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Shalash

Shalash (también romanizada como Šalaš ) era una diosa siria conocida principalmente por ser la esposa de Dagan , el deidad principal del panteón de la región del Éufrates medio...

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Shalash (también romanizada como Šalaš ) era una diosa siria conocida principalmente por ser la esposa de Dagan , el deidad principal del panteón de la región del Éufrates medio . Ya era venerada en Ebla y Tuttul en el tercer milenio a. C., y posteriormente su culto también se documentó en Mari . Asimismo, fue introducida en los panteones mesopotámico y hurrita .

Tanto en los textos mesopotámicos antiguos como en los estudios modernos, una cuestión de larga data es la diferenciación entre Shalash y Shala , de nombre similar , esposa del dios del clima Ishkur /Adad en Mesopotamia .

Nombre

Se desconoce la etimología del nombre Shalash. [ 1 ] Basándonos en las atestaciones de los textos de Ebla, se pueden rechazar las teorías de origen hurrita . [ 2 ] Sin embargo, como señala Alfonso Archi, tampoco existe una etimología semítica plausible , similar a la de otras deidades sirias como Kubaba o Aštabi . [ 3 ] Lluis Feliu propone que podría haberse originado en una lengua de sustrato desconocida . [ 1 ]

Las grafías d sa-a-ša , d sa-a-sa y d ša-la-ša están atestiguadas en documentos de Ebla. [ 4 ]

En el antiguo babilónico mari , el nombre se escribía comúnmente de forma logográfica como d NIN.HUR.SAG.GA. [ 5 ] También es posible que los textos de la misma ciudad que mencionan a Ninlil y Ninkugi se refieran a Shalash. [ 2 ]

En Yazılıkaya , el nombre se escribe en jeroglíficos como (DEUS) sa-lu-sa . [ 6 ] La grafía Shalush también se conoce en textos hurritas. [ 7 ]

En Emar, el nombre de la esposa de Dagan se escribía como d NIN.KUR, que se presume es una extensión de la escritura logográfica habitual de su propio nombre, d KUR. [ 2 ] Se ha propuesto que esta deidad puede identificarse con Shalash, y que los escribas occidentales trataron a d NIN.KUR como sinónimo de d NIN.HUR.SAG.GA basándose en significados similares de los nombres. [ 2 ] También se conoce a una diosa llamada Ninkur en las listas de dioses mesopotámicos, aunque allí es una de las antepasadas de Enlil . [ 2 ]

La lista de dioses An = Anum enumera los nombres sumerios Ninkusi ("dama de oro"), [ 8 ] Ninudishara ("señora que asombra al mundo") y Ninsuhzagina ("Dama, diadema de lapislázuli ") como sinónimos de Shalash. [ 9 ]

Asociación con otras deidades

Shalash era la esposa de Dagan, y juntos ocupaban la cima del panteón de la región del Éufrates medio en la antigua Siria . [ 10 ] Ningún texto conocido especifica si se creía que tuviera antepasados. [ 11 ] Se supone que Adad era considerado su hijo en Mari. [ 12 ] Lluis Felieu propone además que Hebat , la diosa de Halab (Alepo), era hija de Shalash y Dagan. [ 12 ]

En los textos de Ebla, Shalash también se asocia con Wada'an(u), un dios distinto de Dagan, venerado en Gar(r)amu en lugar de Tuttul. [ 13 ] Alfonso Archi propone que eran considerados consortes. [ 14 ] Se supone que su nombre tenía su origen en una lengua semítica. [ 15 ] A diferencia de Dagan, Wada'an no aparece en ninguna fuente posterior. [ 15 ]

En la tradición hurrita, Shalash era considerada la esposa de Kumarbi debido al sincretismo entre él y Dagan. [ 16 ]

La lista de dioses mesopotámicos An = Anum equipara a Shala con Ninlil y a su esposo con Enlil. [ 16 ]

Shalash y Shala

En la erudición moderna, Shalash a veces se confunde con Shala , una diosa mesopotámica considerada la esposa de Adad. [ 17 ] Según Daniel Schwemer, si bien existe cierto grado de confusión entre ambas diosas en algunas fuentes antiguas, esta se limita principalmente a textos académicos mesopotámicos y no es anterior al siglo XIV a. C. [ 18 ] Según Lluis Feliu, la mayor parte de la evidencia proviene del primer milenio a. C. [ 19 ]

En la lista de dioses An = Anum , Shalash aparece como uno de los nombres alternativos de Shala. [ 20 ] Sin embargo, también equipara por separado a Shalash (pero no a Shala) con Ninlil. [ 21 ] En un texto explicativo posterior, Ninkusi/Shalash es llamado "Shala de la estepa occidental". [ 21 ] En una sola copia de un ritual Maqlû de Assur , Shala aparece en lugar de Shalash, presente en otras copias conocidas del mismo texto. [ 19 ]

Lluis Felieu rechaza la posibilidad de que ambos fueran originalmente la misma deidad, y especialmente que la confusión entre ellos se debiera a que Dagan era un dios del clima y, por lo tanto, análogo a Adad. [ 19 ] También señala que Shala está bien documentada en el arte como una diosa asociada con el clima, mientras que el personaje de Shalash, basado en paralelismos con las esposas de los jefes de otros panteones del antiguo Cercano Oriente (por ejemplo, Ninlil, esposa de Enlil y Athirat , esposa de El ), difícilmente se asemejaría al de la esposa del dios del clima mesopotámico. [ 22 ] Además, la ortografía del nombre de la diosa asociada con Adad en las inscripciones devocionales es consistente entre varios períodos de tiempo e idiomas, y nunca termina con una sibilante . [ 23 ]

Hay muy poca evidencia de confusión entre las dos diosas en las fuentes hurritas e hititas. [ 7 ] Daniel Schwemer considera un tratado del rey Shattiwaza como un ejemplo. [ 4 ] Lluis Felieu propone que para los hurritas e hititas la fuente de confusión podría haber sido el hecho de que la -š final en el nombre de Shalash podía interpretarse como una terminación de caso en sus lenguas, [ 24 ] pero también señala que los únicos casos posibles podrían representar simples errores de escribas. [ 7 ]

Culto

Las primeras atestaciones de Shalash provienen de Ebla del tercer milenio a. C. [ 13 ] Sin embargo, no hay indicios de que fuera venerada comúnmente en ese período. [ 25 ] Estaba asociada con el dios Wada'an(u) venerado en Gar(r)amu, una ciudad en el territorio de Ebla. [ 13 ] En los documentos del visir real Ibrium también hay evidencia de una asociación entre d sa-a-ša (Shalash) y D BE du-du-lu ki , "señor de Tuttul", un título de Dagan. [ 13 ] Aparentemente, una estatua de Shalash era objeto de culto en Tuttul. [ 25 ]

En épocas posteriores, el culto a Shalash está bien documentado en Tuttul, y Alfonso Archi llega incluso a proponer que la creencia de que era la esposa de Dagan se originó en esta ciudad. [ 16 ] Sin embargo, actualmente no hay evidencia de que fuera venerada en el otro centro de culto de su esposo, Terqa . [ 16 ]

En Halab, Shalash era adorado junto a Dagan y Hebat en el ritual pagrā'um , parte de una ceremonia de duelo. [ 26 ]

Tanto el culto a Shalash como su asociación con Dagan están bien documentados en el Mari antiguo babilónico . [ 27 ] En períodos anteriores, ella ya tenía un templo en esta ciudad, [ 28 ] reconstruido en algún momento por Nûr-Mêr . [ 29 ] Entre los reyes estrechamente vinculados al culto de Shalash ( d NIN.HUR.SAG.GA) y Dagan se encuentran Yaggid-Lim , Yahdun-Lim y Zimri-Lim . [ 30 ] Shalash también era venerada por los hurritas que vivían en la ciudad. [ 3 ] Aparece en varios nombres teofóricos tanto de la propia Mari como del cercano Bazar Chagar , por ejemplo Shalash-tappi ("Shalash es mi compañera") y Shalash-turiya ("Shalash" es mi refugio). [ 27 ]

En Mesopotamia, Shalash aparece con Dagan en sellos del período Isin-Larsa . [ 31 ]

En las fuentes hurritas, se la menciona en los kaluti (listas de ofrendas) del círculo de Hebat, en algunos documentos inmediatamente después de la propia diosa, en otros entre Aya y Adamma . [ 32 ] También se la conoce por el kaluti de Shaushka . [ 33 ] Mientras que en el primero aparece con Kumarbi, este está ausente en el segundo. [ 33 ] Ya en el período paleobabilónico, los hurritas se referían a Shalash como "Pidenhi". [ 3 ] Este epíteto derivaba de Piden (también escrito Bitin [ 3 ] ), un asentamiento mencionado en los textos de Alalakh , [ 32 ] que era un centro de culto de esta diosa. [ 33 ]

En los relieves del santuario de Yazılıkaya , Shalash está representado entre Nabarbi y Damkina (figura número 52). [ 6 ]

Referencias

  1. 1 2 Feliu 2003 , pág. 290.
  2. 1 2 3 4 5 Feliu 2003 , pág. 289.
  3. 1 2 3 4 Archi 2013 , pág. 15.
  4. 1 2 Schwemer 2008 , pág. 566.
  5. ^ Schwemer 2001 , págs. 404–405.
  6. 12Archi 2015, p. 637.
  7. 123Feliu 2003, p. 292.
  8. ↑Schwemer 2001, pp. 401–402.
  9. ↑Schwemer 2001, pp. 402–403.
  10. ↑Feliu 2003, p. 287.
  11. ↑Feliu 2003, p. 288.
  12. 12Feliu 2003, p. 294.
  13. 1234Schwemer 2001, p. 403.
  14. ↑Archi 2013, p. 14.
  15. 12Archi 2015, p. 633.
  16. 1234Archi 2015, p. 634.
  17. ↑Feliu 2007, p. 87.
  18. ↑Schwemer 2007, p. 148.
  19. 123Feliu 2007, p. 92.
  20. ↑Schwemer 2001, p. 400.
  21. 12Schwemer 2001, p. 401.
  22. ↑Feliu 2007, pp. 92–93.
  23. ↑Feliu 2007, p. 90.
  24. ↑Feliu 2007, p. 91.
  25. 12Archi 2015, p. 632.
  26. ↑Feliu 2003, p. 71.
  27. 12Schwemer 2001, p. 404.
  28. ↑Archi 2015, p. 6.
  29. ↑Archi 2015, p. 639.
  30. ↑Feliu 2003, pp. 288–289.
  31. ↑Feliu 2003, p. 291.
  32. 12Archi 2015, p. 636.
  33. 123Schwemer 2008a, p. 590.

Bibliography

  • Archi, Alfonso (2013). "The West Hurrian Pantheon and Its Background". In Collins, B. J.; Michalowski, P. (eds.). Beyond Hatti: a tribute to Gary Beckman. Atlanta: Lockwood Press. ISBN 978-1-937040-11-6. OCLC 882106763.
  • Archi, Alfonso (2015). Ebla and Its Archives. DE GRUYTER. doi:10.1515/9781614517887. ISBN 978-1-61451-716-0.
  • Feliu, Lluís (2003). The god Dagan in Bronze Age Syria. Leiden Boston, MA: Brill. ISBN 90-04-13158-2. OCLC 52107444.
  • Feliu, Lluís (2007). "Two brides for two gods. The case of Šala and Šalaš". He unfurrowed his brow and laughed. Münster: Ugarit-Verlag. ISBN 978-3-934628-32-8. OCLC 191759910 . 
  • Schwemer, Daniel (2001). Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen: Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen (en alemán). Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 978-3-447-04456-1OCLC 48145544​​ 
  • Schwemer, Daniel (2007). "Los dioses de la tormenta del antiguo Cercano Oriente: resumen, síntesis y estudios recientes, parte I" (PDF) . Journal of Ancient Near Eastern Religions . 7 (2). Brill: 121–168 . doi : 10.1163/156921207783876404 . ISSN 1569-2116 . 
  • Schwemer, Daniel (2008), "Šāla A. Philologisch" , Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 28 de febrero de 2022
  • Schwemer, Daniel (2008a), "Šāluš, Šālaš" , Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 28 de febrero de 2022
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