idioma sioux

El sioux es una lengua sioux hablada por más de 30 000 sioux en Estados Unidos y Canadá, lo que la convierte en la quinta lengua indígena más hablada en Estados Unidos o Canadá, después del navajo , el cree , las lenguas inuit y el ojibwe . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Desde 2019, "la lengua de la Gran Nación Sioux, compuesta por tres dialectos, Dakota, Lakota y Nakota" es la lengua indígena oficial de Dakota del Sur . ^{[ 6 ] [ 3 ]}

Sioux tiene tres variedades regionales principales , además de otras subvariedades:

1. Lakota ( también conocido como Lakȟóta, Teton, Teton Sioux)
2. Dakota occidental (también conocido como Yankton-Yanktonai o Dakȟóta, y clasificado erróneamente, durante mucho tiempo, como " Nakota " ^{[ 7 ]} )
   • Yankton (Iháŋktȟuŋwaŋ)
   • Yanktonai (Iháŋktȟuŋwaŋna)
3. Dakota del Este (también conocida como Santee-Sisseton o Dakhóta)
   • Santee (Isáŋyáthi: Bdewákhathuŋwaŋ, Waȟpékhute)
   • Sisseton (Sisíthuŋwaŋ, Waȟpéthuŋwaŋ)

El yankton-yanktonai (daka occidental) se sitúa entre el santee-sisseton (daka oriental) y el lakota dentro del espectro dialectal. Fonéticamente, es más cercano al santee-sisseton, pero léxica y gramaticalmente, es mucho más cercano al lakota. Por esta razón, el lakota y el daka occidental son mucho más inteligibles entre sí que entre sí mismos que con el daka oriental. El grado de inteligibilidad mutua suele ser sobreestimado por los hablantes de estas lenguas. Si bien los hablantes de lakota y yankton-yanktonai se entienden en gran medida, a cada uno le resulta difícil seguir a los hablantes de santee-sisseton.

Estrechamente relacionadas con la lengua sioux están las lenguas assiniboine y stoney , cuyos hablantes utilizan el término de autodenominación (autónimo) nakhóta o nakhóda .

En 1827, John Marsh y su esposa, Marguerite (que era mestiza sioux), escribieron el primer diccionario de la lengua sioux. También escribieron una «Gramática de la lengua sioux». ^{[ 9 ] [ 10 ]}

La vida de los dakota cambió significativamente en el siglo XIX, ya que los primeros años trajeron consigo un mayor contacto con los colonos europeos, en particular con los misioneros cristianos . El objetivo de los misioneros era introducir a los dakota a las creencias cristianas. Para lograrlo, las misiones comenzaron a transcribir el idioma dakota. En 1836, los hermanos Samuel y Gideon Pond, el reverendo Stephen Return Riggs y el Dr. Thomas Williamson se propusieron comenzar a traducir himnos y narraciones bíblicas al dakota. Para 1852, Riggs y Williamson habían completado una gramática y diccionario dakota (Centro Cultural Indígena de Saskatchewan). Finalmente, se tradujo la Biblia completa.

Hoy en día, es posible encontrar una gran variedad de textos en dakota. Se han traducido cuentos tradicionales, libros infantiles e incluso juegos como Pictionary y Scrabble . A pesar de estos avances, la escritura dakota presenta dificultades. Los hermanos Pond, el reverendo Riggs y el Dr. Williamson no fueron los únicos misioneros que documentaron la lengua dakota. Casi al mismo tiempo, misioneros de otras tribus dakota desarrollaban sus propias versiones escritas. Desde principios del siglo XX, lingüistas profesionales han creado sus propias versiones de la ortografía . Los dakota también han realizado modificaciones. «La existencia de tantos sistemas de escritura diferentes genera confusión y conflictos entre nuestro pueblo [el dakota], provoca inconsistencia en la enseñanza y dificulta enormemente el intercambio de materiales didácticos y de otro tipo» (SICC).

Antes de la introducción del alfabeto latino , los dakota tenían su propio sistema de escritura: uno de pictogramas representativos . En la escritura pictográfica, un dibujo representa exactamente lo que significa. Por ejemplo, un dibujo de un perro significaba literalmente un perro. Palmer escribe que,

Como lenguaje escrito, los pictogramas eran lo suficientemente prácticos como para permitir a los lakota llevar un registro de los años en sus censos invernales, que aún hoy se pueden comprender. Su uso era tan común que los funcionarios del censo los reconocieron y aceptaron en la década de 1880, recibiendo tablas o pieles adornadas con el nombre del cabeza de familia representado gráficamente. (pág. 34)

Para los misioneros, sin embargo, documentar la Biblia mediante pictogramas resultaba poco práctico y planteaba importantes desafíos.

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• Nuestros idiomas: Dakota, Nakota, Lakota (Centro Cultural Indio de Saskatchewan)