
Tilopa ( prácrito ; sánscrito : Talika o Tilopadā ; 988–1069) fue un mahasiddha tántrico budista indio que vivió a orillas del río Ganges . [1] Practicó el Anuttarayoga Tantra , un conjunto de prácticas espirituales destinadas a acelerar el proceso de alcanzar la Budeidad . Se convirtió en un poseedor de todos los linajes tántricos, posiblemente la única persona en su época en hacerlo. Además del camino de la visión y el Mahamudra , Tilopa aprendió y transmitió el Camino de los Métodos (hoy conocido como los Seis Yogas de Naropa ) y el yoga del gurú. [2] Naropa es considerado su principal estudiante.
Vida
Tilopa nació en la casta sacerdotal de los brahmanes en la India oriental . [3] Adoptó la vida monástica tras recibir las órdenes de una dakini [4] (una buda cuya actividad es inspirar a los practicantes) que le dijo que adoptara una existencia mendicante e itinerante . Desde el principio, ella le dejó claro a Tilopa que sus verdaderos padres no eran las personas que lo habían criado, sino la sabiduría primordial y el vacío universal. Aconsejado por la dakini, Tilopa gradualmente asumió la vida de monje, tomó los votos monásticos y se convirtió en un erudito. Las frecuentes visitas de su maestra dakini continuaron guiando su camino espiritual y cerrando la brecha hacia la iluminación. [ cita requerida ]
Comenzó a viajar por toda la India, recibiendo enseñanzas de muchos gurús:
- De Saryapa aprendió sobre el calor interior (sánscrito: caṇḍalī , tib. tummo , calor interior);
- de Nagarjuna recibió las enseñanzas de la luz radiante (sánscrito: prabashvara ) y del cuerpo ilusorio (sánscrito: maya deha , tib. gyulu ) ( Cakrasaṃvara Tantra ), Lagusamvara tantra o Heruka Abhidharma ;
- de Lawapa , el yoga del sueño ;
- de Sukhasiddhi , las enseñanzas sobre la vida, la muerte y el bardo (estados entre vidas y transferencia de conciencia/ phowa );
- de Indrabhuti , obtuvo sabiduría ( prajña );
- y de Matangi , la resurrección del cuerpo muerto.
Por consejo de Matangi, Tilopa empezó a trabajar en un burdel de Bengala para una prostituta llamada Dharima como su abogado y portero. Durante el día, molía semillas de sésamo para ganarse la vida. [5] Durante una meditación, recibió una visión de Vajradhara y, según la leyenda, la totalidad del mahamudra le fue transmitida directamente a Tilopa. Después de recibir la transmisión, Tilopa meditó en dos cuevas y se ató con pesadas cadenas para mantener la postura correcta de meditación. Practicó durante muchos años y luego conoció la mente de todos los budas en la forma de un Vajradhara portador de diamantes. Se le considera el abuelo del linaje Kagyu actual . [2] Naropa , su estudiante más importante, se convirtió en su sucesor y llevó y transmitió las enseñanzas. En las instalaciones del templo Pashupatinath , considerado el santuario hindú más grande de Nepal , hay dos cuevas donde Tilopa alcanzó siddhis e inició a su discípulo Naropa. [6] [7]
Enseñanzas

Seis preceptos o palabras de consejo
Tilopa le dio a Naropa una enseñanza llamada las Seis Palabras de Consejo, cuyo texto original en sánscrito o bengalí no se conserva; el texto nos ha llegado en su traducción tibetana . En tibetano, la enseñanza se llama gnad kyi gzer drug [8] –literalmente, “seis clavos de puntos clave”–; la pertinencia del título se hace evidente si se considera el significado de la expresión idiomática inglesa “dar en el clavo”.
Según Ken McLeod , el texto contiene exactamente seis palabras; las dos traducciones al inglés que aparecen en la siguiente tabla se le atribuyen.
Traducción de Watts-Wayman
Una traducción anterior de alrededor de 1957 realizada por Alan Watts y el Dr. Alex Wayman tradujo los "Seis Preceptos" de Tilopa como
- Ningún pensamiento, ninguna reflexión, ningún análisis,
- Sin cultivo, sin intención;
- Deja que se asiente solo
En una nota a pie de página, Watts citó un texto fuente tibetano que difiere parcialmente del de McLeod en secuencia y sintaxis, a saber:
- Mi-mno, mi-bsam, mi-dpyad-ching,
- Mi-bsgom, mi-sems, rang-babs-bzhag.
Basándose en una "aclaración" proporcionada por Wayman, Watts explicó que
- Mi-mno es aproximadamente equivalente a los términos zen wu-hsin (無心) o wu-nien (無念), "no-mente" o "no pensamiento". Bsam es el equivalente del sánscrito cintana , es decir, pensamiento discursivo sobre lo que se ha escuchado, y dpyad de mimamsa , o "análisis filosófico". Bsgom es probablemente bhavana o el chino hsiu (修), "cultivar", "practicar" o "concentración intensa". Sems es cetana o szu (思), con el sentido de intención o volición. Rang-babs-bzhag es literalmente "auto-establecerse-establecerse", y "auto-establecerse" parecería ser un equivalente casi exacto del taoísta tzu-jan (自然, pinyin : zì rán), "auto-así", "espontáneo" o "natural". [9]
Watts había estudiado chino y Wayman era un tibetólogo y profesor de sánscrito asociado a la UCLA y más tarde a la Universidad de Columbia.
Instrucciones de Mahamudra
Tilopa también le dio instrucción de mahamudra a Naropa por medio de la canción conocida como "El Mahamudra del Ganges", [10] [ página necesaria ] una estrofa de la cual dice:
- El tonto en su ignorancia, desdeñando a Mahamudra,
- No conoce nada más que la lucha en la corriente del samsara.
- ¡Ten compasión de aquellos que sufren ansiedad constante!
- Harto de un dolor implacable y deseando la liberación, adhiérase a un maestro,
- Porque cuando su bendición toca tu corazón, la mente se libera. [11]
Apego y disfrute
Una de las afirmaciones más famosas e importantes atribuidas a Tilopa es: “El problema no es el disfrute; el problema es el apego”. [12]
Véase también
- Erdne Ombadykow , como Telo Tulku Rinpoche , supuesta reencarnación de Tilopa
- Historia del Tíbet
Referencias
- ^ Nydahl, Ole (2019). Las cuatro prácticas fundamentales del Gran Sello . Ontario WI: Diamond Way Press. pág. 117.
- ^ ab Nydahl, Ole (2019). Las cuatro prácticas fundamentales del Gran Sello . Ontario WI: Diamond Way Press. pág. 119.
- ^ López, Donald (2013). "Tilopa". Diccionario de budismo de Princeton . ISBN 978-0-691-15786-3.
- ^ Mar-Pa, Chos-Kyi Blo-Gros (1995). Cayley, Vyvyan (ed.). La vida del Mahasiddha Tilopa . Traducido por Torricelli, Fabrizio; Naga, Acharya Sangye T. Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos. págs. 28, 43–44. ISBN 978-81-85102-91-7.
- ^ Historia del linaje Kagyu: Tilopa Archivado el 28 de febrero de 2013 en Wayback Machine.
- ^ "Lhundrup Tsek (Pashupati, Valle de Katmandú)". Nehor . Consultado el 15 de agosto de 2024 .
- ^ "Cueva de Tilopa, Pashupatinath, Katmandú, Nepal - Sannidhi The Presence". 17 de diciembre de 2022. Consultado el 15 de agosto de 2024 .
- ^ Tsele Natsok Rangdröl (tr. Erik Pema Kunsang), Lámpara de Mahamudra: La Lámpara Inmaculada que Ilumina Perfecta y Completamente El Significado de Mahamudra, La Esencia de Todos los Fenómenos, Boston & Shaftesbury: Shambhala, 1989, p. 72 y n. 18.
- ^ Watts, Alan (1999) [Publicado por primera vez en 1957]. El camino del zen . Vintage Books. pág. 79 y n. 3.
- ^ Rinpoche, Thrangu (2002). La vida de Tilopa y el Mahamudra del Ganges . Zhyisil Chokyi Ghatsal Trust. ISBN 978-1-877294-22-8.
- ^ Keith Dowman / La instrucción de Tilopa a Naropa
- ^ Instituto, Garchen. «Tilopa | Instituto Budista Garchen» . Consultado el 6 de agosto de 2023 .
Bibliografía
- Rinpoche, Chökyi Nyima; Nyima, Rinpoche Chokyi (1994). Unión de Mahamudra y Dzogchen. Publicaciones Rangjung Yeshe. ISBN 978-962-7341-21-5.
- Blo-Gros, Mar-Pa Chos-Kyi; (Na-ga.), Saṅs-rgyas-bstan-dar (1995). La vida del Mahāsiddha Tilopa. Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos. ISBN 978-81-85102-91-7.
- Rinpoche, Sangyes Nyenpa (2014). Mahamudra Upadesha de Tilopa: Las instrucciones del Gangama con comentarios. Publicaciones Shambhala. ISBN 978-0-8348-2974-9.
Enlaces externos
- Una traducción al inglés de "El Mahamudra del Ganges"
- Varias traducciones al inglés de "El Mahamudra del Ganges"