Divinidad (mitología)

Div o dev ( persa clásico : دیو dēw ; persa iraní : دیو dīv ) (con el significado más amplio de demonios o seres malignos) son criaturas monstruosas del folclore de Oriente Medio y probablemente de origen persa. ^{[ 1 ]} Son una reinterpretación monoteísta de las deidades védicas ( devas ) que posteriormente fueron demonizadas en la religión persa (véase daeva ). En el Shahnameh son los principales antagonistas del héroe Rustam .

La mayoría de sus imágenes, al ser difundidas en el mundo islámico , incluyendo Armenia , los países túrquicos y Albania , ^{[ 2 ]} se asimilaron con los demonios y ogros de las creencias ancestrales. ^{[ 3 ]} Como tales, han sido adaptadas de acuerdo con las creencias de los conceptos islámicos de entidades de otro mundo. ^{[ 4 ] (pp. 37)} Los autores musulmanes a menudo los identificaron con los ʿifrīt (demonios) y shayāṭīn (diablos) de su propio sistema de creencias. Según las leyendas hagiográficas islámicas , Satanás una vez derrotó a los div y jinn, pero se unió a sus filas después de caer en desgracia ante Dios. Al igual que otras criaturas, el Islam considera que los div están sujetos al gobierno y al juicio final de Dios. En el sufismo son símbolos de los vicios humanos y los impulsos malignos.

En el folclore y las leyendas, a menudo se les describe con un cuerpo similar al de un humano, pero de tamaño gigantesco, con dos cuernos en la cabeza y dientes como los colmillos de un jabalí . Poderosos, crueles y despiadados, tienen un gusto particular por el sabor de la carne humana. ^{[ 5 ]} Algunos usan solo armas primitivas, como piedras; otros, más sofisticados, están equipados como guerreros, con armadura y armas de metal. A pesar de su aspecto tosco —y además de su gran fuerza física— muchos también son maestros de la hechicería , capaces de vencer a sus enemigos con magia y afligirles con pesadillas . ^{[ 6 ]}

Los divs derivan de una clase de espíritus celestiales indios ( Deva ) que moran en el devaloka . ^{[ 7 ]} Aún no dignos del paraíso supremo en el reino de Vishnu o Shiva , viven bajo el gobierno del líder divino Indra en los cielos inferiores (Svarga) y vencieron a los titanes (Asura) en tiempos primordiales. ^{[ 7 ]}

Los persas pre-zoroastrianos posteriormente consideraron a estos seres divinos o semidivinos como demoníacos y heroizaron a los titanes como Ahura Mazda , el dios supremo del zoroastrismo . ^{[ 8 ]} En los Gathas , el texto zoroastriano más antiguo , aún no son malvados, aunque los textos indican que los devas no deben ser adorados como dioses. ^{[ 9 ] [ a ]} ​​En el Avesta , los devas también aparecen como espíritus femeninos malignos conocidos como parī . ^{​​[ 10 ] [ 7 ]} Los parī moran en las regiones inferiores de los cielos bajo el sol, la luna y las estrellas fijas, y pueden encantar a los hombres con su belleza y causar posesión demoníaca. ^{[ 7 ]}

Para la época de la conquista islámica , los divs eran considerados seres completamente demoníacos, mientras que los parī , sin embargo, se asociaron con la belleza y se consideraron una clase separada de los divs. ^{[ 7 ]} En las primeras traducciones persas del Corán , los jinn se tradujeron como parī , ^{[ 6 ]} mientras que los espíritus malignos, como shayāṭīn, Iblīs , ʿifrīt y ṭāġūt se tradujeron como div . ^{[ 6 ] [ 11 ] [ 3 ]} La historia del rey demonio Sakhr , aludida en el Corán en la Sura Ṣād 38:34, también aparece en el Talmud babilónico , donde un rocío llamado Asmodeo es el principal antagonista del profeta Salomón . ^{[ 12 ] [ 13 ]} La asociación de div con espíritus malignos también es evidente por su mención en cuencos de encantamientos arameos, tales como shedim (semidioses), ruḥot (espíritus), mazzikin ("daños") y "satanás" (ángeles acusadores). ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Mientras que en el mundo turco preislámico, los divs —gigantes primordiales— se asociaban con Erlik Khan (Señor del inframundo), en los relatos modernos también aparecen como criaturas benignas y guardianes de los recursos naturales. ^{[ 16 ]} Galimyan Gilmanov (2000), basándose en el folclore tártaro , reinventa la historia de una niña que se encuentra con un div en el bosque. El div es el dueño y guardián de una arboleda sagrada en el bosque y le concede a la niña un deseo a cambio de su peine. ^{[ 17 ]}

En el poema épico Shahnameh , escrito por el poeta persa Ferdowsi entre c. 977 y 1010 d. C., el div se asoció con las tierras legendarias de Mazandarán (que no deben identificarse con la provincia iraní de Mazandarán ). ^{[ 6 ]} Por lo tanto, se ha especulado que el término div se refería a personajes generalmente malvados, incluyendo tanto seres demoníacos como humanos malvados. ^{[ 28 ]}

Si bien algunos div aparecen como hechiceros sobrenaturales, muchos div parecen ser humanos claramente demonizados, incluyendo personas negras, a quienes se les atribuye fuerza sobrenatural, pero no características corporales sobrenaturales. Algunas personas continuaron adorando a los div en sus rituales durante el período islámico temprano, conocido como "Daevayasna", aunque probablemente por miedo. ^{[ 29 ]} La gente de Mazdaran podría haber estado asociada con tal culto y por lo tanto equiparada con estas entidades. A pesar de que muchos div parecen de naturaleza humana, también hay div claramente sobrenaturales , como el div blanco, que se dice que es tan grande como una montaña.

El poema comienza con los reyes de la dinastía Pishdadian . Derrotan y someten a los divs demoníacos. Tahmuras comandaba a los divs y llegó a ser conocido como dīvband (el que ata a los demonios). Jamshid , el cuarto rey del mundo, gobernaba tanto a ángeles como a divs, y servía como sumo sacerdote de Ahura Mazda.

(Hormozd). Como su padre, mató a muchos divs, sin embargo, perdonó a algunos con la condición de que le enseñaran nuevas artes valiosas, como la escritura en diferentes idiomas. ^{[ 30 ]} Después de un reinado justo durante cientos de años, Jamshid se volvió arrogante y reclamó, debido a su riqueza y poder, la divinidad para sí mismo. Entonces Dios le retiró sus bendiciones, y su pueblo quedó insatisfecho con su rey. Con la cesante influencia de Dios, el diablo ganó poder y ayudó a Zahhak a usurpar el trono. ^{[ 30 ]} Jamshid murió aserrado en dos por dos demonios. Engañado por Ahriman (o Iblis), Zahhak hizo crecer dos serpientes en sus hombros y se convirtió en el rey serpiente demoníaco. ^{[ 31 ]} El rey Kay Kāvus no logró conquistar la legendaria Mazandaran, la tierra de los divs, y fue capturado. ^{[ 32 ]} Para salvar a su rey, Rustam emprendió un viaje y luchó a través de siete pruebas . Los Divs se encuentran entre los enemigos comunes a los que se enfrenta Rustam, siendo el último de ellos el Div-e Sepid, el rey demoníaco de Mazandaran.

La batalla de Rustam contra lo demoníaco también puede tener un significado simbólico: Rustam representa la sabiduría y la racionalidad, lucha contra el demonio, encarnación de la pasión y el instinto. ^{[ 33 ] : 115} La victoria de Rustam sobre el Div Blanco es también un triunfo sobre los bajos instintos humanos, y matar al demonio es una forma de purificar el alma humana de tales inclinaciones malignas. Matar al Div Blanco es un acto inevitable para restaurar la vista del rey humano. ^{[ 33 ] : 115} Eliminar a los divs es un acto de autopreservación para salvaguardar lo bueno en uno mismo y la parte aceptable en una sociedad regulada. ^{[ 33 ] : 115}

Según el folclore, los divs se caracterizan por su naturaleza invertida. Tienden a hacer lo contrario de lo que se les ordena. Son activos por la noche, pero se duermen durante el día. Se dice que la oscuridad aumenta su poder. ^{[ 6 ]} Por lo general, la llegada de un div se anuncia con un cambio de temperatura o un olor fétido en el aire. ^{[ 6 ]} Son capaces de transformarse y realizar magia. Se dice que capturan doncellas, intentando obligarlas a casarse con el div . ^{[ 6 ]} Algunos tienen la forma de una serpiente o un dragón con múltiples cabezas, cuyas cabezas vuelven a crecer después de ser asesinadas, comparable a la Hidra . ^{[ 34 ]}

En numerosas leyendas, los divs aparecen como villanos, hechiceros, monstruos, ogros o incluso aliados del protagonista. Generalmente, es necesario vencer al div para obtener su ayuda. Tras derrotarlo , se debe colocar una herradura, una aguja o un anillo de hierro en su cuerpo para esclavizarlo.

Un div no puede ser asesinado en combate físico, incluso si se le cortan partes del cuerpo. En cambio, se requiere encontrar el objeto que almacena el alma del div : después de que ese objeto es destruido, se dice que el div desaparece en humo o en el aire. La noción de un demonio ligado a un objeto físico inspiró posteriormente al genio europeo . ^{[ 35 ]}

persa

Los divs están en constante batalla con las benevolentes peris (hadas). ^{[ 39 ] [ 40 ]} Si bien los divs suelen ser percibidos como masculinos, las peris a menudo, aunque no necesariamente, son representadas como femeninas. ^{[ 41 ]} Según una historia, un hombre salvó a una serpiente blanca de una negra. La serpiente reveló más tarde que era una peri , y la serpiente negra un div , que la atacó. Los divs a su vez, frecuentemente intentan capturar a las peris y aprisionarlas en jaulas.

En su tratado sobre los seres sobrenaturales Ahl-i Hava (gente del aire), Ghulam Husayn Sa'idi analiza varias creencias folclóricas acerca de diferentes tipos de criaturas sobrenaturales y demonios. Describe a los Div como criaturas altas que habitan en lugares remotos, ya sea en islas o en el desierto. Con sus poderes mágicos, podían convertir a las personas en estatuas con solo tocarlas. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

turco

En Kisekbasch Destani ("Historia de la cabeza cortada"), una leyenda turca de los siglos XIII o XIV, Ali se encuentra con un hombre decapitado cuya cabeza aún recita el Corán . Su esposa ha sido capturada y su hijo ha sido devorado por un div . Ali desciende al inframundo para matar al div . Allí descubre que el div ha capturado a 500 sunitas y amenaza a Ali con destruir las ciudades santas de La Meca y Medina y aniquilar el legado del Islam. Tras una batalla, Ali logra matar al div , liberar a los prisioneros, salvar al niño devorado y, con la ayuda de Mahoma , devolverle la vida a la cabeza cortada. ^{[ 44 ]}

En los cuentos de hadas kazajos , a menudo capturan mujeres, viven en cuevas y comen carne humana. Muchos pueblos antiguos probablemente creían que tales cuentos eran ciertos, y que los lugares bajo la superficie de la tierra, donde ningún humano había llegado antes, estaban habitados por dioses y divs . ^{[ 45 ]} En el folclore tártaro , los divs se describen como seres que viven en las profundidades de las aguas bajo la tierra. Pueden hechizar a las personas o invitarlas a cenar. Podían oler el espíritu de los humanos cuando entraban en sus guaridas. Si uno pronuncia bismillah , todos los platos ofrecidos se convierten en excremento de caballo y el demonio mismo desaparece. ^{[ 45 ]}