sirio

Syrianus ( griego antiguo : Συριανός , Syrianos ; murió c. 437 d. C.) fue un filósofo neoplatónico griego y director de la Academia de Platón en Atenas , sucediendo a su maestro Plutarco de Atenas en 431/432 d. C. Es importante como maestro de Proclo y, como Plutarco y Proclo, como comentarista de Platón y Aristóteles . Su obra existente más conocida es un comentario sobre la Metafísica de Aristóteles. Se dice que escribió también sobre el De Caelo y el De Interpretatione de Aristóteles y sobre el Timeo de Platón .

Era oriundo de Alejandría , Egipto, e hijo de Filoxeno. Sabemos poco de su historia personal, pero sabemos que llegó a Atenas y estudió con gran celo con Plutarco de Atenas , el líder de la escuela neoplatónica, quien lo consideraba con gran admiración y afecto, y lo nombró su sucesor. Es importante como maestro de Proclo y Hermias . Proclo lo consideraba con la mayor veneración y dio instrucciones de que, a su muerte, fuera enterrado en la misma tumba que Temistio .

De los escritos de Sirio quedan pocos restos, las obras supervivientes son:

• Un comentario sobre la metafísica de Aristóteles .
• Comentarios sobre dos obras retóricas de Hermógenes .
• Lecciones sobre el Fedro de Platón , conservadas por Hermias .

Entre las obras perdidas, Sirio escribió comentarios sobre el De caelo y el De Interpretatione de Aristóteles . Sabemos por el comentario de Proclo sobre el Timeo de Platón que Sirio también escribió un comentario sobre el mismo libro. Sirio también escribió obras sobre La teología de Orfeo y Sobre la armonía de Orfeo, Pitágoras y Platón con los oráculos . Teodoro Meliteniota, en su Prooemium in Astronomiam , menciona comentarios sobre la Magna Syntaxis de Ptolomeo por parte del filósofo Sirio. La Suda atribuye varias obras a Sirio, pero que de hecho son obras de Proclo. ^[1]

La importancia filosófica de Sirio se sitúa en el campo de la metafísica y la exégesis de Platón. Su importancia radica en la ampliación de los detalles del sistema metafísico neoplatónico iniciado por Jámblico y delineado de forma más completa por Proclo. ^[2]

Los restos más valiosos que poseemos son los comentarios a la Metafísica de Aristóteles . Al explicar las proposiciones de Aristóteles, añade las opiniones sostenidas por la escuela neoplatónica sobre el tema en cuestión y trata de establecerlas contra las primeras. En su comentario a la Metafísica, Syrianus explica su visión de la Mónada y la Díada en varios lugares. El Uno es inmediatamente seguido por una mónada y una díada supremas. Syrianus describe la mónada como masculina y la díada como femenina. Emplea la doctrina de los dos principios cósmicos para explicar el origen del mal. Niega que haya formas platónicas de cosas que sean malas o bajas. La díada es indirectamente responsable del mal. Syrianus atribuye la existencia del mal a la alteridad y la pluralidad, que él cree que la díada es directamente responsable de crear. ^[2]

Uno de sus principios fundamentales es que es una proposición de aplicabilidad general que no se puede afirmar y negar al mismo tiempo lo mismo de la misma cosa; pero que en cualquier sentido que implique la verdad de la afirmación o la negación de una proposición, se aplica sólo a las cosas existentes, pero no a aquello que trasciende el habla y el conocimiento, porque esto no admite ni afirmación ni negación, ya que toda aserción respecto de él debe ser falsa. ^[3] En general, las doctrinas establecidas en esta obra son las de la escuela neoplatónica.

• J. Dillon, D. O'Meara, (2006), Syrianus: Sobre la metafísica de Aristóteles 13-14 . Duckworth.
• D. O'Meara, J. Dillon, (2008), Syrianus: Sobre la metafísica de Aristóteles 3-4 . Duckworth.

• Angela Longo (ed.), Syriaus et la métaphysique de l'antiquité tardive: actes du colloque international, Université de Gèneve, 29 de septiembre-1 de octubre de 2006. (Napoli, Bibliopolis, 2009) (Elenchos, 51).
• Sarah Klitenic Wear, Las enseñanzas de Sirio sobre el Timeo y el Parménides de Platón. Textos y contextos antiguos del Mediterráneo y la Edad Media (Leiden; Boston: Brill, 2011) (Estudios sobre platonismo, neoplatonismo y la tradición platónica, 10).
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )

• Wildberg, cristiano. "Sirio". En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
• Reconocimiento óptico de caracteres en griego de la edición Teubner de Rabe de Commentaria in Hermogenem de Syrianus en el proyecto Lace de la Universidad Mount Allison : vol. 1