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Marid

Dos Marid representados en las ilustraciones de Albert Letchford para la traducción de Burton de Las mil y una noches. Un marid ( árabe : مَارِد , romanizado : mārid ) es un t...

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Dos Marid representados en las ilustraciones de Albert Letchford para la traducción de Burton de Las mil y una noches.

Un marid ( árabe : مَارِد , romanizado :  mārid ) es un tipo de diablo ( shayṭān ) en la tradición islámica . [ 1 ] La palabra árabe, que significa "rebelde", se aplica a tales seres sobrenaturales . Como sustantivo , se refiere a un demonio ctónico no muy diferente del ʿifrīt . [ 2 ]

El Diccionario de árabe escrito moderno de Hans Wehr define marid como un "demonio" o "gigante". [ 3 ] El término " shayṭān rebelde " se menciona directamente una vez en el Corán en la Sura As-Saffat (Q37:7). [ 4 ] También se les identifica con el persa devan . [ 5 ]

Etimología

La palabra mārid (árabe: مارد) es un participio activo derivado de la raíz árabe mrd ( مرد ), cuyo significado principal es "recalcitrante" o "rebelde". Lisan al-Arab , el diccionario enciclopédico de árabe clásico compilado por Ibn Manzur , documenta solo formas de este significado general. [ 6 ] El término aparece como un atributo de los espíritus malignos en el versículo coránico Surah aṣ-Ṣāffāt (37:7), que hace referencia a una "protección contra todo demonio rebelde" ( árabe : شيطان مارد , romanizado :  shayṭān mārid ). Entre los cognados de la misma raíz semítica se incluyen las palabras hebreas para "rebelión" ( hebreo : מרד , romanizado :  mɛrɛḏ ) y "rebelde" ( hebreo : מוֹרֵד , romanizado :  moreḏ ).

El Diccionario de árabe escrito moderno enumera los significados secundarios de mārid como "demonio" y "gigante" [ 7 ] ( persa : دیو , romanizado :  div ). El Léxico árabe-inglés de Edward Lane cita una fuente clásica que describe el término como "aplicado a un jinnī maligno de la clase más poderosa" [ 8 ] , aunque esta distinción no es universalmente aceptada. Por ejemplo, la edición de MacNaghten de Las mil y una noches usa marid e ifrit indistintamente (p. ej., en La historia del pescador ). [ 9 ]

Una teoría controvertida del historiador Konstantin Jireček sostenía que mārid se refiere al griego Μαρδαϊται , romanizado : Mardaitai , en referencia a los mercenarios saqueadores durante las guerras árabe-bizantinas , que estaban vinculados epónimamente a la tribu albanesa de Mirdita . [ 10 ] 

Características

Amira El-Zein describe al mārid como un ser sobrenatural que intenta predecir el futuro ascendiendo a los cielos y espiando a los ángeles. [ 11 ] (p 143) El Corán hace referencia al mārid en la Sura aṣ-Ṣāffāt (37:7), que afirma que "el cielo más bajo está adornado con estrellas para alejar a los demonios rebeldes" (árabe: شَيْطَانٍ مَارِدٍ, romanizado: shayṭānin māridin ), [ 11 ] (p 143) y en la Sura an-Nisa (4:117), que condena la invocación de "nada más que un Satanás rebelde". En la tradición islámica, al igual que el ʿifrīt , el mārid se asocia con una clase distinta de seres del inframundo. [ 12 ]

Una narración atribuida a Ali , registrada por Ali ibn Ibrahim al-Qummi , afirma que cuando Dios decidió crear a Adán , castigó a los predecesores de la humanidad aniquilando a los nasnas (seres medio formados), erigiendo un velo entre los jinn y los humanos, y confinando a los "gigantes rebeldes" (árabe: مَارِدَة, romanizado: māridah ) a la atmósfera. [ 13 ] Según el erudito malikí athari Ibn 'Abd al-Barr en su obra Al-Tamhîd , el mārid es una entidad demoníaca más malévola que los shayṭān (demonios) comunes pero menos poderosa que un ʿifrīt . [ 14 ] Al-Jahiz define un espíritu como un ángel si es completamente bueno, como un shayṭān si es malvado y como un mārid si el espíritu logra mover objetos y escuchar en las puertas del cielo. [ 15 ]

El mārid aparece prominentemente en el Sirat Sayf ibn Dhi-Yazan , una epopeya preislámica. En la narración, el rey Sayf ibn Dhi Yazan ordena a un mārid que lo guíe hasta el tesoro del rey Salomón . Fiel a su naturaleza rebelde, el mārid desobedece deliberadamente. Sayf aprende más tarde del profeta Khidr que debe ordenar lo contrario de su verdadera intención para manipular al mārid . [ 16 ]

Un estudio realizado en Egipto señala que, según la tradición egipcia, la supervivencia de la humanidad depende de la contención divina de los demonios; si se les liberara, mārid aniquilaría a la humanidad. [ 17 ]

Aunque tanto mārid como ʿifrīt se clasifican como demonios poderosos, difieren en su carácter. Mientras que ʿifrīt se caracteriza por ser astuto, traicionero y engañoso, mārid se describe como menos hábil intelectualmente y más susceptible a la manipulación humana. [ 18 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Nazari, Morad. "Los genios en los textos y la cultura islámica" . Academia.edu .
  2. ^ ʿIfrīt , doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3502 , consultado el 19 de junio de 2025
  3. ↑ Wehr, Hans (1979). Diccionario de árabe escrito moderno . Editorial Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-02002-2.
  4. ↑ «Sura As-Saffat - 7» . Corán.com . Consultado el 24 de noviembre de 2024 .
  5. ↑ Corbin, H. (2014). Avicena y el recital visionario. EE. UU.: Princeton University Press. pág. 355
  6. ↑ Manzur, Ibn. "Lisan al-'arab (entrada para mrd)" . pág. 5376. 
  7. ↑ Wehr, Hans; Cowan, JM Diccionario de árabe escrito moderno (3.ª ed.). Ithaca, NY: Spoken Language Services. pág. 903.  
  8. ↑ Lane, Edward William. «Un léxico árabe-inglés: derivado de las mejores y más abundantes fuentes orientales» . Archivado del original el 8 de abril de 2015.
  9. ↑ Mac Naghten, Sir William Hay, ed. (1839). Alif Laila . Vol. 1. Calcuta: W. Thacker and Co. p. 20 .  
  10. ↑ Jireček, Konstantin (1879), Die Handelsstrassen und Bergwerke von Serbien und Bosnien während des Mittelalters , p. 16 
  11. 1 2 el-Zein, Amira (2009). Islam, árabes y el mundo inteligente de los genios . Syracuse, NY: Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-5070-6.
  12. ↑ "mārid". En Enciclopedia del Islam, Segunda Edición, Glosario e Índice de Términos, (Brill, 2012) doi: https://doi.org/10.1163/1573-3912_ei2glos_SIM_gi_02894
  13. ↑ Ayoub, Mahmoud M. (1984). El Corán y sus intérpretes, Volumen 1, Band 1. Albany, Nueva York: SUNY Press . pág. 86. ISBN  978-0-791-49546-9.
  14. ↑ Humam Hasan Yusuf Shalom (2021). Sulaimán : Raja Segala Makhluk (Bukel) (en indonesio). Pustaka Al Kautsar. pag. 131.ISBN​   9789795929277. Consultado el 15 de noviembre de 2023 . Marid." - Jika yang dimaksudkan adalah jin yang lebih kuat dan lebih dari itu, maka mereka berkata, "Ifrit".
  15. ↑ Fahd, T., & Rippin, A. (2012). Shaytán. En P. Bearman (ed.), Enciclopedia del Islam, Nueva Edición en Línea (EI-2 Inglés). Brill. https://doi.org/10.1163/1573-3912_islam_COM_1054
  16. ↑ Tobias Nünlist Dämonenglaube im Islam Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2015 ISBN 978-3-110-33168-4pág. 100 (alemán)
  17. ↑ Sengers, Gerda. Mujeres y demonios: Curación ritual en el Egipto islámico. Vol. 86. Brill, 2003.
  18. ^ Fartacek, G. (2010). ¿Unheil durch Dämonen? Geschichten und Diskurse über das Wirken der Ǧinn; eine sozialanthropologische Spurensuche in Syrien. Austria: Böhlau. pag. 68