Estela

La Stellinga ( del sajón antiguo «compañeros, camaradas» ^[1] ) o Stellingabund (del alemán « liga Stellinga ») fue un movimiento de frilingi (hombres libres) y lazzi ( libertos ) sajones entre 841 y 843. Se trataba de las dos castas medias sajonas, por debajo de la nobleza y por encima de los no libres. El objetivo de la Stellinga era recuperar los derechos que las dos castas habían poseído antes de su conversión forzada del paganismo germánico al cristianismo en la década de 770. En ese momento todavía poseían privilegios políticos, pero Carlomagno , habiendo ganado para su causa a la nobleza sajona, los había reducido a meros campesinos. Los Stellinga despreciaban así la Lex Saxonum (ley de los sajones), que había sido codificada por Carlomagno, prefiriendo vivir de acuerdo con la antigua y no escrita costumbre tribal. ^[2] El movimiento fue resistido violentamente por la casta más alta, los nobiles ( nobleza ), no siempre con el apoyo de los reyes francos.

Durante la guerra civil de 840-843 en el Imperio carolingio , entre los herederos de Luis el Piadoso , los stellinga contaron con el apoyo de Lotario I , quien prometió concederles los derechos que habían tenido cuando eran paganos y a quien ellos a su vez prometieron apoyar para el trono de Francia Oriental . Sajonia, en vísperas del levantamiento de Stelling , estaba dividida en dos facciones nobles: los sajones partidarios de la influencia hattónida (y por tanto de la unidad imperial) y los sajones sollicitati , que se aliaron con Luis el Germánico en su invasión de Alemannia en 839.

Cuando murió Luis el Piadoso, el alemán Luis depuso al líder hattónida Banzleib de sus cargos reales y los otorgó a la abadía de Corvey . ^[3] Entre los principales partidarios de Luis en Sajonia estaban los ecbertinos y los bardónidas. Tras patrocinar a las nuevas familias y apartar del poder a las antiguas, Luis el Alemán hizo de la aristocracia sajona su órgano de gobierno allí y obligó a sus enemigos, como Lotario, a buscar el apoyo de las clases bajas en Sajonia. ^[4]

Las principales fuentes de Stellinga son los Annales Xantenses , Annales Bertiniani (escritos por Prudencio de Troyes ), Annales Fuldenses (escritos por Rodolfo de Fulda ) y las Historiae de Nithard . Gerward, autor de los Annales Xantenses , escribió en el año 841 que "en toda Sajonia el poder de los esclavos se levantó violentamente contra sus señores. Usurparon para sí el nombre de Stellinga ... [y] los nobles de esa tierra Fueron violentamente perseguidos y humillados por los esclavos." ^[5] Tanto Nithard como los Annales Bertiniani indican que una reacción anticristiana prevalecía entre los Stellinga .

En Espira, a finales de 841, Lotario y su joven hijo Lotario II se encontraron con los líderes del levantamiento de Stellinga , entre otros notables sajones que le eran leales. Sin embargo, Luis el Germánico marchó contra los «libertos sajones que buscaban oprimir a sus legítimos señores» y «los aplastó sin piedad condenando a muerte a los cabecillas». ^[6] Los propios nobles sajones desarmaron el movimiento con una acción brutal en 843. ^[1]

La historiografía moderna ha visto a menudo paralelismos entre el levantamiento de Stellinga y la resistencia sajona anterior a Carlomagno, la liga de autodefensa casi contemporánea formada por el campesinado de la cuenca del Sena y aplastada por la nobleza en 859, y el posterior levantamiento de Liutizi en 983 en favor del paganismo eslavo . Fue la única revuelta popular registrada en Europa entre el siglo VI, cuando Gregorio de Tours registra varios disturbios en protesta por los impuestos merovingios , y el siglo X y la rebelión de 983. ^[7]

Los historiadores marxistas de Alemania del Este han estudiado extensamente y en detalle el levantamiento de Stellinga . ^[8] Los marxistas formaron dos bandos, aquellos que veían a los Stellinga como probablemente dependientes feudales que intentaban liberarse de sus obligaciones y aquellos que los veían como hombres esencialmente libres que buscaban evitar el Feudalisierungsprozeß , la feudalización de Alemania. Según el académico Eric Goldberg, el análisis marxista ha tendido a ignorar la guerra civil simultánea en los reinos carolingios y en su mayoría no ha logrado explicar por qué la "explotación" u "opresión" no incitaron más revueltas durante la Edad Media. ^[9]