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Estrígilo

Estrígilo de bronce (romano, siglo I d. C., Museo de Arte Walters) El estrígilo ( del latín : strigilis) o stlengis ( del griego antiguo : στλεγγίς , probablemente un préstamo d...

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Estrígilo de bronce (romano, siglo I d. C., Museo de Arte Walters)

El estrígilo ( del latín : strigilis) o stlengis ( del griego antiguo : στλεγγίς , probablemente un préstamo del sustrato pregriego ) es una herramienta para limpiar el cuerpo raspando la suciedad y el sudor , así como el aceite que se aplicaba antes del baño en las culturas griega y romana antiguas . En estas culturas, el estrígilo era utilizado principalmente por hombres, específicamente por atletas masculinos; sin embargo, en la cultura etrusca hay evidencia de que ambos sexos lo usaban. [ 1 ] El diseño estándar es una hoja curva con un mango, todo hecho de metal. [ 2 ]

Los estrígilos eran utilizados comúnmente por personas que realizaban actividades vigorosas, en las que acumulaban grandes cantidades de suciedad y sudor en sus cuerpos. [ 3 ] Entre quienes usaban el estrígilo se encontraban atletas, personas adineradas, soldados y otros. Sin embargo, las personas ricas o prestigiosas a menudo tenían esclavos que usaban los estrígilos y limpiaban sus cuerpos, en lugar de hacerlo ellos mismos. [ 4 ]

Los estrígilos no solo eran importantes en un sentido práctico, sino también cultural. A menudo se encuentran en tumbas o enterramientos, en algunos casos junto con una botella de aceite . [ 5 ]

Representaciones

Cronología

Los estrígilos no se usaban en las primeras épocas de la historia griega. Esto se confirma en los poemas de Homero , que afirman que el aceite se aplicaba después del baño y no se retiraba. Además, los estrígilos no se mencionan en la literatura hasta finales del siglo V a . C. [ 5 ] Sin embargo, ya en el siglo VI a. C., se pueden encontrar representaciones de estrígilos en vasijas . [ 5 ] Para el siglo IV a. C., los estrígilos se representan en otros tipos de obras de arte, como escifos y estatuas. [ 6 ]

En el libro 23 de la Ilíada , durante los juegos fúnebres de Patroclo , Homero describe cómo los atletas utilizan estrígilos para limpiarse después de las competiciones físicas. Esta es una de las primeras referencias literarias al estrígilo en la cultura griega, que ilustra su uso en el contexto de los eventos atléticos, los cuales eran una parte importante de la vida social y religiosa griega.

Representaciones culturales

Como se mencionó anteriormente, los estrígilos están representados de diversas maneras en las culturas griega, romana y etrusca. A menudo se los representaba junto con aceite de oliva y un atleta. [ 7 ] El Apoxyomenos croata es una estatua de bronce que muestra el uso de un estrígilo por un atleta. [ 8 ] Los estrígilos también se representaban en algunos sarcófagos , como el sarcófago de mármol con estrígilos de un médico griego, que tiene elaboradas curvas en forma de S para simbolizar los estrígilos. [ 9 ]

Una fuente ofrece una interpretación alternativa de los estrígilos: «un significado secundario de la palabra stlengis, estrígilo, es corona o tiara ». Para respaldar la afirmación de que un estrígilo pudo haber sido considerado una tiara o corona, se encontró una tumba del siglo V con un estrígilo en la frente de un cadáver. [ 5 ]

Sepulturas y tumbas

Los estrígilos tenían una importancia que iba más allá de ser meras herramientas de purificación; también eran una ofrenda común que se entregaba al difunto durante el entierro. [ 5 ] Por ejemplo, tres tumbas de Grecia del siglo III a. C., que contenían hombres adultos, tenían estrígilos de hierro. [ 10 ]

En la excavación de otra tumba del siglo III a. C., que contenía los restos de una mujer etrusca, se encontró un estrígilo de plata inscrito junto con un espejo. Los estrígilos eran comunes en las tumbas de mujeres etruscas y parecían ser una parte esencial de sus ajuares de baño. [ 1 ] El estrígilo de plata inscrito de la tumba etrusca tiene dos inscripciones en el mango: una es "śuthina", una inscripción que se encuentra en numerosos objetos de la tumba, mientras que la otra, más significativa, es un monograma, R:M, que se lee como Ra:Mu. Se especula que el monograma es el comienzo del nombre de la mujer etrusca. [ 1 ]

En 2018, los arqueólogos descubrieron en Assos numerosos estrígilos. Algunos de los estrígilos encontrados eran de hierro, pero la mayoría eran de bronce. [ 11 ]

Composición y diseño

Como se desprende de los estrígilos encontrados en las tumbas previamente analizadas, estos podían variar en el tipo de metal utilizado, el diseño, etc., dependiendo del estatus del individuo al que pertenecían, el período histórico y otros factores relevantes. Los metales típicos utilizados para los estrígilos eran el bronce y el hierro. [ 5 ] [ 12 ] Algunas otras variaciones de estrígilos son las siguientes: Hipias , un antiguo sofista griego que creó su propio estrígilo, lo hizo de una manera única que permitía que el sudor drenara a través de un pequeño canal. [ 13 ] La literatura de Plutarco afirma que los espartanos a veces usaban cañas en lugar de los típicos estrígilos de metal. [ 5 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 De Puma, Richard. "Un grupo funerario etrusco del siglo III a. C. procedente de Bolsena en el Museo Metropolitano de Arte". American Journal of Archaeology : 429–40 .
  2. ↑ Padgett, J. Michael (2002). Objetos de deseo: jarrones griegos de la colección John B. Elliot . Record of the Art Museum, Princeton University. pp. 36–48 . 
  3. ↑ Boardman, J.; Kenyon, KM; Moynahan, EJ; Evans, JD (1976). "El olivo en el Mediterráneo: su cultura y uso [y debate]". Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences . 275 : 187–96 . doi : 10.1098/rstb.1976.0080 .
  4. ↑ Leader, Ruth E. "En la muerte no dividida: género, familia y estado en las estelas funerarias clásicas atenienses". American Journal of Archaeology : 683.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Boardman, John. "Hoces y estrígilos". The Journal of Hellenic Studies : 136–137 .
  6. ↑ Padgett, J. Michael (2002). Objetos de deseo: jarrones griegos de la colección John B. Elliot . Record of the Art Museum, Princeton University. pp. 36–48 . 
  7. ↑ Padgett, J. Michael (2002). Objetos de deseo: jarrones griegos de la colección John B. Elliot . Record of the Art Museum, Princeton University. pp. 36–48 . 
  8. ↑ Boardman, J.; Kenyon, KM; Moynahan, EJ; Evans, JD (1976). "El olivo en el Mediterráneo: su cultura y uso [y debate]". Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences . 275 : 187–96 . doi : 10.1098/rstb.1976.0080 .
  9. ↑ Gontar, Cybele Trione. "La silla Campeche en el Museo Metropolitano de Arte". Metropolitan Museum Journal : 183.
  10. ↑ Fossey, John M. "La ruptura ritual de objetos en contextos funerarios griegos: una nota". Folklore : 21–23 .
  11. ↑ Herramientas de atletas de 2000 años de antigüedad desenterradas en Assos, Turquía
  12. ↑ Fossey, John M. "La ruptura ritual de objetos en contextos funerarios griegos: una nota". Folklore : 21–23 .
  13. ^ Hunink, Vicente. "Apuleio, Florida IX, 34 y siguientes". Hermes : 382-84 .
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