Ubba

Ubba ( en nórdico antiguo : Ubbi ; murió en 878) fue un vikingo del siglo IX y uno de los comandantes del Gran Ejército Pagano que invadió la Inglaterra anglosajona en la década de 860. ^{[ nota 1 ]} El Gran Ejército parece haber sido una coalición de bandas de guerra provenientes de Escandinavia , Irlanda , la región del Mar de Irlanda y Europa continental . Hay razones para sospechar que una parte de las fuerzas vikingas se originó específicamente en Frisia , donde se sabe que algunos comandantes vikingos poseían feudos en nombre de los francos . Algunas fuentes describen a Ubba como duque de los frisones , lo que podría ser evidencia de que también estaba asociado con un beneficio eclesiástico frisón.

En 865, el Gran Ejército, aparentemente liderado por Ivar el Deshuesado , pasó el invierno en el Reino de Anglia Oriental , antes de invadir y destruir el Reino de Northumbria . En 869, tras ser sobornados por los mercianos , los vikingos conquistaron los anglos orientales y, en el proceso, mataron a su rey, Edmundo , un hombre que más tarde fue considerado santo y mártir . Si bien las fuentes casi contemporáneas no asocian específicamente a Ubba con esta última campaña, algunas fuentes posteriores, menos fiables, lo vinculan con la leyenda del martirio de Edmundo. Con el tiempo, Ivar y Ubba llegaron a ser considerados arquetipos de invasores vikingos y opositores del cristianismo . Por ello, Ubba aparece en varios relatos hagiográficos dudosos de santos y lugares eclesiásticos anglosajones . Las fuentes no contemporáneas también asocian a Ivar y Ubba con la leyenda de Ragnar Lodbrok , una figura de dudosa historicidad. Si bien hay motivos para sospechar que el culto a Edmundo se promovió en parte para integrar a los colonos escandinavos en la Inglaterra anglosajona, la leyenda de Ragnar Lodbrok podría haberse originado en intentos por explicar por qué se asentaron allí. Ubba es prácticamente inexistente en las tradiciones islandesas sobre Ragnar Lodbrok.

Tras la caída del reino de Anglia Oriental, el liderazgo del Gran Ejército parece haber recaído en Bagsecg y Halfdan , quienes hicieron campaña contra los mercianos y los sajones occidentales . En 873, se registra la división del Gran Ejército. Mientras Halfdan asentó a sus seguidores en Northumbria, el ejército, bajo el mando de Guthrum , Oscytel y Anwend, se dirigió hacia el sur y combatió contra los sajones occidentales. En el invierno de 877-878, Guthrum lanzó un ataque relámpago en lo profundo de Wessex. Hay motivos para sospechar que este ataque fue coordinado con la campaña de una fuerza vikinga independiente en Devon . Se informa que este último ejército fue destruido en Arx Cynuit en 878. Según una fuente casi contemporánea, esta fuerza estaba liderada por un hermano de Ivar y Halfdan, y algunas fuentes posteriores identifican a este hombre como el propio Ubba.

A mediados del siglo IX, un ejército vikingo invasor se consolidó en la Inglaterra anglosajona. La versión más antigua de la Crónica anglosajona de los siglos IX al XII describe al ejército invasor como « micel here », ^{[ 9 ]} un término del inglés antiguo que puede traducirse como «gran ejército» ^{[ 10 ]} o «ejército poderoso». La evidencia arqueológica y las fuentes documentales sugieren que este Gran Ejército no era una fuerza unificada, sino más bien una colección compuesta de bandas de guerra provenientes de diferentes regiones. ^{[ 11 ]}

Los orígenes exactos del Gran Ejército son oscuros. ^{[ 12 ]} La Crónica Anglosajona a veces identifica a los vikingos como daneses. ^{[ 13 ]} La Vita Alfredi del siglo X parece alegar que los invasores vinieron de Dinamarca . ^{[ 14 ]} Un origen escandinavo puede evidenciarse en la Chronicon Æthelweardi del siglo X , que afirma que "las flotas del tirano Ivar" llegaron a la Inglaterra anglosajona desde "el norte". ^{[ 15 ]} A mediados del siglo IX, este Ivar (fallecido en 870/873) ^{[ 16 ]} era uno de los líderes vikingos más importantes de Gran Bretaña e Irlanda. ^{[ 17 ]}

El Gran Ejército pudo haber incluido vikingos ya activos en la Inglaterra anglosajona, así como hombres directamente de Escandinavia, Irlanda, la región del Mar de Irlanda y el Continente. ^{[ 18 ]} Hay razones para sospechar que una proporción del ejército se originó específicamente en Frisia . ^{[ 19 ]} Por ejemplo, los Annales Bertiniani del siglo IX revelan que los vikingos daneses devastaron Frisia en 850, ^{[ 20 ]} y los Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses del siglo XII afirman que una fuerza vikinga de daneses y frisones desembarcó en la Isla de Sheppey en 855. ^{[ 21 ]} La misma fuente, y la Historia de sancto Cuthberto del siglo X u XI , describen a Ubba como duque de los frisones.

Mientras que la Crónica anglosajona en inglés antiguo llama al ejército vikingo micel aquí , la Historia de sancto Cuthberto en latín en su lugar da Scaldingi , ^{[ 22 ]} un término de significado incierto que se emplea tres veces en referencia al liderazgo de las fuerzas vikingas. Una posibilidad es que la palabra signifique "gente del río Escalda ". ^{[ 23 ]} Esto podría indicar que Ubba era de Walcheren , una isla en la desembocadura del Escalda. ^{[ 24 ]} Se sabe que Walcheren estuvo ocupada por vikingos daneses más de dos décadas antes. Por ejemplo, los Annales Bertiniani informan que Lotario I , rey de la Francia Media (fallecido en 855), concedió la isla a un vikingo llamado Herioldus en 841. ^{[ 25 ]} Otra posibilidad es que este término simplemente se refiera a los Scyldings, un antiguo linaje del que los monarcas daneses de la época afirmaban descender.

Según la misma fuente y los Anales Fuldenses del siglo IX , a otro vikingo llamado Roricus se le concedió una gran parte de Frisia como beneficio o feudo de Lotario en 850. ^{[ 26 ]} Como hombres que ostentaban autoridad militar y judicial en nombre de los francos, Herioldus y Roricus también pueden ser considerados duces frisones . Aunque no se sabe con certeza si Ubba era frisón nativo o un expatriado escandinavo, si de hecho estaba involucrado con un beneficio frisón, sus fuerzas probablemente habrían estado compuestas en parte por frisones. Si sus tropas provenían del asentamiento escandinavo fundado por Herioldus más de dos décadas antes, muchos de los hombres de Ubba bien podrían haber nacido en Frisia. ^{[ 27 ]} De hecho, la duración de la ocupación escandinava sugiere que algunos de los vikingos de Frisia habrían sido francos y frisones nativos. El considerable tiempo que los miembros del Gran Ejército parecen haber pasado en Irlanda y en el continente sugiere que estos hombres estaban bien acostumbrados a la sociedad cristiana, lo que a su vez puede explicar en parte sus éxitos en la Inglaterra anglosajona.

En el otoño de 865, la Crónica Anglosajona registra que el Gran Ejército invadió el Reino de Anglia Oriental , donde posteriormente hicieron las paces con los anglos y pasaron el invierno. ^{[ 32 ]} La terminología empleada por esta fuente sugiere que los vikingos atacaron por mar. ^{[ 33 ]} Los invasores evidentemente obtuvieron valiosa información durante su estancia, ^{[ 34 ]} ya que se afirma a continuación que el Gran Ejército partió en caballos obtenidos de la población subordinada, adentrándose en el Reino de Northumbria , un reino fracturado en medio de una amarga guerra civil entre dos reyes rivales: Ælla (fallecido en 867) y Osberht (fallecido en 867). ^{[ 35 ]}

A finales de 866, los vikingos se apoderaron de York ^{[ 36 ]} , una de las dos únicas sedes arzobispales de la Inglaterra anglosajona y uno de los centros comerciales más ricos de Gran Bretaña. ^{[ 37 ]} Aunque Ælla y Osberht respondieron a este ataque uniendo fuerzas contra los vikingos, la crónica indica que su asalto a York fue un desastre que resultó en la muerte de ambos. ^{[ 36 ] [ nota 3 ]} Según Annales Lindisfarnenses et Dunelmenses [ ^{45 ] e} Historia de sancto Cuthberto , los northumbrianos y sus reyes fueron aplastados por el propio Ubba. ^{[ 46 ] [ nota 4 ]}

También ese año, Annales Bertiniani informa que Carlos II, rey de Francia Occidental (fallecido en 877), pagó a una flota vikinga estacionada en el Sena . ^{[ 51 ]} Después de avanzar por el Sena hacia el mar, donde repararon y reconstruyeron su flota, ^{[ 52 ]} se informa que una parte de la fuerza partió hacia el distrito de IJssel ^{[ 53 ]} (ya sea Hollandse IJssel o Gelderse IJssel ). ^{[ 54 ]} Aunque el destino del resto de la flota no está registrado, una posibilidad es que participara en el saqueo de York. El hecho de que el Gran Ejército permaneciera en Anglia Oriental durante aproximadamente un año antes de atacar Northumbria podría significar que había sido reforzado desde el Continente durante la escala. ^{[ 55 ]} Se afirma más tarde que la parte de la flota que fue a Frisia no pudo asegurar una alianza con Lotario. Esta afirmación parece sugerir que estos vikingos tenían la intención de adquirir una concesión de tierras en la región, lo que podría significar que posteriormente participaron en la campaña del Gran Ejército a través del Canal . ^{[ 56 ]} Además, Annales Bertiniani señala que Roricus fue expulsado de Frisia al año siguiente. Esta expulsión también podría explicar la evidencia de una dimensión frisia en el Gran Ejército y los testimonios del propio Ubba. ^{[ 57 ]}

Con el colapso del reino de Northumbria y la destrucción de su régimen, la Historia regum Anglorum del siglo XII ^[ 58 ] ^{y el} Libellus de exordio revelan que un tal Ecgberht (fallecido en 873) fue instalado por los vikingos como rey cliente sobre una región norte de Northumbria. ^{[ 59 ]} Al año siguiente, la Crónica anglosajona registra que el Gran Ejército atacó Mercia , después de lo cual los vikingos tomaron Nottingham y pasaron el invierno allí. ^{[ 60 ]} Aunque los reyes de Mercia y Sajonia Occidental, Burgred (fallecido en 874?) y Æthelred (fallecido en 871), respondieron uniendo fuerzas y sitiando la ciudad ocupada, tanto la crónica ^{[ 61 ]} como la Vita Alfredi informan que esta fuerza anglosajona combinada no pudo desalojar al ejército. ^{[ 62 ]} Según ambas fuentes, los mercianos hicieron la paz con los vikingos. ^{[ 61 ] [ 62 ]} Probablemente fue debido a esta paz aparentemente comprada que el Gran Ejército se trasladó a York, según relata la crónica, donde evidentemente renovó sus fuerzas para futuras incursiones. ^{[ 63 ]}

La fuente más antigua que menciona específicamente a Ubba es Passio sancti Eadmundi , que lo incluye en su relato de la caída de Edmundo, rey de Anglia Oriental (fallecido en 869). ^{[ 66 ]} Casi no se sabe nada de la carrera de este rey, ^{[ 67 ]} y todo lo que queda de su reinado son unas pocas monedas. ^{[ 68 ]} La primera ^{[ 69 ]} fuente documental contemporánea que arroja algo de luz sobre su reinado es la Crónica Anglosajona . ^{[ 70 ]} Según este relato, el Gran Ejército invadió Anglia Oriental en el otoño de 869, antes de establecer sus cuarteles de invierno en Thetford . La crónica relata que el reino fue conquistado y Edmundo estuvo entre los muertos. ^{[ 71 ] [ nota 6 ]}

Aunque la redacción específica empleada por la mayoría de las versiones de la crónica sugiere que Edmundo murió en batalla, ^{[ 74 ]} y la Vita Alfredi ciertamente lo afirma ^{[ 75 ]} —sin que ninguna de las fuentes mencione un martirio [ ^{76 ] —} los relatos hagiográficos posteriores retratan al rey bajo una luz idealizada y describen su muerte en el contexto de un monarca cristiano amante de la paz, que sufrió el martirio voluntariamente tras negarse a derramar sangre en defensa propia. ^{[ 77 ] [ nota 7 ]}

Uno de esos relatos es Passio sancti Eadmundi , ^{[ 89 ]} una fuente que no menciona ninguna batalla. ^{[ 90 ]} Si bien la afirmación de esta fuente de que Edmundo fue martirizado tras ser capturado no es inverosímil, ^{[ 91 ]} el hecho de que llegara a ser considerado un mártir no niega la posibilidad de que muriera en batalla (como sugiere la Crónica anglosajona ). ^{[ 92 ] [ nota 9 ]} Los relatos aparentemente contradictorios sobre la muerte de Edmundo que ofrecen estas fuentes pueden deberse a la condensación de los acontecimientos que rodearon una derrota militar en Anglia Oriental y la posterior captura y ejecución del rey. ^{[ 95 ]} En cualquier caso, la evidencia numismática que se conserva de monedas con el nombre de Edmundo —la llamada acuñación conmemorativa de San Edmundo— revela que ciertamente era considerado un santo unos veinte años después de su muerte. ^{[ 96 ] [ nota 10 ]}

La fiabilidad de Passio sancti Eadmundi es, sin embargo, incierta. ^{[ 102 ]} Aunque esta fuente fue compuesta más de un siglo después del evento, ^{[ 103 ]} puede transmitir algún material creíble como la fuente útil más reciente. ^{[ 104 ] [ nota 11 ]} No obstante, también hay razones para sospechar que el relato es poco más que una colección de elementos hagiográficos bien conocidos, ^{[ 107 ]} y que el compilador sabía poco o nada sobre la muerte de Edmundo y su culto inicial. ^{[ 108 ]} Las vívidas descripciones de los invasores vikingos presentadas por Passio sancti Eadmundi parecen deber mucho a la asociación del autor, por lo demás conocida, con Fleury , ^{[ 109 ]} y específicamente al relato de la invasión vikinga del Valle del Loira detallado en Miracula sancti Benedicti , una obra del siglo IX compuesta por el monje fleuriano Adrevaldus (activo en la década de 860). ^{[ 110 ]}

En lo que respecta específicamente a Ubba, Passio sancti Eadmundi afirma que Ivar lo dejó en Northumbria antes de lanzar su asalto a los anglos orientales en 869. ^{[ 114 ] [ nota 13 ]} Si se cree en esta fuente, podría indicar que Ubba se quedó atrás para asegurar la cooperación de los northumbrios conquistados. ^{[ 117 ]} Aunque Vita Alfredi y la Crónica anglosajona no mencionan ninguna guarnición vikinga en los reinos anglosajones conquistados, esto puede ser simplemente una consecuencia de su sesgo hacia los sajones occidentales, que por lo demás es perceptible. ^{[ 118 ] [ nota 14 ]} En contraste con Passio sancti Eadmundi , la versión "F" del siglo XII de la Crónica anglosajona identifica específicamente a Ubba e Ivar como los jefes de los hombres que mataron al rey. ^{[ 122 ]} Si bien esta identificación podría derivarse de la Passio sancti Eadmundi o de las Vidas de los Santos del siglo X , ^{[ 123 ]} podría tratarse simplemente de un error del cronista. En cualquier caso, la literatura posterior y menos fiable que cubre el martirio asocia a ambos hombres con el evento, lo que revela que esta versión de los hechos circulaba ya en el siglo XII. ^{[ 124 ] [ nota 15 ]}

Ubba está asociada con el martirio de Æbbe , una supuesta abadesa de Coldingham que se dice que fue asesinada por vikingos en 870. ^{[ 128 ]} Sin embargo, la historicidad de esta mujer es incierta. ^{[ 129 ]} Los primeros relatos de los supuestos eventos en Coldingham datan del siglo XIII. Incluyen Chronica majora , ^{[ 130 ]} y las versiones de Wendover ^{[ 131 ]} y París de Flores historiarum . ^{[ 132 ]} Según estas fuentes, Æbbe obligó a las monjas de Coldingham a desfigurarse para preservar su virginidad de una horda vikinga que se aproximaba. Dando ejemplo, se dice que Æbbe se cortó la nariz y el labio superior con una navaja. Cuando el vikingo llegó a la mañana siguiente, la visión de las mujeres mutiladas y ensangrentadas repelió a los asaltantes. Sin embargo, se afirma que Ivar y Ubba ordenaron la destrucción del monasterio, quemando vivas a Æbbe y a sus fieles monjas. ^{[ 133 ]}

A pesar de los numerosos relatos espeluznantes del siglo XII sobre la devastación eclesiástica causada por los vikingos, la principal fuente contemporánea de este período, la versión "A" de la Crónica anglosajona de los siglos IX o X , no menciona la destrucción de ninguna iglesia anglosajona por los escandinavos durante los siglos VIII y IX. ^{[ 136 ]} Aunque la Passio sancti Eadmundi presenta la invasión de Anglia Oriental por Ubba e Ivar como una campaña de violaciones y asesinatos indiscriminados, el relato no describe la destrucción de los monasterios del reino. ^{[ 137 ]} De hecho, hay motivos para sospechar que la mayoría de los sitios monásticos anglosajones probablemente sobrevivieron a las invasiones vikingas de la época, ^{[ 138 ]} y que la Iglesia de Anglia Oriental resistió las invasiones y la ocupación vikingas. ^{[ 139 ] [ nota 17 ]}

Si bien las depredaciones vikingas de monasterios no suelen figurar en fuentes destinadas a audiencias reales, las profanaciones religiosas aparecen en fuentes compuestas para audiencias eclesiásticas. ^{[ 142 ]} Existen varias razones por las que las fuentes del siglo XII asocian a los vikingos con atrocidades aparentemente ahistóricas contra monasterios específicos. Por ejemplo, tales depredaciones podrían explicar cambios en la observancia monástica o el paso de la observancia monástica a la clerical. ^{[ 143 ]} Los relatos de ataques vikingos podrían utilizarse como prueba de la antigua posesión de propiedades reclamadas por casas religiosas siglos después. ^{[ 144 ]} La embestida vikinga del siglo IX también pudo haber sido una forma en que los comentaristas del siglo XII intentaron explicar lo que se consideraba la decadencia monástica en la Inglaterra anglosajona del siglo X. ^{[ 145 ]} Esta extirpación religiosa imaginada o exagerada bien podría haber sido una manera conveniente de justificar la escasez de evidencia documental sobre las primeras instituciones religiosas. ^{[ 146 ]} Los historiadores eclesiásticos del siglo XII se valieron de fuentes como la Crónica anglosajona ^{[ 147 ]} y la Passio sancti Eadmundi . ^{[ 148 ]} El hecho de que esta última fuera particularmente influyente para los historiadores medievales se evidencia por las frecuentes apariciones de Ivar y Ubba en informes de atrocidades religiosas. ^{[ 149 ]} Para los hagiógrafos e historiadores medievales, estas dos figuras eran invasores vikingos arquetípicos ^{[ 150 ]} y oponentes emblemáticos del cristianismo. ^{[ 151 ] [ nota 18 ]}

Los relatos de Æbbe podrían ser un ejemplo de tal relato construido. La historia parece derivar en última instancia del relato de Coldingham conservado por la Historia ecclesiastica del siglo VIII . ^{[ 159 ]} Según esta fuente, Æthelthryth (fallecida en 679), esposa de Ecgfrith, rey de Northumbria (fallecido en 685), ingresó en el monasterio bajo la tutela de una abadesa llamada Æbbe (fallecida en 683?). En algún momento después de que Æthelthryth dejara Coldingham para fundar un monasterio en Ely , la Historia ecclesiastica informa que el monasterio de Coldingham se incendió por completo. ^{[ 160 ]} Este relato del incendio de Coldingham se incorporó posteriormente al Liber Eliensis , una crónica del siglo XII que abarca la historia del establecimiento de Æthelthryth en Ely. ^{[ 161 ]} El relato de la quema que ofrece la Historia ecclesiastica bien podría ser la inspiración del relato de mutilación facial y martirio en llamas asociado por primera vez a Coldingham en la versión de Wendover de Flores historiarum . ^{[ 147 ] [ nota 19 ]} Para los eclesiásticos del siglo XII, los relatos inventados de violencia del siglo IX —en particular la violencia infligida por Ivar y Ubba— podrían haber tenido como objetivo validar la refundación de ciertas comunidades religiosas. ^{[ 163 ] [ nota 20 ]}

La primera virgen mártir anglosajona es Osyth . ^{[ 173 ]} Una biografía del siglo XII, ahora perdida, de esta mujer asociaba a Ivar y Ubba con su martirio en el siglo VII. Según esta fuente, Ivar y Ubba comandaron a los piratas que la decapitaron después de que se negara a adorar a sus ídolos paganos . ^{[ 174 ]} Esta obra pudo haber sido la inspiración de la hagiografía anglonormanda Vie seinte Osith , ^{[ 175 ]} una composición que también atribuye el asesinato de Osyth a Ivar y Ubba y sus seguidores. ^{[ 176 ] [ nota 21 ]}

Anverso y reverso de una moneda conmemorativa de Edmund. ^{[ 197 ]} Aunque algunos de los nombres de los acuñadores que aparecen en estas monedas son anglosajones, muchos más son extranjeros. ^{[ 198 ]} Los nombres sugieren que hubo una afluencia significativa de emigración continental a las regiones controladas por los anglo-escandinavos . ^{[ 199 ] [ nota 22 ]}

La historia de Anglia Oriental inmediatamente después de la muerte de Edmundo es extremadamente oscura. ^{[ 208 ]} El relato de los acontecimientos presentado por Passio sancti Eadmundi parece mostrar que Edmundo fue asesinado en el contexto del Gran Ejército que intentaba imponer su autoridad sobre él y su reino. ^{[ 209 ]} Tal acuerdo parece haber sido obtenido por los vikingos en Northumbria ^{[ 210 ]} y Mercia. ^{[ 211 ]} En cualquier caso, la evidencia numismática parece indicar que dos reyes vasallos —un tal Æthelred y Oswald— gobernaron posteriormente los Anglias Orientales en nombre de los conquistadores vikingos. ^{[ 212 ]}

Es aproximadamente en este punto cuando Ivar desaparece de la historia inglesa. ^{[ 213 ]} Según Chronicon Æthelweardi , murió el mismo año que Edmund. ^{[ 214 ]} Sin embargo, este registro puede deberse en parte a que no participó en la guerra posterior contra el Reino de Wessex , ^{[ 215 ]} que comenzó en el otoño o invierno de 870. ^{[ 1 ] [ nota 23 ]} En cualquier caso, el liderazgo del Gran Ejército parece haber recaído en los reyes Bagsecg (fallecido en 871) y Halfdan (fallecido en 877), ^{[ 220 ]} los primeros líderes vikingos principales atestiguados por todas las versiones de la Crónica anglosajona después de la llegada registrada del ejército. ^{[ 221 ] [ nota 24 ]}

Durante aproximadamente un año, el Gran Ejército hizo campaña contra los sajones occidentales, antes de pasar el invierno en Londres. ^{[ 230 ]} A finales de 872, después de pasar casi un año en Londres, los vikingos fueron atraídos de nuevo a Northumbria, y luego a Mercia. ^{[ 231 ]} A finales de 874, los reinos de Anglia Oriental, Mercia y Northumbria fueron finalmente quebrados. ^{[ 232 ]} En este punto, el Gran Ejército se dividió. Mientras Halfdan asentó a sus seguidores en Northumbria, el ejército bajo el mando de Guthrum (fallecido en 890), Oscytel ( activo en 875) y Anwend (activo en 875), se dirigió hacia el sur y se estableció en Cambridge . ^{[ 233 ]} En 875, los vikingos invadieron Wessex y tomaron Wareham . Aunque Alfredo, rey de Wessex (fallecido en 899), pidió la paz en 876, los vikingos rompieron la tregua al año siguiente, se apoderaron de Exeter y finalmente se vieron obligados a retirarse a Mercia. ^{[ 234 ]}

Aunque gran parte del ejército de Guthrum comenzó a asentarse en Mercia, ^{[ 235 ] [ nota 26 ]} la Crónica Anglosajona ^{[ 238 ]} y la Vita Alfredi revelan que Guthrum lanzó un ataque sorpresa contra los sajones occidentales en el invierno de 877/878. Partiendo de su base en Gloucester , esta última fuente especifica que los vikingos penetraron profundamente en Wessex y saquearon la aldea real de Chippenham . ^{[ 239 ] [ nota 27 ]} Es posible que esta operación se coordinara con otro ataque vikingo en Devon que culminó en la batalla de Arx Cynuit en 878. ^{[ 242 ]}

La mayoría de las versiones de la Crónica anglosajona sitúan la batalla en Devon. ^{[ 244 ] [ nota 28 ]} Vita Alfredi especifica que se libró en una fortaleza llamada Arx Cynuit , ^{[ 246 ]} un nombre que parece corresponder a lo que hoy es Countisbury , en el norte de Devon . ^{[ 247 ] [ nota 29 ]} Esta fuente también afirma que los vikingos desembarcaron en Devon desde una base en Dyfed , donde habían pasado el invierno previamente. ^{[ 256 ]} Por lo tanto, el ejército vikingo podría haber llegado a Dyfed desde Irlanda y haber pasado el invierno en Gales antes de adentrarse en Devon. ^{[ 257 ] [ nota 30 ]}

La Crónica Anglosajona no identifica al comandante del ejército por su nombre. Simplemente lo describe como hermano de Ivar y Halfdan, y observa que murió en el encuentro. ^{[ 259 ] [ nota 31 ]} Aunque Ubba es identificado como el comandante muerto por la Estoire des Engleis del siglo XII , ^{[ 261 ]} se desconoce si esta identificación es simplemente una inferencia de su autor, o si se deriva de una fuente anterior. ^{[ 262 ] [ nota 32 ]} Por ejemplo, esta identificación podría haber sido influenciada por la asociación anterior de Ubba e Ivar en las leyendas que rodean el martirio de Edmundo. ^{[ 262 ]} En cualquier caso, Estoire des Engleis especifica además que Ubba fue asesinado en " bois de Pene " ^{[ 265 ]} —que puede referirse a Penselwood , cerca de la frontera entre Somerset y Wiltshire ^{[ 266 ]} —y enterrado en Devon dentro de un túmulo llamado " Ubbelawe ". ^{[ 267 ] [ nota 33 ]}

El enfrentamiento en Arx Cynuit culminó en una victoria de los sajones occidentales. ^{[ 280 ]} Mientras que Vita Alfredi atribuye el resultado a thegns anónimos de Alfredo, ^{[ 281 ]} Chronicon Æthelweardi identifica al comandante victorioso como Odda, ealdorman de Devon (fl. 878). ^{[ 282 ]} La mayoría de las versiones de la Crónica anglosajona cuentan la flota vikinga con veintitrés barcos, ^{[ 283 ]} y la mayoría de las versiones cuentan las bajas vikingas con ochocientos cuarenta muertos. ^{[ 284 ] [ nota 34 ]} Estas cifras dan aproximadamente unos treinta y seis hombres y medio por barco, lo que es comparable al barco de Gokstad de 32 remos, un barco vikingo del siglo IX desenterrado en Noruega. ^{[ 291 ]}

Por un lado, es posible que el comandante vikingo en Arx Cynuit aprovechara la campaña simultánea de Guthrum contra los sajones occidentales para lanzar una incursión vikinga desde Dyfed. ^{[ 296 ]} Por otro lado, la ubicación y el momento del enfrentamiento en Arx Cynuit pueden indicar que el comandante muerto estaba cooperando con Guthrum. Por lo tanto, hay razones para sospechar que los dos ejércitos vikingos coordinaron sus esfuerzos en un intento de acorralar a Alfredo en un movimiento de pinza después de su derrota en Chippenham y su posterior retirada a las tierras húmedas de Somerset. ^{[ 242 ]} Si los vikingos en Arx Cynuit realmente estaban trabajando en cooperación con los de Chippenham, el registro de su presencia en Dyfed también podría haber estado relacionado con la campaña de Guthrum contra Alfredo. Por lo tanto, podrían haber estado haciendo campaña contra Hyfaidd ap Bleddri, rey de Dyfed (fallecido en 892/893) antes de su ataque en Arx Cynuit . ^{[ 297 ] [ nota 35 ]}

Es posible que la derrota en Arx Cynuit dejara a Guthrum demasiado extendido en Wessex, lo que permitió a las fuerzas de Alfredo atacar las líneas de comunicación expuestas de Guthrum. ^{[ 300 ]} Aunque la posición de Alfredo pudo haber sido aún peligrosa después, con su reino reducido cerca del colapso, ^{[ 236 ]} la victoria en Arx Cynuit ciertamente presagió un giro de los acontecimientos para los sajones occidentales. Unas semanas más tarde, en mayo, la Crónica Anglosajona registra que Alfredo pudo reunir a sus tropas y lanzar un ataque exitoso contra Guthrum en Edington . ^{[ 301 ]} Tras la aplastante derrota de Guthrum, los vikingos se vieron obligados a aceptar los términos de paz de Alfredo. Guthrum fue bautizado como cristiano y condujo al resto de sus fuerzas a Anglia Oriental, donde se dispersaron y se establecieron. ^{[ 302 ]} Posteriormente, Guthrum mantuvo la paz con los sajones occidentales y gobernó como rey cristiano durante más de una década, hasta su muerte en 890. ^{[ 303 ] [ nota 36 ]}

Aunque Ubba e Ivar están asociados entre sí por Passio sancti Eadmundi , no se afirma que los hombres estén emparentados de ninguna manera. ^{[ 309 ]} La fuente más antigua que afirma el parentesco entre los dos son los Anales de San Neots , ^{[ 310 ]} un relato del siglo XI o XII que afirma que eran hermanos de tres hijas de Lodbrok ( Lodebrochus ). ^{[ 311 ]} Esta fuente afirma además que estas tres hermanas tejieron un estandarte mágico llamado Reafan que fue capturado en el conflicto de Arx Cynuit . ^{[ 312 ]} Aunque ciertas versiones de la Crónica anglosajona también mencionan la captura de un estandarte de cuervo , llamado Hræfn ("Cuervo"), no mencionan ningún atributo mágico ni hacen referencia a Lodbrok y su descendencia. ^{[ 313 ] [ nota 38 ]}

Lodbrok parece ser una referencia temprana a Ragnar Lodbrok , ^{[ 327 ]} un personaje de saga de dudosa historicidad, que podría ser una amalgama de varias figuras históricas del siglo IX. ^{[ 328 ] [ nota 39 ]} Según fuentes escandinavas, Ragnar Lodbrok era un escandinavo de estirpe real, cuya muerte a manos de Ælla en Northumbria fue el catalizador de la invasión de la Inglaterra anglosajona —y la propia destrucción de Ælla— por los vengativos hijos de Ragnar Lodbrok. ^{[ 340 ]} Ninguna de las fuentes de sagas para la leyenda de Ragnar Lodbrok le atribuye un hijo que corresponda a Ubba. ^{[ 341 ]} Este último solo está específicamente atestiguado por fuentes que tratan sobre la tradición escandinava oriental. ^{[ 342 ]} Una de estas fuentes es la Gesta Danorum del siglo XIII . ^{[ 343 ]} Según este texto, Ubba era hijo de Ragnar Lodbrok y de una hija sin nombre de un tal Hesbernus. ^{[ 344 ]} Gesta Danorum no asocia a Ubba con la Inglaterra anglosajona de ninguna manera. ^{[ 345 ] [ nota 40 ]} Según el Ragnarssona þáttr del siglo XIII o XIV , una fuente que forma parte de la tradición escandinava occidental, Ivar tenía dos hermanos bastardos , Yngvar y Husto, que torturaron a Edmundo por orden de Ivar. ^{[ 355 ]} Ninguna otra fuente menciona a estos hijos. ^{[ 356 ]} Es posible que estas figuras representen a Ivar y Ubba, ^{[ 357 ]} y que el autor del Ragnarssona þáttr no reconociera los nombres de Ivar ^{[ 358 ]} y Ubba en las fuentes inglesas relacionadas con la leyenda del martirio de Edmundo. ^{[ 359 ] [ nota 41 ]}

Mientras que las fuentes escandinavas —como la saga de Ragnar del siglo XIII, loðbrókar— tienden a ubicar la leyenda de Ragnar Lodbrok en un contexto de Northumbria, las fuentes inglesas tienden a situarla en un entorno de Anglia Oriental. ^{[ 368 ]} La fuente más antigua que asocia específicamente la leyenda con Anglia Oriental es Liber de infantia sancti Eadmundi , ^{[ 369 ]} un relato del siglo XII que describe la invasión vikinga de Anglia Oriental en el contexto de una disputa dinástica. ^{[ 370 ]} Según esta fuente, Lodbrok ( Lodebrok ) era extremadamente envidioso de la fama de Edmundo. Por lo tanto, son las burlas de Lodbrok las que provocan a sus hijos, Ivar, Ubba y Björn ( Bern ), a matar a Edmundo y destruir su reino. ^{[ 371 ] [ nota 43 ]} Aunque este texto depende en gran medida de Passio sancti Eadmundi para su descripción de la muerte de Edmundo, parece ser la primera fuente en fusionar el martirio con la leyenda de Ragnar Lodbrok. ^{[ 370 ] [ nota 44 ]}

Hacia el siglo XIII aparece una versión alternativa de la historia en fuentes como Chronica majora , ^{[ 398 ]} y tanto la versión de Wendover ^{[ 399 ]} como la de París de Flores historiarum . ^{[ 400 ]} Por ejemplo, el relato de Wendover afirma que Lodbrok ( Lothbrocus ) llegó a la costa de Anglia Oriental, donde fue recibido honorablemente por Edmundo, pero posteriormente asesinado por Björn ( Berno ), un cazador envidioso. Aunque este último es expulsado del reino, convence a los hijos de Lodbrok, Ivar y Ubba, de que el asesino de su padre fue Edmundo. Por consiguiente, Anglia Oriental es invadida por estos dos hijos, y Edmundo muere en un caso de venganza mal dirigida. ^{[ 401 ] [ nota 46 ]} Estoire des Engleis ofrece una versión ligeramente diferente de los hechos , que afirma que los vikingos invadieron Northumbria en nombre de Björn ( Buern Bucecarle ), quien buscaba venganza por la violación de su esposa por el rey de Northumbria, Osberht. ^{[ 405 ] [ nota 47 ]} Por un lado, es posible que el tema de la venganza dirigida a Edmund derive de la tradición de la muerte de Ælla en Northumbria a manos de la descendencia de Ragnar. ^{[ 409 ] [ nota 48 ]} Por otro lado, los motivos de venganza y los viajes marítimos milagrosos presentados en los relatos de Edmund son elementos bien conocidos que se encuentran comúnmente en los romances caballerescos contemporáneos . ^{[ 411 ]}

Hay motivos para sospechar que la leyenda de Ragnar Lodbrok se originó a partir de intentos de explicar por qué los vikingos se asentaron en la Inglaterra anglosajona. El núcleo de la tradición pudo haberse construido como una forma de racionalizar su llegada sin atribuir la culpa a ninguna de las partes (como lo ilustra el relato comprensivo de Wendover). ^{[ 412 ]} De este modo, la leyenda podría haber tenido como objetivo justificar la violenta muerte de Edmundo. ^{[ 413 ]} Los relatos pudieron haber evolucionado en una etapa temprana del asentamiento vikingo y haber funcionado como un mito de origen de la emergente cultura anglo-escandinava . ^{[ 414 ] [ nota 49 ]} El parentesco compartido atribuido a Ivar y Ubba dentro de la leyenda de Ragnar Lodbrok puede derivar de su participación conjunta en la caída de Edmundo, en lugar de cualquier conexión familiar histórica. ^{[ 421 ]}

Ubba aparece como personaje en la ficción histórica moderna. Por ejemplo, el rey danés sin nombre que aparece en Alfred: A Masque , una obra musical con libreto de James Thomson (fallecido en 1748) y David Mallet (fallecido en 1765) —presentada por primera vez en 1740 ^{[ 427 ]} — puede ser una combinación de Ubba, Guthrum, Ivar y Halfdan. ^{[ 428 ]} Ubba ciertamente aparece en Alfred the Great, Deliverer of His Country , ^{[ 429 ]} una obra anónima que aparece por primera vez en los registros en 1753; ^{[ 430 ]} y The Magick Banner; o, Dos esposas en una casa , ^{[ 431 ]} una obra de teatro de John O'Keeffe (fallecido en 1833), presentada por primera vez en 1796. ^{[ 432 ] [ nota 51 ]} También aparece en El boceto de Alfredo el Grande: o, la invasión danesa , ^{[ 434 ]} un ballet de Mark Lonsdale, representado por primera vez en 1798; ^{[ 435 ]} y Alfredo; un poema épico , ^{[ 436 ]} una larga pieza de poesía épica de Henry James Pye (fallecido en 1813), publicada en 1801; ^{[ 437 ]} y el de nombre similar Alfredo, un poema épico , de Joseph Cottle (fallecido en 1853) ^{[ 438 ]} —un poema casi el doble de largo que el de Pye ^{[ 439 ]} —publicado por primera vez en 1800. ^{[ 440 ]}

Ubba aparece más tarde en Alfred the Great; Or, The Enchanted Standard , un drama musical de Isaac Pocock (fallecido en 1835), ^{[ 441 ]} basado en la obra de O'Keeffe, ^{[ 442 ]} y estrenado en 1827; ^{[ 443 ]} y Alfred the Great , una obra de James Magnus, que data de 1838. ^{[ 444 ]} También aparece en Alfred of Wessex , un poema épico de Richard Kelsey, publicado en 1852; ^{[ 445 ]} y en la novela de 1899 King Alfred's Viking , de Charles Whistler (fallecido en 1913); ^{[ 446 ]} y en la novela de 2004 The Last Kingdom de Bernard Cornwell . ^{[ 447 ]} Ubba también es un personaje de Vikings , una serie de televisión que se emitió por primera vez en la cadena History en 2013. Su nombre fue cambiado a Ubbe, y fue interpretado por Jordan Patrick Smith desde la temporada 4B hasta el final. ^{[ 448 ]}

En 2015, BBC Two estrenó The Last Kingdom , ^{[ 449 ]} una serie de televisión de ficción (basada en la serie de novelas de Cornwell, The Saxon Chronicles ). ^{[ 450 ]} Posteriormente se emitió en Netflix. Aunque la serie y muchos de sus personajes se basaron en hechos y personas reales, la serie también contiene eventos ficticios. ^{[ 451 ]} El personaje fue retratado de forma ligeramente diferente al Ubba de la vida real. ^{[ 452 ]} Ubba es interpretado por el actor Rune Temte . ^{[ 453 ]}

Ubba, Halfdan e Ivar el Deshuesado aparecen en el videojuego Assassin's Creed Valhalla de Ubisoft como hermanos, compartiendo papeles importantes en la historia de las conquistas vikingas de Inglaterra durante el siglo IX. ^{[ 454 ]}