Alulim ( sumerio : 𒀉 𒇻 𒅆 , romanizado: Álulim ; transliterado : a₂.lu.lim ) fue un gobernante mitológico mesopotámico , considerado el primer rey en gobernar. Se le conoce por la Lista de Reyes Sumerios , la Balada de los Primeros Gobernantes y otras fuentes similares que invariablemente lo ubican en Eridu y le asignan un reinado que duró decenas de miles de años. La tablilla del período paleobabilónico (c. 1900–1600 a. C.) de Ur que describe el nombramiento divino de Alulim por los dioses señala que fue elegido entre "un pueblo vasto y numeroso" y designado por los dioses para el "pastoreo de la totalidad de ese pueblo". [ 2 ] También se conocen otro mito que describe su nombramiento por los dioses e invocaciones que lo tratan como el creador de los insectos. Está ausente en las fuentes del Período Dinástico Temprano y los asiriólogos lo consideran un personaje ficticio . Su nombre se conservó en obras posteriores griegas , árabes y persas .
Nombre
El nombre de Alulim se escribía en escritura cuneiforme como A 2 -lu-lim o A-lu-lim y puede traducirse del sumerio como "cuerno del ciervo rojo " o "semilla del ciervo rojo" dependiendo del primer signo variable. [ 3 ] Jeremiah Peterson sugiere que podría reflejar la creencia mesopotámica de que en los albores de la historia, cuando se creía que vivía Alulim, los humanos se comportaban de manera animal, como se atestigua en textos como Sheep and Grain o How Grain Came to Sumer . [ 4 ] Otra grafía atestiguada, Alulu, escrita A-lu-lu , podría representar una forma acadianizada . [ 3 ] El nombre Ayalu, conocido por la Lista de Reyes y Sabios de Uruk (emparejado con Apkallu Adapa ) [ 5 ] donde se escribe Aa-lu , parece ser otra variante, resultado de una reinterpretación basada en la palabra parcialmente homófona ayyalu , 'ciervo' o 'venado'. [ 3 ]
El nombre Alulim no está atestiguado en ninguna fuente del Período Dinástico Temprano y nunca se usó como nombre de pila común. [ 6 ] Los únicos paralelismos indirectos son las apariciones de individuos llamados Alulu (con ortografía variable) en textos antiguos de Fara y otros sitios pre- sargónicos . [ 7 ]
Reinado

Alulim es considerado una figura ficticia por los asiriólogos . [ 8 ] Las referencias a él se limitan en gran medida a listas de gobernantes antiguos legendarios. [ 9 ] Tradicionalmente se le consideraba el primer rey mesopotámico, [ 10 ] y su reinado se situaba antes del mítico gran diluvio . [ 11 ] Todas las fuentes conocidas que enumeran reyes primordiales afirman consistentemente que vivió en Eridu , a menos que no se mencione ninguna ciudad. [ 10 ] Esta tradición reflejaba la percepción de Eridu como una ciudad de particular importancia simbólica. [ 12 ] Su reinado fue descrito como sobrenaturalmente largo. [ 13 ] Su duración se consideraba proverbial , como lo indica una carta del astrólogo Ašarēdu a un rey babilonio no especificado, en la que deseaba que los dioses de Babilonia lo bendijeran con "años de Alulu". [ 14 ] Según la Lista de Reyes Sumerios , Alulim mantuvo su posición durante 28.800 años antes de ser sucedido por Alalngar , quien a su vez reinó durante 36.000 años. [ 15 ] Sin embargo, se supone que el contenido de la Lista de Reyes Sumerios no refleja la realidad histórica y no puede utilizarse para reconstruir la cronología de la Mesopotamia temprana. [ 16 ] No hay evidencia de que la figura de Alulim se haya incorporado a partir de una fuente anterior preexistente. [ 8 ] Una tradición diferente sobre la duración de su reinado se conserva en la Balada de los Primeros Gobernantes , que afirma que gobernó durante 36.000 años. [ 15 ] Según Irving Finkel , otros textos similares dan cifras variantes adicionales, como 36.200 años (tablilla BM 40565) o 67.200 años (tablilla WB 62). [ 17 ]
Testimonios varios
Una tablilla del Génesis de Eridu procedente de Ur , publicada por primera vez en 2018, describe el nombramiento de Alulim. [ 18 ] [ 19 ]
(Anverso) 1 Ellos (las deidades principales) crearon a la humanidad 2 Después de que los [animales/alimañas?] proliferaban bajo tierra/desde la tierra al unísono 3 Hicieron ganado y cuadrúpedos como cosas apropiadas en la estepa (edén-na) 4 En la alta estepa ... plantas alegres ampliamente 5 En ese momento, el canal no fue excavado ... 6 El dique y la zanja [no fueron dragados(?) ...] 7 El buey ... el arado/agricultor/surco(?) ... 8 Las tierras ... un solo camino ... 9 La humanidad ... sus ojos/rostros ... [lluvia?] 10 Šakkan/Šumugan [no salió(?)] en el desierto ... 11 Tejiendo el gorro/tocado(?) ... 12 La humanidad ... 13 En ese momento, la serpiente no estaba presente, [el escorpión no estaba presente ...] 14 El león no estaba presente, [la hiena no estaba presente ...] 15 El perro y el lobo no estaban presentes... 16 La humanidad [no tenía oponente...] 17 El miedo y [la piel de gallina (?) no estaban presentes...] 18... 19 El rey... 20...
(Reverso) 1 Primero... estaban dando [Eridu o Ku'ara?] a Asalluhi, 2 Segundo... estaban dando [Bad-tibira a la partera nugig?], 3 Tercero... estaban dando [Larak[ a Pabilsaĝ, 4 Cuarto... estaban dando [Sippar a Utu?] 5 Quinto... estaban dando Š[uruppak?] a [Sud?]. 6 Aquellas ciudades... sus asentamientos... 7 An, Enlil, [¿Enki?] y Ninhursaĝ 8 Entre esas ciudades, Eridu... la establecieron al frente/como líder(?) 9 Guiaron a un hombre que yacía entre su vasta y numerosa gente... 10 An, Enlil y Enki, el padre(s) de los dioses(?) 11 Eligieron a Alulim/la "descendencia del ciervo rojo" para el pastoreo de toda la multitud 12 Lo llamaron Alulim/llamaron a la "descendencia del ciervo rojo"... 13 Después de servir según el mandato de comprobar así/para siempre después(?) 14 [¿Para que?] la humanidad, quienquiera que tuviera un nombre, se aferrara a sus pies (en sumisión)/siguiera su camino(?) 15 Pusieron tanto la ofensa (capital) como el pecado(?) en su mano 16 le estaba dando... 17 ... 18 ...
Se ha interpretado como una etiología de la institución de la realeza, donde el primer gobernante es elegido de entre la humanidad para actuar como pastor de los primeros humanos, aún animalísticos, lo que conduce al desarrollo de la civilización humana. [ 4 ] Los dioses responsables del nombramiento de Alulim en este texto son An , Enlil y Enki , a quienes también se les atribuye la asignación de su nombre. [ 20 ] Jeremiah Peterson señala que la gramática del pasaje podría no designarlo como un humano, lo que podría indicar que en este contexto Alulim no es un nombre propio, sino simplemente una descripción de la entidad elegida para actuar como gobernante. [ 21 ]
En la Balada de los Primeros Gobernantes , una composición conocida por su gran cantidad de alusiones a otras obras de la literatura mesopotámica, [ 22 ] Alulim figura entre las figuras antiguas más famosas junto a Etana , Gilgamesh , Ziusudra , Humbaba , Enkidu , Bazi y Zizi . [ 23 ] El hecho de que reyes asociados tanto con ciudades del sur, como Alulim, como con reyes del norte, como Etana, se mencionen uno al lado del otro podría indicar que fue compuesta durante el período del éxodo de escribas del sur al norte en el período paleobabilónico . [ 24 ] Bendt Alster compara este texto con una canción para beber y señala que parece enumerar figuras legendarias renombradas en un contexto aparentemente humorístico, para explicar la necesidad de encontrar alegría en el presente. [ 25 ]
Alulim también aparece en encantamientos neobabilónicos contra las plagas de los campos , donde se le reconoce como un «rey de antes del diluvio» [ 14 ] , aunque en este contexto también se le menciona como el creador de los insectos [ 9 ] . Se le describe como capaz de expulsarlos con una varita y como responsable del deshierbe de los campos pertenecientes a Nergal [ 26 ] . En otros lugares, la expulsión de insectos es dominio de las deidades Ninkilim y Ennugi , y se desconoce cómo Alulim llegó a desempeñar una función similar [ 27 ] . Los mismos textos también afirman que se creía que disfrutaba de la leche, el ghee y la cerveza, pero que no soportaba a la «reina Nisaba », aquí una metonimia del grano [ 28 ] .
Aunque la tradición anterior, la tablilla de Me-Turan/Tell-Haddad, describe a Adapa como gobernante postdiluviano de Eridu, [ 29 ] en la tradición tardía, Adapa llegó a ser visto como el visir de Alulim. [ 9 ] Se creía que proporcionaba sabiduría al rey en nombre del dios Ea . [ 28 ] Piotr Steinkeller, basándose en la conexión entre ellos, sugiere que Alulim podría ser visto como una figura sagaz similar a Adapa, aunque admite que ninguna fuente proporciona información sobre la percepción de su carácter en la tradición mesopotámica. [ 12 ] La asociación entre Alulim y Adapa está atestiguada en listas de gobernantes y sabios correspondientes conocidos del período helenístico , y adicionalmente en un texto anterior dañado de Sultantepe etiquetado como una carta de Adapa a Alulim, siguiendo una convención de las llamadas "cartas de escribas". [ 30 ] Sin embargo, una tradición distinta sitúa a Adapa en la época de otro rey mítico, Enmerkar . [ 31 ]
Influencia propuesta en otras figuras míticas
Eckhart Frahm ha sugerido tentativamente que es posible que el patrón vocálico en la forma alternativa del nombre de Alulim, Alulu, haya influido en la formación del nombre Pazuzu . [ 32 ] Una referencia a Alulu aparece en un contexto fragmentario en un texto asirio medio (o posterior) muy dañado procedente de Assur , que podría vincularlo con Pazuzu, si la reconstrucción de este último nombre es correcta, aunque debido al estado de conservación, el contenido es actualmente imposible de interpretar. [ 33 ]
Mary R. Bachvarova señala que en el Canto del Nacimiento Hurrita , la deidad primordial Alalu , que aparece como el "rey en el cielo" original ( rey de los dioses ), tiene un nombre similar al de Alulim. [ 34 ] Sugiere que este texto podría haber estado influenciado por la Lista de Reyes Sumeria , y que los reinados de los primeros gobernantes de los dioses se basaron en las tradiciones de los antiguos reyes legendarios mesopotámicos. [ 35 ]
Relevancia posterior
Una versión griega del nombre de Alulim, Aloros ( griego antiguo : Ἄλωρος ), se conoce a partir de citas de la Babyloniaca de Beroso [ 28 ] conservadas en las obras de autores como Eusebio y Sincelo . [ 3 ] El relato de Beroso sobre los primeros reyes dependía de la tradición conocida de la Lista de Reyes sumerios . [ 36 ] Afirma que Aloros reinó durante 36000 años y fue sucedido por Alaparos ( griego antiguo : αλαπαρος ), presumiblemente una adaptación de Alalgar . [ 17 ] Sus escritos fueron posteriormente parcialmente euremerizados por Annianus , quien combinó su relato con tradiciones relativas a Enoc y con Génesis 6 . [ 37 ] Su obra, a su vez, influyó en los escritos del astrólogo Abu Ma'shar al-Balkhi y en el Qānūn de Al-Biruni , citados como fuentes en el Tabaqat-i Nasiri de Minhaj-i Siraj Juzjani (escrito en 1259–1260), donde un derivado de Aloros, Aylūrūs ( árabe : الوروس ), se presenta como el primer rey del pueblo que se opuso a los gigantes . [ 38 ] Juzjani, en su relato, lo equipara con Gayūmart . [ 39 ]
Referencias
- ↑ Museo Ashmolean 2017 .
- ↑ CDLI Literario 000357, ej. 003 (P346146)
- 1 2 3 4 Peterson 2018 , pág. 38.
- 1 2 Peterson 2018 , pág. 39.
- ↑ Lenzi 2008 , pág. 142.
- ↑ Marchesi 2010 , pág. 237.
- ↑ Steinkeller 2017 , págs .
- 1 2 Steinkeller 2017 , pág. 61.
- 1 2 3 Peterson 2018 , pág. 40.
- 1 2 Kvanvig 2011 , pág. 96.
- ↑ Kvanvig 2011 , pág. 418.
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- ↑ Bachvarova 2012 , pág. 101.
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Bibliografía
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Enlaces externos
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- Reyes sumerios antediluvianos
- Pazuzu