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1 Samuel 5

1 Samuel 5 es el quinto capítulo del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] ...

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1 Samuel 5 es el quinto capítulo del Primer Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la primera parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido al profeta Samuel , con añadidos de los profetas Gad y Natán , [2] pero los eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de varias edades desde c. 630–540 a. C. [3] [4] Este capítulo describe cómo el Arca de la Alianza fue tomada por los filisteos, una parte de la "Narrativa del Arca" (1 Samuel 4:1–7:1) dentro de una sección sobre la vida de Samuel (1 Samuel 1:1–7:17). [5]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 12 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [6] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q51 (4QSam a ; 100–50 a. C.) con los versículos 8–12 existentes. [7] [8] [9] [10]

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [11] [a] GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}} GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Lugares

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Lugares mencionados en este capítulo

Período

Los acontecimientos de este capítulo ocurrieron al final del período de los jueces en Israel , alrededor del año 1100 a. C.

Análisis

El poder del Arca de la Alianza por sí solo fue demostrado sobre los filisteos por la destrucción de la imagen de Dagón (versículos 1-5) así como por la enfermedad y muerte de la gente en las ciudades filisteas (versículos 6-12), lo que implica que el arca en realidad posee el poder necesario para la victoria de Israel, por lo que la derrota militar fue con el permiso de Dios y la captura del arca fue un castigo por la falta de respeto de Israel hacia ella. [13] Este capítulo da prominencia a 'la mano de YHWH' (versículos 6, 7, 9, 11) que hirió a los filisteos con 'tumores', recordando la 'tradición del Éxodo' (Éxodo 9:15-16) sobre la 'supremacía de YHWH sobre otros dioses'. Los acontecimientos se remontan a 1 Samuel 2:1-10, aunque también proporcionan "un puente entre la conquista del arca en el capítulo 4 y su regreso a Israel en el capítulo 6". [14]

El Arca en Asdod (5:1–7)

Viñeta "Dagón destruido" (1 Samuel 5:4). Título del primer libro de Samuel. PJ de Loutherbourg del, J Landseer Aqua Forti fecit. Publicado el 1 de mayo de 1793 por T Macklin, Londres

En el antiguo Oriente Próximo era costumbre llevar los ídolos de los dioses de los vencidos al templo de los vencedores y colocarlos junto a los ídolos de sus dioses, indicando la supremacía de estos últimos sobre los primeros. [14] Sin embargo, aquí se muestra el poder de YHWH sobre Dagón (versículos 2-5) con Dagón humillado dos veces en su propio templo en Asdod: el primer día, la estatua de Dagón fue arrojada delante del arca, y en el segundo día, la cabeza y las manos de la estatua fueron cortadas y quedaron en el umbral (introduciendo un motivo etiológico para explicar por qué los asdoditas no pisaban el umbral de su templo). [14]

Verso 1

[15] Y los filisteos tomaron el arca de Dios, y la llevaron de Eben-ezer a Asdod.
  • " Filisteos ": un grupo de personas que vinieron del área nororiental del Mediterráneo (que incluye la isla de Creta ; cf. Amós 9 :7) y entraron en "Palestina" (que se deriva de "filisteo") alrededor de 1200 a. C. [16]
  • « Ebenezer »: literalmente, «la piedra, la ayuda», donde «el segundo sustantivo está en aposición al primero»; aparentemente formando el nombre por el que se conocía a la piedra. La expresión se utiliza aquí y en 1 Samuel 7:12 , pero a diferencia de 1 Samuel 4:1 , la primera palabra carece del artículo definido. [17]
  • " Ashdod ": (griego: "Azotus", Hechos 8:40; ahora "Es-dûd"), una de las cinco ciudades principales de los filisteos, situada cerca del mar, a unas 35 millas (56 km) al oeste de Jerusalén, 12 millas (19 km) al norte de Ascalón. Fue asignada a Judá (Josué 15:47), pero sólo fue conquistada en el reinado de Uzías (2 Crónicas 26:6). Jonatán Macabeo destruyó la ciudad (1 Macabeo 10:84), pero fue reconstruida después de la conquista romana de Judea. [18]

Verso 2

[19] Y los filisteos tomaron el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dagón, y la pusieron junto a Dagón.
  • " Dagón ": ídolo filisteo, [20] también deidad semítica, identificado en los textos ugaríticos como el padre de Baal. [14]

Verso 6

Pero la mano del Señor fue pesada sobre los habitantes de Asdod, y los devastó y los hirió con tumores, tanto a Asdod como a su territorio. [21]
  • "Tumores" (RV: emerods ): o "hemorroides sangrantes", o más probablemente "forúnculos". [18] La mención de "ratones" en el capítulo siguiente junto con "tumores" indica que este brote podría ser peste bubónica . [22]

La Septuaginta griega y la Vulgata latina contienen un añadido: " Y en medio de su tierra brotaron ratas, y hubo un gran pánico mortífero en la ciudad " . [23]

El arca en Gat (5:8-9)

Es posible que Gat haya sido elegido para albergar el arca porque allí no había templo de Dagón, ya que «los filisteos atribuyeron la plaga al antagonismo entre YHWH y Dagón». [18]

Verso 8

Entonces enviaron y reunieron a todos los príncipes de los filisteos, y dijeron: ¿Qué haremos con el arca del Dios de Israel?
Y ellos respondieron: «Que el arca del Dios de Israel se traslade a Gat.» Y llevaron allí el arca del Dios de Israel. [24]
  • "Señores": de la palabra plural filistea סַרְנֵ֨י , sar-nê ; [25] la forma singular " seren " es cognada con la palabra griega " tyrannos " (español: "tirano"). [26]
  • « Gat »: hoy llamada « Tell-es-Sâfi », a 12 millas (19 km) al este de Asdod, situada al pie de las montañas de Judá. [18] Fue la ciudad natal de Goliat (1 Samuel 17:4), y donde David se refugió de las persecuciones de Saúl (1 Samuel 21:10, 1 Samuel 27:3). [18]

El Arca en Ecrón (5:10-12)

La descripción de las plagas infligidas a Ecrón parece indicar una mayor severidad que las de Asdod y Gat. El mensaje subyacente podría ser que cuanto más tiempo los filisteos retuvieran el arca, más duro sería el castigo del Dios de Israel. [27]

Verso 10

Entonces enviaron el arca de Dios a Ecrón.
Y aconteció que cuando el arca de Dios llegó a Ecrón, los ecronitas gritaron, diciendo: Han traído el arca del Dios de Israel para matarnos a nosotros y a nuestro pueblo. [28]
  • « Ecrón »: actualmente «Tel Miqne» (hebreo) o «Khirbet el-Muqanna» (árabe), la más septentrional de las cinco principales ciudades filisteas, a unas 11 millas (18 km) al norte de Gat, a 22 millas (35 km) al oeste de Jerusalén. [18] Fue asignada a la tribu de Judá (Josué 15:45-46), y fue ocupada en un corto período por los israelitas (Jueces 1:18). [18]
  • "Para matarnos a nosotros y a nuestro pueblo": en hebreo literalmente "a mí, para matar a mi pueblo" (también en 1 Samuel 5:11); la forma singular parece denotar al 'señor' de la ciudad actuando como portavoz. [18]

Véase también

Notas

  1. ^ El libro completo de 1 Samuel falta en el Códice Sinaítico existente . [12]

Referencias

  1. ^ Halley 1965, pág. 179.
  2. ^ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE". www.jewishencyclopedia.com .
  3. ^ Caballero 1995, pág. 62.
  4. ^ Jones 2007, pág. 197.
  5. ^ Chapman 2016, pág. 90.
  6. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
  7. ^ Ulrich 2010, págs. 265-266.
  8. ^ Rollos del Mar Muerto - 1 Samuel
  9. ^ Fitzmyer 2008, pág. 35.
  10. ^ 4Q51 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  11. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
  12. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  13. ^ Chapman 2016, pág. 93.
  14. ^ abcd Jones 2007, pág. 203.
  15. ^ 1 Samuel 5:1 RV
  16. ^ Coogan 2007, pág. 405 Biblia hebrea.
  17. ^ Biblia NET , Nota sobre 1 Samuel 4:1
  18. ^ abcdefgh Cambridge Bible for Schools and Colleges . 1 Samuel 5. Consultado el 28 de abril de 2019.
  19. ^ 1 Samuel 5:2 RV
  20. ^ Nota sobre 1 Samuel 5:2 en NVI
  21. ^ 1 Samuel 5:6 NVI
  22. ^ Coogan 2007, pág. 406 Biblia hebrea.
  23. ^ Nota sobre 1 Samuel 5:6 en NVI
  24. ^ 1 Samuel 5:8 NVI
  25. ^ Análisis del texto hebreo de 1 Samuel 5:8. Biblehub
  26. ^ Coogan 2007, pág. 407 Biblia hebrea.
  27. ^ Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. Comentario sobre el Antiguo Testamento (1857-1878). 1 Samuel 5. Consultado el 24 de junio de 2018.
  28. ^ 1 Samuel 5:10 NVI

Fuentes

Comentarios sobre Samuel

  • Auld, Graeme (2003). "1 y 2 Samuel". En James DG Dunn y John William Rogerson (ed.). Comentario de Eerdmans sobre la Biblia . Eerdmans. ISBN 9780802837110.
  • Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel. B&H Publishing Group. ISBN 9780805401073.
  • Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuel como Escritura cristiana: un comentario teológico. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-1467445160.
  • Evans, Paul (2018). Longman, Tremper (ed.). 1-2 Samuel. Comentario bíblico La historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0310490944.
  • Gordon, Robert (1986). I y II Samuel, un comentario. Paternoster Press. ISBN 9780310230229.
  • Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I & II Samuel, A Commentary (traducción de la segunda edición alemana de 1960). Westminster John Knox Press. pág. 19. ISBN 978-0664223182.
  • Tsumura, David Toshio (2007). El primer libro de Samuel. Eerdmans. ISBN 9780802823595.

General

  • Breytenbach, Andries (2000). "¿Quién está detrás de la narración de Samuel?". En Johannes Cornelis de Moor y HF Van Rooy (ed.). Pasado, presente, futuro: la historia deuteronomista y los profetas . Brill. ISBN 9789004118713.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
  • Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
  • Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • Jones, Gwilym H. (2007). "12. 1 y 2 Samuel". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición [en rústica]). Oxford University Press. págs.  196– 232. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
  • Klein, RW (2003). "Samuel, libros de". En Bromiley, Geoffrey W (ed.). La enciclopedia bíblica estándar internacional. Eerdmans. ISBN 9780802837844.
  • Knight, Douglas A (1995). "Capítulo 4 Deuteronomio y los deuteronomistas". En James Luther Mays, David L. Petersen y Kent Harold Richards (ed.). Interpretación del Antiguo Testamento . T&T Clark. ISBN 9780567292896.
  • Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Shmuel I - I Samuel - Capítulo 5 (Judaica Press). Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
    • 1 Samuel capítulo 5. Bible Gateway
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