Círculo mágico

Los sumerios llamaban a la práctica de usar círculos rituales zisurrû , que significa "círculo mágico dibujado con harina ", ^{[ 4 ]} e inscribían ZÌ-SUR-RA -a . Este era un antiguo método mesopotámico para delimitar, purificar y proteger del mal encerrando un espacio ritual en un círculo de harina. Implicaba dibujos rituales con diversos cereales en polvo para contrarrestar diferentes amenazas y se acompaña de la glosa : SAG.BA SAG.BA , acadio : māmīt māmīt , la maldición de un juramento roto, en El Manual del Exorcista , donde se refiere a un ritual específico en dos tablillas, la primera de las cuales se conserva. ^{[ 5 ]}

Ejemplos de costumbres judías que muestran el uso del círculo mágico se pueden encontrar en los rituales de protección del parto de Alsacia y sus alrededores. Ya en 1560, un texto del rabino Naphtali Hirsch ben Elieser Treves menciona una costumbre en la que se dibuja un círculo alrededor de la mujer que da a luz para protegerla de Lilith y los demonios. Esto se hacía con un Krasmesser (cuchillo circular) que empuñaba la partera o el padre del niño. ^{[ 6 ]} La descripción de las costumbres judías del parto de Paul Christian Kirchner de 1734 incluye una ilustración que muestra un cuchillo o una espada cerca de la cama, y ​​de igual manera Johann Christian Georg Bodenschatz describe una espada colocada cerca de la mujer embarazada en el siglo XVIII, lo que indica la probabilidad de que esta costumbre continuara a lo largo de los siglos. Relatos orales del siglo XX de Baden-Württemberg en una publicación del Museo Judío de Suiza también hacen referencia a movimientos circulares con un cuchillo para proteger a la mujer durante el parto. ^{[ 6 ]}

En la Wicca , como también en los grimorios europeos tradicionales, un círculo mágico suele tener nueve pies de diámetro, aunque el tamaño puede variar según el propósito del círculo y la preferencia del hechicero. ^{[ 7 ]}

Algunas variantes de la Wicca utilizan las atribuciones de color ceremoniales comunes para las "velas de cuarto": amarillo para el aire en el este, rojo para el fuego en el sur, azul para el agua en el oeste y verde para la tierra en el norte (aunque estas atribuciones difieren según la ubicación geográfica y la filosofía individual).

La técnica común para elevar la energía dentro del círculo es mediante un cono de poder . ^{[ 1 ]}

Se cree que la barrera es frágil, por lo que salir o atravesar el círculo la debilitaría o la disiparía. ^{[ 8 ]} Esto se conoce como «romper el círculo». ^{[ 9 ]} Generalmente se recomienda que los practicantes no abandonen el círculo a menos que sea absolutamente necesario.

Para abandonar un círculo y mantenerlo intacto, los wiccanos creen que se debe abrir una puerta en la energía del círculo, normalmente en el lado este. Lo que se usó para trazar el círculo se usa para abrir la puerta, como una espada, un bastón o un cuchillo ( athame ); se abre una puerta en el círculo, por la cual cualquier cosa puede pasar sin dañarlo. ^{[ 10 ]} Esta abertura debe cerrarse posteriormente reconectando las líneas del círculo.

El círculo suele ser cerrado por el practicante una vez que ha terminado, atrayendo la energía con el athame o cualquier otro instrumento utilizado para trazar el círculo, incluyendo su mano (generalmente en sentido antihorario ). Esto se denomina «cerrar el círculo» o «liberar el círculo». ^{[ 10 ]}

Se dice que los druidas clásicos se reunían en arboledas, pero con frecuencia se les asocia con círculos de piedra megalíticos en Gran Bretaña e Irlanda. Los fundadores del resurgimiento druídico moderno —el druidismo— en el siglo XVIII utilizaron algunos de estos círculos de piedra como lugares de reunión para sus ceremonias, que a menudo se celebraban dentro del círculo.

En el druidismo, las festividades se enmarcan en una « rueda del año », que imita el paso de las estaciones; un ciclo sin fin que ha existido y existirá eternamente ^{[ 11 ]} . El círculo, como lugar de ceremonia, a veces se delimita con pequeñas piedras u objetos para marcar los puntos cardinales . Estos elementos direccionales suelen asociarse con la tierra, el aire, el agua y el fuego. El agua se vincula con el oeste; el fuego con el sur; el aire con el norte; y la tierra con el este. Con frecuencia, se coloca una vasija de agua en el oeste del círculo, la cual se toma como parte de la ceremonia y los participantes son bendecidos con un chorro de agua. Lo mismo ocurre con el objeto de fuego, normalmente incienso o una antorcha, que se agita sobre los participantes.

Un druida de alto rango siempre traza el círculo en el sentido de las agujas del reloj al comienzo de la ceremonia, a veces con una varita, un bastón o simplemente con la mano. Simultáneamente, otro druida recita una oración. Una vez trazado el círculo, este se considera un espacio sagrado hasta que se disuelve al finalizar la ceremonia.

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