Lotario II

Mortalmente enfermo, el padre de Lotario, Lotario I , dividió su reino entre sus hijos. Luis II , el mayor, poseía Italia y el título imperial desde 850; a Lotario II, de unos 18 años, se le dio el territorio de Lotario I entre Frisia y los Alpes, mientras que Carlos , aún un niño, recibió la Baja Borgoña . Lotario I murió el 19 de septiembre. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Aunque confirmado por su tío Luis el Germánico , la posición de Lotario al ascender al trono era precaria, y para establecerse como rey se vio obligado a casarse con la hija de Boso el Viejo , Teutberga , asegurándose el apoyo de su hermano Hucberto . ^{[ 15 ]} Los Bosónidas y sus parientes formaban parte de una clase dominante que poseía conexiones y propiedades en todo el mundo franco cuyas familias controlaban una gran riqueza, suficiente para representar un peligro para los reyes y transferir su apoyo. ^{[ 16 ]} Para Lotario, aún no podía actuar de forma independiente. ^{[ 17 ]} Lotario estuvo a punto de llegar a las manos con su hermano Luis, pero con la intervención de los magnates, la división de Lotario I se mantuvo en el Tratado de Orbe y, a finales de 856, Lotario estaba más consolidado. ^{[ 18 ]} Su ascenso al trono fue confirmado por la unción del rey. ^{[ 19 ]} Rabano Mauro , arzobispo de Maguncia , escribió un tratado moral y militar para Lotario en su ascenso al trono, adaptado a su edad. ^{[ 20 ]}

Al ascender al trono, Lotario ya tenía varios hijos con su amante de la niñez, Waldrada , a quien parece que aún amaba. ^{[ 21 ]} La posición de Hucberto decayó; no solo se le consideraba un "individuo violento, agresivo y sexualmente depravado", sino que, tras el Tratado de Orbe, su utilidad estratégica y su valor político disminuyeron enormemente. ^{[ 22 ]} A finales de 856, la posición de Hucberto en la corte ya estaba menguando. ^{[ 23 ]} Lotario renovó su alianza con Carlos el Calvo en marzo de 857, ^{[ 24 ]} y ese mismo año destituyó a Teutberga. ^{[ 23 ]} A principios del verano de 858, con el acuerdo del clero y la nobleza, Lotario sometió a Teutberga a una prueba por ordalía. ^{[ 25 ]} Se le permitió elegir a un campeón cuya misión era sacar un objeto de agua hirviendo, tras lo cual se le vendaría la mano. Unos días después se retiraron las vendas y se consideró que la mano estaba "sin curar", es decir, sanando normalmente, y Teutberga fue declarada inocente. ^{[ 26 ]} Como resultado, Lotario se vio obligado por sus magnates a aceptarla de nuevo, "pero no la admite en su lecho y la trata como a una prisionera". ^{[ 27 ]}

La visita de Lotario a Francia Occidental en agosto, donde ayudó a Carlos a sitiar a un grupo de normandos, pudo haber sido en parte para reforzar el apoyo tras la humillación. ^{[ 28 ]} Casi al mismo tiempo, Luis el Germánico invadió repentinamente Francia Occidental, alentado por los opositores de Francia Occidental de Carlos el Calvo. Carlos fue tomado por sorpresa y obligado a huir, y, en Attigny , Luis emitió una carta fechada el primer año de su gobierno en Francia Occidental el 7 de diciembre. ^{[ 29 ]} Lotario se apresuró al palacio y reconoció a Luis como rey, pero sin el apoyo de los obispos de Francia Occidental, liderados por el arzobispo Hincmar de Reims , Luis se vio obligado a regresar a Francia Oriental. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Con la misma rapidez, Lotario renovó su alianza con Carlos. Aprovechando su necesidad de su apoyo, Lotario se convirtió en mediador entre sus tíos. ^{[ 31 ]} Al hacerlo, ayudó a facilitar una paz igualitaria entre ellos en Coblenza en junio de 860. ^{[ 32 ]}

Sin el apoyo del poderoso Hucbert, Lotario apeló a la familia de su madre, Ermengarda de Tours , cuyo hermano Liutfrido, como eticónida , poseía tierras en Alsacia e Italia . ^{[ 33 ]} La posición de Liutfrido cerca del centro del poder se vio comprometida por el matrimonio de Lotario con Teutberga, y el rey podía contar con su apoyo para poner fin a su matrimonio. ^{[ 34 ]} También había un noble llamado Walther (o Walter), que era un consejero de confianza de Lotario. ^{[ 34 ]} Entre los clérigos que apoyaban estrechamente a Lotario se encontraban Adventio, obispo de Metz , y Gunther, arzobispo de Colonia . ^{[ 35 ]} Hucbert se rebeló durante este tiempo, y en 859, Lotario cedió los territorios de Hucbert a Luis de Italia a cambio de su apoyo. Luis entregó el territorio a su primo, Conrado, quien en 864 finalmente asesinó a Hucbert. ^{[ 36 ]}

En 860, Lotario convocó un pequeño concilio en Aquisgrán con los arzobispos Gunther de Colonia y Theutgaud de Tréveris , los obispos Franco de Lieja y Adventius de Metz, los abades Heigel de Prüm y Odelingus de Inden, y algunos otros partidarios cercanos del rey, cuyos nombres no se mencionan. Luego llevó a Teutberga, quien confesó haber cometido incesto con Hucbert y declaró, según los obispos, que no era digna de permanecer casada. ^{[ 37 ]} A pesar de ser interrogada repetidamente, se mantuvo «firme en su confesión». ^{[ 38 ]} En su discurso contemporáneo al arzobispo Hincmar, los obispos lotaringios relataron la confesión de Teutberga de la siguiente manera:

(Capítulo 6.) «Con Dios y mi conciencia como testigos», dijo, «y mi confesor también como testigo, no me desviaré ni a la derecha ni a la izquierda en nada de lo que diga y confiese sobre mí, sin decir nada que no sea la verdad. Reconozco y sé esto de mí misma», dijo, «que no soy digna de permanecer en el vínculo conyugal (coniugalis copula). Y te presento aquí como testigo a este obispo Gunther, a quien me he confesado. Él sabe que no soy digna». Y dirigiéndose a este obispo, y suplicándole, dijo: «Te pido, obispo, que hagas comprender a tus hermanos, como mejor sabes, que el asunto es tal como lo he atestiguado sobre mí».

El obispo le respondió: «Sería bueno», dijo, «que tú misma revelaras a mis hermanos lo que aún permanece oculto, para que oyeran de tus propios labios lo que les servirá de juicio». Pero ella dijo: «¿Qué necesidad hay de que diga algo distinto de lo que ya sabes? Por amor a Dios, hazlo tú, diles mi necesidad, para que todos vosotros, junto con mi señor [Lothar], me deis permiso para hacer lo que quiero. Porque no quiero perder mi alma por nada del mundo [Marcos 8:36]. Así que te ruego, por amor a Dios y al ministerio que has asumido, que no me niegues lo que pido para la salvación de mi alma».

(Capítulo 7.) Entonces nosotros, los obispos, le preguntamos a modo de prueba si, de serle concedida su petición, presentaría alguna queja o tendería alguna trampa. A esto respondió sin reservas: «Por la fe que me profeso, les prometo en presencia de Dios que jamás en la eternidad haré acusación alguna, ni directa ni indirectamente».

(Capítulo 8.) Lo que finalmente supimos de nuestro hermano [Gunther] acerca de este asunto, mientras él se afligía, angustiaba, lamentaba y se entristecía profundamente por haber tenido conocimiento de esta confesión, estas cosas se las contaremos a nuestros hermanos y coobispos cara a cara, según la licencia que se nos ha dado. Para que, como dijimos al principio, comprendan la evidencia (argumenta) de este asunto hasta ahora oculto, y entonces todos, de común acuerdo, disipen el error y exalten la verdad. ^{[ 39 ]}

Los Annales Bertiniani afirmaron sin rodeos que Lotario coaccionó a Teutberga para que confesara:

Lotario odiaba a su reina, Teutberga, con un odio irreconciliable, y tras desgastarla con numerosos actos de hostilidad, finalmente la obligó a confesar ante los obispos que había tenido relaciones sexuales sodomitas con su hermano Huberto. Por este crimen, fue condenada inmediatamente a penitencia y recluida en un convento. ^{[ 40 ]}

Además, no todos en Lotaringia apoyaron el concilio; posiblemente debido al concilio de 860, Heigel de Prüm desertó y se unió a Carlos el Calvo, quien lo recompensó con la abadía de Flavigny y más tarde lo nombró arzobispo de Sens . Teutberga también huyó a Carlos, probablemente teniendo que escapar, o alternativamente habiendo sido liberada por Lotario, ya que ya no era importante. ^{[ 42 ]} Un grupo aristocrático intencionalmente anónimo —y, lo que es importante, no convencido por Lotario— de Lotaringia consultó a varios obispos sobre su opinión al respecto, y uno de los que respondió, en parte para asegurar su propia posición, fue Hincmar de Reims. ^{[ 43 ]} Como parte de su mencionado discurso a Hincmar, los obispos le propusieron un folleto de preguntas. Él escribió su respuesta, el De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae , alrededor de febrero a abril en la primera parte. Se enviaron siete preguntas más individualmente en respuesta, y entre agosto y octubre, Hincmar escribió la segunda parte de su De divortio en respuesta a estas. ^{[ 44 ]} El producto final no estaba ni totalmente a favor ni en contra de Lotario. ^{[ 45 ]}

Inmediatamente después de ponerse a salvo, Teutberga y su familia se retractaron de su confesión y apelaron al Papa Nicolás I. Dos obispos de Lotario también viajaron a Roma para refutar las "mentiras maliciosas" sobre Lotario y obtener la aprobación papal para el divorcio. ^{[ 46 ]} Con su relación con Carlos el Calvo enfriándose, Lotario formó una alianza con Luis el Germánico. ^{[ 47 ]} El hijo mayor de Luis, Carlomán, se rebeló contra su padre, y sus parientes perdieron sus tierras en Francia Oriental y Lotaringia, lo que obligó a los partidarios de Carlomán a buscar refugio con Carlos. Con un cuerpo considerablemente mayor de partidarios aristocráticos, Carlos se sintió confiado para intentar conquistar la Baja Borgoña, todavía gobernada por el joven y epiléptico Carlos de Provenza. ^{[ 48 ]} Esto rompió la paz entre los tres reyes. Lotario se reunió con Luis en persona y los dos reyes compusieron una carta al Papa pidiéndole que reprendiera a Carlos el Calvo. ^{[ 49 ]}

Se conserva un registro de la reunión en el Liber Memorialis de Remiremont, fechado en diciembre de 861. En él se guardaba una lista de nombres de los asistentes. ^{[ 47 ]} Se cree que los dos primeros, Domnus Lotharius rex y Domnus Hludovicus rex , son el «rey Lotario» y el «rey Luis», respectivamente. Tras un lapso, aparece otra lista de nombres: Bertra, Rotrude, Hugo, Emma, ​​Waldrada, Doda, Ermengard y otro Ermengard. No todos estos nombres pueden identificarse con exactitud, pero muestra que Lotario trajo consigo a Waldrada y a su hijo Hugo . A continuación, aparece una lista de unos 50 nombres de hombres, entre ellos Walter, probablemente el mismo partidario de Lotario. ^{[ 50 ]}

La situación cambió repentinamente en 862; Carlomán y Luis se reconciliaron, mientras que la hija de Carlos, Judit, se fugó con Balduino de Flandes . El rey occidental exilió a la pareja, obligándolos a buscar refugio con Lotario. Los hijos de Carlos, Luis el Tartamudo y Carlos el Niño, también se casaron sin la aprobación de su padre, lo que provocó una ruptura. ^{[ 51 ]} El Segundo Concilio de Aquisgrán se reunió el 29 de abril de 862, antes de la respuesta del Papado, que ahora estaba sobrecargado de múltiples peticiones. ^{[ 52 ]} Lotario adoptó una actitud igualmente penitencial en el primer concilio, suplicando a todos los obispos reunidos del reino como un joven separado de su esposa e incapaz de practicar el celibato, y rogando permiso para volver a casarse. Como era de esperar, los obispos dieron su consentimiento. ^{[ 35 ]} La súplica de Lotario está registrada en un texto titulado El Libro de Quejas :

Sabéis que desde la infancia me crié entre mujeres y que anhelaba llegar al puerto del matrimonio legítimo, por el bien de la castidad y para evitar la maldad de la indecencia. No ignoro que todo lo que excede la unión lícita debe considerarse fornicación y contaminación dañina. Sé que una concubina no es una esposa, y no deseo lo ilícito, sino lo lícito.

Tú, pues, teniendo en cuenta mi juventud, considera qué debo hacer, a mí que no se me concede esposa ni concubina. Sabes que el Apóstol dice: « Quiero que los jóvenes se casen, para que tengan hijos» [1 Timoteo 5:14]. Y «Quien no pueda controlarse, que se case; porque es mejor casarse que arder» [1 Corintios 7:9]. Y también: « Que cada uno tenga su propia esposa por temor a la fornicación» [1 Corintios 7:2]. Y el Apóstol Mateo: «Dios bendijo el matrimonio, y permitió que el amor reinara en los cuerpos de los hombres».

Por lo tanto, hablo con franqueza y confieso que no puedo soportar la falta de unión conyugal. Y en verdad deseo apartarme de toda fornicación según el hombre interior [Romanos 7:22]. Y ahora, amados míos, suplicamos vuestra Santidad y, por el amor de Aquel que nos redimió, que en la bondad del amor y la fidelidad devota, no demores en acudir en auxilio de nuestro cuerpo y alma en peligro, para la utilidad de la santa iglesia de Dios y del reino que nos ha sido encomendado: para que podamos igualmente gozar y regocijarnos en el Señor, tanto en nuestra prosperidad como en nuestra más pronta devoción hacia vosotros. ^{[ 53 ]}

Los obispos lotaringios, en particular los relatos de Adventius y Gunthar, argumentaron a favor de su decisión que el estatus de hombres y mujeres era diferente, y por lo tanto, aunque a las mujeres no se les permitía volver a casarse después de repudiar a su marido, un hombre que lo hacía por adulterio sí podía. ^{[ 54 ]} Lotario se casó con Waldrada, pero se escribió un extenso tratado sobre el matrimonio en respuesta al concilio que desmanteló sus argumentos. ^{[ 35 ]} Afirmaba que a Lotario no se le permitía volver a casarse ni siquiera después de repudiar a su esposa por fornicación, y además que, como el incesto se había cometido antes del matrimonio de Lotario y Teutberga, no tenía ningún caso contra ella. ^{[ 55 ]} Otro disidente fue Hincmar, quien sostuvo que, aunque Lotario podía volver a casarse si se demostraba el caso contra Teutberga, no se hizo de manera apropiada. ^{[ 56 ]} La correspondencia de sus consejeros muestra que Lotario consideró por un momento una confesión privada alrededor de febrero de 863, pero finalmente recuperó la confianza. ^{[ 57 ]}

Lotario y Luis el Germánico se reunieron con Carlos en la Cumbre de Savonnières en noviembre de 862, donde cada rey prometió mantener la paz establecida en Coblenza en 860. Carlos expuso sus quejas contra Lotario ante un pequeño círculo de nobles francos occidentales, pero se le impidió hacerlo ante una asamblea más amplia. ^{[ 58 ]} Tras esto, y prometiendo solucionar estos problemas, Lotario, gracias a la ayuda de Luis, logró obtener un beso de paz. ^{[ 59 ]}

El hermano de Lotario, Carlos, murió el 24 de enero de 863 tras una larga enfermedad, y los consejeros de Carlos habían nombrado a Lotario su heredero desde 858. ^{[ 60 ]} Sin embargo, el emperador Luis impugnó este plan de sucesión, y como resultado ambos reyes invadieron Provenza, buscando ocuparla y ganarse a sus magnates lo más rápido posible. ^{[ 61 ]} Finalmente, se produjo una partición en la que Lotario recibió a los lioneses y a los vieneses , y el señorío sobre Gerardo de Rosellón , ^{[ 62 ]} quien continuó gobernando en nombre de Lotario. ^{[ 63 ]} En mayo, Lotario honró públicamente la memoria de Carlos haciendo una donación al convento de San Pedro en Lyon . En el diploma, Waldrada aparece junto a Lotario y su esposa, y la presencia de su hijo Hugo demuestra que estaba siendo preparado como heredero. ^{[ 64 ]} Para el historiador Charles West, el incidente constituye un punto culminante del reinado de Lotario, donde las cosas parecían irle bien y cuando confiaba en que el asunto de su matrimonio estaba prácticamente resuelto. ^{[ 64 ]}

En junio de 863, Lotario organizó un sínodo en Metz . Le acompañaron sus obispos y dos legados papales, los obispos Radoaldo de Porto y Juan de Cervia. Nicolás los había enviado con la intención de que juzgaran a Lotario, pero este logró obtener su consentimiento para su matrimonio con Waldrada. ^{[ 65 ]} Para confirmar la decisión, los arzobispos Gunthar y Theutagaud fueron enviados a Roma . ^{[ 66 ]} Las actas del concilio no se conservan, pero es posible que los obispos ordenaran a Lotario restaurar las tierras de la iglesia y los monasterios a cambio de la confirmación de su matrimonio. ^{[ 67 ]} Esto probablemente impulsó a Adventio de Metz a supervisar la restauración de la abadía de Gorze , cuyos monjes se quejaban de pobreza. Además, le permitió a Adventio destituir a Bivin, pariente de Teutberga y abad laico de Gorze, justificando su supuesta mala gestión de la abadía. Fue reemplazado por un hombre llamado Betto. ^{[ 68 ]}

Nicolás reaccionó furiosamente ante el fallo y lo rechazó ante todos los obispos cristianos como propio de un concilio herético. ^{[ 66 ]} Gunthar y Theutagaud fueron obligados a esperar tres semanas, y luego, el 30 de octubre, fueron recibidos por un concilio hostil y, sin cargos, pruebas ni oportunidad de exponer su caso, fueron condenados por múltiples violaciones. ^{[ 69 ]} Gunthar se negó a aceptar la sentencia y se quejó ante el emperador Luis de que Nicolás quería convertirse en «emperador del mundo entero». ^{[ 70 ]} Luis marchó sobre Roma con un ejército, con la intención de encarcelar al papa, pero Nicolás huyó. En la esposa de Luis, Angilberga, se concertó una reconciliación entre Luis y Nicolás. ^{[ 71 ]}

Adventius intentó recuperar el favor de Nicolás. ^{[ 72 ]} No fue el único obispo en hacerlo; Franco de Lieja y Rathold de Estrasburgo también aceptaron el juicio de Nicolás y se disculparon por su comportamiento. Adventius prometió evitar el contacto con Gunthar, afirmó haber estado poco involucrado en el concilio de Metz, a pesar de que tuvo lugar en su ciudad episcopal y de lo cual se había enorgullecido, y afirmó saber muy poco sobre la boda de Lotario con Teutberga, ya que en 855 aún no era obispo. ^{[ 72 ] [ 73 ]} Contaron con el apoyo de Carlos el Calvo, a quien Adventius había apelado a través del abad Betto. Esto dio sus frutos en 864, y Nicolás perdonó a los obispos recalcitrantes, permitiéndoles continuar trabajando para Lotario. ^{[ 74 ]}

Los tíos de Lotario también se volvieron contra él; al aconsejarle que enmendara su conducta, amenazaron su reino, y pronto se supo que Carlos el Calvo planeaba invadir Lotaringia. Algunos obispos de Lotario II enviaron una carta a los obispos francos occidentales en respuesta, enfatizando su deber mutuo basado en los acuerdos previos entre Lotario, Carlos y sus súbditos. ^{[ 75 ]} El papado llegó incluso a tratar a Lotario como si estuviera excomulgado . ^{[ 76 ]}

En 865, a través de su enviado Arsenio, Nicolás obligó a Lotario a aceptar de nuevo a Teutberga. ^{[ 79 ]} El 3 de agosto, Teutberga fue restituida formalmente a su reinado, y el 15 de agosto Lotario y Teutberga lucieron juntos sus coronas en Gondreville . ^{[ 76 ]} Sin embargo, en sus cartas, Lotario seguía negándose a otorgarle a Teutberga ningún título formal. ^{[ 80 ]} Arsenio había llevado a Waldrada consigo a Italia, pero ella escapó antes de llegar a Roma, y ​​al regresar, conservó todo el poder de una reina, para gran consternación de Nicolás. Nicolás la excomulgó el 13 de junio de 866, y en su acta detalló sus quejas contra ella: ^{[ 81 ]} "en resumen, cada día explora con diversas ideas cómo puede volver a sus placeres anteriores". ^{[ 82 ]}

Sin embargo, no pudo hacer cumplir la sanción y los obispos lotaringios lo eludieron. ^{[ 83 ]} Lotario no logró presionar a Teutberga para que tomara los hábitos a finales de 866, pero ella solicitó el divorcio junto con Lotario y Carlos el Calvo. Teutberga parecía haberse cansado de la unión, y Carlos se había aliado con Lotario, pero Nicolás se negó. ^{[ 84 ]} Lotario ideó otro plan: organizar un nuevo juicio para demostrar que Teutberga no era su esposa. Si fracasaba, Teutberga sería sometida a un juicio por ordalía por adulterio; de ser culpable, sería ejecutada. Nicolás respondió a los rumores escribiendo a los obispos lotaringios y a Carlos el Calvo para obtener su apoyo. ^{[ 85 ]}

En junio de 867, Lotario supo que sus tíos habían comenzado a dialogar y temió que invadieran su reino. Sus temores estaban bien fundados; aunque no se podía esperar que Lotario muriera pronto, Carlos y Luis acordaron dividirse los reinos de Lotario y del emperador Luis. ^{[ 86 ]} Es posible que se realizara un juramento entre los dos reyes, o bien en 868. ^{[ 87 ]} Lotario reaccionó reuniéndose con Luis el Germánico, asignándole el cuidado de su reino en caso de que Lotario viajara a Roma para reunirse con Nicolás. También concedió Alsacia a su hijo Hugo y lo encomendó al cuidado de Luis. ^{[ 88 ]}

En lugar de ir a Roma, Lotario envió una embajada encabezada por un hombre llamado Grimland, pero llegaron y encontraron al papa muerto. ^{[ 89 ]} El sucesor de Nicolás, Adriano II , se mostró inmediatamente más dispuesto a transigir. Permitió que Teutberga, quien afirmaba temer por su vida en compañía de Lotario, ^{[ 90 ]} viviera separada del rey, divorciándolos de hecho. Además, Adriano levantó la excomunión de Waldrada y ordenó a Luis el Germánico y a Carlos que dejaran en paz a Lotario y al emperador Luis. ^{[ 91 ]} Lotario viajó al sur de Italia en el verano de 869 con optimismo, y le pidió a la esposa de su hermano Luis, la emperatriz Engelberga , que actuara como mediadora entre él y el papa Adriano. ^{[ 92 ]} Con él, llevó un documento de una donación de 866 a Teutberga como señal de buena fe. ^{[ 93 ]} Lotario cenó con el papa en Letrán y le ofreció muchos regalos ceremoniales. Regresó al norte con gran ánimo, pero enfermó de fiebre y muchos de sus seguidores murieron a causa de una epidemia cerca de Lucca . Avanzando aún más, Lotario llegó a Piacenza el domingo 6 de agosto, pero alrededor del mediodía cayó sin vida y perdió el habla. El rey murió al día siguiente. ^{[ 94 ]} Un aristócrata llamado Wicbert hizo una donación al monasterio de Tournus por el alma de Lotario, «que fue como un padre para mí». El primo de Lotario, Carlos el Gordo , y Teutberga hicieron donaciones a los canónigos de Sant'Antonino en memoria de Lotario. Ninguna otra reina carolingia viuda hizo lo mismo por su esposo. ^{[ 95 ]}