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Articulo de referencia

Wuxia

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Wuxia (武俠[u ̀ .ɕja ̌ ] ,lit.'artes marciales y caballería ')es un género deficción chinayfantasía épicaque trata sobre las aventuras deartistas marcialesen la antigua China. Aunque tradicionalmente el wuxia es una forma defantástica histórica, su popularidad ha hecho que se adapte a formas artísticas tan diversas comola ópera china,el manhua,los dramas televisivos,las películas,el donghuaylos videojuegos. Forma parte de la cultura popular en muchas comunidades de habla china alrededor del mundo. Si bien comúnmente se las describe como un subgénero delas películas de artes marciales, [ 1 ] según el director, productor y guionista de cine de Hong KongRonny Yu, las películas de wuxia no deben confundirse con el género en sentido estricto. [ 2 ]

La palabra " wǔxiá " es un compuesto formado por los elementos wǔ (武, literalmente "marcial", "militar" o "armado") y xiá (俠, literalmente "caballeroso", " vigilante " o "héroe"). Existe un tercer elemento en wuxia, ya que a un artista marcial vigilante que sigue el código de xia se le suele llamar xiákè (俠客, literalmente "seguidor de xia ") o yóuxiá (遊俠, literalmente " xia errante "). En algunas traducciones, al artista marcial se le denomina jiànxiá (劍俠) o jiànkè (劍客), cualquiera de los cuales puede interpretarse como "espadachín" o "espadachín", aunque no necesariamente empuñen una espada.

En la ficción wuxia, los héroes generalmente no sirven a un señor, no ostentan rango militar ni pertenecen a la aristocracia. Suelen provenir de las clases sociales bajas de la antigua sociedad china. Un código de caballería generalmente exige que los héroes wuxia corrijan y reparen las injusticias, luchen por la justicia, eliminen a los opresores y venguen las malas acciones del pasado.

Historia

precedentes anteriores

Aunque el término "wuxia" como nombre de un género es de reciente creación, las historias sobre xia se remontan a más de 2000 años. Las historias de wuxia tienen sus raíces en algunos relatos youxia tempranos de 300-200 a. C. El filósofo legalista Han Fei habló despectivamente de los youxia en su libro Han Feizi en el capítulo Sobre las cinco clases 'gusano' acerca de cinco clases sociales en el período de Primavera y Otoño . [ 3 ] Algunas historias bien conocidas incluyen el asesinato del rey Liao de Wu por Zhuan Zhu , y más notablemente, el intento de Jing Ke de asesinar al rey de Qin (quien más tarde se convirtió en Qin Shi Huang ). En el volumen 86 de las Memorias históricas ( Shi Ji ), Sima Qian mencionó a cinco asesinos notables —Cao Mo, Zhuan Zhu , Yu Rang , Nie Zheng y Jing Ke— en el período de los Reinos Combatientes que emprendieron tareas de llevar a cabo asesinatos políticos de aristócratas y nobles. [ 4 ] : 17–19 [ 5 ] Estos asesinos eran conocidos como cike (刺客; literalmente "huéspedes apuñalados"). Solían prestar su lealtad y servicios a señores feudales y nobles a cambio de recompensas como riquezas y mujeres. En el volumen 124 del Shi Ji , Sima Qian detalló varias características embrionarias de la cultura xia de este período. Estos fenómenos populares también fueron documentados en otros registros históricos como el Libro de Han y el Libro de los Han Posteriores .

Las historias de Xiake marcaron un punto de inflexión en la dinastía Tang (618–907) y regresaron en forma de chuanqi (傳奇; ' cuentos legendarios ' ). Historias de esa época, como Nie Yinniang , [ 6 ] El esclavo de Kunlun , Decimotercera Madame Jing (荊十三娘), [ 7 ] Hilo rojo (紅線) [ 8 ] y El guerrero barbudo (虬髯客), [ 9 ] sirvieron como prototipos para las historias modernas de wuxia. [ 10 ] Presentaban fantasías y protagonistas aislados —generalmente solitarios— que realizaban hazañas heroicas y audaces. Durante la dinastía Song (960–1279), historias similares circularon en el huaben , obras cortas que alguna vez se pensó que servían como libros de inspiración para el shuochang (narración tradicional china). [ 4 ] : 19–20 [ 11 ] : 47–48

Pintura de Yang Zhi y Lin Chong luchando al pie del monte Liang, basada en La orilla del agua.

El género de la novela marcial o militar también se desarrolló durante la dinastía Tang. En la dinastía Ming (1368-1644), Luo Guanzhong y Shi Nai'an escribieron respectivamente «La novela de los Tres Reinos» y «A la orilla del agua» , obras que figuran entre las grandes novelas clásicas de la literatura china. La primera es una recreación histórica idealizada de los acontecimientos ocurridos a finales de la dinastía Han Oriental y durante el período de los Tres Reinos , mientras que la segunda critica la deplorable situación socioeconómica de finales de la dinastía Song del Norte. A menudo se considera que La orilla del agua es la primera novela proto-wuxia completa: la representación de los 108 héroes, su código de honor y su disposición a convertirse en forajidos antes que servir a un gobierno corrupto, desempeñaron un papel influyente en el desarrollo de la cultura jianghu (Jianghu es el escenario que habitan las historias wuxia. Literalmente significa "ríos y lagos", los escenarios jianghu son versiones ficticias de China que se centran en los submundos sociales y las figuras marginadas que los habitan. [ 12 ] ) en siglos posteriores. El Romance de los Tres Reinos también se considera un posible antecedente temprano y contiene descripciones clásicas de combate cuerpo a cuerpo que posteriormente fueron emuladas por los escritores wuxia en sus obras [ 4 ] : 20 [ 13 ] : 17, 263

Zhan Zhao , uno de los héroes principales de Los Siete Héroes y los Cinco Valientes.

Durante la dinastía Qing (1644-1911), surgieron nuevos desarrollos como el Gong'an ( literalmente , « caso público » ) y las novelas policíacas relacionadas, donde los xia y otros héroes, en colaboración con un juez o magistrado, resolvían crímenes y luchaban contra la injusticia. Las historias de Justicia Bao de Sanxia Wuyi (三俠五義; posteriormente ampliadas y renombradas como Qixia Wuyi ) y Xiaowuyi , incorporaron muchos de los temas de justicia social de las historias wuxia posteriores. Las historias xiayi de romance caballeresco, que frecuentemente presentaban heroínas y habilidades de lucha sobrenaturales, también surgieron durante la dinastía Qing. Novelas como Shi Gong'an Qiwen (施公案奇聞) y Ernü Yingxiong Zhuan han sido citadas como las novelas wuxia nacientes más claras. [ 4 ] : 20–21 [ 13 ] : 19

El término «wuxia» como etiqueta de género apareció por primera vez a finales de la dinastía Qing, un calco del japonés « bukyō », un género de ficción de aventuras a menudo militarista e influenciada por el bushido . El término fue introducido en China por escritores como Liang Qichao y estudiantes que esperaban que China modernizara su ejército y enfatizara las virtudes marciales, y rápidamente se consolidó como el término utilizado para referirse al xiayi y otros precursores del wuxia propiamente dicho. En Japón, sin embargo, el término « bukyō » cayó en desuso. [ 4 ] : 2–3 [ 13 ] : 11, 262

Muchas obras de wuxia producidas durante las dinastías Ming y Qing se perdieron debido a la represión y prohibición gubernamental de dichas obras. [ 14 ] Obras de wuxia como La orilla del agua fueron consideradas responsables de fomentar sentimientos antigubernamentales, lo que condujo a rebeliones en esas épocas. [ 15 ] El alejamiento de la literatura convencional también significó que el mecenazgo de este género se limitara a las masas y no a los intelectuales, lo que provocó la represión del desarrollo del género wuxia. No obstante, el género wuxia siguió siendo enormemente popular entre el pueblo. [ 11 ] : 49–50

siglo XX

Tarjeta promocional de la película de 1928-1931 El incendio del templo del loto rojo , una de las primeras películas en desatar la fiebre del wuxia en la historia del cine.

El género moderno wuxia alcanzó gran prominencia a principios del siglo XX tras el Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919. Surgió una nueva literatura que abogaba por una ruptura con los valores confucianos, y el xia emergió como símbolo de libertad personal, desafío a la tradición confuciana y rechazo al sistema familiar chino. [ 14 ]

Xiang Kairan (seudónimo Pingjiang Buxiaosheng) se convirtió en el primer escritor notable de wuxia, con su novela debut Los peculiares caballeros andantes del Jianghu (江湖奇俠傳). [ 16 ] [ 17 ] Fue serializada de 1921 a 1928 y fue adaptada a la primera película de wuxia, El incendio del templo del loto rojo (1928). [ 18 ] Zhao Huanting (趙煥亭), quien escribió Crónicas de los leales caballeros andantes (奇俠精忠傳, serializada 1923–27), fue otro conocido escritor de wuxia radicado en Shanghái. [ 19 ] A partir de la década de 1930, las obras de wuxia proliferaron y su centro se trasladó a Pekín y Tianjin en el norte de China. Los escritores más prolíficos fueron denominados colectivamente los Cinco Grandes Maestros de la Escuela del Norte (北派五大家): Huanzhulouzhu , que escribió Los espadachines de las montañas Shu ; Gong Baiyu , que escribió Doce dardos con monedas (十二金錢鏢); Wang Dulu , que escribió La pentalogía de la grulla y el hierro (鹤鉄五部作); Zheng Zhengyin (郑証因), quien escribió El rey de las garras de águila (鹰爪王); Zhu Zhenmu (朱貞木), quien escribió La estela de las siete 'matas' (七殺碑). [ 20 ]

La ficción wuxia fue prohibida en varias ocasiones durante la era republicana y estas restricciones frenaron el crecimiento del género. [ 14 ] En 1949, China también prohibió las novelas de artes marciales por considerarlas lectura vulgar. En Taiwán, el gobierno prohibió varias obras wuxia en 1959. [ 21 ] A pesar de esto, el wuxia prevaleció en otras regiones de habla china. En Hong Kong, entre las décadas de 1960 y 1980, el género entró en una época dorada . [ 22 ] Escritores como Liang Yusheng y Louis Cha encabezaron la fundación de una "nueva escuela" del género wuxia que se diferenciaba en gran medida de sus predecesores. Escribieron seriales para periódicos y revistas. También incorporaron varios temas de ficción, como el misterio y el romance, de otras culturas. En Taiwán, Wolong Sheng , Sima Ling , Zhuge Qingyun (諸葛青雲), Shiao Yi y Gu Long se convirtieron en los escritores wuxia más conocidos de la región. Después de ellos, escritores como Woon Swee Oan y Huang Yi alcanzaron gran prominencia en un período posterior. Chen Yu-hui es una novelista contemporánea de wuxia que debutó con la novela Los héroes del dúo Tian-Guan (天觀雙俠). [ 23 ]

También existen obras creadas después de la década de 1980 que intentan crear un género posterior al wuxia. Yu Hua , uno de los escritores más destacados de este período, publicó un cuento corto que se opone al género, titulado Sangre y flores de ciruelo , en el que el protagonista emprende una búsqueda para vengar el asesinato de su padre.

Influencia y difusión

A medida que las obras de Hong Kong, Taiwán y China continental ganaron popularidad en Asia durante los siglos XX y XXI, los creadores de Corea, Japón y el sudeste asiático comenzaron a inspirarse en ellas, incluyendo el wuxia y otros géneros de artes marciales.

Obras influenciadas por, rehechas o adaptadas de las artes marciales y el wuxia chinos.

Corea
Japón

Temas, tramas y escenarios

Un grabado en madera del siglo XVII que representa una escena de una obra de teatro basada en la historia de Kunlun Nu .

Las historias modernas de wuxia se ambientan principalmente en la China antigua o premoderna . El contexto histórico puede variar desde ser muy específico e importante para la trama, hasta estar vagamente definido, ser anacrónico o servir principalmente como telón de fondo. Elementos fantásticos, como el uso de poderes mágicos y la aparición de seres sobrenaturales, son comunes en algunas historias de wuxia, pero no son un requisito indispensable del género. Sin embargo, las artes marciales son una parte fundamental de un relato de wuxia, ya que los personajes deben dominar alguna forma de artes marciales. Los temas románticos también tienen una presencia destacada en algunos relatos de wuxia.

Una historia típica de wuxia presenta a un joven protagonista que experimenta una tragedia —como la pérdida de sus seres queridos— y emprende diversas pruebas y tribulaciones para aprender varias formas de artes marciales de diferentes luchadores. Al final de la historia, emerge como un poderoso guerrero al que pocos pueden igualar. Utiliza sus habilidades para seguir el código del xia y remediar los males del jianghu . Por ejemplo, los capítulos iniciales de algunas obras de Jin Yong siguen un patrón determinado: ocurre un evento trágico, generalmente uno que cuesta la vida de los personajes recién presentados, y luego pone en marcha una serie de eventos que culminarán en la acción principal de la historia. [ 24 ]

Otras historias emplean estructuras diferentes. Por ejemplo, al protagonista se le niega la admisión en una escuela de artes marciales. Experimenta dificultades, entrena en secreto y espera la oportunidad de demostrar sus habilidades y sorprender a quienes inicialmente lo menospreciaron. Algunas historias presentan a un héroe maduro con poderosas habilidades en artes marciales que se enfrenta a un antagonista igualmente poderoso como su némesis. La trama se desarrolla gradualmente hasta un dramático enfrentamiento final entre el protagonista y su némesis. Este tipo de historias fueron frecuentes durante la época de los revolucionarios anti- Qing . [ 25 ]

Algunos relatos tienen tramas únicas, como los de Gu Long y Huang Yi . Las obras de Gu Long incorporan un elemento de misterio y están escritas como novelas policíacas. El protagonista, generalmente un formidable artista marcial e inteligente solucionador de problemas, se embarca en una búsqueda para resolver un misterio, como un caso de asesinato. Los relatos de Huang Yi combinan elementos de ciencia ficción.

A pesar de estos elementos que fusionan géneros, el wuxia es principalmente un género histórico de ficción. No obstante, los escritores de wuxia admiten abiertamente que no pueden abarcar la historia completa de una sucesión de eventos y, en cambio, optan por estructurar sus historias siguiendo el patrón de la progresión del protagonista desde la infancia hasta la adultez. [ 26 ] Esta progresión puede ser simbólica más que literal, como se observa en *El vagabundo sonriente y orgulloso* de Jin Yong , donde Linghu Chong pasa de preocupaciones y coqueteos infantiles a otros mucho más adultos, ya que su lealtad inquebrantable lo empuja repetidamente a la traición a manos de su inhumano amo. [ 24 ]

Código de xia

Los ocho atributos comunes del xia se enumeran como benevolencia, justicia, individualismo, lealtad, coraje, veracidad, desprecio por la riqueza y deseo de gloria. Aparte del individualismo, estas características son similares a los valores confucianos como ren (仁; "benevolencia", "bondad"), zhong (忠; "lealtad"), yong (勇; "coraje", "valentía") e yi (義; "rectitud"). [ 14 ] El código del xia también enfatiza la importancia de devolver a los benefactores después de haber recibido actos de en (恩; "gracia", "favor") de otros, así como buscar chou (仇; "venganza", "revancha") para llevar a los villanos ante la justicia. Sin embargo, la importancia de la venganza es controvertida, ya que varias obras de wuxia enfatizan los ideales budistas, que incluyen el perdón, la compasión y la prohibición de matar. Si bien toma prestadas ideas de los valores confucianos más conocidos, la raíz de xia se originó en el mohismo , menos conocido , que durante el período de los Reinos Combatientes vio a algunos mohistas alzarse para defender los reinos que estaban siendo atacados por otros reinos.

En el jianghu , se espera que los artistas marciales sean leales a su maestro ( shifu ). Esto da lugar a la formación de varios árboles complejos de relaciones maestro-aprendiz, así como a las diversas escuelas como Shaolin y Wudang . Si hay disputas entre luchadores, optarán por la vía honorable de resolver sus problemas mediante duelos. [ 27 ]

Habilidades y destrezas

Las artes marciales en las historias de wuxia se basan en las técnicas de wushu y otras artes marciales chinas reales . Sin embargo, en los relatos de wuxia, el dominio de estas habilidades se exagera enormemente, alcanzando niveles sobrehumanos de destreza y habilidad.

A continuación se presenta una lista de las habilidades y destrezas que posee un luchador típico en una historia de wuxia:

  • Artes marciales : Técnicas de lucha en una secuencia codificada llamada zhaoshi (招式), que se basan en las artes marciales chinas de la vida real.
  • Armas y objetos: Los combatientes utilizan una amplia variedad de armas. Las más comunes son el dao (espada ancha o sable), el jian (espada), el gun (bastón) y el qiang (lanza). También se utilizan como armas objetos cotidianos como ábacos , bancos, abanicos, pinceles de tinta, pipas, agujas de coser o diversos instrumentos musicales.
  • Qinggong : Una forma de artes marciales chinas reales. [ 28 ] Sin embargo, en la ficción wuxia, su uso se exagera hasta el punto de que los personajes pueden desafiar la gravedad para volar, cubrir enormes distancias en un solo paso, correr sobre superficies de agua, trepar árboles y saltar o escalar muros altos.
  • Neili (内力; lit. "fuerza interna" o "fortaleza interna")/ Neigong : La capacidad de acumular y cultivar la energía interna conocida como qi y utilizarla con fines ofensivos o defensivos. Los personajes utilizan esta energía para adquirir habilidades como fuerza, velocidad, resistencia, aguante y curación sobrehumanas, así como la capacidad de proyectar rayos de energía y fuerzas elementales desde sus cuerpos.
  • Dianxue (literalmente, "tocar puntos de acupuntura "): Los personajes utilizan diversas técnicas de acupuntura para matar, paralizar, inmovilizar o incluso manipular a sus oponentes atacando sus puntos de acupresión con las manos desnudas o con armas. Estas técnicas también pueden emplearse con fines curativos, como detener hemorragias excesivas. Los artistas marciales de la vida real utilizan estas técnicas para paralizar o aturdir a sus oponentes. Sin embargo, su efectividad se exagera enormemente en las historias de wuxia.

En las historias de wuxia, los personajes adquieren las habilidades y destrezas mencionadas mediante años de estudio y práctica constantes, pero también pueden recibirlas de un maestro que les transfiere su energía. Las instrucciones para dominar estas habilidades a través del entrenamiento se encuentran en manuales secretos conocidos como miji (秘笈). En algunas historias, ciertas habilidades se aprenden tras pasar varios años en reclusión con un maestro o entrenando con un grupo de guerreros.

menpai

Menpai (门派) se suele traducir como secta, escuela, sociedad, iglesia, casa o culto. Los miembros de un mismo menpai siguen la guía y se entrenan bajo el mismo líder. Si los miembros del menpai están emparentados, se puede traducir como clan. Dado que algunos menpai tienen afiliación religiosa, «secta» se ha convertido en una traducción común para los menpai no familiares . Sin embargo, sería inexacto usar el término «secta» para referirse a los menpai que no están asociados con ninguna religión. [ 29 ]

Literatura

Entre los escritores de wuxia modernos más destacados se encuentran:

Historietas

La producción de obras de wuxia nuevas y originales ha disminuido significativamente en los tiempos modernos, [ 30 ] particularmente debido a la drástica reducción del apoyo y la audiencia del género por la disponibilidad de alternativas de entretenimiento como DVD, consolas de videojuegos y otras formas más recientes de entretenimiento. [ 31 ] Sin embargo, el género ha persistido en forma de manhua (cómics chinos) en lugares como Hong Kong y Taiwán, donde los elementos esenciales del género wuxia perduran en ediciones semanales equivalentes al manga japonés . [ 32 ] A continuación se enumeran algunos artistas de cómics destacados:

Cine y televisión

Las primeras películas de wuxia datan de la década de 1920. Entre las primeras películas de wuxia que se conservan producidas en China se incluyen Red Heroine (1929), [ 33 ] Woman Warrior White Rose (1929), [ 34 ] y Woman Warrior of the Wild River 6: Rumble at Deerhorn Gully (1930), [ 35 ] la sexta película de una serie. Hua Mu Lan (1939), otra película que se conserva, [ 36 ] se considera representativa de la segunda ola de películas de wuxia, durante la Guerra Antijaponesa. [ 37 ] Las películas dirigidas por King Hu y producidas por el estudio Shaw Brothers presentaban una sofisticada coreografía de acción que utilizaba acrobacias con cables y trampolines combinadas con técnicas de cámara aceleradas. [ 38 ] Las historias de las primeras películas se adaptaron libremente de la literatura existente. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

Cheng Pei-pei , Jimmy Wang Yu , Feng Hsu y Connie Chan se encuentran entre las estrellas más conocidas del cine wuxia de las décadas de 1960 y 1970, cuando las películas de King Hu y los estudios Shaw Brothers eran las más destacadas. Entre los actores y actrices más recientes del cine wuxia se incluyen Jet Li , Brigitte Lin , Michelle Yeoh , Donnie Yen , Tony Leung y Zhang Ziyi . Yuen Woo-ping es un coreógrafo que alcanzó la fama creando secuencias de acción en películas wuxia.

El género wuxia llegó a los estudios de Hollywood en el año 2000 con Tigre y dragón, de Ang Lee , aunque su influencia ya se había visto en Estados Unidos en la serie de televisión Kung Fu de la década de 1970. Siguiendo los pasos de Lee, Zhang Yimou dirigió Hero , dirigida al mercado internacional en 2002, La casa de las dagas voladoras en 2004, La maldición de la flor dorada en 2006 y La sombra en 2018. El público occidental también conoció el wuxia a través de las cadenas de televisión asiáticas en las grandes ciudades, que emitieron miniseries como Guerreros del clan Yang y Paraíso , a menudo con subtítulos en inglés.

«Ash Is Purest White» , un drama chino de 2018 dirigido por Jia Zhangke, es una película moderna que alude a la interpretación del género jianghu en el mundo del hampa. Fue seleccionada para competir por la Palma de Oro en el Festival de Cannes de 2018. La historia se basa libremente en el líder de una pandilla de la infancia de Jia Zhangke, a quien admiraba como modelo a seguir. Al igual que el resto de las películas de Jia, recibió una gran acogida en su estreno.

Ha habido intentos occidentales del género, como la película de 2008 El reino prohibido , protagonizada por Jackie Chan , Jet Li y Michael Angarano ; otras películas que incluyen elementos wuxia son las tres primeras de la saga Matrix (1999-2003, la cuarta película de 2021 fue coreografiada por Joshua Grothe [ 42 ] ) y las películas de Kill Bill de 2003 a 2004, todas coreografiadas por Yuen Woo-ping . Quizás el ejemplo más exitoso fue la franquicia multimedia de DreamWorks Animation Kung Fu Panda . Creada como una emulación seria, aunque humorística, por productores que eran admiradores conocedores del género, la serie ha sido particularmente aclamada en China como una excelente contribución al género. [ 43 ] [ 44 ] Desde la década de 1990 hasta la de 2000, las estrellas de Hong Kong Daniel Wu y Stephen Fung trabajaron con AMC Networks para llevar el wuxia a la audiencia televisiva estadounidense con Into the Badlands , que se estrenó en 2015 y se emitió durante tres temporadas. [ 45 ] [ 46 ]

En 2013, Keanu Reeves dirigió y protagonizó como el antagonista principal en Man of Tai Chi , con Tiger Chen como un artista marcial que asiste a peleas clandestinas. El remake de Mulan en 2020 fue el intento de Disney de hacer una película de wuxia. [ 47 ] En 2021, Shang-Chi de Marvel comienza con una secuencia de wuxia y tiene secuencias de acción inspiradas en Jackie Chan. [ 48 ] [ 49 ]

Juegos de vídeo

Algunos videojuegos wuxia notables del género de rol de acción incluyen The Legend of Sword and Fairy , Xuan-Yuan Sword , Jade Empire y Kingdom of Paradise , todos los cuales combinan wuxia con elementos de la mitología y la fantasía chinas . The Legend of Sword and Fairy , en particular, se expandió en una franquicia de ocho videojuegos, dos de los cuales fueron adaptados a las series de televisión Chinese Paladin (2005) y Chinese Paladin 3 (2009). También hay MMORPG , como JX Online 3 , [ 50 ] Heroes of Kung Fu [ 51 ] y Age of Wulin , [ 52 ] y juegos de hack and slash , como Bujingai [ 53 ] y Heavenly Sword . [ 54 ]

Entre los juegos adaptados de las obras de escritores de wuxia se incluyen Heroes of Jin Yong , un juego de rol basado en los personajes de las novelas de Jin Yong ; Dragon Oath , un MMORPG inspirado en Demi-Gods and Semi-Devils de Jin Yong ; y Martial Kingdoms , un juego de estrategia que presenta varias escuelas de artes marciales que aparecen comúnmente en la ficción wuxia.

El género wuxia continúa siendo una fuente de inspiración o material de origen para los estudios de videojuegos chinos. En junio de 2022, Lightspeed Studio de Tencent lanzó un tráiler de demostración de Code: To Jin Yong . [ 55 ] Al mes siguiente, Everstone Studio presentó Where Winds Meet , un juego comparado con Ghost of Tsushima y Assassin's Creed . [ 56 ] En 2023 se lanzó Hero's Adventure: Road to Passion en noviembre, un RPG de mundo abierto inspirado en el wuxia, así como Wandering Sword en septiembre, un RPG con un estilo artístico que recuerda al HD-2D . [ 57 ] [ 58 ]

Véase también

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • McCloud, Aaron Matthew Gordon (2010). Papercuts: The Literary and the Martial in the Genre of Wuxia Fiction . Tesis (BA). Reed College. OCLC 643126927 . 
  • 汪涌豪 《中国游侠史》 上海：上海文化出版社,1994 [Wang, Yonghao (1994): "Historia de la caballería andante china". Llevar a la fuerza: Shanghai Wenhua Chubanshe]. OCLC 726816835 . (en chino) 
  • Película muda temprana de wuxia con subtítulos en inglés: Mujer guerrera Rosa Blanca (1929)
  • Película muda temprana de wuxia con subtítulos en inglés: Red Heroine (1929)
  • Película muda temprana de wuxia con subtítulos en inglés: Mujer guerrera del río salvaje 6: Pelea en Deerhorn Gully (1930)
  • Película musical temprana de wuxia con subtítulos en inglés: Hua Mu Lan (1939)
  • "Cine de artes marciales de Hong Kong" por David Bordwell: un artículo sobre películas de wuxia.
  • Wuxia, sztylety i wielka miłość. O filmie "Dom Latających Sztyletów" Archivado el 25 de febrero de 2014 en Wayback Machine (en polaco)
  • Información sobre el género wuxia procedente de una página web sobre la actriz Zhang Ziyi. Archivado el 20 de agosto de 2014 en Wayback Machine.