Nigromancia

La nigromancia ( / ˈ n ɛ k r ə m æ n s i / ) ^{[ 1 ] [ 2 ]} es la práctica de la magia que implica la comunicación con los muertos mediante la invocación de sus espíritus como apariciones o visiones con fines de adivinación ; impartiendo los medios para predecir eventos futuros y descubrir conocimiento oculto. A veces clasificada dentro de la magia de la muerte , el término también se usa ocasionalmente en un sentido más general para referirse a la magia negra o la brujería en su conjunto. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

La palabra nigromancia está adaptada del latín tardío necromantia : una palabra prestada del griego posclásico νεκρομαντεία ( nekromanteía , o 'adivinación a través de un cadáver'), un compuesto del griego antiguo νεκρός ( nekrós , o 'cadáver') y μαντεία ( manteía , o 'adivinación').

La forma compuesta del griego koiné se documentó por primera vez en los escritos de Orígenes de Alejandría en el siglo III d. C. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} El término griego clásico era ἡ νέκυια ( nekyia ), del episodio de la Odisea en el que Odiseo visita el reino de las almas de los muertos, y νεκρομαντεία en griego helenístico; necromantīa en latín y necromancia en inglés del siglo XVII. ^{[ 8 ]}

La nigromancia primitiva estaba relacionada con —y muy probablemente evolucionó a partir de— formas de chamanismo o magia ritual prehistórica que invocaban espíritus como los fantasmas de antepasados ​​fallecidos. Los nigromantes clásicos se dirigían a los muertos con "una mezcla de chillidos agudos y zumbidos graves", comparable a los murmullos en estado de trance de los chamanes. ^{[ 9 ]} La nigromancia prevaleció en toda la antigüedad, con registros de su práctica en el antiguo Egipto , Babilonia , Grecia , la antigua Etruria , Roma y China . En su Geographica , Estrabón se refiere a la νεκρομαντία ( nekromantia ), o "adivinos por medio de los muertos", como los principales practicantes de adivinación entre los pueblos de Persia , ^{[ 10 ]} y se cree que también estuvo muy extendida entre los pueblos de Caldea (particularmente los hermetistas , o "adoradores de las estrellas") y Babilonia. Los nigromantes babilónicos eran llamados manzazuu o sha'etemmu , y los espíritus que invocaban eran llamados etemmu . La religión popular tradicional china incluye la nigromancia para buscar la bendición de los ancestros muertos a través de demostraciones rituales de piedad filial .

El relato literario más antiguo sobre nigromancia se encuentra en la Odisea de Homero . ^{[ 11 ] [ 12 ]} Bajo la dirección de Circe , una poderosa hechicera, Odiseo viaja al inframundo ( katabasis ) para obtener información sobre su inminente viaje de regreso a casa, invocando a los espíritus de los muertos mediante hechizos que Circe le ha enseñado. Desea invocar e interrogar al espectro de Tiresias en particular; sin embargo, no puede convocar al espíritu del vidente sin la ayuda de otros. Los pasajes de la Odisea contienen muchas referencias descriptivas a rituales nigrománticos: los ritos deben realizarse alrededor de un pozo con fuego durante la noche, y Odiseo debe seguir una receta específica, que incluye la sangre de animales sacrificados, para preparar una libación que los espíritus beban mientras él recita oraciones tanto a los espíritus como a los dioses del inframundo. ^{[ 13 ]}

Prácticas como estas, que variaban de lo mundano a lo grotesco, se asociaban comúnmente con la nigromancia. Los rituales podían ser bastante elaborados, incluyendo círculos mágicos , varitas , talismanes e invocaciones . El nigromante también podía rodearse de aspectos mórbidos de la muerte, que a menudo incluían vestir la ropa del difunto y consumir alimentos que simbolizaban la falta de vida y la descomposición, como pan negro sin levadura y jugo de uva sin fermentar. Algunos nigromantes incluso llegaban a participar en la mutilación y el consumo de cadáveres. ^{[ 14 ]} Estas ceremonias podían durar horas, días o incluso semanas, culminando con la invocación de espíritus. Con frecuencia se realizaban en lugares de entierro u otros sitios melancólicos que se ajustaban a las directrices específicas del nigromante. Además, los nigromantes preferían invocar a los recién fallecidos basándose en la premisa de que sus revelaciones se expresaban con mayor claridad. Este plazo solía limitarse a los doce meses posteriores a la muerte del cuerpo físico; una vez transcurrido este período, los nigromantes evocaban el espíritu fantasmal del difunto. ^{[ 15 ]}

Si bien algunas culturas consideraban que el conocimiento de los muertos era ilimitado, los antiguos griegos y romanos creían que las almas individuales solo conocían ciertas cosas. El valor aparente de sus consejos pudo haberse basado en conocimientos que poseían en vida o en conocimientos adquiridos tras la muerte. Ovidio describe en sus Metamorfosis un mercado en el inframundo donde los muertos se reúnen para intercambiar noticias y chismes. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Muchos escritores medievales creían que la resurrección real requería la ayuda de Dios. Consideraban la nigromancia como la invocación de demonios que adoptaban la apariencia de espíritus. Esta práctica se conoció explícitamente como maleficium , y la Iglesia Católica la condenó. ^{[ 23 ]} Aunque los practicantes de la nigromancia compartían muchos rasgos comunes, no hay evidencia de que se organizaran como grupo. Una característica común entre ellos era el uso de ciertas plantas tóxicas y alucinógenas de la familia de las solanáceas, como el beleño negro , el estramonio , la belladona o la mandrágora , generalmente en ungüentos o pociones mágicas. ^{[ 24 ]}

Se cree que la nigromancia medieval es una síntesis de magia astral derivada de influencias árabes y exorcismo derivado de enseñanzas cristianas y judías. Las influencias árabes son evidentes en rituales que involucran fases lunares, posición del sol, día y hora. La fumigación y el acto de enterrar imágenes también se encuentran tanto en la magia astral como en la nigromancia. Las influencias cristianas y judías aparecen en los símbolos y en las fórmulas de conjuración utilizadas en los rituales de invocación. ^{[ 25 ]}

Los practicantes solían ser miembros del clero cristiano, aunque también se tienen registros de algunos practicantes no clericales. En algunos casos, simples aprendices o personas ordenadas a órdenes inferiores incursionaban en la práctica. Los unía la creencia en la manipulación de seres espirituales —especialmente demonios— y prácticas mágicas. Estos practicantes eran casi siempre letrados y bien educados. La mayoría poseía conocimientos básicos de exorcismo y tenía acceso a textos de astrología y demonología . La formación clerical era informal y la educación universitaria, poco común. La mayoría se formaba mediante aprendizajes y se esperaba que tuviera conocimientos básicos de latín, ritual y doctrina. Esta educación no siempre estaba vinculada a la guía espiritual y los seminarios eran prácticamente inexistentes. Esta situación permitió a algunos aspirantes a clérigos combinar ritos cristianos con prácticas ocultistas , a pesar de su condena en la doctrina cristiana. ^{[ 26 ]}

Los practicantes medievales creían que podían lograr tres cosas con la nigromancia: manipulación de la voluntad, ilusiones y conocimiento:

• La manipulación de la voluntad afecta la mente y la voluntad de otra persona, animal o espíritu. Se invoca a los demonios para causar diversas aflicciones a otros, "para enloquecerlos, para inflamarlos al amor o al odio, para ganarse su favor o para obligarlos a hacer o no hacer algún acto". ^{[ 27 ]}
• Las ilusiones implican la reanimación de los muertos o la aparición de comida, entretenimiento o un medio de transporte.
• Supuestamente, el conocimiento se adquiere cuando los demonios proporcionan información sobre diversos asuntos. Esto podría implicar identificar criminales, encontrar objetos o revelar eventos futuros.

El acto de practicar la nigromancia medieval generalmente implicaba círculos mágicos, conjuraciones y sacrificios como los que se muestran en el Manual de Magia Demoníaca de Múnich :

• Los círculos solían trazarse en el suelo, aunque a veces se utilizaban telas y pergaminos. En su interior se podían dibujar o colocar diversos objetos, formas, símbolos y letras que representaban una mezcla de ideas cristianas y ocultistas. Se creía que los círculos otorgaban poder y protección a lo que contenían, incluyendo la protección del nigromante contra los demonios invocados. Un texto conocido como el Heptamerón explica la función del círculo de la siguiente manera: «Pero puesto que el mayor poder se atribuye a los círculos; (pues son fortalezas seguras para defender a quienes los practican de los espíritus malignos;)...»
• La conjuración es el método para comunicarse con los demonios y hacer que entren al mundo físico. Generalmente emplea el poder de palabras y posturas especiales para invocarlos, e incorpora a menudo oraciones cristianas o versículos bíblicos. Estas conjuraciones pueden repetirse sucesivamente o en diferentes direcciones hasta que la invocación se complete.
• El sacrificio era el pago por la invocación; aunque podía implicar la carne de un ser humano o animal, a veces podía ser tan simple como ofrecer un objeto determinado. Las instrucciones para obtener estos objetos solían ser específicas. El momento, el lugar y el método de recolección de los objetos para el sacrificio también podían desempeñar un papel importante en el ritual. ^{[ 28 ]}

Las escasas confesiones de los acusados ​​de nigromancia sugieren que existía una variedad de prácticas de conjuros y experimentación mágica relacionada. Es difícil determinar si estos detalles se debían a sus prácticas o a los caprichos de sus interrogadores. Juan de Salisbury es uno de los primeros ejemplos relatados por Richard Kieckhefer , pero como muestra un registro de un tribunal eclesiástico parisino de 1323, un «grupo que conspiraba para invocar al demonio Berich desde dentro de un círculo hecho con tiras de piel de gato» participaba obviamente en lo que la Iglesia definiría como «nigromancia». ^{[ 29 ]}

Herbert Stanley Redgrove afirma que la nigromancia es una de las tres ramas principales de la magia ceremonial medieval , junto con la magia negra y la magia blanca . ^{[ 30 ]} Esto no se corresponde con las clasificaciones contemporáneas, que a menudo confunden "nigromancia" ("conocimiento negro") con "nigromancia" ("conocimiento de la muerte").

Tras las inconsistencias en el juicio, los nigromantes y otros practicantes de las artes mágicas pudieron utilizar conjuros con nombres sagrados con impunidad, ya que cualquier referencia bíblica en tales rituales podía interpretarse como oraciones en lugar de conjuros . En consecuencia, la nigromancia que aparece en el Manual de Magia Demoníaca de Múnich es una evolución de estas concepciones teóricas. Se ha sugerido que los autores del Manual diseñaron el libro deliberadamente para que estuviera en contradicción con la ley eclesiástica . La receta principal empleada a lo largo del Manual utilizaba el mismo lenguaje religioso y nombres de poder junto con nombres demoníacos. La comprensión de los nombres de Dios, derivada de textos apócrifos y de la Torá hebrea, requería que el autor de tales ritos tuviera al menos un conocimiento superficial de estas fuentes.

Dentro de los relatos narrados en manuales de ocultismo se encuentran conexiones con historias de tradiciones literarias de otras culturas. Por ejemplo, la ceremonia para invocar un caballo guarda estrecha relación con Las mil y una noches árabes y los romances franceses ; El cuento del escudero de Chaucer también presenta marcadas similitudes. ^{[ 31 ]} Esto se convierte en una evolución paralela de los conjuros a dioses o demonios extranjeros que alguna vez fueron aceptables, y los enmarca en un nuevo contexto cristiano, aunque demoníaco y prohibido. Dado que el material para estos manuales aparentemente provenía de textos mágicos y religiosos académicos de diversas fuentes en muchos idiomas, es probable que los eruditos que estudiaron estos textos elaboraran su propio compendio y manual para realizar conjuros o magia.

En los cuadernos de Leonardo da Vinci se afirma que "De todas las opiniones humanas, la más necia es la que trata sobre la creencia en la nigromancia, hermana de la alquimia , que da origen a cosas simples y naturales". ^{[ 32 ]}

En la actualidad, la nigromancia se utiliza generalmente como término para describir la manipulación de la muerte y los muertos, o la simulación de la misma, a menudo facilitada mediante el uso de magia ritual u otro tipo de ceremonia oculta. Las sesiones espiritistas contemporáneas , la canalización y el espiritismo rozan la nigromancia cuando se pide a los espíritus supuestamente invocados que revelen eventos futuros o información secreta. La nigromancia también puede presentarse como esciomancia, una rama de la magia teúrgica .

En cuanto a que la práctica de la nigromancia haya perdurado de una forma u otra a lo largo de los milenios, la Enciclopedia del Ocultismo afirma:

Este arte es de uso casi universal. Existen considerables diferencias de opinión entre los adeptos modernos respecto a los métodos exactos que deben seguirse adecuadamente en el arte nigromántico, y debe tenerse en cuenta que la nigromancia, que en la Edad Media se denominaba hechicería, se adentra en la práctica espiritualista moderna. No cabe duda, sin embargo, de que la nigromancia es la piedra de toque del ocultismo, pues si, tras una cuidadosa preparación, el adepto logra llevar a buen término la resurrección del alma del otro mundo, habrá demostrado el valor de su arte. ^{[ 33 ]}

Sauron, el archienemigo de la fantasía de El Señor de los Anillos de JRR Tolkien, reaparece por primera vez en los alrededores de la Tierra Media como «el Nigromante de Dol Guldur » en El Hobbit , el prólogo independiente de Tolkien a la trilogía de El Señor de los Anillos . En ambientaciones ficticias como Dungeons & Dragons o los videojuegos de fantasía, la nigromancia se asocia con la reanimación de cadáveres, a menudo destinados a ser usados ​​como armas. Esta tradición parece combinar asociaciones con la invocación de los muertos de las tradiciones europeas y mediterráneas con elementos relacionados con zombis que parecen derivar del folclore y las prácticas caribeñas.

La nigromancia es una forma de magia en la serie Skulduggery Pleasant , del autor irlandés Derek Landy . Esta forma de magia se centra principalmente en la manipulación de las sombras, la oscuridad y la energía vital. En la serie, el nigromante más famoso es Lord Vile. ^{[ 34 ]} La protagonista, Valkyrie Cain, lidia con el atractivo de esta forma de magia y sus consecuencias durante gran parte de su vida adulta. ^{[ 35 ]}

En los videojuegos de Diablo , existe una clase de personaje llamada nigromante .

• Gastromancia : realizar voces a través de una marioneta para parecer independiente del hablante. 
• Grógaldr – poema nórdico antiguo 
• Vudú haitiano : religión de Haití 
• Lista de términos ocultos
• Macumba – Término genérico para varias religiones afrobrasileñas 
• Necromanteion de Aqueronte – Templo griego antiguo de nigromancia 
• Ouija – Tabla plana para comunicarse con los espíritus 
• Posesión espiritual : supuesto control de un cuerpo humano por espíritus, fantasmas o demonios. 
• La brujería y la adivinación en la Biblia hebrea
• Yūrei – Figuras del folclore japonés similares a los fantasmas 
• Islam y magia : adivinación, magia y ocultismo en el Islam 
• Lich : criatura no muerta de la literatura fantástica. 

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