dostoievski comenzó a escribir Los demonios . ^{[ 88 ]}

En abril de 1871, Dostoievski realizó una última visita a una sala de juego en Wiesbaden. Anna afirmó que dejó de jugar tras el nacimiento de su segunda hija, pero esto es objeto de debate. ^{[ d ]} Durante un viaje en tren a Berlín, quemó varios manuscritos, incluidos los de El idiota , porque le preocupaban los posibles problemas con la aduana. La familia Dostoievski finalmente regresó a San Petersburgo el 8 de julio, poniendo fin a una luna de miel (originalmente planeada para tres meses) que había durado más de cuatro años. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}

De vuelta en Rusia (1871–1875)

De regreso en Rusia en julio de 1871, la familia volvió a tener problemas económicos y tuvo que vender sus pertenencias restantes. Su hijo Fyodor nació el 16 de julio, y poco después se mudaron a un apartamento cerca del Instituto de Tecnología . Esperaban saldar sus cuantiosas deudas vendiendo la casa que alquilaban en Peski, pero las dificultades con el inquilino resultaron en un precio de venta relativamente bajo, y las disputas con sus acreedores continuaron. Anna propuso que recaudaran dinero con los derechos de autor de su esposo y negociaran con los acreedores para pagar sus deudas a plazos. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}

Dostoievski reavivó su amistad con Maykov y Strakhov e hizo nuevos conocidos, entre ellos el político eclesiástico Terty Filipov y los hermanos Vsevolod y Vladimir Solovyov . Konstantin Pobedonostsev , futuro Alto Comisionado Imperial del Santísimo Sínodo , influyó en la evolución política de Dostoievski hacia el conservadurismo.

A principios de 1872, la familia pasó varios meses en Staraya Russa , una ciudad conocida por sus aguas termales . La obra de Dostoievski se retrasó cuando la hermana de Anna, Maria Svatkovskaya, murió el 1 de mayo de 1872, ya fuera por tifus o malaria , ^{[ 95 ]} y Anna desarrolló un absceso en la garganta. ^{[ 93 ]}^{[ 96 ]}

La familia regresó a San Petersburgo en septiembre. Los demonios se terminó el 26 de noviembre de 1872 y fue publicado en enero siguiente por la "Editorial Dostoievski", que los Dostoievski acababan de fundar. Anna administraba las finanzas de la empresa, vendía el libro desde su apartamento y solo aceptaba pagos en efectivo; pero Los demonios fue un éxito, vendiendo alrededor de 3000 ejemplares. Dostoievski propuso que crearan una nueva revista llamada Diario de un escritor , que incluiría una colección de ensayos, pero faltaban fondos. El Diario se publicó en su lugar en la revista El ciudadano de Vladimir Meshchersky , a partir del 1 de enero de 1873, a cambio de un salario de 3000 rublos al año. Ese verano, Anna regresó a Staraya Russa con los niños, mientras que Dostoievski se quedó en San Petersburgo para continuar con su Diario . ^[⁹⁷^]^[⁹⁸^]

En marzo de 1874, Dostoievski dejó El Ciudadano debido al estrés laboral y a la injerencia de la burocracia rusa. En sus quince meses en El Ciudadano , había sido llevado a juicio dos veces: el 11 de junio de 1873 por citar sin permiso las palabras del príncipe Meshchersky, y de nuevo el 23 de marzo de 1874. Dostoievski ofreció vender una nueva novela que aún no había empezado a escribir a El Mensajero Ruso , pero la revista se negó. Entonces, Nikolái Nekrasov le sugirió que la publicara en otra revista, Notas de la Patria , que le ofrecía a Dostoievski 250 rublos por cada pliego impreso, 100 más de lo que habría ganado con El Mensajero Ruso . Dostoievski aceptó.

Ese año, su salud comenzó a deteriorarse. Dostoievski consultó a varios médicos en San Petersburgo y le aconsejaron que buscara tratamiento fuera de Rusia. En julio, viajó a Bad Ems , donde un médico le diagnosticó catarro agudo . Durante su estancia allí, comenzó a escribir El adolescente y regresó a San Petersburgo a finales de julio. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]} Anna propuso que pasaran el invierno en Staraya Russa para que Dostoievski pudiera descansar, aunque los médicos habían sugerido una segunda visita a Ems porque su salud había mejorado allí anteriormente.

El 10 de agosto de 1875 nació su hijo Alexey en Staraya Russa, y a mediados de septiembre la familia regresó a San Petersburgo. Dostoievski terminó El adolescente a finales de 1875, aunque algunos pasajes se habían publicado por entregas en Notas de la patria desde enero. El adolescente narra la vida de Arkady Dolgoruky, hijo ilegítimo del terrateniente Versilov y una campesina. Trata principalmente la relación entre padre e hijo, que se convirtió en un tema recurrente en las obras posteriores de Dostoievski. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}

Últimos años (1876–1881)

A principios de 1876, Dostoievski continuó trabajando en su Diario , recopilando fragmentos de la revista en un libro. El libro, titulado Diario de un escritor , es una colección de numerosos ensayos y algunos relatos cortos sobre sociedad, religión, política y ética, y vendió más del doble de ejemplares que sus libros anteriores. Dostoievski comenzó a recibir más cartas de lectores que nunca, y personas de todas las edades y profesiones lo visitaban. Con la ayuda del hermano de Ana, la familia compró una dacha en Staraya Russa. En el verano de 1876, Dostoievski volvió a experimentar dificultad para respirar. Visitó Ems por tercera vez y le dijeron que podría vivir otros 15 años si se mudaba a un clima más saludable. Al regresar a Rusia, el zar Alejandro II ordenó a Dostoievski que visitara su palacio para presentarle el Diario y le pidió que educara a sus hijos, Serguéi y Pablo . Esta visita amplió aún más el círculo de conocidos de Dostoievski. Fue un invitado frecuente en varios salones de San Petersburgo y conoció a muchas personas famosas, entre ellas la condesa Sofía Tolstaya , Yakov Polonsky , Sergei Witte , Alexey Suvorin , Anton Rubinstein e Ilya Repin . ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}

La salud de Dostoievski empeoró aún más y, en marzo de 1877, sufrió cuatro ataques epilépticos. En lugar de regresar a Ems, visitó Maly Prikol, una mansión cerca de Kursk . De regreso a San Petersburgo para finalizar su Diario , visitó Darovoye, donde había pasado gran parte de su infancia. En diciembre, asistió al funeral de Nekrasov y pronunció un discurso. Fue nombrado miembro honorario de la Academia Rusa de Ciencias , de la que recibió un certificado honorífico en febrero de 1879. Rechazó una invitación a un congreso internacional sobre derechos de autor en París después de que su hijo Alyosha sufriera un grave ataque epiléptico y falleciera el 16 de mayo.

Posteriormente, la familia se mudó al apartamento donde Dostoievski había escrito sus primeras obras. Por esa época, fue elegido miembro de la junta directiva de la Sociedad Benéfica Eslava de San Petersburgo, y ese mismo verano fue elegido miembro del comité honorario de la Asociación Literaria y Artística Internacional , entre cuyos miembros se encontraban Victor Hugo , Iván Turguénev , Paul Heyse , Alfred Tennyson , Anthony Trollope , Henry Longfellow , Ralph Waldo Emerson y León Tolstói .

Dostoievski realizó su cuarta y última visita a Ems a principios de agosto de 1879. Le diagnosticaron enfisema pulmonar en etapa temprana , que su médico creía que podía controlarse con éxito, pero no curarse. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}

El 3 de febrero de 1880, Dostoievski fue elegido vicepresidente de la Sociedad Benéfica Eslava y fue invitado a hablar en la inauguración del monumento a Pushkin en Moscú. El 8 de junio pronunció su discurso , ofreciendo una actuación impresionante que tuvo un gran impacto emocional en el público. Su discurso fue recibido con un estruendoso aplauso, e incluso su antiguo rival, Turguénev, lo abrazó. Konstantin Staniukovich elogió el discurso en su ensayo «El aniversario de Pushkin y el discurso de Dostoievski», publicado en la revista The Business , escribiendo que «el lenguaje del discurso de Dostoievski [sobre Pushkin] realmente parece un sermón. Habla con el tono de un profeta. Pronuncia un sermón como un pastor; es muy profundo, sincero, y comprendemos que quiere impresionar las emociones de sus oyentes». ^{[ 107 ]} El discurso fue criticado por el politólogo liberal Aleksandr Gradovsky , quien pensaba que Dostoievski idolatraba al "pueblo", ^{[ 108 ]} y por el pensador conservador Konstantin Leontiev , quien, en su ensayo "Sobre el amor universal", comparó el discurso con el socialismo utópico francés. ^{[ 109 ]} Los ataques provocaron un mayor deterioro de su salud. ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}

Muerte

El 6 de febrero [ 25 de enero según el calendario gregoriano ] de 1881 , mientras buscaba a miembros de la organización terrorista Narodnaya Volya ("Voluntad del Pueblo") que pronto asesinarían al zar Alejandro II , la policía secreta del zar ejecutó una orden de registro en el apartamento de Alexander Barannikov , uno de los vecinos de Dostoievski. ^[¹¹²^] Al día siguiente, Dostoievski sufrió una hemorragia pulmonar . Anna negó que el registro la hubiera causado, diciendo que la hemorragia se produjo después de que su esposo buscara un portalápices que se le había caído. ^[^e^] Después de que sufriera otra hemorragia, Anna llamó a los médicos, quienes dieron un mal pronóstico. Una tercera hemorragia se produjo poco después. ^[¹¹⁶^]^[¹¹⁷^] Al ver a sus hijos antes de morir, Dostoievski pidió que se les leyera la parábola del Hijo Pródigo . El profundo significado de esta petición es señalado por Joseph Frank :

Fue esta parábola de transgresión, arrepentimiento y perdón la que quiso dejar como último legado a sus hijos, y bien puede considerarse como su comprensión última del significado de su vida y el mensaje de su obra. ^{[ 118 ]}

Entre las últimas palabras de Dostoievski se encontraba su cita de Mateo 3 : 14-15 : «Pero Juan se lo impidió, diciendo: Yo tengo que ser bautizado por ti, ¿y vienes tú a mí? Y Jesús, respondiendo, le dijo: Deja que sea así ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia», y terminó con «Oye ahora, permítelo. ¡No me lo impidas!» ^{[ 119 ]} Sus últimas palabras a su esposa Ana fueron: «Recuerda, Anya, que siempre te he amado apasionadamente y nunca te he sido infiel, ni siquiera en mis pensamientos». ^{[ 120 ]} Cuando murió, su cuerpo fue colocado sobre una mesa, según la costumbre rusa.

Dostoievski fue enterrado en el cementerio de Tikhvin, en el convento de Alexander Nevsky , ^{[ 121 ]} cerca de sus poetas favoritos, Nikolay Karamzin y Vasily Zhukovsky . No está claro cuántas personas asistieron a su funeral. Según un reportero, asistieron más de 100.000 personas, mientras que otros describen una asistencia de entre 40.000 y 50.000. Su lápida lleva inscritas líneas del Nuevo Testamento: ^{[ 116 ]}^{[ 122 ]}

De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

— Juan 12:24

Vida personal

Relaciones románticas prematrimoniales

Dostoievski mantuvo relaciones sentimentales con varias mujeres antes de casarse con Anna Snitkina en 1867. Su primer romance conocido fue con Avdotya Panaeva , a quien conoció en el círculo de Iván Panaev a principios de la década de 1840. La describió como una mujer culta, interesada en la literatura y una femme fatale . ^{[ 123 ]} Más tarde admitió que no estaba seguro de su relación. ^{[ 124 ]} Según las memorias de Anna Dostoievski, Dostoievski le preguntó una vez a Yelena Ivanova, cuñada de su hermana, si se casaría con él, con la esperanza de reemplazar a su esposo, gravemente enfermo, tras su muerte, pero ella rechazó su propuesta. ^{[ 125 ]}

Dostoievski y Polina Suslova mantuvieron una breve pero íntima relación, que alcanzó su punto álgido en el invierno de 1862-1863. El romance de Suslova con un español a finales de la primavera, sumado a la adicción al juego y la edad de Dostoievski, puso fin a su relación. Más tarde, en una carta a Nadezhda Suslova, la describió como una «gran egoísta. Su egoísmo y su vanidad son colosales. Exige todo de los demás, todas las perfecciones, y no perdona la más mínima imperfección en comparación con otras cualidades que uno pueda poseer», y posteriormente afirmó: «Todavía la amo, pero ya no quiero amarla. No se merece este amor [...]» ^{[ 64 ]}

En 1858, Dostoievski tuvo un romance con la actriz cómica Aleksandra Ivanovna Schubert. Aunque ella se divorció de Stepan Yanovsky , amigo de Dostoievski , no vivió con él. Dostoievski tampoco la amaba, pero probablemente eran buenos amigos. Ella escribió que él «se sintió muy atraído por mí». ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}

A través de un colaborador de Epoch , Dostoievski conoció a Martha Brown (nacida Elizaveta Andreyevna Chlebnikova), de origen ruso, quien había tenido romances con varios occidentales. Su relación con Dostoievski se conoce únicamente a través de cartas escritas entre noviembre de 1864 y enero de 1865. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}

En 1865, Dostoievski conoció a Anna Korvin-Krukovskaya . Su relación no está verificada; Anna Dostoievski habló de un buen romance, pero la hermana de Korvin-Krukovskaya, la matemática Sofía Kovalevskaya , creía que Korvin-Krukovskaya lo había rechazado. ^{[ 130 ]}

creencias políticas

En su juventud, Dostoievski disfrutó leyendo la Historia del Estado ruso de Nikolai Karamzin (publicada entre 1818 y 1829), que elogiaba el conservadurismo y la independencia rusa, ideas que Dostoievski adoptaría más adelante. Antes de su arresto por participar en el Círculo de Petrashevsky en 1849, Dostoievski comentó: «En lo que a mí respecta, nada ha sido jamás más ridículo que la idea de un gobierno republicano en Rusia». En una edición de 1881 de sus Diarios , Dostoievski afirmó que el zar y el pueblo debían formar una unidad: «Para el pueblo, el zar no es un poder externo, no es el poder de algún conquistador [...] sino un poder de todo el pueblo, un poder unificador que el propio pueblo deseaba». ^[¹³¹^]

Aunque crítico de la servidumbre, Dostoievski se mostraba escéptico ante la creación de una constitución , concepto que consideraba ajeno a la historia de Rusia. La describía como un mero «gobierno de caballeros» y creía que «una constitución simplemente esclavizaría al pueblo». En cambio, abogaba por el cambio social, por ejemplo, la abolición del sistema feudal y la atenuación de las divisiones entre el campesinado y las clases adineradas. Su ideal era una Rusia utópica y cristianizada donde «si todos fueran cristianos practicantes, no surgiría ni una sola cuestión social [...] Si fueran cristianos, lo resolverían todo». ^[¹³²^] Consideraba que la democracia y la oligarquía eran sistemas deficientes; sobre Francia escribió: «A los oligarcas solo les preocupa el interés de los ricos; a los demócratas, solo el de los pobres; pero los intereses de la sociedad, el interés de todos y el futuro de Francia en su conjunto, a nadie le importan allí». ^[¹³²^] Sostenía que los partidos políticos, en última instancia, conducían a la discordia social. En la década de 1860, descubrió el pochvennichestvo , un movimiento similar al eslavófilo en el sentido de que rechazaba la cultura europea y los movimientos filosóficos contemporáneos, como el nihilismo y el materialismo. El pochvennichestvo se diferenciaba del eslavófilo en que aspiraba a establecer, no una Rusia aislada, sino un estado más abierto, modelado a partir de la Rusia de Pedro el Grande . ^[¹³²^]

En su artículo incompleto «Socialismo y cristianismo», Dostoievski afirmó que la civilización («la segunda etapa de la historia humana») se había degradado y que se encaminaba hacia el liberalismo, perdiendo la fe en Dios. Sostuvo que debía recuperarse el concepto tradicional del cristianismo. Consideraba que la Europa occidental contemporánea había «rechazado la única fórmula para su salvación que provenía de Dios y que se proclamaba mediante la revelación: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”», y la había sustituido por conclusiones prácticas como « Cada uno para sí y Dios para todos» o eslóganes «científicos» como la lucha por la supervivencia . ^{[ 131 ]} Consideraba que esta crisis era consecuencia del choque entre los intereses comunitarios e individuales, provocado por un declive de los principios religiosos y morales.

Dostoievski distinguió tres «enormes ideas mundiales» predominantes en su época: el catolicismo romano , el protestantismo y la ortodoxia (rusa) . Afirmó que el catolicismo había continuado la tradición de la Roma imperial y, por lo tanto, se había vuelto anticristiano y protosocialista, ^{[ 133 ]} en la medida en que el interés de la Iglesia por los asuntos políticos y mundanos la llevó a abandonar la idea de Cristo. Para Dostoievski, el socialismo era «la última encarnación de la idea católica» y su «aliado natural». ^{[ 134 ]} Consideraba que el protestantismo era contradictorio y sostenía que, en última instancia, perdería poder y espiritualidad. Consideraba que la ortodoxia (rusa) era la forma ideal del cristianismo.

A pesar de todo, ubicar políticamente a Dostoievski no es sencillo: como cristiano, rechazó el socialismo ateo; como tradicionalista, rechazó la destrucción de las instituciones; y, como pacifista, rechazó cualquier método violento o convulsión liderada tanto por progresistas como por reaccionarios. Apoyó la propiedad privada y los derechos empresariales, y no estuvo de acuerdo con muchas de las críticas al libre mercado por parte de los utópicos socialistas de su época. ^{[ 135 ]}^[¹³⁶^]

Durante la guerra ruso-turca de 1877-1878, Dostoievski afirmó que la guerra podría ser necesaria para alcanzar la salvación. Deseaba la eliminación del Imperio Otomano musulmán y la restauración del Imperio Bizantino cristiano , y anhelaba la liberación de los eslavos balcánicos y su unificación con el Imperio ruso. ^{[ 131 ]} Bajo la ideología del pochvennichestvo , abogó por una federación eslava liderada por Rusia; esta federación, excluyendo a los eslavos, incluiría también a húngaros , rumanos y griegos «cuyos destinos históricos los han unido por lazos indestructibles al mundo eslavo». ^{[ 137 ]} Esta federación incluiría Constantinopla y los estrechos de los Dardanelos , que serían arrebatados al Imperio Otomano . ^{[ 137 ]}

El historiador Richard Pipes situó a Dostoievski firmemente dentro de la tradición del conservadurismo ruso , describiendo Crimen y castigo , Los hermanos Karamazov y Los demonios como novelas políticas. Pipes criticó la ideología política de Dostoievski, afirmando que, en el sentido ordinario, el autor «sabía poco y entendía menos», y que su análisis político apenas iba más allá de la xenofobia y un chovinismo «burdo». En cambio, la grandeza de Dostoievski residía en su comprensión de las «implicaciones psicológicas del radicalismo». ^{[ 138 ]}

creencias étnicas

Muchos personajes de las obras de Dostoievski, incluidos los judíos , han sido descritos como portadores de estereotipos negativos. ^{[ 139 ]} En una carta de 1877 a Arkady Kovner, un judío que había acusado a Dostoievski de antisemitismo, respondió con lo siguiente:

«No soy enemigo de los judíos en absoluto, ni lo he sido jamás. Pero, como usted dice, su existencia durante el siglo 40 demuestra que esta tribu posee una vitalidad excepcional, lo cual no les ayudaría, a lo largo de su historia, a adoptar diversas formas de estatus dentro del estatus [...] ¿cómo podrían no encontrarse, aunque sea parcialmente, en desacuerdo con la población indígena: la tribu rusa?» ^{[ 140 ]}

Dostoievski defendía una ideología paneslava condicionada por la ocupación otomana de Europa del Este. En 1876, las poblaciones eslavas del actual sureste de Serbia, fuera del Principado de Serbia (independiente desde 1868), y de la región de Bulgaria se sublevaron contra sus dominadores otomanos, pero la rebelión fue sofocada. Se estima que murieron 12 000 personas. En sus diarios, Dostoievski despreciaba a los occidentales y a quienes se oponían al movimiento paneslavo. Esta ideología estaba motivada, en parte, por el deseo de promover una herencia cristiana ortodoxa común, que consideraba unificadora y una fuerza liberadora. ^{[ 141 ]}

creencias religiosas

Dostoievski era cristiano ortodoxo ^{[ 142 ]} que se crio en una familia religiosa y conoció el Evangelio desde muy joven. ^{[ 143 ]} Fue influenciado por la traducción rusa de Ciento cuatro historias sagradas del Antiguo y Nuevo Testamento seleccionadas para niños de Johannes Hübner (en parte una biblia alemana para niños y en parte un catecismo ). ^{[ 144 ]}^{[ 143 ]}^{[ 145 ]} Asistió a las liturgias dominicales desde temprana edad y participó en peregrinaciones anuales al Monasterio de la Trinidad de San Sergio . ^{[ 146 ]} Un diácono del hospital le dio instrucción religiosa. ^{[ 145 ]} Entre sus recuerdos de infancia más preciados estaban recitar oraciones frente a los invitados y leer pasajes del Libro de Job que lo impresionaron cuando "todavía era casi un niño". ^{[ 147 ]}

Según un oficial de la academia militar, Dostoievski era profundamente religioso, seguía la práctica ortodoxa y leía regularmente los Evangelios y Die Stunden der Andacht ("Horas de devoción") de Heinrich Zschokke , que "predicaba una versión sentimental del cristianismo completamente libre de contenido dogmático y con un fuerte énfasis en dar al amor cristiano una aplicación social". Este libro pudo haber impulsado su interés posterior en el socialismo cristiano . ^[¹⁴⁸^] A través de la literatura de ETA Hoffmann , Honoré de Balzac , Eugène Sue y Johann Wolfgang von Goethe , Dostoievski creó su propio sistema de creencias, similar al sectarismo ruso y la Antigua Fe . ^[¹⁴⁸^] Después de su arresto, ejecución abortada y posterior encarcelamiento, se centró intensamente en la figura de Cristo y en el Nuevo Testamento, el único libro permitido en prisión. ^[¹⁴⁹^] En una carta de enero de 1854 a la mujer que le había enviado el Nuevo Testamento, Dostoievski escribió que era «un hijo de la incredulidad y la duda hasta este momento, y estoy seguro de que lo seguiré siendo hasta la tumba». También escribió que «incluso si alguien me demostrara que la verdad está fuera de Cristo, elegiría permanecer con Cristo antes que con la verdad». ^[¹⁵⁰^]

En Semipalatinsk , Dostoievski reavivó su fe observando frecuentemente las estrellas. Wrangel dijo que era «bastante piadoso, pero no iba a la iglesia a menudo y le disgustaban los sacerdotes, especialmente los siberianos. Pero hablaba de Cristo con éxtasis». Dos peregrinaciones y dos obras de Demetrio de Rostov , un arzobispo que influyó en la literatura ucraniana y rusa al componer obras de teatro religiosas innovadoras, fortalecieron sus creencias. ^{[ 151 ]} A través de sus visitas a Europa occidental y sus conversaciones con Herzen, Apolo Grigoryev y Nikolái Strakhov , Dostoievski descubrió el movimiento Pochvennichestvo y la teoría de que la Iglesia católica había adoptado los principios del racionalismo , el legalismo , el materialismo y el individualismo de la antigua Roma y había transmitido su filosofía al protestantismo y, por consiguiente, al socialismo ateo. ^{[ 152 ]}

Temas y estilo

La obra de Dostoievski incluye novelas, novelas cortas , relatos breves, cuentos, ensayos, panfletos, limericks , epigramas y poemas. Escribió más de 700 cartas, de las cuales una docena se han perdido. ^{[ 153 ]}

Dostoievski expresó ideas religiosas, psicológicas y filosóficas en sus escritos. Sus obras exploran temas como el suicidio, la pobreza, la manipulación humana y la moralidad. Los temas psicológicos incluyen los sueños, que aparecen por primera vez en «Noches blancas» ^{[ 154 ]} , y la relación padre-hijo, que comienza en «El adolescente » ^{[ 155 ]} . La mayoría de sus obras demuestran una visión de la caótica estructura sociopolítica de la Rusia contemporánea ^{[ 156 ]} . Sus primeras obras analizaban la sociedad (por ejemplo, las diferencias entre ricos y pobres) a través del prisma del realismo literario y el naturalismo . Las influencias de otros escritores, particularmente evidentes en sus primeras obras, dieron lugar a acusaciones de plagio ^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} , pero su estilo se fue volviendo gradualmente más personal. Tras su liberación de prisión, Dostoievski incorporó temas religiosos, especialmente los de la ortodoxia rusa, a su escritura. En algunos de sus libros se observan elementos de la ficción gótica , ^{[ 159 ]} el romanticismo [ ¹⁶⁰^] y la sátira ^{. [}¹⁶¹^]^Con frecuencia utilizaba detalles autobiográficos o semiautobiográficos.

Un elemento estilístico importante en la escritura de Dostoievski es la polifonía , la presencia simultánea de múltiples voces y perspectivas narrativas. ^{[ 162 ]} Kornelije Kvas escribió que la teoría de Bajtín sobre «la novela polifónica y el carácter dialogado de la narración de Dostoievski postula la inexistencia de la palabra “final”, razón por la cual los pensamientos, las emociones y las experiencias del mundo del narrador y sus personajes se reflejan a través de las palabras de otro, con las que nunca pueden fusionarse completamente». ^{[ 163 ]}

Legado

Recepción e influencia

Dostoievski es considerado uno de los novelistas más grandes e influyentes de la Edad de Oro de la literatura rusa . ^{[ 164 ]} León Tolstói admiraba algunas de las obras de Dostoievski, en particular La casa de los muertos , que consideraba arte religioso sublime, inspirado por una fe profunda y amor a la humanidad. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]} Albert Einstein llamó a Dostoievski un «gran escritor religioso» que explora «el misterio de la existencia espiritual». ^{[ 167 ]} Sigmund Freud clasificó a Dostoievski solo por detrás de William Shakespeare como escritor creativo, ^{[ 168 ]} y llamó a Los hermanos Karamazov «la novela más magnífica jamás escrita». ^{[ 169 ]} Friedrich Nietzsche llamó a Dostoievski «el único psicólogo del que tenía algo que aprender» y lo describió como «uno de los golpes de fortuna más hermosos de mi vida». ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} El análisis que el teórico literario ruso Mikhail Bakhtin hizo de Dostoievski se convirtió en la base de su teoría de la novela. Bakhtin argumentó que el uso de la polifonía por parte de Dostoievski representó un avance importante en el desarrollo de la novela como género. ^[¹⁶²^]

En su colección póstuma de bocetos París era una fiesta , Ernest Hemingway afirmó que en Dostoievski «había cosas creíbles y otras que no debían creerse, pero algunas tan ciertas que te transformaban al leerlas; la fragilidad y la locura, la maldad y la santidad, y la demencia del juego estaban allí para conocerse». ^{[ 172 ]} James Joyce elogió la prosa de Dostoievski: «[...] es el hombre que más que ningún otro ha creado la prosa moderna y la ha intensificado hasta su nivel actual. Fue su poder explosivo el que destrozó la novela victoriana con sus doncellas melindrosas y sus lugares comunes ordenados; libros que carecían de imaginación o violencia». ^{[ 173 ]} En su ensayo El punto de vista ruso , Virginia Woolf dijo: «Fuera de Shakespeare no hay lectura más emocionante». ^{[ 174 ]} Franz Kafka llamó a Dostoievski su "pariente de sangre" ^{[ 175 ]} y fue fuertemente influenciado por sus obras, particularmente Los hermanos Karamazov y Crimen y castigo , ambas con profunda influencia en El proceso . ^{[ 176 ]} Hermann Hesse disfrutó de la obra de Dostoievski y dijo que leerlo es como "una mirada al caos". ^{[ 177 ]} El novelista noruego Knut Hamsun escribió que "nadie ha analizado la compleja estructura humana como Dostoievski. Su sentido psicológico es abrumador y visionario". ^{[ 178 ]} Escritores asociados con movimientos culturales como el surrealismo , el existencialismo y la Generación Beat citan a Dostoievski como una influencia, ^{[ 179 ]} y se le considera un precursor del simbolismo ruso , ^{[ 180 ]} el expresionismo ^{[ 181 ]} y el psicoanálisis. ^{[ 182 ]}

JM Coetzee presentó a Dostoievski como protagonista en su novela de 1997 El maestro de Petersburgo . La famosa novela malayalam Oru Sankeerthanam Pole de Perumbadavam Sreedharan trata sobre la vida de Dostoievski y su historia de amor con Anna . ^{[ 183 ]}

Honores

En 1956, se emitió en la Unión Soviética un sello postal verde oliva dedicado a Dostoievski , con una tirada de 1000 copias. ^{[ 184 ]} El Museo Dostoievski se inauguró el 12 de noviembre de 1971 en el apartamento donde escribió sus primeras y últimas novelas. ^{[ 185 ]} Un cráter en Mercurio recibió su nombre en 1979, y un planeta menor descubierto en 1981 por Lyudmila Karachkina fue nombrado 3453 Dostoievski . El crítico musical y locutor Artemy Troitsky ha presentado el programa de radio "FM Dostoievski" (FM Dostoievski) desde 1997. ^{[ 186 ]} Los espectadores del programa de televisión Nombre de Rusia lo votaron como el noveno ruso más grande de todos los tiempos, justo después de Dmitry Mendeleev y justo por delante del gobernante Iván IV . ^{[ 187 ]} En 2011 se proyectó una serie de televisión sobre la vida de Dostoievski, ganadora del premio Eagle y dirigida por Vladimir Khotinenko .

Se inauguraron numerosos monumentos conmemorativos en ciudades y regiones como Moscú, San Petersburgo, Novosibirsk , Omsk, Semipalatinsk, Kusnetsk, Darovoye, Staraya Russa, Lyublino , Tallin , Dresde , Baden-Baden y Wiesbaden . La estación de metro Dostoyevskaya en San Petersburgo se inauguró el 30 de diciembre de 1991, y la estación del mismo nombre en Moscú se inauguró el 19 de junio de 2010, en el 75.º aniversario del metro de Moscú . La estación de Moscú está decorada con murales del artista Ivan Nikolaev que representan escenas de las obras de Dostoievski, como los controvertidos suicidios. ^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}

En 2021, Kazajistán celebró el 200 aniversario del nacimiento de Dostoievski. ^{[ 190 ]}

Crítica

La obra de Dostoievski no siempre fue bien recibida. Algunos críticos, como Nikolay Dobrolyubov , Ivan Bunin y Vladimir Nabokov , consideraron su escritura excesivamente psicológica y filosófica, más que artística. Otros criticaron sus tramas caóticas y desorganizadas, y otros, como Turgenev, objetaron su «excesiva psicologización» y su naturalismo demasiado detallado. Su estilo fue considerado «prolijo, repetitivo y carente de refinamiento, equilibrio, moderación y buen gusto». Saltykov-Shchedrin , Nikolay Mikhaylovsky y otros criticaron sus personajes, que parecían marionetas, sobre todo en El idiota , Los demonios ( Los poseídos , Los diablos ) ^{[ 191 ]} y Los hermanos Karamazov . Estos personajes fueron comparados con los de Hoffmann, autor al que Dostoievski admiraba. ^{[ 192 ]}

Basándose en criterios establecidos sobre el arte perdurable y el genio individual, Nabokov considera a Dostoievski "no un gran escritor, sino más bien uno mediocre, con destellos de excelente humor, pero, por desgracia, con extensos tópicos literarios entre medias". Nabokov se queja de que las novelas están pobladas de "neuróticos y lunáticos" y afirma que los personajes de Dostoievski no evolucionan: "Los conocemos ya completos al principio de la historia y así permanecen". Considera que las novelas están llenas de "sorpresas y complicaciones argumentales" forzadas, que resultan efectivas en la primera lectura, pero en una segunda, sin el impacto ni el beneficio de dichas sorpresas, parecen cargadas de "clichés glorificados". ^{[ 193 ]} Sin embargo, el poeta y crítico escocés Edwin Muir abordó las críticas sobre la calidad de los personajes de Dostoievski, señalando que, en cuanto a la "extrañeza" de los personajes de Dostoievski, se ha señalado que tal vez solo parecen "patológicos", mientras que en realidad "solo se visualizan con mayor claridad que cualquier otra figura en la literatura de ficción". ^{[ 194 ]}

Reputación

Los libros de Dostoievski se han traducido a más de 170 idiomas. ^{[ 195 ]} El traductor alemán Wilhelm Wolfsohn publicó una de las primeras traducciones, partes de Pobres gentes , en una revista de 1846-1847, ^{[ 196 ]} y le siguió una traducción al francés. Las traducciones al francés, alemán e italiano generalmente provenían directamente del original, mientras que las traducciones al inglés eran de segunda mano y de mala calidad. ^{[ 197 ]} Las primeras traducciones al inglés fueron de Marie von Thilo en 1881, pero las primeras de gran prestigio fueron producidas entre 1912 y 1920 por Constance Garnett . ^{[ 198 ]} Sus traducciones fluidas y sencillas ayudaron a popularizar las novelas de Dostoievski en los países angloparlantes, y Problemas del arte creativo de Dostoievski (1929) de Bajtín (reeditado y revisado como Problemas de la poética de Dostoievski en 1963) proporcionó una mayor comprensión de su estilo. ^{[ 199 ]}

Las obras de Dostoievski se han adaptado al cine y al teatro en numerosos países. La princesa Varvara Dmitrevna Obolenskaya fue una de las primeras en proponer la puesta en escena de Crimen y castigo . Dostoievski no se negó, pero desaconsejó la adaptación, pues creía que «cada arte corresponde a una serie de pensamientos poéticos, de modo que una idea no puede expresarse en otra forma que no se corresponda». Sus extensas explicaciones en contra de la transposición de sus obras a otros medios fueron pioneras en la crítica de la fidelidad. Consideraba que solo debía dramatizarse un episodio, o bien tomarse una idea e incorporarse a una trama independiente. ^{[ 200 ]} Según el crítico Alexander Burry, algunas de las adaptaciones más efectivas son la ópera El jugador de Sergei Prokofiev , la ópera De la casa de los muertos de Leoš Janáček , la película El idiota de Akira Kurosawa y la película Los poseídos de Andrzej Wajda . ^[²⁰¹^]

Tras la Revolución rusa de 1917 , algunos pasajes de los libros de Dostoievski fueron a veces acortados, aunque solo dos fueron censurados: Los demonios ^{[ 202 ]} y Diario de un escritor . ^{[ 203 ]} Su filosofía, particularmente en Los demonios , fue considerada anticapitalista, pero también anticomunista y reaccionaria. ^{[ 204 ]}^{[ 205 ]} Según el historiador Boris Ilizarov, Stalin leyó Los hermanos Karamazov de Dostoievski varias veces. ^{[ 206 ]}

Obras

La obra de ficción de Dostoievski incluye 16 novelas y novelas cortas, 16 cuentos y 5 traducciones. Muchas de sus novelas más extensas se publicaron inicialmente por entregas en revistas literarias. Los años que se indican a continuación corresponden a la publicación de la última parte de la novela o de la primera edición completa. En inglés, muchas de sus novelas y cuentos se conocen con títulos diferentes.

Obras importantes

Gente pobre

Pobres gentes es una novela epistolar que describe la relación entre el anciano y pequeño funcionario Makar Devushkin y la joven costurera Varvara Dobroselova, parientes lejanos que se escriben cartas. La tierna y sentimental adoración de Makar por Varvara y la confianza y calidez de ella hacia él explican su evidente preferencia por una vida sencilla, aunque esta los mantenga en una humillante pobreza. Un comerciante sin escrúpulos encuentra a la joven inexperta y la contrata como ama de casa y fiadora. La envía a una mansión en algún lugar de la estepa, mientras Makar alivia su miseria y dolor con alcohol.

La historia se centra en personas pobres que luchan contra su falta de autoestima. Su miseria las lleva a perder su libertad interior, a depender de las autoridades sociales y a la extinción de su individualidad. Dostoievski muestra cómo la pobreza y la dependencia están indisolublemente ligadas a la desviación y la deformación de la autoestima, combinando el sufrimiento interno y externo. ^{[ 207 ]}

Notas del subsuelo

Notas del Subsuelo se divide en dos partes con estilos distintos: la primera, a modo de ensayo; la segunda, de estilo narrativo. El protagonista y narrador en primera persona es un funcionario anónimo de 40 años conocido como El Hombre del Subsuelo. Los únicos datos conocidos sobre su situación son que ha renunciado al servicio, vive en un sótano en las afueras de San Petersburgo y se mantiene con una modesta herencia.

La primera parte recoge sus reflexiones sobre la sociedad y su propia personalidad. Se describe a sí mismo como vicioso, sórdido y feo; los principales temas de su polémica son el «hombre moderno» y su visión del mundo, a la que ataca con severidad y cinismo, y hacia la que desarrolla agresividad y sed de venganza. Considera su propia decadencia natural y necesaria. Aunque recalca que no tiene intención de publicar sus notas, el narrador apela repetidamente a un público vagamente definido, cuyas preguntas intenta responder.

En la segunda parte, describe escenas de su vida que fueron responsables de su fracaso personal, profesional y amoroso. Relata encuentros con antiguos compañeros de escuela, ahora en posiciones de privilegio, que lo tratan con condescendencia. Su agresividad se vuelve contra sí mismo y busca humillarse aún más. Se presenta como un posible salvador para la pobre prostituta Liza, aconsejándole que rechace la autocrítica cuando busca en él una esperanza. Dostoievski añadió un breve comentario señalando que, si bien la trama y los personajes son ficticios, tales situaciones eran inevitables en la sociedad de su época.

El Hombre del Subsuelo tuvo una gran influencia en los filósofos. Su existencia alienada de la corriente principal influyó en la literatura modernista . ^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}

Crimen y castigo

La novela Crimen y castigo ha recibido elogios tanto de la crítica como del público. Sigue siendo una de las novelas más influyentes y leídas de la literatura rusa , y en ocasiones se la ha descrito como la obra maestra de Dostoievski . ^{[ 210 ]}

Crimen y castigo narra la angustia mental y los dilemas morales de Rodion Raskolnikov , un exestudiante empobrecido de San Petersburgo que planea asesinar a una prestamista sin escrúpulos, una anciana que guarda dinero y objetos de valor en su apartamento. Su teoría es que con el dinero podría liberarse de la pobreza y realizar grandes hazañas, y busca convencerse de que ciertos crímenes son justificables si se cometen para eliminar obstáculos a los objetivos superiores de los hombres "extraordinarios". Sin embargo, una vez cometido el crimen, se ve atormentado por la confusión, la paranoia y el asco. Sus justificaciones teóricas pierden toda su fuerza mientras lucha contra la culpa y el horror y se enfrenta a las consecuencias internas y externas de su acto.

Strakhov comentó que «Solo Crimen y castigo se leyó en 1866» y que Dostoievski había logrado retratar a un ruso de manera precisa y realista. ^{[ 211 ]} En contraste, Grigory Eliseev, de la revista radical The Contemporary, calificó la novela como una «fantasía según la cual todo el alumnado es acusado, sin excepción, de intento de asesinato y robo». ^{[ 212 ]} La Encyclopædia Britannica describe Crimen y castigo como «una obra maestra» y «uno de los mejores estudios sobre la psicopatología de la culpa escritos en cualquier idioma». ^{[ 213 ]}

El idiota

El título es una referencia irónica al personaje central de la novela, el príncipe Lev Nikolayevich Myshkin , un joven cuya bondad, sencillez y franqueza llevan a muchos de los personajes más mundanos con los que se encuentra a suponer erróneamente que carece de inteligencia y perspicacia. En el personaje del príncipe Myshkin, Dostoievski se propuso retratar al «hombre verdaderamente bueno y bello». ^{[ 214 ]} La novela examina las consecuencias de situar a un individuo tan singular en el centro de los conflictos, deseos, pasiones y egoísmo de la sociedad mundana, tanto para el propio protagonista como para aquellos con quienes se relaciona.

Joseph Frank describe El idiota como «la más personal de todas las obras principales de Dostoievski, el libro en el que plasma sus convicciones más íntimas, preciadas y sagradas». ^{[ 215 ]} Incluye descripciones de algunas de sus experiencias personales más intensas, como la epilepsia y una ejecución simulada, y explora temas morales, espirituales y filosóficos derivados de ellas. Su principal motivación al escribir la novela fue someter su ideal más elevado, el del verdadero amor cristiano, al crisol de la sociedad rusa contemporánea.

demonios

Demonios es una sátira social y política, un drama psicológico y una tragedia a gran escala. Joyce Carol Oates la ha descrito como la novela más confusa y violenta de Dostoievski, y su obra más satisfactoriamente «trágica». ^{[ 216 ]} Según Ronald Hingley , es el «mayor ataque de Dostoievski contra el nihilismo» y «uno de los logros más impresionantes de la humanidad —quizás incluso su logro supremo— en el arte de la narrativa en prosa». ^{[ 217 ]}

Demonios es una alegoría de las consecuencias potencialmente catastróficas del nihilismo político y moral que se estaba extendiendo en Rusia en la década de 1860. ^{[ 218 ]} Un pueblo ficticio se sume en el caos al convertirse en el epicentro de un intento de revolución, orquestado por el maestro conspirador Pyotr Verkhovensky. La misteriosa figura aristocrática de Nikolai Stavrogin —contraparte de Verkhovensky en el ámbito moral— domina el libro, ejerciendo una extraordinaria influencia sobre los corazones y las mentes de casi todos los demás personajes. La generación idealista e influenciada por Occidente de la década de 1840, personificada en el personaje de Stepan Verkhovensky (padre de Pyotr Verkhovensky y maestro de infancia de Nikolai Stavrogin), se presenta como los progenitores inconscientes y cómplices indefensos de las fuerzas «demoníacas» que se apoderan del pueblo.

Los hermanos Karamazov

Los hermanos Karamazov es la obra más extensa de Dostoievski. Recibió elogios tanto de la crítica como del público y, al igual que Crimen y castigo , suele citarse como su obra maestra. ^{[ 219 ]} Compuesta por doce «libros», la novela narra la historia de tres hermanos: el monje novicio Alyosha , el ateo Ivan y el soldado Dmitri. La trama principal gira en torno a la muerte de su padre, Fyodor Karamazov, mientras que otras partes presentan argumentos filosóficos y religiosos del padre Zosima a Alyosha. ^{[ 220 ]}^{[ 221 ]}

El capítulo más famoso es « El Gran Inquisidor », una parábola que Iván le cuenta a Alyosha sobre la Segunda Venida de Cristo en Sevilla , España, en la que Cristo es encarcelado por un Gran Inquisidor católico de noventa años . En lugar de responderle, Cristo le da un beso, y el Inquisidor lo libera, diciéndole que no regrese. El relato ha sido malinterpretado como una defensa del Inquisidor, pero algunos, como Romano Guardini , argumentan que el Cristo de la parábola era la propia interpretación de Iván, «el producto idealista de la incredulidad». Sin embargo, Iván ha declarado estar en contra de Cristo. La mayoría de los críticos y estudiosos contemporáneos coinciden en que Dostoievski ataca el catolicismo romano y el ateísmo socialista, ambos representados por el Inquisidor. Advierte a los lectores sobre una terrible revelación futura, refiriéndose a la Donación de Pipino alrededor del año 750 y a la Inquisición española del siglo XVI, que, en su opinión, corrompió el verdadero cristianismo. ^{[ 222 ]}^{[ 220 ]}^{[ 221 ]}

Sigmund Freud escribió un ensayo titulado " Dostoievski y el parricidio " (en alemán: Dostojewski und die Vatertötung) como artículo introductorio a una colección académica sobre Los hermanos Karamazov .

Bibliografía

Novelas y novelas cortas

(1846) Gente pobre
(1846) El doble
(1847) La casera (novela corta)
(1849) Netochka Nezvanova (sin terminar)
(1859) El sueño del tío (novela corta)
(1859) El pueblo de Stepanchikovo
(1861) Humillado e insultado
(1862) La casa de los muertos
(1864) Notas del subsuelo (novela corta)
(1866) Crimen y castigo
(1866) El jugador
(1869) El idiota
(1870) El marido eterno
(1872) Demonios (también titulado: Los poseídos , Los diablos ) ^{[ 191 ]}
(1875) El adolescente
(1880) Los hermanos Karamazov

Cuentos cortos

(1846) " Señor Prokharchin "
(1847) "Novela en nueve letras"
(1848) " La esposa de otro hombre y un marido debajo de la cama " (fusión de "La esposa de otro hombre" y "Un marido celoso")
(1848) "Un corazón débil"
(1848) "Polzunkov"
(1848) " Un ladrón honesto "
(1848) " Un árbol de Navidad y una boda "
(1848) " Noches blancas "
(1849) "Un pequeño héroe"
(1862) " Una historia desagradable "
(1865) " El cocodrilo "
(1873) " Bobok "
(1876) " El árbol de Navidad celestial " (también titulado: "El niño mendigo en el árbol de Navidad de Cristo") ^{[ 223 ]}
(1876) " Una criatura gentil " (también titulada: "El manso")
(1876) " La campesina Marey "
(1877) " El sueño de un hombre ridículo "

colecciones de ensayos

Notas de invierno sobre impresiones de verano (1863)
Diario de un escritor (1873–1881)

Traducciones

(1843) Eugenia Grandet ( Honoré de Balzac )
(1843) La última Aldini ( George Sand )
(1843) María Estuardo ( Friedrich Schiller )

Cartas personales

(1912) Cartas de Fiódor Mijáilovich Dostoievski a su familia y amigos por Fiódor Mijáilovich Dostoievski (Autor), traducción Ethel Colburn Mayne Kessinger Publishing, LLC (26 de mayo de 2006) ISBN 978-1-4286-1333-1

Cuadernos publicados póstumamente

(1922) La confesión de Stavrogin y el plan de vida de un gran pecador – Traducción al inglés de Virginia Woolf y SS Koteliansky

Véase también

ataques extáticos

Notas

↑ Reino Unido : / ˌ d ɒ s t ɔɪ ˈ ɛ f s k i / DOST -oy- EF -skee , [ 1 ] EE. UU. : / ˌ d ɒ s t ə ˈ j ɛ f s k i , ˌ d ʌ s t - / DOST -ə- YEF -skee, POLVO - ; [ 2 ] Ruso : Фёдор Михайлович Достоевский , IPA: [ ˈfʲɵdər mʲɪˈxajləvʲɪdʑ‿dəstɐˈjefskʲɪj ] .
↑ En este nombre que sigue las costumbres de nombres eslavos orientales , el patronímico es Mikhailovich y el apellido es Dostoevsky . El nombre de Dostoevsky se ha transcrito de diversas maneras al inglés, su nombre de pila a veces se traduce como Theodore o Fedor y su apellido como Dostoyevsky . Antes de la reforma ortográfica posrevolucionariaque, entre otras cosas, reemplazó la letra cirílica Ѳ por Ф , su nombre se escribía ведоръ Михайловичъ Достоевскій .
↑ La revista Time era una publicación popular con más de 4000 suscriptores antes de ser clausurada el 24 de mayo de 1863 por el régimen zarista tras la publicación de un ensayo de Nikolay Strakhov sobre la revuelta polaca en Rusia . Vremya y su sucesora de 1864, Epokha, expresaban la filosofía delmovimiento conservador y eslavófilo Pochvennichestvo , apoyado por Dostoievski durante su encarcelamiento y en los años siguientes.^{[ 67 ]}
↑ Otra razón para su abstinencia podría haber sido el cierre de los casinos en Alemania en 1872 y 1873 (no se reabrieron hasta el ascenso de Adolf Hitler)^{[ 89 ]} o su entrada en una sinagoga que confundió con una sala de juego. Según el biógrafo Joseph Frank , Dostoievski lo interpretó como una señal para no volver a jugar.^{[ 90 ]}
↑ La hemorragia también pudo haber sido provocada por acaloradas disputas con su hermana Vera sobre la herencia de su tía Aleksandra Kumanina, que se resolvió el 30 de marzo y se discutió en el Tribunal de la Ciudad de San Petersburgo el 24 de julio de 1879.^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Anna adquirió posteriormente una parte de su patrimonio que consistía en aproximadamente 185 desiatinas (alrededor de 500 acres o 202 ha ) de bosque y 92 desiatinas de tierras de cultivo.^{[ 115 ]}

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Enlaces externos

Colecciones digitales

Obras de Fiódor Dostoievski en formato eBook en Standard Ebooks.
Obras de Fiódor Dostoievski en el Proyecto Gutenberg.
Obras de o sobre Fiódor Dostoievski en el Archivo de Internet
Obras de Fiódor Dostoievski en LibriVox (audiolibros de dominio público)
Colección de Fiódor Dostoievski en la Biblioteca One More.
Obras completas de Fiódor Dostoievski (en ruso) : bibliografía publicada en línea en su idioma original.

Trabajos académicos

Sociedad Internacional Dostoievski : una red de académicos dedicados al estudio de la vida y la obra de Fiódor Dostoievski.
Archivos de Estudios Dostoievski ISSN 1013-2309 , revista publicada entre 1980 y 1988.

Otros enlaces

Fiódor Dostoievski en la lista de libros de Internet
Dostoievski, Fiódor (8 de junio de 2016). Novela en nueve cartas . Traducido por Constance Clara Garnett.También disponible en ruso original. Archivado el 15 de abril de 2018 en Wayback Machine .
Dostoievski, Fiódor (4 de marzo de 2017). El sueño de un hombre ridículo . Traducido por Constance Garnett. Archivado del original el 15 de abril de 2018. Recuperado el 15 de abril de 2018 .
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[4] En este nombre que sigue las costumbres de nombres eslavos orientales , el patronímico es Mikhailovich y el apellido es Dostoevsky . El nombre de Dostoevsky se ha transcrito de diversas maneras al inglés, su nombre de pila a veces se traduce como Theodore o Fedor y su apellido como Dostoyevsky . Antes de la reforma ortográfica posrevolucionariaque, entre otras cosas, reemplazó la letra cirílica Ѳ por Ф , su nombre se escribía ведоръ Михайловичъ Достоевскій .

[70] La revista Time era una publicación popular con más de 4000 suscriptores antes de ser clausurada el 24 de mayo de 1863 por el régimen zarista tras la publicación de un ensayo de Nikolay Strakhov sobre la revuelta polaca en Rusia . Vremya y su sucesora de 1864, Epokha, expresaban la filosofía delmovimiento conservador y eslavófilo Pochvennichestvo , apoyado por Dostoievski durante su encarcelamiento y en los años siguientes.^{[ 67 ]}

[94] Otra razón para su abstinencia podría haber sido el cierre de los casinos en Alemania en 1872 y 1873 (no se reabrieron hasta el ascenso de Adolf Hitler)^{[ 89 ]} o su entrada en una sinagoga que confundió con una sala de juego. Según el biógrafo Joseph Frank , Dostoievski lo interpretó como una señal para no volver a jugar.^{[ 90 ]}

[120] La hemorragia también pudo haber sido provocada por acaloradas disputas con su hermana Vera sobre la herencia de su tía Aleksandra Kumanina, que se resolvió el 30 de marzo y se discutió en el Tribunal de la Ciudad de San Petersburgo el 24 de julio de 1879.^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Anna adquirió posteriormente una parte de su patrimonio que consistía en aproximadamente 185 desiatinas (alrededor de 500 acres o 202 ha ) de bosque y 92 desiatinas de tierras de cultivo.^{[ 115 ]}

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Ascendencia

Infancia (1821–1836)

Juventud (1836–1843)

Carrera

Inicios de su carrera (1844–1849)

Exilio en Siberia (1849-1854)

Salida de prisión y primer matrimonio (1854–1866)

Segundo matrimonio y luna de miel (1866–1871)

De vuelta en Rusia (1871–1875)

Últimos años (1876–1881)

Muerte

Vida personal

Relaciones románticas prematrimoniales

creencias políticas

creencias étnicas

creencias religiosas

Temas y estilo

Legado

Recepción e influencia

Honores

Crítica

Reputación

Obras

Obras importantes

Gente pobre

Notas del subsuelo

Crimen y castigo

El idiota

demonios

Los hermanos Karamazov

Bibliografía

Novelas y novelas cortas

Cuentos cortos

colecciones de ensayos

Traducciones

Cartas personales

Cuadernos publicados póstumamente

Véase también

Notas

Referencias

Bibliografía

Biografías

Lecturas adicionales

Enlaces externos

Colecciones digitales

Trabajos académicos

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