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Articulo de referencia

Geras

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En la mitología griega , Geras ( griego antiguo : Γῆρας , romanizado :  Gêras , lit. ' vejez ' ) es el dios de la vejez . Se le representaba típicamente como un anciano pequeño y arrugado. El opuesto de Geras era Hebe , la diosa de la juventud. En latín, se le conoce como Sénectus. [ 1 ] Se le conoce principalmente por las representaciones en vasos que lo muestran junto al héroe Heracles ; la historia mítica que inspiró estas representaciones se ha perdido. Por lo demás, Geras tiene un papel muy limitado tanto en la religión como en la mitología.

Etimología

La palabra griega γῆρας ( gĕras ) significa " vejez " o en otros textos " piel muerta " o " mucosa de serpiente "; esta palabra es la raíz de términos ingleses como " geriatric " y " progeria ". [ 2 ]

Mitología

Según Hesíodo , Geras es uno de los muchos hijos e hijas que la diosa nocturna Nix engendró por partenogénesis. [ 3 ] Sin embargo, autores posteriores como Higino y Cicerón añaden a Érebo , consorte de Nix, como padre. [ 4 ] [ 5 ]

En el mito de Titono , el príncipe mortal recibió la inmortalidad, pero no la eterna juventud, de los dioses, así que cuando le llegó la vejez siguió envejeciendo y encogiéndose, pero nunca murió. Al final, su amante divina, Eos, convirtió a Titono en una cigarra. [ 6 ] En varias vasijas griegas antiguas, Geras aparece luchando contra Heracles , aunque no se conserva ningún mito escrito relevante. Geras se presenta como un anciano calvo y arrugado que implora clemencia. [ 7 ]

Filóstrato afirmó que la gente de Gadeira erigió altares a Geras y Tánatos . [ 8 ]

Función

Geras, tal como se encarnaba en los humanos, representaba una virtud: cuanto más gēras adquiría un hombre, más kleos (fama) y arete (excelencia y valentía) se le atribuían. En la literatura griega antigua , la palabra relacionada géras (γέρας) también puede tener el significado de influencia, autoridad o poder; especialmente el derivado de la fama, la buena apariencia y la fuerza obtenida mediante el éxito en la batalla o la competición. Estos usos de este significado se pueden encontrar en la Odisea de Homero , donde se observa una evidente preocupación de los distintos reyes por el géras que transmitirán a sus hijos a través de sus nombres. [ 9 ] Esta preocupación es significativa porque se cree que los reyes de esta época (como Odiseo) gobernaban por consenso popular en reconocimiento de su poderosa influencia, en lugar de hereditariamente . [ 10 ] [ 11 ]

Geras podría referirse al tesoro que se repartía en las batallas de la Antigua Grecia. Tras una batalla, la potencia vencedora recogía el oro, los tesoros y otros objetos valiosos capturados. Estos se repartían entre los vencedores según su timê u honor; cuanto mayor era el honor, mayor era el nivel de Geras que se obtenía.

En la Ilíada de Homero, Agamenón y Aquiles se enemistan por una disputa sobre la devolución de la hija de Crises y el intercambio por Briseida (Libro 1); Aquiles considera que el hecho de que Agamenón se apropie de su Gera es una afrenta a su orgullo y honor. De manera similar, en muchas culturas helénicas, es costumbre tomar la armadura de un enemigo derrotado, una forma de Gera, como en el Libro 16, donde Héctor y Patroclo luchan por el cuerpo de Cebriones, hijo de Príamo, rey de Troya.

Véase también

Notas

  1. ↑ El nuevo Pauly de Brill , sv Geras.
  2. ↑ "Definición de GERIATRÍCICO" . Merriam-webster.com . Consultado el 16 de diciembre de 2021 .
  3. ↑ Hesíodo , Teogonía 225
  4. ↑ Higino ,Prefacio de las Fábulas
  5. ↑ Cicerón , De Natura Deorum 3.17
  6. ↑ Himno homérico a Afrodita 218 y ss.; Escolios sobre la Odisea 5.1 Archivado el 3 de enero de 2023 en Wayback Machine
  7. ↑ Williams, Mark E., MD (22 de junio de 2016). El arte y la ciencia de envejecer bien: Guía para médicos sobre un cuerpo sano . University of North Carolina Press . pág . 137. ISBN  9781469627403.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  8. ↑ Filóstrato , Vida de Apolonio de Tyana 5.4
  9. ↑ "Archivo de Clásicos de Internet | La Odisea de Homero" . classics.mit.edu . Consultado el 4 de julio de 2019 .
  10. ↑ Para un ejemplo de esto, véase Homero, La Odisea, 24.33-34
  11. ^ Thomas, CG (1966). "Las raíces de la realeza homérica". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 15 (4): 387– 407. ISSN 0018-2311 . JSTOR 4434948 .  

Referencias

  • Brill's New Pauly : Enciclopedia del Mundo Antiguo. Antigüedad, Volumen 5 , Equ-Has, editores: Hubert Cancik, Helmuth Schneider, Brill , 2004. ISBN 978-90-04-12268-0Versión en línea en Brill .
  • Gayo Julio Higino , Fábulas de Los mitos de Higino, traducido y editado por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión en línea en el Proyecto de Textos Topos.
  • Hesíodo , Teogonía de los Himnos Homéricos y Homerica con traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd., 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
  • Marco Tulio Cicerón , Naturaleza de los dioses, de los Tratados de Marco Tulio Cicerón, traducido por Charles Duke Yonge (1812-1891), edición Bohn de 1878. Versión en línea en el Proyecto de Textos Topos.
  • Marco Tulio Cicerón, De Natura Deorum. O. Plasberg. Leipzig. Teubner. 1917. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .

Lecturas adicionales

  • Preisshofen, Felix, Untersuchungen zur Darstellung des Greisenalters in der frühgriechischen Dichtung , Franz Steiner, 1977. ISBN 9783515020022.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Geras en Wikimedia Commons