El islam en el Reino Unido

La evidencia más antigua de influencia islámica en Inglaterra data del siglo VIII, cuando Offa , el rey anglosajón de Mercia , acuñó una moneda con una inscripción árabe, en gran parte una copia de monedas emitidas por un gobernante abasí contemporáneo, el califa Al-Mansur . ^{[ 20 ]} En el siglo XVI, musulmanes del norte de África, Oriente Medio y Asia Central estaban presentes en Londres, desempeñando diversas funciones, desde diplomáticos y traductores hasta comerciantes y músicos. ^{[ 21 ]}

En 1627, los Salé Rovers , de la República de Salé (en el actual Marruecos ), ocuparon la isla inglesa de Lundy durante cinco años. Los piratas berberiscos , bajo el mando del musulmán neerlandés Jan Janszoon , izaron una bandera otomana sobre la isla. Los piratas berberiscos realizaban incursiones para el tráfico de esclavos, embarcando desde Lundy, y los europeos capturados eran retenidos en Lundy antes de ser enviados a Argel para ser vendidos como esclavos. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

Bengala fue anexada por la Compañía de las Indias Orientales a los nawabs cuasi independientes de Bengala tras la batalla de Plassey en 1757. Los productos manufacturados producidos en Bengala contribuyeron directamente a la Revolución Industrial en Gran Bretaña, ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} y los textiles producidos en Bengala se utilizaron para apoyar industrias británicas como la fabricación textil , ayudada por la invención de dispositivos como la máquina de hilar jenny . ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]} Con el establecimiento del control de la Corona en la India después de 1857 , el Imperio Británico pasó a gobernar sobre una gran población musulmana. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} El primer surasiático educado en viajar a Europa y vivir en Gran Bretaña fue I'tisam-ud-Din , un clérigo musulmán bengalí , munshi y diplomático del Imperio mogol que llegó en 1765 con su sirviente Muhammad Muqim durante el reinado del rey Jorge III . ^{[ 34 ]} Escribió sobre sus experiencias y viajes en su libro persa , Shigurf-nama-i-Wilayat (o 'Libro maravilloso de Europa'). ^{[ 35 ]}

En el sur de Asia, específicamente, los británicos gobernaron sobre una de las poblaciones musulmanas más grandes del mundo. Al entrar en contacto con dicha población, las autoridades británicas forjaron una identidad musulmana única para los creyentes locales. Esto se debió, en parte, a la forma en que los historiadores británicos periodizaron la historia del sur de Asia en una historia hindú "antigua" y una historia musulmana "medieval". Bajo este sistema, el período colonial se clasificó como "moderno". ^{[ 36 ]} El debate continúa sobre la utilidad y legitimidad de estas etiquetas. Los problemas con estas etiquetas van desde las connotaciones asociadas con la palabra "medieval" hasta las implicaciones relacionadas con etiquetar la era colonial como "moderna". El término medieval en sí es bastante controvertido. Los historiadores que escriben en revistas relacionadas con el período se han preguntado si el término es una "construcción tiránica" o una "hegemonía conceptual ajena". ^{[ 36 ]} Esto se debe a que la etiqueta se desarrolló originalmente durante el estudio de la historia europea para marcar el período entre la caída del Imperio Romano y la caída de Constantinopla .

Estas clasificaciones, realizadas por historiadores británicos a lo largo de su extenso periodo de dominio, allanaron el camino hacia una identidad musulmana más cohesionada. En el siglo XVIII, esto parecía improbable. Los musulmanes de origen afgano, turco, persa o árabe no consideraban su identidad musulmana especialmente relevante. Las cortes mogolas se dividían no en facciones hindúes o musulmanas, sino en persas y turcas. Los conversos a la religión fuera de la vida cortesana, la mayoría de la población musulmana del subcontinente, también se centraban más en sus identidades culturales regionales y lingüísticas, ya fueran bengalíes, punjabíes, sindhis o gujaratis. ^{[ 37 ]}

El primer grupo de musulmanes que llegó a Gran Bretaña en número significativo, en el siglo XVIII, fueron los lascares (marineros) reclutados del subcontinente indio , principalmente de la región de Bengala, para trabajar para la Compañía Británica de las Indias Orientales en barcos británicos; algunos de ellos se establecieron y se casaron con mujeres locales. ^{[ 38 ]} Debido a que la mayoría eran lascares, las primeras comunidades musulmanas se encontraron en ciudades portuarias. También llegaron cocineros navales, muchos de ellos del distrito de Sylhet de la Bengala británica (actualmente en Bangladés). Uno de los inmigrantes asiáticos más famosos de la época en Inglaterra fue el empresario musulmán bengalí Sake Dean Mahomet , capitán de la Compañía Británica de las Indias Orientales, quien en 1810 fundó el primer restaurante indio de Londres , el Hindoostanee Coffee House . ^{[ 39 ]}

Entre 1803 y 1813, más de 10.000 marineros del subcontinente indio visitaron las ciudades y pueblos portuarios británicos. ^{[ 40 ]} En 1842, 3.000 marineros visitaban el Reino Unido anualmente, y en 1855, 12.000 marineros llegaban anualmente a los puertos británicos. En 1873, 3.271 marineros llegaron a Gran Bretaña. ^{[ 41 ]} A lo largo de la primera mitad del siglo XIX, los marineros visitaban Gran Bretaña a un ritmo de 1.000 cada año, ^{[ 40 ]} que aumentó a un ritmo de 10.000 a 12.000 cada año a lo largo de finales del siglo XIX. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Un destacado converso inglés del siglo XIX fue Henry Stanley, tercer barón Stanley de Alderley , quien se convirtió al Islam en 1862. Aunque él mismo no se convirtió, el aventurero de la época victoriana, Sir Richard Francis Burton, visitó La Meca disfrazado, documentado en El libro de las mil y una noches . Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , había 51.616 marineros del sur de Asia trabajando en barcos británicos, la mayoría de los cuales eran de ascendencia bengalí . ^{[ 44 ]} En 1932, la encuesta del Congreso Nacional Indio de "todos los indios fuera de la India" (que incluía los territorios modernos de Pakistán y Bangladesh) estimó que había 7.128 indios viviendo en el Reino Unido.

Para 1911, el Imperio Británico tenía una población musulmana de 94 millones, mayor que la población cristiana del imperio de 58 millones. ^{[ 33 ]} Para la década de 1920, el Imperio Británico incluía aproximadamente la mitad de la población musulmana mundial. ^{[ 32 ]} Más de 400 000 soldados musulmanes del Ejército Indio Británico lucharon por Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial , donde 62 060 murieron en combate. ^{[ 45 ]} Los soldados musulmanes del Ejército Indio Británico lucharon más tarde por Gran Bretaña contra los nazis en la Segunda Guerra Mundial , ^{[ 46 ]} donde los soldados musulmanes representaron hasta el 40 % ^{[ 47 ]} de los 2,5 millones de tropas que servían en el Ejército Indio Británico. ^{[ 48 ]} David Lloyd George , Primer Ministro británico de 1916 a 1922, declaró: «Somos la mayor potencia musulmana del mundo y una cuarta parte de la población del Imperio británico es musulmana. No ha habido más fieles seguidores del trono ni partidarios más eficaces y leales del Imperio en su hora de prueba». Esta declaración fue reiterada posteriormente por Gandhi en 1920. ^{[ 31 ]} Winston Churchill también declaró en 1942: «No debemos, bajo ningún concepto, romper con los musulmanes, que representan a cien millones de personas, y con los principales elementos del ejército en los que debemos confiar para la lucha inmediata». ^{[ 47 ]}

La mezquita Shah Jahan en Woking fue la primera mezquita construida expresamente para tal fin en Gran Bretaña, y se construyó en 1889. Ese mismo año, Abdullah Quilliam instaló una mezquita en una terraza en Liverpool , que se convirtió en el Instituto Musulmán de Liverpool . ^{[ 49 ] [ 50 ]} La primera mezquita en Londres fue la Mezquita Fazl , establecida en 1924, comúnmente llamada la mezquita de Londres.

Los traductores del Corán Yusuf Ali y Marmaduke Pickthall , autores de * El significado del glorioso Corán : una traducción explicativa* en 1930, fueron fideicomisarios de la Mezquita Shah Jahan en Woking y de la Mezquita del Este de Londres . ^{[ 51 ] [ 52 ]}

Otros conversos británicos de la aristocracia fueron Sir Archibald Hamilton, quinto baronet , Rowland Allanson-Winn, quinto barón Headley , St John Philby y Zainab Cobbold (la primera mujer musulmana nacida en Gran Bretaña en realizar la peregrinación a La Meca ).

La inmigración masiva de musulmanes a Gran Bretaña comenzó después de la Segunda Guerra Mundial , como resultado de la destrucción y la escasez de mano de obra causadas por la guerra. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Los inmigrantes musulmanes de antiguas colonias británicas, principalmente India, Pakistán y Bangladesh, ^{[ 53 ]} fueron reclutados en gran número por el gobierno y las empresas para reconstruir el país. ^{[ 55 ]} Un gran número de médicos reclutados de India y Pakistán también desempeñaron un papel en el establecimiento del Servicio Nacional de Salud (NHS). ^{[ 56 ]}

Los británicos de origen asiático (tanto musulmanes como no musulmanes) sufrieron una mayor discriminación tras el discurso de Powell sobre los "Ríos de Sangre" y la creación del Frente Nacional (FN) a finales de la década de 1960. Esto incluyó racismo manifiesto en forma de ataques contra los paquistaníes , principalmente por parte de cabezas rapadas supremacistas blancas , el Frente Nacional y el Partido Nacional Británico (PNB), a lo largo de las décadas de 1970 y 1980. ^{[ 57 ]} Inspirándose en el movimiento por los derechos civiles , el movimiento del poder negro y el movimiento antiapartheid , jóvenes activistas británicos de origen paquistaní y bangladesí iniciaron varios movimientos juveniles asiáticos antirracistas en las décadas de 1970 y 1980, entre ellos el Movimiento Juvenil de Bradford en 1977, el Movimiento Juvenil Bangladesí tras el asesinato de Altab Ali en 1978 y el Movimiento Juvenil de Newham tras el asesinato de Akhtar Ali Baig en 1980. ^{[ 58 ]}

La mayoría de las mezquitas fundadas en Gran Bretaña después de la Segunda Guerra Mundial reflejan las principales corrientes del islam sunita que predominan en el subcontinente indio; a saber, Deobandi y Barelvi (esta última con una orientación más sufí ). También hay un número menor de mezquitas de orientación salafista , inspiradas por Abul A'la Maududi y Jamaat-e-Islami , que representan la corriente principal árabe o están asociadas con el UK Turkish Islamic Trust. Además, existen mezquitas chiítas duodecimanas . El Movimiento Mundial Murabitun, fundado por Abdalqadir as-Sufi (nacido Ian Dallas) en 1968, es una rama de la tariqa sufí Darqawi - Shadhili - Qadiri, que tenía su sede en Achnagairn, en las Tierras Altas de Escocia .

Martin Lings , un erudito musulmán inglés, publicó en 1983 una biografía de Mahoma titulada Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources (Mahoma: Su vida basada en las fuentes más antiguas) . La publicación de la novela de Salman Rushdie , Los versos satánicos, en 1988, causó gran controversia . Varios musulmanes en Gran Bretaña condenaron el libro por blasfemia . El 2 de diciembre de 1988, el libro fue quemado públicamente en una manifestación en Bolton a la que asistieron 7000 musulmanes, seguida de una manifestación y quema de libros similar en Bradford el 14 de enero de 1989. ^{[ 59 ]}

Recientemente, varias guerras en los Balcanes , Oriente Medio y el norte de África han provocado la migración de muchos musulmanes al Reino Unido. En 1992, con el estallido de la guerra de Bosnia , un gran número de bosnios que huyeron de la limpieza étnica y el genocidio se establecieron en Gran Bretaña. Su número actual oscila entre 10 000 y 15 000, incluyendo a sus descendientes. ^{[ 60 ]} Poco más de tres años después, una insurgencia en Kosovo que comenzó en 1995 y que finalmente derivó en la guerra de Kosovo en 1998, provocó que 29 000 albaneses de Kosovo huyeran de sus hogares y se establecieran en Gran Bretaña. Se cree comúnmente que muchos albaneses de Albania se trasladaron al Reino Unido en ese momento, haciéndose pasar por refugiados de Kosovo, en busca de una vida mejor en el Reino Unido. ^{[ 61 ]}

Apenas una década después, la Primavera Árabe (y posteriormente el Invierno Árabe ) trajo consigo una oleada de refugiados musulmanes que huían de la guerra civil en Siria , la guerra en Irak , dos guerras en Libia , la guerra en Yemen e innumerables otras insurgencias de grupos políticos y otras organizaciones terroristas que ejercían control sobre vastas extensiones de territorio en Oriente Medio. ^{[ 62 ]} Gran Bretaña acogió a 20 000 refugiados de Siria ^{[ 63 ]} y 11 647 de Irak. ^{[ 64 ]}

El creciente número de musulmanes dio como resultado el establecimiento de más de 1.500 mezquitas para el año 2007. ^{[ 65 ]}

La historia de los musulmanes británicos nativos tiene una larga presencia en el país. El primer inglés conocido en convertirse al islam fue John Nelson, del siglo XVI. Thomas Keith fue un soldado escocés que se convirtió al islam y llegó a ser gobernador de Medina . ^{[ 145 ]} El pirata Jack Ward , una de las inspiraciones para el Capitán Jack Sparrow , se convirtió al islam a principios del siglo XVII. Otro converso famoso fue el explorador victoriano Richard Francis Burton, quien completó con éxito el Hajj a La Meca en 1853, aunque más tarde se declaró ateo. Abdullah Quilliam fue un inglés del siglo XIX que se convirtió al islam y construyó la que se considera la primera mezquita del país en Liverpool. Era conocido localmente por su labor en defensa del sindicalismo y la reforma de la ley de divorcio, y persuadió a más personas en Liverpool para que se convirtieran, pero sufrieron abusos por parte de la sociedad en general. ^{[ 146 ]}

Un resumen estadístico basado en un directorio realizado por MuslimsInBritain.org ( Estadísticas de mezquitas del Reino Unido / Estadísticas de mezquitas , al 16 de septiembre de 2017) analizó 1934 mezquitas y salas de oración activas en el Reino Unido y clasificó cada sitio según su "tema" o afiliación dominante (teniendo en cuenta que muchas congregaciones son doctrinalmente diversas y que la clasificación puede ser aproximada). ^{[ 150 ]}

En ese resumen, la mayor proporción de mezquitas/lugares de oración se asoció con redes Deobandi (41,2 %) y redes Barelvi (23,7 %), seguidas de congregaciones Salafi (9,4 %). Las salas de oración no confesionales e instalaciones similares representaron el 7,4 %. Las instalaciones chiítas comprendían varias categorías: duodecimanos y otros chiítas (3,1 %), ismaelitas (2,3 %) y bohras (0,5 %), que sumaban un total del 5,9 %, mientras que categorías más pequeñas incluían "otros sufíes" (4,1 %), sunitas árabes o africanos mayoritarios (3,1 %) y el "Movimiento Islámico" inspirado en Maudoodi (2,6 %). ^{[ 150 ]}

El islam sunita es la rama más grande del islam en el Reino Unido. Según la encuesta encargada por el Instituto para el Impacto de la Fe en la Vida (IIFL), alrededor del 83,8 % se identificaba con el islam sunita (incluidos aquellos que se describían como sunitas no confesionales). ^{[ 149 ]}

La mayoría de las mezquitas del Reino Unido son sunitas . Un análisis basado en directorios realizado por MuslimsInBritain.org clasificó las mezquitas y salas de oración según su "tema" o afiliación dominante e informó que la mayor parte estaba asociada con redes deobandi (41,2 %), redes barelvi (23,7 %) y congregaciones salafistas (9,4 %), junto con categorías sunitas más pequeñas. ^{[ 150 ]}

El islam chií constituye una minoría entre los musulmanes británicos. En 2015, The Economist describió a Gran Bretaña como un país con "unos 400.000" musulmanes chiíes. ^{[ 151 ]} Datos de encuestas más recientes sugieren una proporción similar de esta minoría; la encuesta del IIFL reveló que el 7,5% se identificaba con el islam chií . ^{[ 149 ]} En la misma encuesta, el 2,4% se identificó como duodecimano y el 2,6% como ismaelita (porcentajes del total de encuestados musulmanes británicos). ^{[ 149 ]}

Las comunidades e instituciones chiítas son más visibles en las principales áreas urbanas, especialmente en Londres, junto con otras grandes ciudades con poblaciones musulmanas establecidas. Entre los centros chiítas más destacados de Londres se encuentran el Centro Islámico Husaini (Hujjat) en Stanmore (Harrow), ^{[ 152 ]} el Centro Islámico de Inglaterra en Maida Vale, ^{[ 153 ]} y el Centro Islámico Imam Khoei en Queens Park (Brent). ^{[ 154 ]} Otras mezquitas chiítas incluyen Al Masjid ul Husseini en Northolt (Ealing). ^{[ 155 ]}

Se realizan conmemoraciones públicas anualmente, sobre todo durante Ashura y Arba'een . En Londres, una procesión del Día de Ashura ha sido vigilada en zonas céntricas, y la Policía Metropolitana y BBC London News informaron de cierres intermitentes de calles para una procesión desde Marble Arch hasta Whitehall/Westminster (julio de 2024). ^{[ 156 ] [ 157 ]} También se ha organizado una procesión anual de Arba'een en Londres, que comienza en Marble Arch. ^{[ 158 ]} También se han documentado procesiones de Ashura y rituales de duelo relacionados en otras ciudades, como Birmingham y Manchester. ^{[ 159 ] [ 160 ]}

Un resumen estadístico basado en un directorio realizado por MuslimsInBritain.org clasificó las mezquitas e informó que las instalaciones chiítas comprendían un 3,1 % de chiítas duodecimanos/otros chiítas, un 2,3 % de ismaelitas y un 0,5 % de bohras (5,9 % en total). ^{[ 150 ]}

La Comunidad Musulmana Ahmadiyya (AMC) se estableció en el Reino Unido en 1912, siendo así la comunidad musulmana más antigua del país. La sede central de la AMC en el Reino Unido y a nivel mundial se encuentra actualmente en los terrenos de la «Mezquita Bendita» (Masjid Mubarak) , inaugurada el 17 de mayo de 2019 por Mirza Masroor Ahmad , el quinto califa del movimiento Ahmadiyya, ^{[ 161 ]} en Tilford, Surrey. La AMC también cuenta con la mayor organización juvenil musulmana del Reino Unido, la Asociación Juvenil Musulmana Ahmadiyya (Majlis Khuddamul Ahmadiyya) (7500 miembros), y la mayor organización femenina musulmana del Reino Unido, la Asociación de Mujeres Musulmanas Ahmadiyya ( Lajna Ima'illah ) (10 000 miembros). ^{[ 162 ]}

En 2014, en el 125 aniversario de la Comunidad Musulmana Ahmadiyya, el grupo publicó un anuncio en Luton on Sunday . Después de que el Dr. Fiaz Hussain, coordinador del Foro para la Preservación de la Finalidad de la Profecía (PFPF), presentara una queja por escrito afirmando que la comunidad Ahmadiyya no debería ser llamada "musulmana" debido a su rechazo de ciertos principios islámicos, ^{[ 163 ]} el periódico recibió una delegación de "líderes comunitarios" y pronto emitió una disculpa, desvinculándose del anuncio. Tell MAMA respondió, calificando los intentos de intimidar o discriminar a los musulmanes Ahmadiyya como "antimusulmanes". ^{[ 164 ]}

Los musulmanes británicos participan en toda la economía del Reino Unido como empleados, trabajadores del sector público, profesionales, emprendedores, consumidores, donantes y voluntarios. Medir la "religión" en los conjuntos de datos económicos suele ser difícil porque muchas fuentes administrativas y del mercado laboral no la registran de forma rutinaria; por consiguiente, gran parte de la evidencia más comparable proviene de los resultados del censo, los informes de seguimiento de la igualdad de los organismos reguladores y los estudios de investigación. ^{[ 165 ] [ 166 ]}

Un informe de 2013 publicado por el Consejo Musulmán de Gran Bretaña destacó la magnitud de la contribución económica de los musulmanes británicos al Reino Unido. El informe indicaba que el Reino Unido albergaba aproximadamente a 2,78 millones de musulmanes, con una contribución anual estimada de 31.000 millones de libras esterlinas a la economía nacional. En Londres, existían alrededor de 13.400 empresas propiedad de musulmanes, que representaban algo más del 33,6 % de las pequeñas y medianas empresas de la capital y sustentaban más de 70.000 puestos de trabajo. El estudio también estimó la presencia de alrededor de 10.000 musulmanes millonarios en el Reino Unido, con 3.600 millones de libras esterlinas en activos líquidos entre las personas más ricas, y situó el poder adquisitivo de los consumidores musulmanes británicos en aproximadamente 20.500 millones de libras esterlinas. ^{[ 167 ] [ 168 ]}

Un informe de Equi de 2024 estimó que los musulmanes británicos generan al menos 70  mil millones de libras esterlinas al año para la economía del Reino Unido, atribuyendo esto a los ingresos laborales (alrededor de 42  mil millones de libras), la producción de empresas propiedad de musulmanes (alrededor de 24.7  mil millones de libras) y las donaciones caritativas más el valor estimado del tiempo de voluntariado (alrededor de 2.4  mil millones de libras en conjunto). ^{[ 169 ]}

Alrededor del 32,3 % de los musulmanes en el Reino Unido poseían títulos universitarios, según el censo británico de 2021. Este porcentaje es superior al de los británicos blancos (31 %) y los cristianos (31,6 %). ^{[ 194 ] [ 195 ]} En contraste, una mayor proporción de musulmanes en el Reino Unido no poseía ninguna titulación (25 %), en comparación con los británicos blancos (18,3 %) y los cristianos (20,8 %). ^{[ 196 ] [ 197 ]}

Las estadísticas administrativas de educación superior muestran que la proporción de estudiantes de educación superior del Reino Unido que declaran tener creencias religiosas musulmanas ha aumentado en los últimos años (pasando de alrededor del 10 % en 2019/20 a alrededor del 14 % en 2023/24). ^{[ 198 ]} Un estudio de cohorte longitudinal reveló que alrededor del 53 % de los jóvenes musulmanes británicos estaban en la educación superior a los 19 años, en comparación con el 38 % de los estudiantes blancos, y un pequeño porcentaje adicional había solicitado plaza pero aún no se había matriculado. ^{[ 199 ]} Un análisis independiente de la misma cohorte informó que alrededor del 51 % de los jóvenes musulmanes habían solicitado plaza en la universidad a los 18 años y aproximadamente el 42 % estaban cursando una licenciatura a los 20 años, con tasas de participación más altas entre las mujeres musulmanas que entre los hombres musulmanes. ^{[ 200 ]}

Basándonos en las estadísticas oficiales de GCSE (KS4) de Inglaterra, podemos construir un indicador claro basado en la etnia para una gran proporción de alumnos musulmanes combinando los resultados de estudiantes pakistaníes y bangladesíes, que juntos constituyen una parte sustancial de la población musulmana en edad escolar. ^{[ 201 ]} Cuando sus resultados se promedian ponderando por alumno, este grupo indicador supera a los alumnos británicos blancos en las principales medidas de rendimiento, incluyendo el progreso general en la escuela secundaria, los puntos totales de GCSE obtenidos y la probabilidad de obtener buenas calificaciones en inglés y matemáticas. ^{[ 202 ] [ 203 ] [ 204 ]} Los mismos conjuntos de datos también muestran un patrón de género consistente dentro de estas cohortes, donde las niñas obtienen mejores resultados que los niños, lo que respalda la observación más amplia de que las alumnas musulmanas tienden a superar a los varones musulmanes en el nivel GCSE. ^{[ 205 ]}

Los informes de los medios de comunicación sobre las tablas de rendimiento de las escuelas secundarias de Inglaterra señalaron que cuatro escuelas de fe islámica se clasificaron entre las diez mejores del país en cuanto a puntuaciones de Progress 8, y la escuela secundaria femenina Tauheedul Islam ocupó el primer lugar a nivel nacional en esa medida. ^{[ 206 ]}

En el Reino Unido existen aproximadamente 184 escuelas de fe musulmana, de las cuales unas 30 son públicas y unas 150 son privadas. ^{[ 207 ]} Por otra parte, un informe periodístico basado en un análisis del Sunday Times ha puesto de manifiesto que algunas escuelas públicas no musulmanas —en particular las de la Iglesia de Inglaterra y las católicas en zonas con una gran población musulmana— tienen matrículas en las que los alumnos musulmanes superan en número a los cristianos, lo que ilustra cómo la demografía local puede generar una matrícula musulmana muy elevada incluso cuando una escuela no está formalmente designada como islámica. ^{[ 208 ]}

Sajid Javid , el ex Ministro de Hacienda

Sadiq Khan , el actual alcalde de Londres

Humza Yousaf , ex primer ministro de Escocia

Anas Sarwar , actual líder del Partido Laborista Escocés.

Los musulmanes desempeñan un papel cada vez más destacado en la vida política. ^{[ 209 ]} Diecinueve diputados musulmanes fueron elegidos en las elecciones generales de diciembre de 2019 , ^{[ 210 ]} y hay diecinueve pares musulmanes en la Cámara de los Lores .

La mayoría de los musulmanes británicos votan por el Partido Laborista , ^{[ 211 ]} sin embargo, hay algunos musulmanes conservadores de alto perfil, incluida la exministra de Fe y Comunidades y ex copresidenta del Partido Conservador, Sayeeda Warsi , ^{[ 212 ]} descrita por The Guardian como una "estrella en ascenso" en el partido tory. ^{[ 213 ]} Warsi, quien fue la primera musulmana en servir en un gabinete británico, fue nombrada por David Cameron en 2010 como ministra sin cartera. Fue nombrada ministra de Estado sénior en 2012. En agosto de 2014 renunció por el enfoque del gobierno respecto al conflicto entre Israel y Gaza de 2014. ^{[ 214 ]}

Entre los partidos políticos musulmanes en Gran Bretaña se encuentran el Partido Justicia Popular (Reino Unido) , un partido pakistaní y cachemir que obtuvo escaños en el consejo municipal de Manchester en la década de 2000, ^{[ 215 ]} y el fallido Partido Islámico de Gran Bretaña , un partido islamista en Bradford en la década de 1990. ^{[ 216 ]} En 2023, la Comisión Electoral rechazó una solicitud para establecer un nuevo partido político llamado «Partido del Islam». ^{[ 217 ]}

En las elecciones generales de 2017, se eligieron 15 diputados musulmanes (12 laboristas y 3 conservadores), frente a los 13 diputados musulmanes de las elecciones generales de 2015. ^{[ 218 ]} En las elecciones generales de 2019, se eligió un número récord de 19 diputados musulmanes (15 laboristas y 4 conservadores). ^{[ 219 ] [ 220 ]}

Los datos de una encuesta analizada por UK in a Changing Europe mostraron que el Partido Laborista (72%) aventajaba al Partido Conservador (11%) por 61 puntos entre los votantes musulmanes en 2019. Un análisis posterior reveló que muchas minorías eran "liberales por necesidad" que votaron por el Partido Laborista no por ser liberales en lo social, sino porque este representaba un paquete político más amplio y desconfiaban del Partido Conservador en materia de identidad. Los votantes británicos de origen pakistaní y bangladesí , en particular, creían, por un margen de 20 a 30 puntos, que los derechos LGBT habían llegado demasiado lejos. ^{[ 221 ]}

En las elecciones generales de 2024, se eligieron 24 diputados musulmanes, entre ellos un número récord de cuatro diputados independientes pro-palestinos. Todos los diputados independientes electos contaron con el respaldo de The Muslim Vote , un grupo de presión creado en diciembre de 2023 en respuesta a la guerra de Gaza . Una encuesta realizada por Savanta reveló que el 44 % de los votantes musulmanes consideraba este asunto entre sus cinco principales preocupaciones, frente al 12 % de los no musulmanes. ^{[ 222 ]}

Una encuesta de febrero de 2024 mostró que el 14% de los votantes musulmanes votaron por el Partido Verde y el 38% ya no apoyaban al Partido Laborista. ^{[ 230 ]} En septiembre de 2024, Sky News informó que la postura del Partido Verde contra la guerra de Gaza había atraído a una cantidad significativa de votantes musulmanes que anteriormente habían votado por el Partido Laborista. ^{[ 231 ]} Cuando el político del Partido Verde, Mothin Ali, fue elegido miembro del Ayuntamiento de Leeds , The Daily Telegraph señaló que llamó a su victoria una "victoria para el pueblo de Gaza" y coreó takbir . ^{[ 232 ]} En octubre de 2025, miembros anónimos del Partido Verde dijeron a Hyphen que el partido había visto un aumento de votantes musulmanes desde que Mothin Ali fue elegido como su líder adjunto . Faaiz Hasan, un miembro del grupo "Verdes Musulmanes" dentro del partido, dijo que el partido se está volviendo popular en comunidades con una alta cantidad de musulmanes, como Barking y Dagenham . ^{[ 233 ]}

El primer tribunal de la sharia, también conocido como consejo de la sharia, comenzó a funcionar en el Reino Unido en 1982, y el número de tribunales en funcionamiento había aumentado a 85 en 2024. Una investigación de The Times ha revelado que cada vez hay más musulmanes de toda Europa y América del Norte que buscan los servicios de los tribunales de la sharia británicos, y el Reino Unido es ahora considerado la "capital occidental" de los tribunales de la sharia. ^{[ 234 ] [ 235 ]}

Aunque la sharia no forma parte del sistema legal británico , varias figuras influyentes del Reino Unido han apoyado su uso en la resolución de conflictos en comunidades islámicas. Por ejemplo, en febrero de 2008, Rowan Williams, arzobispo de Canterbury (jefe de la Iglesia de Inglaterra ), impartió una conferencia en los Tribunales Reales de Justicia sobre el islam y el derecho inglés. En dicha conferencia, habló de la posibilidad de utilizar la sharia en determinadas circunstancias.

[...] podría ser posible pensar en términos de  [...] un esquema en el que los individuos conservan la libertad de elegir la jurisdicción bajo la cual buscarán resolver ciertos asuntos cuidadosamente especificados, de modo que "los detentadores del poder se vean obligados a competir por la lealtad de sus electores comunes".

Varios meses después, Lord Phillips , entonces Lord Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra y Gales, apoyó la idea de que la sharia podría emplearse razonablemente como base para la "mediación u otras formas de resolución alternativa de disputas", y explicó que "no es muy radical abogar por adoptar la ley sharia en el contexto de las disputas familiares, por ejemplo, y nuestro sistema ya está muy avanzado para dar cabida a la sugerencia del arzobispo". ^{[ 237 ]}

En marzo de 2014, la Law Society publicó una guía sobre cómo redactar testamentos conformes a la sharia para la red de tribunales de la sharia que se habían establecido para resolver disputas entre familias musulmanas. ^{[ 238 ]} La guía fue retirada posteriormente en 2014 tras las críticas de los abogados y de Chris Grayling , el Secretario de Justicia . ^{[ 239 ]}

En su manifiesto de 2017 , el UKIP se comprometió a abolir la existencia de tribunales de la sharia en el Reino Unido. ^{[ 240 ]}

Entre 2016 y 2018, un panel independiente, comisionado por el gobierno del Reino Unido, investigó las prácticas de los consejos de la sharia que operan en Inglaterra y Gales. Estos consejos carecen de estatus legal y jurisdicción en el Reino Unido. Se estima que su número oscila entre 30 y 85. La investigación constató que la mayoría de las personas que consultan a estos consejos son mujeres que buscan un divorcio islámico . El informe concluyó que «existe un acuerdo unánime entre los propios consejos de la sharia en cuanto a que, en algunos casos, se producen prácticas discriminatorias dentro de los consejos en Inglaterra y Gales» y formuló recomendaciones legislativas y administrativas para remediar los abusos. El panel no tenía conocimiento de la existencia de ningún consejo de la sharia que operara en Escocia. ^{[ 241 ]}

Según Kaveri Qureshi, mientras las mujeres se educan y siguen las normas y valores islámicos, recurren a la literatura islámica de consejos de la época colonial sobre el matrimonio, no para su continuación sino para su finalización y para justificar nuevos matrimonios, en contra de la intención original de los autores de dicha literatura. ^{[ 242 ]}

Hay varios canales de televisión islámicos que operan en el Reino Unido, incluidos British Muslim TV , Muslim Television Ahmadiyya International (MTA International), ^{[ 243 ] [ 244 ]} Ummah Channel , ^{[ 245 ]} Ahlebait TV y Fadak .

Los musulmanes británicos están representados en diversos puestos en los medios de comunicación de diferentes organizaciones. Algunos ejemplos notables son Mehdi Hasan , editor político de la versión británica de The Huffington Post ^{[ 246 ]} y presentador de los programas de Al Jazeera English , The Café y Head to Head , ^{[ 247 ]} Mishal Husain , presentador de noticias británico para la BBC , que actualmente aparece en BBC World News y BBC Weekend News , Rageh Omaar , corresponsal especial de ITV y anteriormente corresponsal extranjero sénior de la BBC y reportero/presentador de Al Jazeera English, ^{[ 248 ]} y Faisal Islam , editor de economía y corresponsal de Channel 4 News . ^{[ 249 ]}

En 2013, había 40 jugadores musulmanes en la Premier League inglesa , frente a uno solo en 1992. Los ganadores del premio al Jugador del Partido recibían botellas de champán, algo prohibido en el islam, y después de que el jugador musulmán Yaya Touré rechazara el premio, el champán se sustituyó gradualmente por pequeños trofeos. Se ha visto a niños jugando al fútbol arrodillarse como en oración tras marcar un gol, una práctica común entre los futbolistas musulmanes. ^{[ 250 ]}

• Asociación Musulmana Ahmadía ^{[ ​​251 ]}
• Asociación de Musulmanes Británicos , la organización más antigua de musulmanes británicos, creada en 1889 como la Asociación Islámica Inglesa por Abdullah Quilliam . ^{[ 49 ] [ 252 ]}
• Asociación de Abogados Musulmanes
• Foro Musulmán Británico
• Sociedad Islámica del Servicio Civil
• Daru-Al-Moameneen
• Foro Islámico de Europa
• Partido Islámico de Gran Bretaña
• Sociedad Islámica de Gran Bretaña
• Minhaj-ul-Quran Reino Unido
• Consejo Asesor Nacional de Mezquitas e Imanes
• Asociación Musulmana de Gran Bretaña
• Consejo Musulmán de Gran Bretaña
• Fundación Educativa Musulmana
• Parlamento musulmán de Gran Bretaña
• Comité de Asuntos Públicos Musulmanes del Reino Unido
• Foro de Seguridad Musulmana
• New Crescent Society , una organización musulmana británica centrada en la observación local de la luna creciente y el calendario islámico.
• Consejo Musulmán Sufí
• Los Jóvenes Musulmanes del Reino Unido
• Misión Islámica del Reino Unido
• Misión Islámica Mundial
• Organización de Jóvenes Musulmanes

Se estima que 5200 británicos se convierten al islam cada año, con alrededor de 100 000 conversos reportados para 2013. Para los hombres, las prisiones han sido un escenario notable para las conversiones. Aproximadamente el 18 % de la población penitenciaria británica , o más de 14 000 presos, son musulmanes, desproporcionadamente más alto que la población general. ^{[ 253 ]} La proporción de musulmanes en la población penitenciaria del Reino Unido aumentó del 8 % en 2002 al 15 % en 2016. ^{[ 254 ]} Según el sindicato de funcionarios de prisiones del Reino Unido en 2013, algunos presos musulmanes en el Reino Unido presuntamente habían convertido por la fuerza a otros reclusos al islam en las prisiones. ^{[ 255 ]} Ha habido múltiples casos de presos no musulmanes amenazados con violencia ^{[ 256 ]} siendo "conviértete o te harán daño" una frase comúnmente utilizada por bandas musulmanas según un informe independiente publicado por el gobierno. ^{[ 257 ]} Un informe de 2010 del Inspector Jefe de Prisiones afirmó que el 30% de los presos musulmanes entrevistados se habían convertido al islam estando en prisión, algunos de los cuales eran «musulmanes por conveniencia» que adoptaron la religión para obtener beneficios disponibles solo para musulmanes. ^{[ 258 ]} Otras razones por las que los reclusos pueden convertirse incluyen el deseo de protección en alas donde abundan las pandillas musulmanas, la posibilidad de asistir a la capilla y el acceso a diferentes alimentos. Alrededor de uno de cada cinco presos musulmanes en el Reino Unido es ahora blanco. ^{[ 259 ]}

En el país, a veces se considera que las mezquitas son clubes étnicos que no dan la bienvenida a los nuevos conversos, pero también han surgido recientemente mezquitas dirigidas por conversos. ^{[ 260 ]} Un estudio de 2023 reveló que en algunas escuelas existían tensiones entre alumnos hindúes y musulmanes. A los estudiantes hindúes se les tildaba de «kaffirs» y se les amenazaba con que se convirtieran o se enfrentaran al «infierno de los infieles». ^{[ 261 ]}

En junio de 2017, Jeremy Corbyn , líder del Partido Laborista, dijo que se necesitan conversaciones difíciles, comenzando con Arabia Saudita y otros estados del Golfo que han financiado y alimentado la ideología extremista, y también ha instado a detener de inmediato las exportaciones de armas del Reino Unido a Arabia Saudita . ^{[ 262 ] [ 263 ] [ 264 ]} Tom Brake , portavoz de asuntos exteriores de los Liberaldemócratas , ha dicho que Arabia Saudita proporciona financiación a cientos de mezquitas en el Reino Unido, que defienden una interpretación wahabí muy radical del Islam. ^{[ 265 ]} En julio de 2017, un informe de la Henry Jackson Society , un grupo de expertos neoconservador ^{[ 266 ] [ 267 ]} , afirmó que las naciones de Oriente Medio están apoyando financieramente a mezquitas e instituciones educativas vinculadas a la difusión de material extremista con "una ideología wahabí iliberal y fanática ". ^{[ 263 ] [ 268 ]} El informe decía que el número de mezquitas salafistas y wahabíes en Gran Bretaña había aumentado de 68 en 2007 a 110 en 2014. ^{[ 269 ]}

En 2017, Gilles de Kerchove informó que el Reino Unido tenía el mayor número de radicales islamistas en la UE, con estimaciones que oscilaban entre 20.000 y 25.000. De estos, 3.000 fueron considerados una amenaza directa por el MI5, y 500 estaban bajo vigilancia constante. ^{[ 270 ]} Entre los identificados por los servicios de seguridad pero no considerados una amenaza inmediata estaban los autores de tres ataques vinculados al ISIS en 2017 , que resultaron en 35 muertes. ^{[ 270 ] [ 271 ]} Entre 2011 y 2014, más musulmanes británicos viajaron a Siria para unirse al ISIS y al Frente Al-Nusra que los que se alistaron en las Fuerzas Armadas Británicas , ^{[ 272 ]} con alrededor de 1.500 que se unieron a estos grupos en comparación con 220 que se alistaron en el ejército. ^{[ 273 ] [ 271 ] [ 270 ]}

Los politólogos Olivier Roy y Gilles Kepel ofrecen perspectivas diferentes sobre las raíces del terrorismo islamista radical. Roy sostiene que muchos individuos se sienten atraídos por el islam fundamentalista solo después de radicalizarse, ^{[ 274 ]} mientras que Kepel sugiere que ciertas ideologías, como el salafismo , pueden llevar a los individuos a la violencia. Roy también señaló que políticas restrictivas como la prohibición del burkini en Francia podrían provocar violencia religiosa, ^{[ 275 ]} pero Kepel replicó que el Reino Unido ha sufrido ataques yihadistas a pesar de no tener tales políticas. ^{[ 275 ]}

Un informe de 2020 indicó que los musulmanes británicos comparten preocupaciones similares con la población general respecto al extremismo musulmán, y el 63% expresó algún nivel de preocupación. Los musulmanes británicos también eran ligeramente más propensos (66%) que otros (63%) a denunciar a individuos al programa Prevent si les preocupaba la radicalización, y el 80% apoyó Prevent una vez que comprendieron sus objetivos. ^{[ 276 ] [ 277 ]} Además, a partir de 2023, el extremismo musulmán representa una parte significativa de la carga de trabajo del MI5 y de las detenciones relacionadas, con nueve décimas partes de las personas en su lista de vigilancia vinculadas a este tipo de extremismo. ^{[ 278 ] [ 277 ] [ 276 ]}

En marzo de 2024, el Secretario de Comunidades, Michael Gove, anunció que cinco organizaciones serían evaluadas según la nueva definición de extremismo del gobierno. Tres de estas organizaciones, identificadas como Cage , la Asociación Musulmana de Gran Bretaña y Muslim Engagement and Development , generaban preocupación debido a su orientación y puntos de vista islamistas. ^{[ 279 ]} Los dos últimos grupos amenazaron con demandar tras el anuncio. ^{[ 280 ]}

Investigaciones recientes indican que muchos musulmanes británicos dan gran importancia a la identidad religiosa, mientras que los niveles de pertenencia y la percepción de seguridad han variado entre estudios y a lo largo del tiempo. Un estudio de 2025 del Instituto para el Impacto de la Fe en la Vida (IIFL), basado en una encuesta nacional a musulmanes británicos, reveló que la mayoría de los encuestados priorizaban la identidad musulmana sobre la británica al preguntarles cuál los describía "ante todo", con una variación notable según el grupo de edad; el informe vinculó los patrones de identidad, en parte, con experiencias de prejuicio y exclusión. ^{[ 297 ]}

Encuestas anteriores de mediados de la década de 2010 informaron altos niveles de apego nacional entre los musulmanes británicos. Una encuesta de ICM de 2016 encontró que el 86% de los musulmanes británicos dijeron que sentían un fuerte sentido de pertenencia a Gran Bretaña, ^{[ 298 ]} mientras que una encuesta de Policy Exchange de 2016 informó que el 93% expresó un fuerte apego a Gran Bretaña. ^{[ 299 ]} Por el contrario, una encuesta de Muslim Census de 2026 informó que el 51,9% de los encuestados dijeron que sentían "fuertemente" que pertenecían al Reino Unido, con una proporción adicional seleccionando opciones menos enfáticas; el 71,9% dijo que se sentía seguro en su área local, mientras que el 11% no estaba de acuerdo. ^{[ 300 ] [ 301 ]} Los analistas han señalado que las diferencias en la redacción de las preguntas, los métodos de muestreo y las escalas de respuesta hacen que la comparación directa entre encuestas sea difícil.

Una encuesta independiente de IIFL de 2024 informó que la gran mayoría de los encuestados musulmanes británicos consideraba a Gran Bretaña como un país que ofrecía buenas oportunidades para progresar en la vida y apoyaba mayores esfuerzos para mejorar las relaciones interreligiosas, junto con altos niveles declarados de donaciones caritativas y participación comunitaria. ^{[ 302 ]}

Las encuestas realizadas durante el período de la guerra entre Israel y Hamás indicaron que el conflicto se convirtió en un tema político de gran relevancia para muchos musulmanes británicos. Una encuesta de Savanta a votantes musulmanes británicos reveló que el conflicto de Gaza figuraba entre los temas electorales más importantes para una gran parte de los encuestados, y que muchos afirmaron que considerarían apoyar a candidatos independientes en función de sus posturas relacionadas con el conflicto. ^{[ 303 ] [ 304 ]} Una encuesta de 2024 a musulmanes del Reino Unido, publicada por la Henry Jackson Society y basada en el trabajo de campo de JL Partners, también reveló fuertes simpatías propalestinas entre los encuestados al pedirles que eligieran entre las partes en conflicto, con resultados que variaban significativamente según la edad y el nivel educativo. ^{[ 305 ]}

Los medios británicos han sido criticados por propagar estereotipos negativos de los musulmanes y alimentar el prejuicio islamófobo . ^{[ 314 ]} En 2006, varios ministros del gabinete británico fueron criticados por ayudar a "desatar una reacción pública antimusulmana" al culpar a la comunidad musulmana de los problemas de integración, a pesar de que un estudio encargado por el Ministerio del Interior sobre jóvenes blancos y musulmanes asiáticos demostraba lo contrario: que los jóvenes musulmanes asiáticos "son de hecho los más tolerantes de todos" y que los jóvenes blancos "tienen actitudes mucho más intolerantes", concluyendo que las actitudes de los miembros de la comunidad blanca eran una mayor "barrera para la integración". ^{[ 315 ] [ 316 ]}

En enero de 2010, la Encuesta de Actitudes Sociales Británicas reveló que el público en general "es mucho más propenso a tener opiniones negativas sobre los musulmanes que sobre cualquier otro grupo religioso", con "solo uno de cada cuatro" que sentía "aspecto positivo del islam", y "la mayoría del país se preocuparía si se construyera una mezquita en su zona, mientras que solo el 15 por ciento expresó reparos similares sobre la apertura de una iglesia". ^{[ 317 ]} La percepción de que los musulmanes británicos son utilizados como chivos expiatorios por los medios de comunicación y los políticos en el siglo XXI se ha comparado en los medios con el auge del antisemitismo a principios del siglo XX. ^{[ 318 ]}

Una encuesta de YouGov de 2013 indicó que los inmigrantes de países musulmanes se integraban peor en la sociedad británica que los inmigrantes de otros países, con un 71 % de los encuestados que creía que los inmigrantes de países musulmanes no se integraban bien. ^{[ 319 ]} Otra encuesta de YouGov realizada en 2015 reveló que el 55 % del público británico creía que existía un choque fundamental entre el islam y los valores de la sociedad británica. Solo el 22 % creía que los valores británicos y el islam eran generalmente compatibles. ^{[ 320 ]}

En 2015, a la luz del creciente número de musulmanes británicos radicalizados que se unían al ISIS para luchar en Siria , una encuesta de Survation para Sky News reveló que el 70 % de los no musulmanes en el Reino Unido creían que los musulmanes británicos no se esforzaban lo suficiente por integrarse en la sociedad británica, el 44 % desconfiaban más de los musulmanes y solo el 30 % creían que los valores de la sociedad británica eran compatibles con el islam. Cuando se les hicieron las mismas preguntas a los musulmanes británicos, más de cuatro de cada cinco creían que los valores islámicos eran compatibles con la sociedad británica y el 71 % creía que los musulmanes británicos se esforzaban lo suficiente por integrarse en ella. ^{[ 321 ]}

En una encuesta realizada por ComRes en 2016, solo el 28% de los encuestados creía que el islam era compatible con los valores británicos. El 72% coincidió con la afirmación de que "la mayoría de la gente en el Reino Unido tiene una visión negativa del islam" y el 43% creía que el islam era una fuerza negativa en el Reino Unido. Los jóvenes eran más propensos a afirmar que comprendían mejor el islam y tenían opiniones menos negativas. ^{[ 322 ] [ 323 ]}

Una encuesta realizada en 2017 por Chatham House reveló una amplia oposición a la inmigración musulmana en todo el Reino Unido. El 47% se oponía a una mayor inmigración musulmana, mientras que el 23% estaba en desacuerdo con detener la migración procedente de países de mayoría musulmana. Esta cifra de oposición fue inferior a la de otros países europeos: Austria (65%), Bélgica (64%), Francia (61%), Alemania (53%) e Italia (51%), y también inferior a la media europea del 55%. ^{[ 324 ]}

En 2019, una encuesta realizada por el Pew Research Center reveló que el 78% de los británicos tenía una opinión favorable de los musulmanes, mientras que el 18% tenía una opinión desfavorable. Este fue el porcentaje más favorable de Europa . ^{[ 325 ]}

Un estudio de 2021 publicado por la Universidad de Birmingham reveló que los musulmanes son el segundo grupo "menos apreciado" por el público británico, después de los gitanos y los viajeros irlandeses, con un 25,9 % de la población británica con opiniones negativas hacia los musulmanes y un 23,5 % con opiniones positivas. ^{[ 326 ]} Las personas de clase media y alta eran más propensas a tener opiniones prejuiciosas sobre el islam en comparación con las de clase trabajadora. El 71 % de los encuestados afirmó que el islam tiene un impacto más negativo en la sociedad en comparación con otras religiones, y el 18,1 % de los encuestados apoyó la prohibición de toda la migración musulmana al Reino Unido. ^{[ 327 ]}

En 2025, un estudio de la Comisión para la Lucha contra el Extremismo, con encuestas realizadas por Ipsos, reveló que el 38 % de los británicos sentía que debía reprimir sus opiniones sobre temas islámicos. Esta fue la cifra más alta entre todas las religiones, y aproximadamente el doble que la cifra comparativa para el cristianismo. En el estudio, los musulmanes encuestados eran más propensos que la población general a pensar que se debería tener cuidado de no ofender al hablar de temas islámicos (71 % frente al 31 % en general). ^{[ 328 ]} El islam fue también la única religión sobre la que se preguntó en la que más personas pensaban que la religión estaba demasiado protegida, con un 39 % que creía que estaba "demasiado protegida" y un 18 % que creía que estaba "demasiado poco protegida". ^{[ 329 ]}

Una encuesta realizada en 2024 por Opinium for Hope not Hate reveló que el 30% del público británico creía que el islam representaba una amenaza para el estilo de vida británico y la existencia de zonas prohibidas para los no musulmanes en las ciudades europeas. Los miembros del Partido Conservador eran más propensos a compartir estas opiniones: el 58% creía que el islam era una amenaza y el 52% creía en la existencia de zonas prohibidas. ^{[ 330 ]}

Ha habido casos de amenazas, ^{[ 331 ]} un ataque mortal, ^{[ 332 ]} y ataques no mortales contra musulmanes y objetivos musulmanes, incluidos ataques a tumbas musulmanas ^{[ 333 ]} y mezquitas. ^{[ 334 ]} En enero de 2010, un informe del Centro Europeo de Investigación Musulmana de la Universidad de Exeter señaló que el número de delitos de odio antimusulmanes ha aumentado, que van desde "amenazas de muerte y asesinato hasta agresiones persistentes de bajo nivel, como escupir e insultar", por las que se ha culpado a los medios de comunicación y a los políticos de alimentar el odio antimusulmán. ^{[ 335 ] [ 336 ] [ 337 ]} Sin embargo, las cifras de la Policía Metropolitana mostraron una disminución del 8,5 por ciento en los delitos antimusulmanes entre 2009 y 2012, con un repunte en 2013 debido al asesinato de Lee Rigby . ^{[ 338 ]} En los cuatro meses posteriores al conflicto entre Israel y Gaza de 2023 , Tell MAMA informó de un aumento de más del triple en los incidentes islamófobos, llegando a 2010, y las mujeres musulmanas fueron blanco de dos tercios de los incidentes. ^{[ 339 ]}

El surgimiento de la English Defence League resultó en manifestaciones en ciudades inglesas con grandes poblaciones musulmanas. ^{[ 340 ] [ 341 ] [ 342 ] [ 343 ] [ 344 ]} La EDL era un movimiento de protesta callejera de derecha, antiislámico ^{[ 341 ] [ 342 ] [ 340 ] [ 345 ] [ 346 ]} que se oponía a lo que consideraba una propagación del islamismo , la ley Sharia y el extremismo islámico en el Reino Unido. ^{[ 347 ] [ 348 ] [ 349 ] [ 350 ]} The Jewish Chronicle ha descrito a la EDL como islamófoba . ^{[ 351 ]} El grupo se ha enfrentado a diversos grupos, incluidos partidarios de Unite Against Fascism (UAF) y Anonymous . ^{[ 352 ] [ 353 ] [ 354 ]}

La mayoría de los musulmanes británicos, en particular los de ascendencia del sur de Asia, comparten tradiciones culturales, historias y lazos étnicos con la comunidad sij británica, así como con los hindúes británicos. ^{[ 355 ]} La mayoría de los sijs se oponen firmemente a grupos antimusulmanes como el BNP y la EDL , y las campañas antimusulmanas del BNP han sido condenadas por todas las principales organizaciones sijs. ^{[ 356 ] [ 357 ]} Sin embargo, se ha informado que algunos extremistas de la comunidad sij se han alineado con el BNP. ^{[ 357 ]} También se ha observado que algunos sijs adoptaron prejuicios raciales predominantes en Occidente, lo que ha dado lugar a una variante de islamofobia dentro de la comunidad sij que refleja un discurso islamófobo más amplio . ^{[ 358 ] [ 356 ]}

En 2018, el informe de Sikh Youth UK afirmó similitudes entre la explotación de mujeres jóvenes sij y el escándalo de Rotherham. ^{[ 359 ]} Sin embargo, una crítica de 2019 de dos académicos sij y un informe del gobierno del Reino Unido concluyeron que las acusaciones eran falsas y engañosas, carecían de datos sólidos y promovían tensiones históricas "diseñadas para incitar al miedo y al odio". ^{[ 360 ] [ 361 ]} La investigación de Katy Sian de la Universidad de York desmintió aún más estas afirmaciones, atribuyéndolas a grupos sij extremistas. ^{[ 362 ] [ 363 ]}

Durante los disturbios de 2024 en el Reino Unido , la comunidad sij, junto con las comunidades hindú y judía , emitieron comunicados condenando los disturbios islamófobos. ^{[ 364 ] [ 365 ]}

• Sir Anwar Pervez – empresario; fundador de Bestway Group
• Mohsin Issa – empresario; cofundador de EG Group
• Zuber Issa – empresario; cofundador de EG Group
• Mahmud Kamani – empresario; cofundador y vicepresidente ejecutivo de Boohoo Group.
• Umar Kamani – empresario; cofundador de PrettyLittleThing
• Asif Aziz – promotor inmobiliario; fundador de Criterion Capital
• Aneel Mussarat – promotor inmobiliario; fundador de MCR Property Group
• Sultan Choudhury – Ejecutivo de finanzas islámicas; ex director ejecutivo de Al Rayan Bank.

• Yusuf Islam (Cat Stevens), músico
• Riz Ahmed , actor y músico
• Mishal Husain , periodista y locutor
• Fatima Manji , presentadora de noticias del Canal 4
• Mehdi Hasan , periodista y comentarista político.
• Nadiya Hussain , presentadora de televisión y autora.
• Adil Ray , comediante y actor
• Guz Khan , comediante y actor
• Asim Chaudhry , comediante, escritor y actor.
• Adeel Akhtar , actor
• Central Cee , rapero

• Sadiq Khan , alcalde de Londres
• Humza Yousaf , ex primer ministro de Escocia
• Sayeeda Warsi , exministra del gabinete y miembro vitalicia de la Cámara de los Lores
• Anas Sarwar , líder del Partido Laborista escocés.
• Shabana Mahmood , Ministra del Interior y Miembro del Parlamento por Birmingham Ladywood.
• Nusrat Ghani , miembro del Parlamento
• Waqar Azmi , asesor y activista en materia de diálogo intercultural.
• Mothin Ali , subdirector del Partido Verde de Inglaterra y Gales y concejal de la ciudad de Leeds.
• Shaista Gohir , miembro independiente de la Cámara de los Lores y defensora de los derechos de las mujeres.
• Nazir Afzal , ex fiscal jefe de la Corona para el noroeste de Inglaterra.

• Mo Farah , corredor de larga distancia y cuatro veces medallista de oro olímpico.
• Moeen Ali , jugador de críquet inglés
• Adil Rashid , jugador de críquet inglés
• Amir Khan , boxeador profesional y ex campeón mundial
• Naseem Hamed , ex campeón mundial de boxeo
• Hamzah Sheeraz , boxeador profesional
• Adam Azim , boxeador profesional
• Ramla Ali , boxeadora profesional somalí-británica y olímpica.
• Hamza Choudhury , futbolista profesional
• Omar Richards , futbolista profesional
• Zesh Rehman , exfutbolista profesional
• Djed Spence , futbolista profesional

• Abdal Hakim Murad (Timothy Winter), erudito islámico; decano del Cambridge Muslim College.
• Ibrahim Mogra , imán y activista interreligioso
• Ajmal Masroor , imán y locutor
• Haitham al-Haddad , imán y orador
• Riyadh ul Haq , erudito islámico
• Abdul Qayum , imán jefe de la mezquita del este de Londres
• Maleiha Malik – académica (derecho y religión)
• Tariq Modood – sociólogo de la religión y el multiculturalismo (no es clérigo, pero es muy influyente)
• Salman Sayyid – teórico político

• Muhammad Abdul Bari , líder comunitario; ex secretario general del Consejo Musulmán de Gran Bretaña.
• Zara Mohammed , Secretaria General del Consejo Musulmán de Gran Bretaña
• Iqbal Sacranie , empresario y líder comunitario; ex secretario general del Consejo Musulmán de Gran Bretaña.
• Hany El Banna , fundador de Islamic Relief Worldwide