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2 Samuel 6

2 Samuel 6 es el sexto capítulo del Segundo Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la segunda parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] ...

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2 Samuel 6 es el sexto capítulo del Segundo Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la segunda parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] Según la tradición judía, el libro fue compilado por el profeta Samuel , con añadidos de los profetas Gad y Natán . [2] [3] [4] Este capítulo contiene el relato del reinado de David en Jerusalén. [5] [6] Esto está dentro de una sección que comprende 2 Samuel 2-8 que trata del período en el que David estableció su reino. [7]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 23 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [8] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q51 (4QSam a ; 100–50 a. C.) con los versículos 2–18 existentes. [9] [10] [11] [12]

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [13] [a] GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}} GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Referencias del Antiguo Testamento

  • 2 Samuel 6:1–11: 1 Crónicas 13:1–14 [15]
  • 2 Samuel 6:12–23; 1 Crónicas 15:1–29; 1 Crónicas 16:1–3 [15]

Lugares

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Lugares mencionados en este capítulo

Análisis

El capítulo tiene la siguiente estructura: [16]

A. David reunió al pueblo para subir el arca: comenzaron las celebraciones (6:1–5)
B. Interrupción: Muerte de Uza; se suspenden las celebraciones (6:6–11)
C. El arca entró en la Ciudad de David: alegría y ofrendas (6:12-15)
B'. Interrupción: Mical despreció a David (6:16)
A'. La recepción del arca: David bendijo al pueblo y éste regresó a sus casas (6:17-19)
Epílogo. Enfrentamiento entre Mical y David (6:20–23)

El centro de la narración es la entrada del Arca de la Alianza en la Ciudad de David con la debida solemnidad religiosa. La conclusión (A') es cuando David bendice al pueblo, invocando "el nombre del Señor de los ejércitos" (versículo 18), que se introduce al comienzo de las celebraciones (A; versículo 2). La estructura AC A' está repleta de "lenguaje festivo" que no se encuentra en las "interrupciones" ni en el "epílogo". [16]

El Arca fue llevada a Jerusalén (6:1–11)

Los versículos 1 al 19 de este capítulo son una continuación de la narración del arca en 1 Samuel 4:1–7:1, aunque puede que no sea una pieza continua ya que hay diferencias significativas en los nombres de los lugares y las personas, así como en los personajes de las narraciones. [17] Cronológicamente, David podría estar en posición de llevar el arca a Jerusalén solo después de una victoria decisiva sobre los filisteos (como la registrada en 1 Samuel 5:17–25). [17] Desde su regreso de los filisteos (1 Samuel 7:1), el Arca de la Alianza presumiblemente había permanecido en Quiriat-Jearim , conocida en este pasaje como "Baale-judá" (4QSam a tiene 'Baalah'). [17] Se puede observar una similitud con 1 Samuel 4:4 al referirse al arca como 'el arca de Dios [YHWH]', y a YHWH como 'entronizado sobre los querubines', mientras que 'carro nuevo' hace eco de 1 Samuel 6:7. 'La casa de Abinadab ' también se conoce de 1 Samuel 7:1, pero sus hijos ' Uza y Ahío ' aparecen aquí en lugar de 'Eleazar', quien estaba a cargo del arca en la narración anterior. [17] El transporte del arca fue una ocasión de alegría y celebración, ya que David y su pueblo danzaban vigorosamente ('con todas sus fuerzas' en el versículo 14 y 1 Crónicas 13:8 en hebreo 'con instrumentos de poder') acompañados de 'cánticos' (siguiendo 4QSam a , Septuaginta y 1 Crónicas 13:8, en lugar de 'abetos' en el texto masorético), pero fue interrumpido por la muerte repentina de Uza cuando tocó el arca, debido al mismo poder que trajo plagas sobre los filisteos ( 1 Samuel 5 ) y devastación a la ciudad de Bet-semes ( 1 Samuel 6:19 ). [17] David no estaba dispuesto a correr más riesgos, por lo que el arca fue dejada durante tres meses en el lugar de Obed-edom el geteo , uno de los siervos leales de David desde su tiempo en Siclag , quien no era israelita (y posiblemente adorador de otro dios), pero albergó voluntariamente el arca. [17]

Verso 2

[18] Y se levantó David y fue con todo el pueblo que con él estaba, desde Baala de Judá, para traer de allí el arca de Dios, sobre la cual se invoca el nombre de Jehová de los ejércitos, que mora entre los querubines.
  • "Baale Judá": también conocida como Baalá o Quiriat-baal, ciudad de la tribu de Judá, y lo mismo que Quiriat-jearim (Josué 15:9; 1 Crónicas 13:6 ). Después del regreso de los filisteos, el arca fue transportada desde Bet-semes a este lugar ( 1 Samuel 7:1 ) y permaneció allí hasta ese momento, casi cincuenta años. [19]

Verso 3

[20] Y pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y la llevaron de la casa de Abinadab, que estaba en el collado; y Uza y Ahío, hijos de Abinadab, guiaban el carro nuevo.
  • "Un carro nuevo": después de estas palabras, la Septuaginta añade "con el arca". [21] El uso del carro puede ser una señal de respeto (cf. 1 Samuel 6:7), pero iba en contra de las palabras de la Torá (Números 7:9) que exige que el arca sea transportada por los levitas, aunque esto podría considerarse poco práctico en ese momento debido a la condición del terreno ("en la colina"). [22]
  • "Casa de Abinadab": En esta época, el propio Abinadab puede haber muerto hacía mucho tiempo, por lo que Uza y Ahío podrían ser sus hijos, ya de edad avanzada, o sus nietos. [22]
  • "En la colina": traducido en la versión RV y en algunas versiones inglesas como "en Guibeá " (cf. 1 Samuel 7:1 . [22]

El Arca de la Alianza entró en Jerusalén (6:12-23)

A pesar de algunas experiencias amargas con el arca, David se mantuvo firme en su deseo de llevarla a Jerusalén, esta vez con una bendición (versículo 12), y nuevamente con mucha celebración y sacrificio. [17] Cuando el arca finalmente entró en Jerusalén, la celebración llegó a su punto máximo, con David, solo vistiendo "un efod de lino" (una vestimenta sacerdotal, que solo cubría el cuerpo y los lomos), dirigiendo vigorosas danzas circulares con la asamblea de personas acompañadas por toques de trompeta, el sopar o cuerno de carnero para este alegre evento. [17] El arca fue alojada en una tienda especialmente hecha para ella por David (versículo 17), no la misma que el "tabernáculo" original del desierto, pero probablemente fue construida con algunas características que luego se adoptaron cuando se construyó el Templo para el arca. [17] Toda la ceremonia festiva concluyó con sacrificios, bendiciones y regalos; bien puede convertirse en celebraciones repetidas anualmente. [17] El Salmo 132 podría estar basado en el relato del traslado del arca a Jerusalén en este capítulo (no teniendo ninguna referencia que sólo se encuentre en capítulos paralelos). [17]

A Mical , hija de Saúl y primera esposa de David, no le agradó que David, escasamente vestido, bailara ("se exhibiera") ante "las doncellas de sus siervos", entre el pueblo (su historia se insertó en el versículo 16 y continuó en los versículos 19-23). ​​Ella reprendió a David con la ironía de que "el rey se honra a sí mismo", pero David juró hacerse aún "más despreciable que esto" al mostrar su piedad hacia YHWH. [17] La ​​declaración en el versículo 23 de la esterilidad de Mical es significativa en relación con las relaciones de David con la casa de Saúl y con los propios descendientes de David. [23]

Verso 13

Y cuando los que llevaban el arca del Señor habían andado seis pasos, él sacrificó bueyes y ovejas cebadas. [24]
  • "Había andado seis pasos" se refiere a 'un sacrificio repetido cada seis pasos', no sólo a un sacrificio después de los primeros seis pasos. [17]

Véase también

  • Partes relacionadas de la Biblia : 1 Samuel 4 , 1 Samuel 5 , 1 Samuel 6 , 1 Samuel 7 , 1 Crónicas 12 , 1 Crónicas 13 , 1 Crónicas 15 , 1 Crónicas 16 , Salmo 132

    • Notas

    1. ^ El libro completo de 2 Samuel falta en el Códice Sinaítico existente . [14]

    Referencias

    1. ^ Halley 1965, pág. 184.
    2. ^ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE". www.jewishencyclopedia.com .
    3. ^ Caballero 1995, pág. 62.
    4. ^ Jones 2007, pág. 197.
    5. ^ Jones 2007, pág. 216.
    6. ^ Coogan 2007, pág. 450 Biblia hebrea.
    7. ^ Jones 2007, pág. 215.
    8. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
    9. ^ Ulrich 2010, págs. 297–298.
    10. ^ Rollos del Mar Muerto - 2 Samuel
    11. ^ Fitzmyer 2008, pág. 35.
    12. ^ 4Q51 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
    13. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
    14. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
    15. ^ ab 2 Samuel 6, Biblia de estudio de Berea
    16. ^ desde Morrison 2013, pág. 81.
    17. ^ abcdefghijklm Jones 2007, pág. 218.
    18. ^ 2 Samuel 6:2 NVI
    19. ^ Gill, John . Exposición de toda la Biblia. "2 Samuel 6". Publicado en 1746-1763.
    20. ^ 2 Samuel 6:3 NVI
    21. ^ Nota sobre 2 Samuel 6:3 en NVI
    22. ^ abc Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores ingleses. 2 Samuel 6. Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
    23. ^ Jones 2007, pág. 219.
    24. ^ 2 Samuel 6:13 NVI

    Fuentes

    Comentarios sobre Samuel

    • Auld, Graeme (2003). "1 y 2 Samuel". En James DG Dunn y John William Rogerson (ed.). Comentario de Eerdmans sobre la Biblia . Eerdmans. ISBN 9780802837110.
    • Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel. B&H Publishing Group. ISBN 9780805401073.
    • Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuel como Escritura cristiana: un comentario teológico. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-1467445160.
    • Collins, John J. (2014). "Capítulo 14: 1 Samuel 12 – 2 Samuel 25". Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. págs. 277–296. ISBN 978-1451469233.
    • Evans, Paul (2018). Longman, Tremper (ed.). 1-2 Samuel. Comentario bíblico La historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0310490944.
    • Gordon, Robert (1986). I y II Samuel, un comentario. Paternoster Press. ISBN 9780310230229.
    • Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I & II Samuel, A Commentary (traducción de la segunda edición alemana de 1960). Westminster John Knox Press. pág. 19. ISBN 978-0664223182.
    • Morrison, Craig E. (2013). Berit Olam: 2 Samuel . Liturgical Press. ISBN 978-0814682913.
    • Steinmann, Andrew (2017). 2 Samuel . Comentario de Concordia: una exposición teológica de las Sagradas Escrituras. Editorial Concordia. ISBN 9780758650061.

    General

    • Breytenbach, Andries (2000). "¿Quién está detrás de la narración de Samuel?". En Johannes Cornelis de Moor y HF Van Rooy (ed.). Pasado, presente, futuro: la historia deuteronomista y los profetas . Brill. ISBN 9789004118713.
    • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
    • Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
    • Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
    • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
    • Jones, Gwilym H. (2007). "12. 1 y 2 Samuel". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición [en rústica]). Oxford University Press. págs. 196–232. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
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    • Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
    • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
    • Traducciones judías :
      • Samuel II - II Samuel - Capítulo 6 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
    • Traducciones cristianas :
      • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
      • 2 Samuel capítulo 6. Bible Gateway
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