Codex Fuldensis

El Codex Fuldensis , también conocido como el Codex Victor ( Universidad de Fulda y Biblioteca Estatal , Codex Bonifatianus I ^{[ 1 ] [ 2 ]} ), designado con la letra F , es un manuscrito del Nuevo Testamento basado en la Vulgata latina , realizado entre 541 y 546. ^{[ 3 ]} El códice se considera el segundo testimonio más importante del texto de la Vulgata y es también el manuscrito completo más antiguo que da testimonio del orden del Diatessaron . Es un testimonio importante en cualquier debate sobre la autenticidad de 1 Corintios 14:34-35 ^{[ 4 ]} y la Comma Johanneum . Es uno de los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento con fecha conocida. Fue corregido hasta el 2 de mayo de 546 d. C. ^{[ 5 ]}

Contiene el Diatessaron (en lugar de los Evangelios ), los 23 libros canónicos restantes del Nuevo Testamento , la Epístola a los Laodicenses y una copia del Prólogo de Jerónimo a los Evangelios Canónicos . Representa el tipo de texto italiano . ^{[ 6 ]}

Los cuatro evangelios se armonizan en una sola narración continua, según la forma del Diatessaron de Taciano . ^{[ 7 ]} Su texto es similar al del Codex Amiatinus . ^{[ 3 ]} El texto armonizado del evangelio está precedido por una lista de sus secciones, con un resumen de su contenido, que fue copiado sin cambios del ejemplar en latín antiguo. De esto se puede determinar que la fuente en latín antiguo carecía de la Genealogía de Jesús (que Víctor insertó); pero que la fuente había incluido el pasaje de Jesús y la mujer sorprendida en adulterio .

La secuencia de los libros sigue el orden:

• Diatessaron
• epístolas paulinas
  • romanos
  • 1–2 Corintios
  • Gálatas
  • Efesios
  • filipenses
  • 1-2 Tesalonicenses
  • Colosenses
  • Laodicea
  • 1–2 Timoteo
  • Tito
  • Filemón
  • Hebreos
• Hechos de los Apóstoles
• Epístolas católicas (orden habitual)
• Libro del Apocalipsis

La sección 1 Cor 14:34–35 fue colocada por el escriba original en el margen en un orden inusual, los versículos 36–40 antes de 34–35, mientras que el texto en la página está en el orden normal. Esta sección está marcada con umlaut en el Codex Vaticanus . ^{[ 8 ]} Varios manuscritos del tipo de texto occidental colocaron la sección 1 Cor 14:34–35 después de 1 Cor 14:40 (manuscritos: Claromontanus , Augiensis , Boernerianus , it ^{d, g} ). También el códice 88 , que no es representativo del texto occidental, colocó esta sección después de 1 Cor 14:40. Un manuscrito de la Vulgata hace lo mismo ( Codex Reginensis ). ^{[ 4 ]} Según Metzger, la evidencia del códice es ambigua. Quizás el escriba, sin eliminar realmente los versículos 34–35 del texto, pretendía que el liturgista los omitiera al leer la lección. ^{[ 9 ]}

La sección del texto de 1 Juan omite la Comma Johanneum. Sin embargo, el Prólogo de la Vulgata a las Epístolas Canónicas incluye una referencia directa a los testigos celestiales, escrito como una epístola en primera persona de Jerónimo a Eustoquio. En este Prólogo se critica a los traductores infieles por la eliminación del versículo. El Prólogo, desde aproximadamente 1700, fue frecuentemente atacado como una falsificación tardía, no por Jerónimo. En ese momento, la Vulgata más antigua que se conserva con el Prólogo data de alrededor del año 800 d. C. Se observó que el Prólogo se encontraba en el Codex Fuldensis del año 546 d. C. cuando Ranke publicó el texto alrededor de 1850 d. C.

Víctor de Capua (fallecido en 554) relata haber encontrado una armonía en latín antiguo de los Evangelios, que reconoció como siguiendo la disposición de Taciano en el Diatessaron . Sustituyó el texto de la Vulgata por el latín antiguo , añadiendo el resto de los libros del Nuevo Testamento de la Vulgata estándar. ^{[ 3 ]} Bonifacio adquirió el códice y en 745 lo donó a la biblioteca monástica (Abb. 61), en Fulda , Alemania, donde permanece hasta la actualidad (de ahí el nombre del códice). ^{[ 6 ]} Sirvió como texto fuente para armonías vernáculas en alto alemán antiguo y sajón antiguo . Según Malcolm Parkes, las glosas de Santiago están escritas de puño y letra de Bonifacio. ^{[ 10 ]}

El Codex Sangallensis 56 fue copiado, en el siglo IX, del Diatessaron del Codex Fuldensis. También contiene algunos extractos de los Hechos de los Apóstoles. ^{[ 11 ]}

Ernst Ranke publicó el texto del códice en 1868. ^{[ 12 ]}

• Lista de manuscritos latinos del Nuevo Testamento
• Manuscritos bíblicos
• Crítica textual

• Ernestus Ranke, Códice Fuldensis. Novum Testamentum Latine Interprete Hieronymo (Lipsiae 1868).
• John Chapman, Notas sobre la historia temprana de los Evangelios de la Vulgata (Oxford, 1908), págs.  78-161.
• Heinrich Joseph Vogels, Beiträge zur Geschichte des Diatessaron im Abendland , Münster 1919, págs.  1–34.

• Codex Fuldensis en línea (marca de estantería: 100 Bonifatianus 1)
• " Manuscritos de la Biblia " (1913) Enciclopedia Católica
• Codex Sangallensis 56 en la Stiftsbibliothek St. Gallen (copia de Fuldensis en Diatessaron)
• Más información en Manuscritos latinos antiguos