Div-e Sepid

En la epopeya persa del Shahnameh , Div-e Sepid ( en persa : دیو سپید [dēw-i səpēd], lit. Div Blanco) es el jefe de los Divs (demonios) de Mazandarán . Es un ser enorme, posee una gran fuerza física y es experto en hechicería y nigromancia . Destruye el ejército de Kay Kavus conjurando una oscura tormenta de granizo , rocas y troncos de árboles con sus habilidades mágicas. Luego captura a Kay Kavus, a sus comandantes y a sus paladines; los ciega y los encarcela en un calabozo. El gran héroe mítico persa Rostam emprende sus " Siete Trabajos " para liberar a su soberano. Al final, Rostam mata a Div-e Sepid y usa su corazón y su sangre para curar la ceguera del rey y de los héroes persas capturados. Rostam también toma la cabeza de la División como casco y a menudo se le ve usándolo. ^{[ 1 ]}

En el Shabrangnama se revela que el demonio blanco engendró un hijo. ^{[ 2 ]}

El Shabrangnama es una epopeya heroica que narra la historia de Shabrang, hijo del Div Blanco, quien busca vengarse de los iraníes por la muerte de su padre a manos de Rostam. Nacido con rasgos de div, Shabrang crece y ataca Mazandarán, matando a muchos, incluyendo a Aulad, quien gobernaba Mazandarán por decreto de Rostam. Con su madre, Mahyar, como figura decorativa del trono, Shabrang lidera un ejército contra Irán. Rostam, convocado por Kay Kavus, se enfrenta a Shabrang con un grupo de héroes iraníes. En las batallas subsiguientes, Shabrang usa la magia a su favor, pero los iraníes finalmente derrotan al ejército de los divs, y Shabrang huye a Turán en busca de ayuda. La epopeya resalta las características únicas de Shabrang y el uso de la magia en las batallas, ofreciendo una narrativa cautivadora diferente a la del Shahnameh .

En el Journal of the Royal Central Asian Society se afirma que la lucha entre Rostam y el demonio blanco representa una lucha entre los iraníes y los invasores del norte, de las provincias caspias. ^{[ 3 ]}

Joseph J. Reed cree que Div-e Sepid fue un príncipe del norte. ^{[ 4 ]} Warner cree que es una personificación de los mazandaranianos, quienes se creía que tenían la piel de un color pálido enfermizo debido al clima de su tierra natal. ^{[ 5 ]} Algunos estudiosos sostienen la opinión de que estos divs de Mazandarán son simplemente gente salvaje del bosque. ^{[ 6 ]} Otros opinan que son un grupo de reyes enemigos del antiguo Mazandarán (que podría haber sido diferente de su ubicación actual) y Tabaristán. ^{[ 7 ]} Alexander Krappe teorizó que se creía que el propio Ahriman tenía la piel blanca. ^{[ 8 ]} P. Molesworth Sykes cree que el nombre "Div Blanco" representa una nación blanca. ^{[ 9 ]}

Según una fuente, Zal habló de la horrible raza de personas de piel blanca. ^{[ 10 ]} Sin embargo, esto contradice el hecho de que Zal era albino . Zal significa albino en persa. ^{[ 11 ]}

Según las Crónicas Georgianas , quien cegó a K'ekapos (Kay Kavus) era el jefe de los Laks . ^{[ 12 ]}

En el Kush Nama, escrito por el poeta Iranshah , al Div Blanco se le da el nombre de Eridu (اریدو o ارندو) y se dice que fue descendiente de Cam , hijo de Noé . Se le describe con "un cuerpo como el de un camello y una piel blanca; su fuerza inspiraba temor y esperanza. Los nubios hablaban mucho de él; lo llamaban el Demonio Blanco. Los hombres de esa tierra jamás habían visto a nadie con tal fuerza en tiempos de batalla y pruebas de honor. Su torso era como las ramas de los árboles, su cuello y hombros como los de un elefante salvaje". ^{[ 13 ] [ 14 ]}