Derecho suntuario

El texto legal de los locrios del siglo VII a. C., escrito por Zaleuco , el primer código legal escrito en la antigua Grecia , estipulaba:

Una mujer libre no puede ir acompañada de más de una esclava , a menos que esté ebria; no puede salir de la ciudad durante la noche, a menos que planee cometer adulterio ; ^{[ a ]} no puede usar joyas de oro ni una prenda con borde púrpura , a menos que sea una cortesana ; y un marido no puede usar un anillo con incrustaciones de oro ni una capa a la usanza milesia , a menos que se dedique a la prostitución o al adulterio. ^{[ 4 ]}

También prohibió el consumo de vino sin diluir, excepto con fines médicos. ^{[ 5 ]}

Las Sumptuariae Leges de la antigua Roma eran diversas leyes promulgadas para prevenir gastos excesivos (en latín, sūmptus ) en banquetes y vestimenta, como el uso del costoso tinte púrpura de Tiro . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Los senadores y magistrados romanos tenían derecho a llevar una franja púrpura de Tiro en su toga y túnica . ^{[ 8 ]} En los primeros años del Imperio romano , a los hombres se les prohibía usar seda , que se consideraba un material afeminado y moralmente sospechoso. ^{[ 9 ]} Durante el apogeo del Imperio, el gasto en seda importada de China fue tan alto que los consejeros imperiales advirtieron que las reservas de plata romanas se estaban agotando. ^{[ 10 ]}

Los censores romanos tenían el deber de controlar la moral y la extravagancia en los gastos personales y políticos. ^{[ 11 ]} Los censores publicaban detalles de los delitos en la nota censuraria , que enumeraba los nombres de todos los declarados culpables de un estilo de vida lujoso; se registran muchos casos de este tipo. Hacia el final de la República Romana , se promulgaron leyes contra la corrupción política de los magistrados romanos, prohibiendo su asistencia a banquetes ofrecidos por candidatos o sus agentes. ^{[ 12 ]} Durante el período de transición de la República al Imperio, tales leyes antisuntuarias, que pudieron haber existido aún, fueron prácticamente ignoradas por la mayoría. En el período de derroche de bienes de lujo que caracterizó el apogeo del Imperio Romano, las leyes relativas al uso de la púrpura de Tiro se aplicaban rigurosamente. La infracción de esta prohibición era traición, por lo que se castigaba con la muerte. ^{[ 13 ]}

Las leyes suntuarias romanas se aplicaban tanto a los vivos como a los muertos. Las leyes más antiguas de Roma, las Doce Tablas , prohibían los gastos extravagantes en los funerales. Esto incluía verter vino sobre las cenizas en las cremaciones (lo cual, sin embargo, parece haber sido una práctica invariable), el uso de maderas pulidas en las piras funerarias y el duelo "excesivo". ^{[ 14 ]}

Las leyes suntuarias existieron en China de una u otra forma desde la dinastía Qin en adelante (221  a. C.). La virtud confuciana de la moderación se encarnó en el sistema académico, fundamental para la burocracia china, y quedó codificada en sus leyes. ^{[ 15 ]}

Algunas leyes regulaban el tamaño y la decoración de tumbas y mausoleos. El emperador Hongwu , fundador de la dinastía Ming , promulgó tales regulaciones en el primer año de su reinado (1368) y las endureció en 1396, permitiendo únicamente a la más alta nobleza y a los funcionarios de los tres rangos superiores una estela conmemorativa instalada sobre una tortuga de piedra ; las estelas de los mandarines de menor rango se colocaban sobre pedestales rectangulares, mientras que los plebeyos debían conformarse con una simple lápida. La ubicación de las tumbas y el número de estatuas que las acompañaban dependían del rango. ^{[ 16 ]}

Después de aproximadamente 1550 , se reformó la ley suntuaria en China. Había sido ineficaz durante mucho tiempo. ^{[ 17 ]} El consumo de artículos de lujo había aumentado durante los siglos anteriores, y en la época de la Revolución Industrial en Europa, el consumo chino de artículos de lujo como té, azúcar, seda fina, tabaco y utensilios para comer estaba a la par con el de las regiones centrales de Europa. ^{[ 17 ]}

Según Britannica Online , «En el Japón feudal, las leyes suntuarias se promulgaban con una frecuencia y un alcance minucioso sin parangón en la historia del mundo occidental». ^{[ 18 ]} Durante el período Edo (1603-1868), personas de todas las clases sociales estaban sujetas a estrictas leyes suntuarias, incluyendo la regulación de los tipos de vestimenta permitida. En la segunda mitad de ese período (siglos XVIII y XIX), la clase mercantil chōnin se había enriquecido mucho más que la aristocracia samurái , y estas leyes buscaban mantener la superioridad de esta última a pesar de que los comerciantes podían permitirse ropa y otros artículos mucho más lujosos. El shogunato finalmente cedió y concedió ciertas libertades, como permitir que los comerciantes de cierto prestigio llevaran una sola espada en el cinturón; los samuráis debían llevar un par de espadas iguales en servicio oficial. ^{[ 19 ]}

Durante el siglo XIII se introdujeron vestimentas especiales para prostitutas y cortesanas : en Marsella , una capa a rayas; en Inglaterra, una capucha a rayas, etc. Con el tiempo, estas tendieron a reducirse a distintivas bandas de tela sujetas al brazo o al hombro, o a borlas en el brazo. Restricciones posteriores especificaron diversas formas de adornos que estaban prohibidas, aunque también se reconocía a veces que los adornos representaban equipo de trabajo (y capital) para una prostituta, y podían quedar exentas de las leyes que se aplicaban a otras mujeres no nobles. Para el siglo XV, no parece haberse impuesto ninguna vestimenta obligatoria a las prostitutas en Florencia , Venecia o París . ^{[ 24 ]}

Ya en el siglo XII, ciertas prendas de vestir estaban prohibidas para los cruzados y peregrinos que viajaban a Tierra Santa en virtud del Diezmo de Saladino de 1188, pero existen escasas evidencias en los registros históricos de regulaciones legales sobre la vestimenta en Gran Bretaña hasta el reinado de Eduardo III , durante el cual se prohibió la importación de textiles de tierras fuera de Irlanda, Inglaterra, Escocia y Gales, y también se prohibió la exportación de lana de producción nacional . El estatuto contenía restricciones adicionales sobre la vestimenta basadas en la clase social; el primer ejemplo de restricción basada en la clase fue el de las pieles, prohibidas para cualquier persona por debajo del rango de dama o caballero. La restricción sobre las pieles se amplió en décadas posteriores en Londres para prohibir a las prostitutas el uso de cualquier tipo de piel, incluyendo la lana de baja calidad o la lana de cordero. ^{[ 25 ]}

En Inglaterra, que en este sentido era típica de Europa, desde el reinado de Eduardo III en la Edad Media hasta bien entrado el siglo XVII, ^{[ 3 ]} las leyes suntuarias dictaban qué color y tipo de ropa, pieles, telas y adornos estaban permitidos a personas de distintos rangos o ingresos. En el caso de la ropa, esto tenía como objetivo, entre otras razones, reducir el gasto en textiles extranjeros y asegurar que la gente no se vistiera "por encima de su posición social":

El exceso de vestimenta y la superfluidad de mercancías extranjeras innecesarias que pertenecen a ella, pertenecientes ahora a los últimos años, ha crecido por tolerancia hasta tal extremo que es probable que siga la manifiesta decadencia de todo el reino en general (al traer al reino tales superfluidades de sedas, telas de oro , plata y otros dispositivos vanidosos de tan alto costo para la cantidad de ellos que necesariamente el dinero y el tesoro del reino se ven y deben ser transferidos anualmente del mismo para responder a dicho exceso), pero también particularmente el desperdicio y la ruina de un gran número de jóvenes caballeros, por lo demás útiles, y otros que buscan mediante la ostentación de vestimenta ser estimados como caballeros, quienes, seducidos por la vana ostentación de esas cosas, no solo se consumen a sí mismos, sus bienes y las tierras que sus padres les dejaron, sino que también caen en tales deudas y traspasos que no pueden vivir fuera del peligro de las leyes sin intentar actos ilícitos por los cuales no son de ninguna manera útiles a su país como de otro modo podrían ser.

La primera ley suntuaria importante se promulgó en abril de 1463 durante el reinado de Eduardo IV . Estatutos anteriores ^{[ 27 ]} habían intentado controlar el gasto de las libreas de las casas reales , pero el estatuto de abril de 1463 marcó el primer intento de una legislación suntuaria integral. Los estudiosos han interpretado la ley como parte de un conjunto de medidas económicas proteccionistas que incluían regulaciones de la industria textil y el comercio de telas. Este estatuto es la primera legislación inglesa conocida que restringe el uso del "púrpura real", un término que, durante la Edad Media, se refería no solo al púrpura de Tiro de la Antigüedad, sino también al carmesí, los rojos oscuros y el azul real. El lenguaje de la ley utiliza terminología técnica para restringir ciertas características de las prendas que tienen una función decorativa, destinadas a realzar la silueta. ^{[ 28 ]}

Una segunda «Ley de Vestimenta» se promulgó en enero de 1483, restringiendo el uso de tela de oro , marta cibelina , armiño , terciopelo sobre terciopelo y brocado de satén a caballeros y señores. El damasco y el satén se permitían a los yeomans de la Corona, escuderos y otros miembros de la nobleza, solo si tenían unos ingresos anuales de 40 libras. También se restringieron el bustiano , el fustán , las telas teñidas de escarlata y cualquier cuero o piel animal que no fuera de cordero. ^{[ 29 ]}

Una ley del Parlamento, la Ley de Gorros de 1571 ( 13 Eliz. 1. c. 19), para estimular el consumo interno de lana y el comercio general, decretó que los domingos y días festivos, todos los varones mayores de seis años, excepto la nobleza y las personas de grado, debían usar gorros de lana bajo pena de una multa de tres cuartos de penique ( 3/4 de penique ) por día. ^{[ 30 ] [ 31 ]} Esta ley instituyó la gorra plana como parte de la vestimenta inglesa. ^{[ 32 ]} La ley de 1571 fue derogada en 1597 por la Ley de Continuación, etc. de Leyes de 1597 ( 39 Eliz. 1. c. 18). ^{[ 33 ]}

Una lista extremadamente larga de artículos, que especificaba el color, los materiales y, a veces, el lugar de fabricación (los productos importados estaban sujetos a restricciones mucho más estrictas), seguía para cada sexo, con excepciones igualmente específicas según el rango de la nobleza o el cargo que ocupaban. En general, estas leyes parecen haber tenido poco efecto, ^{[ 18 ]} aunque el Parlamento de Inglaterra realizó repetidas enmiendas a las leyes, ^{[ 34 ]} y varios monarcas, sobre todo los Tudor , exigieron continuamente una aplicación más estricta, especialmente en la Corte, "con el fin de que se pudiera distinguir a los estamentos por su vestimenta según la loable costumbre de tiempos pasados". ^{[ 35 ]}

Las leyes se justificaban con el argumento de que el precio de ciertos bienes aumentaba a niveles en los que "el tesoro de la tierra se destruía, para gran perjuicio de los señores y del pueblo" cuando "diversas personas o diversas condiciones vestían ropas distintas a su condición". ^{[ 36 ]}

Adam Smith se oponía a la necesidad o conveniencia de las leyes suntuarias y escribió: «Es la mayor impertinencia y presunción... que reyes y ministros pretendan velar por la economía de los particulares y frenar sus gastos... ^{[ 18 ]} Ellos mismos son siempre, sin excepción, los mayores derrochadores de la sociedad. ^{[ 18 ]} Que cuiden bien de sus propios gastos, y podrán confiar con seguridad a los particulares los suyos. Si su propia extravagancia no arruina el Estado, la de sus súbditos jamás lo hará». ^{[ 37 ]}

Durante la Edad Media y el Renacimiento en Italia, varias ciudades aprobaron leyes suntuarias ( leggi suntuarie ), a menudo en respuesta a eventos o movimientos particulares. Por ejemplo, Bernardino de Siena , en sus sermones públicos en Siena, arremetió contra la vanidad de la vestimenta lujosa; sin embargo, esto se vio contrarrestado por el beneficio económico que Siena obtenía como fabricante de artículos de lujo, incluyendo ropa. ^{[ 38 ]} Una fuente describe este tipo de leyes como publicadas constantemente y generalmente ignoradas. Estas leyes, dirigidas principalmente a la vestimenta femenina, a veces se convirtieron en una fuente de ingresos para el Estado: las leyes florentinas de 1415 restringieron el lujo que podían usar las mujeres, pero eximieron a aquellas dispuestas a pagar 50 florines al año. ^{[ 39 ]} Las leyes solían ser bastante específicas. Los escotes bajos fueron prohibidos en Génova , Milán y Roma a principios del siglo XVI, ^{[ 40 ]} y se promulgaron leyes que restringían los zibellini (pieles de marta cibelina usadas como accesorios de moda) con cabezas y patas de metales preciosos y joyas en Bolonia en 1545 y en Milán en 1565. ^{[ 41 ]}

El breve ensayo de Montaigne "Sobre las leyes suntuarias" criticaba las leyes francesas del siglo XVI, comenzando así:

La forma en que nuestras leyes intentan regular los gastos superfluos y vanos en carne y ropa parece ser totalmente contraria al fin previsto... Porque decretar que solo los príncipes coman rodaballo , vistan terciopelo o encaje de oro , e impedir que el pueblo disfrute de estas cosas, ¿qué es sino elevarlas a un mayor prestigio y despertar en todos un mayor deseo de comerlas y vestirlas?

También cita a Platón y a Zaleuco .

Una de las primeras regulaciones suntuarias escocesas conocidas se promulgó en 1429 durante el reinado de Jacobo I de Escocia . El texto, escrito en escocés antiguo , conserva cierta terminología legal medieval relacionada con los textiles, limitando la seda, algunos tipos de pieles ( marta de pino , marta de haya ) y otros artículos a hombres de ciertos rangos sociales como caballeros, lores, burgueses y sus familias. Al igual que con las leyes de Enrique V de Inglaterra en 1420, el baño de plata estaba reservado para las espuelas de los caballeros y la vestimenta de los barones o personas de mayor rango. Los orfebres que violaran estas leyes serían castigados con la muerte y la confiscación de todas sus tierras y bienes. Los bordados y las perlas también estaban restringidos. Los campesinos y laicos no podían usar ropa de color que les llegara más allá de la rodilla. Las mangas estrechas en la muñeca estaban permitidas para los centinelas que vivían en la casa de su señor y cabalgaban con los caballeros. Las esposas de los plebeyos no podían usar capuchas de cola larga ni capuchas con escote lateral , mangas puntiagudas ni gorros hechos de telas ricas como tela de batista o lino fino (Rheims ). ^{[ 42 ]}

John Knox criticó la apariencia de las damas de María, reina de Escocia, durante el Parlamento de 1563 como un «orgullo apestoso de mujeres» y escribió que los predicadores denunciaban el «adorno de sus colas» (aparentemente, el embellecimiento de sus trajes). Hubo peticiones de reforma mediante la ley suntuaria «para que se tomaran medidas con respecto a la vestimenta». ^{[ 43 ]} En noviembre de 1581, el Parlamento promulgó una ley contra el exceso de «coistlie cleithing» que tenía como objetivo impedir que las personas de «pobreza» falsificaran la moda cortesana de bordados de oro y telas de lujo importadas. Se esperaba que la ley promoviera la fabricación nacional. Fue renovada en 1595 y 1612. ^{[ 44 ]}

La Ley de Vestimenta de 1746 , que formaba parte de la Ley de Proscripción emitida bajo el reinado de Jorge II tras el levantamiento jacobita de 1745 , ilegalizó el uso de la vestimenta tradicional de las Tierras Altas , incluyendo el tartán y las faldas escocesas, en Escocia (se hizo una excepción para soldados y veteranos). La ley, que se aplicó de forma deficiente, fue finalmente derogada en 1782, y durante las épocas de la Regencia y la victoriana , la vestimenta de las Tierras Altas ganó gran popularidad, en parte gracias a la visita de Jorge IV a Escocia en 1822, organizada por el escritor escocés Walter Scott . ^{[ 45 ]}

A finales del siglo XVI, John Perrot , Lord Diputado de Irlanda bajo el reinado de Isabel I , prohibió el uso de mantos de lana tradicionales, blusas abiertas con mangas amplias y tocados autóctonos, exigiendo que la gente vistiera ropa civil al estilo inglés. ^{[ 47 ]}

En 1629 y 1633, Luis XIII de Francia promulgó edictos que regulaban la «superfluidad en el vestir», prohibiendo a todos, excepto a los príncipes y la nobleza, el uso de bordados dorados o gorros, camisas, cuellos y puños bordados con hilos metálicos o encajes. ^{[ 48 ]} Además, se restringieron severamente los adornos, las aberturas y los racimos de cintas. Al igual que otras leyes similares, estas fueron ampliamente ignoradas y aplicadas de manera laxa. Una serie de grabados populares de Abraham Bosse ilustra los supuestos efectos de esta ley. ^{[ 49 ]}

En la Colonia de la Bahía de Massachusetts , una prohibición de 1634 ^{[ 50 ]} establecía que solo las personas con una fortuna personal de al menos doscientas libras podían usar encaje , hilo o botones de plata u oro , calados , bordados , cintas para sombreros, cinturones, volantes, capas y otros artículos. Después de algunas décadas, la ley se desafiaba ampliamente. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]} Para 1651, el incumplimiento de las reglas llevó a los líderes a emitir una nueva regulación enérgica para la población. ^{[ 50 ]} En la Provincia de Carolina del Sur , el código de esclavos de 1712 prohibía a los esclavos de la colonia usar ropa más fina que la "tela negra". ^{[ 54 ]}

Ya en 1860, Anthony Trollope , al escribir sobre sus experiencias en Maine bajo la ley de prohibición del estado , afirmó: «Esta ley (la prohibición), como todas las leyes suntuarias, debe fracasar». ^{[ 70 ]} En 1918, William Howard Taft criticó la prohibición en los Estados Unidos como una mala ley suntuaria, declarando que una de sus razones para oponerse a la prohibición era su creencia de que «las leyes suntuarias son asuntos de ajuste parroquial». ^{[ 71 ]} Taft reiteró esta preocupación más tarde. ^{[ 72 ]} La Corte Suprema de Indiana también discutió la prohibición del alcohol como una ley suntuaria en su decisión de 1855 Herman v. State . ^{[ 73 ]} Durante las convenciones estatales sobre la ratificación de la Vigésimo Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en 1933, numerosos delegados en todo el país criticaron la prohibición por haber sido una ley suntuaria impropia que nunca debió haber sido incluida en la Constitución de los Estados Unidos . ^{[ 63 ]}

En 1971, un estudio federal de Estados Unidos afirmó que las leyes federales sobre el alcohol incluyen "leyes suntuarias dirigidas al comprador", entre las que se incluyen: "No se permiten ventas a menores de edad ni a personas ebrias. El crédito también suele estar prohibido en la venta de licores. Se pueden imponer sanciones penales por conducir bajo los efectos del alcohol, así como por comportamiento ebrio". ^{[ 74 ]}

Cuando el estado estadounidense de Washington consideró la despenalización del cannabis en dos iniciativas, la 229 y la 248, el texto de dichas iniciativas decía: "La prohibición del cannabis es una ley suntuaria de una naturaleza repugnante para los redactores de nuestra Constitución".

• Luders, Alexander, ed. (1963) [1819]. Estatutos del reino  : Impresos por orden de Su Majestad el Rey Jorge III, en cumplimiento de una solicitud de la Cámara de los Comunes de Gran Bretaña. A partir de registros originales y manuscritos auténticos . Vol.  4. Londres. Parte 2.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Piponnier, Françoise; Mane, Perrine (1997). La vestimenta en la Edad Media . Yale University Press. ISBN 0-300-06906-5.