Starhawk

Starhawk (nacida Miriam Simos el 17 de junio de 1951) es una feminista y escritora estadounidense. ^{[ 1 ]} Es conocida como teórica del neopaganismo feminista y el ecofeminismo . ^{[ 2 ]} En 2013, fue incluida en la revista Mind Body Spirit de Watkins como una de las 100 personas vivas más influyentes espiritualmente. ^{[ 3 ]}

Starhawk nació en 1951 en Saint Paul, Minnesota . Su padre, Jack Simos, falleció cuando ella tenía cinco años. Su madre, Bertha Claire Goldfarb Simos, era profesora de trabajo social en la UCLA . Ambos padres eran hijos de inmigrantes judíos de Ucrania.

Durante la secundaria , ella y la feminista Christina Hoff Sommers fueron mejores amigas. ^{[ 4 ]} Starhawk recibió una licenciatura en Bellas Artes de la UCLA. En 1973, mientras cursaba un posgrado en cine allí, ganó el Premio Samuel Goldwyn de Escritura por su novela, A Weight of Gold , una historia sobre Venice, California , donde vivía entonces. Recibió una maestría en Psicología , con especialización en terapia feminista, de la Universidad Antioch West en 1982.

Tras sus años en la UCLA, y después de un intento fallido de convertirse en escritora de ficción en la ciudad de Nueva York, Starhawk regresó a California. Se involucró activamente en la comunidad neopagana del Área de la Bahía de San Francisco y se formó con Victor Anderson , fundador de la Tradición Feri de brujería, y con Zsuzsanna Budapest , una separatista feminista involucrada en la Wicca Diánica .

Escribió un libro, The Spiral Dance , sobre la religión de la Diosa, que terminó en 1977 pero que al principio no pudo publicar. La académica feminista especializada en religión, Carol P. Christ, incluyó un artículo sobre brujería y el movimiento de la Diosa en la antología Womanspirit Rising (1979). Christ puso a Starhawk en contacto con una editora de Harper & Row , quien finalmente publicó el libro.

Publicado por primera vez en 1979, La Danza Espiral: Un Renacimiento de la Antigua Religión de la Gran Diosa se convirtió en un libro superventas sobre las creencias y prácticas neopaganas . En 1989 se publicó una edición conmemorativa del décimo aniversario, seguida de otra del vigésimo aniversario en 1999. El texto original de La Danza Espiral se mantuvo prácticamente intacto en estas ediciones, ampliado principalmente con introducciones y comentarios que reflexionan sobre los orígenes del libro, los rituales descritos y la evolución de las creencias y prácticas de la autora. Desde su publicación, La Danza Espiral se ha convertido en una obra de referencia sobre la Wicca y la brujería moderna , el feminismo espiritual , el movimiento de la Diosa y el ecofeminismo . La obra se distingue por su misticismo visionario, su amplia filosofía de armonía con la naturaleza y su conciencia extática.

Starhawk cree que la Tierra es un ser vivo y que el activismo basado en la fe puede reconectarnos con las necesidades humanas básicas. Considera que los valores religiosos fundamentales de comunidad y autosacrificio son importantes para los movimientos ecopaganos, así como para el movimiento más amplio por la justicia ambiental .

Ella aboga por combinar los problemas de justicia social con una espiritualidad basada en la naturaleza que comienza con pasar tiempo en el mundo natural, diciendo que hacerlo "...puede abrir tu comprensión a niveles más profundos y sutiles donde el mundo natural te hablará". ^{[ 5 ]}

El activismo de Starhawk está profundamente arraigado en una filosofía antibelicista, pues cree que la guerra enseña a ver a las personas culturalmente diferentes como inhumanas y peligrosas. ^{[ 6 ]} Ha escrito extensamente sobre activismo, incluyendo consejos para organizadores activistas, análisis del privilegio blanco dentro de comunidades radicales y llamamientos a una interseccionalidad en la lucha contra la opresión que incluya la espiritualidad, la conciencia ecológica y la liberación sexual y de género. ^{[ 7 ]}

El feminismo y la espiritualidad de Starhawk están estrechamente interconectados. ^{[ 8 ]} Su ecofeminismo vincula a la Madre Naturaleza dadora de vida con la capacidad de dar vida a las mujeres a través del parto, así como el vínculo entre la destrucción ecológica y la opresión patriarcal bajo las economías políticas occidentales dominadas por los hombres.

Ella aboga por una reconceptualización de nuestra forma de pensar sobre el poder, distinta de lo que ella considera nuestra comprensión habitual del "poder sobre" los demás. Cree que los sistemas patriarcales de opresión están desapareciendo y serán reemplazados por estructuras más igualitarias que ya existían con mujeres en posiciones de poder, como sacerdotisas, poetisas, sanadoras, cantantes y videntes. Argumenta que estos linajes matrilineales han sido borrados de la historia debido a sus "implicaciones políticas".

Starhawk sostiene que nuestra cultura patriarcal de dominación ha confundido lo erótico con la dominación y la violencia. ^{[ 9 ]} La sexualidad, dice, "...es sagrada porque a través de ella establecemos una conexión con otro yo, pero se usa indebidamente y se pervierte cuando se convierte en un campo de poder sobre, un medio para tratar al otro —o a uno mismo— como un objeto". ^{[ 10 ]} Estos análisis de las relaciones de poder de género se exploran en sus libros Webs of Power: Notes from the Global Uprising (2003) y Truth or Dare: Encounters with Power, Authority and Mystery (1988). En este último, vincula el auge del parentesco con la dominación patriarcal y traza una psicología de la liberación al analizar a un opresor que, según ella, está profundamente arraigado en todos nosotros: el "autoodio". ^{[ 11 ]} Le interesa cómo tales opresiones pueden transformarse en nuevas fuentes de poder, particularmente entre las mujeres, que surgen de forma innata y rechazan el dominio sobre los demás.

Sus escritos feministas se han utilizado para analizar las diferencias entre la retórica dominante y la retórica feminista, particularmente en relación con su motivación para escribir retórica como revelar verdades inmanentes en lugar de ser utilizada para la persuasión. ^{[ 12 ]} Ella considera que este último propósito de la retórica dominante se adhiere a la lógica patriarcal, y su visión de la "acción empoderada" —que implica rechazar los principios del sistema opresivo y luego desafiarlos abiertamente— intenta transformar la retórica dominante persuasiva en una retórica feminista inmanente.

En 1979, en parte para conmemorar la publicación de The Spiral Dance , Starhawk y sus amigos organizaron una celebración pública de la variante neopagana del festival irlandés del fuego Samhain (Halloween), que incluía una danza en espiral . Este grupo se convirtió en el Colectivo Reclaiming , y su ritual anual de la Danza en Espiral ahora atrae a cientos de participantes.

Starhawk continúa colaborando con Reclaiming, una tradición de brujería que ella misma cofundó. Esta organización, ahora de alcance internacional, ofrece clases, talleres, campamentos y rituales públicos de espiritualidad basada en la naturaleza, con el objetivo de "unificar el espíritu y la política".

También trabaja internacionalmente como formadora en no violencia y acción directa , y como activista dentro del movimiento por la paz , el movimiento feminista , el movimiento ecologista , la permacultura y el movimiento antiglobalización . Viaja y da clases con frecuencia en Norteamérica, Europa y Oriente Medio, impartiendo conferencias y talleres.

Ella influyó en la decisión de la Asociación Unitaria Universalista de incluir tradiciones centradas en la tierra entre sus fuentes de fe. Dirigió numerosos talleres y fue miembro activa de The Covenant of Unitarian Universalist Pagans (CUUPS), un grupo de interés de unitarios que honra las sendas espirituales basadas en la diosa, centradas en la tierra, tribales y paganas. ^{[ 13 ]}

Starhawk ha impartido clases en varias universidades y centros de enseñanza superior del Área de la Bahía de San Francisco, entre ellos la Universidad John F. Kennedy , la Universidad Antioch West , el Instituto de Cultura y Espiritualidad de la Creación de la Universidad Holy Names y la Universidad Wisdom . Actualmente es profesora adjunta en el Instituto Californiano de Estudios Integrales y está afiliada a United for Peace and Justice , al colectivo de formadores de RANT, a Earth Activist Training y a otros grupos.

Starhawk ha escrito varios libros y también ha colaborado en otros medios. Sus obras se han traducido al español, francés, alemán, danés, neerlandés, italiano, portugués, polaco, checo, griego, japonés y birmano.

Starhawk ha contribuido a películas:

• Señales fuera de tiempo: La historia de la arqueóloga Marija Gimbutas
• Diosa recordada
• Los tiempos de la quema
• Círculo completo
• Permacultura: La vanguardia del crecimiento (2010)
• Naturalezas Unidas (2013), dirigida por Peter Charles Downey.

Participó en el proyecto Reclaiming CDs Chants: Ritual Music y grabó la meditación guiada Way to the Well .

En YouTube , Starhawk habla sobre espiritualidad y activismo en la Asociación Unitaria Universalista (UUA). También escribió el llamado a la acción para la organización de mujeres por la paz Code Pink .

Starhawk se casó con Edwin Rahsman en 1977. Posteriormente se divorciaron. Actualmente está casada con David Miller y viven en San Francisco. Starhawk también reside parte del año en Sonoma , California. ^{[ 14 ]}

Starhawk es bisexual y también ha comentado que su sexualidad es fluida y "tiene algo que ver con una profunda reticencia a ser encasillada". ^{[ 15 ]} Sus escritos y su activismo promueven la igualdad para las personas de todas las orientaciones sexuales e identidades de género.

• Paganismo moderno y Nueva Era

• Starhawk – Sitio oficial
• Recuperando la colectividad
• Starhawk y los cánticos de recuperación
• Formación de activistas ambientales ; archivado el 26 de mayo de 2005 en Wayback Machine .
• La columna "Sobre la fe" de Starhawk en The Washington Post.
• Entrevista de 2003 sobre espiritualidad y activismo en YouTube