Scandza

Scandza fue descrita como una "gran isla" por el historiador gótico-bizantino Jordanes en su obra Getica . La isla estaba ubicada en las regiones árticas del mar que rodeaba el mundo. ^{[ 1 ]} La ubicación se identifica generalmente con Escandinavia .

Jordanes era un ciudadano romano que vivía en Constantinopla , pero se describía a sí mismo como de ascendencia goda. Su obra Getica , escrita en el año 551 d. C., narra la historia de los godos , comenzando en Scandza, desde donde posteriormente emigraron a Gothiscandza , cerca de la desembocadura del río Vístula . El arqueólogo sueco Göran Burenhult describe este relato como una visión única de las tribus de Escandinavia en el siglo VI. ^{[ 2 ]}

Los primeros geógrafos griegos y romanos usaron el nombre Escandia para varias islas no cartografiadas en el norte de Europa . ^{[ 3 ]} El nombre se originó en fuentes griegas y luego pasó al latín , que lo usó durante mucho tiempo para diferentes islas en la región mediterránea . ^{[ 4 ]} En la Ilíada, el nombre denota una antigua ciudad en Citera , Grecia. ^{[ 5 ]} El primer uso escrito atestiguado del nombre para una isla del norte de Europa aparece en la obra del romano Plinio el Viejo , Historia Natural de c. 77 d. C. ^{[ 6 ]} Plinio describió "Escandia" como una isla ubicada al norte de Britania . ^{[ 7 ]} Esta isla no parece ser la misma que la isla que Plinio llama " Scatinavia ", ubicada cerca de Cimbria . En la Geografía de Claudio Ptolomeo , escrita en el siglo II d. C., Escandia se describe como la más oriental de las islas Escandiae, un grupo de islas ubicadas al este de la península de Cimbria. ^{[ 8 ]} Esta es la región donde Plinio había ubicado "Scatinavia".

Cuando los eruditos escandinavos se familiarizaron con los registros romanos en la Edad Media , Scandiae se utilizó como nombre latino alternativo para Terra Scania . La paráfrasis latina de principios del siglo XIII de la Ley de Escania lleva el título Lex Scandiae provincialis . ^{[ 9 ]}

Jordanes se refirió a la descripción de Escandia que hizo Ptolomeo : «una gran isla con forma de hoja de enebro» (es decir, larga y no redonda), «con lados abultados y que se estrechaba hacia el sur en un extremo largo». ^{[ 1 ]} También se refirió a la descripción de Codanonia (llamada Escatinavia por Plinio el Viejo ) que hizo Pomponio Mela , situada en el golfo de Codania (probablemente Kattegat ). «Esta isla estaba frente al Vístula y había un gran lago» «del que nacía el río Vago ». «Por el lado occidental y septentrional estaba rodeada por un mar enorme», «pero al este había un istmo que cortaba el mar hacia el este, formando el mar Germánico ». «También había muchas islas pequeñas» (los archipiélagos sueco y finlandés) «por donde podían pasar los lobos cuando el mar estaba congelado. En invierno, el país no solo era cruel con las personas, sino también con las bestias salvajes. Debido al frío extremo, no había enjambres de abejas melíferas».

En el siglo XVI, Olaus Magnus , cartógrafo sueco familiarizado con los escritos de Plinio, creó un mapa donde ubicó el nombre "Escandia" en el centro de la actual Suecia. En el mapa de Olaus Magnus, el nombre designa una zona que incluye "Svecia" ( Svealand ), " Gothia " y "Norvegia" (Noruega), donde sitúa a diversas tribus descritas por los geógrafos antiguos.

Aunque principalmente es un nombre histórico, Scandia todavía se usa ocasionalmente hoy en día como nombre latino para Escandinavia . La Conferencia Episcopal Escandinava , una conferencia episcopal organizada por la Iglesia Católica desde 1923, se llama Conferentia Episcopalis Scandiae .

En el norte, se encontraba la nación de los Adogit (quizás refiriéndose a los habitantes de Hålogaland en Noruega o a la gente de Andøya ^{[ 10 ]} ), que vivían en luz continua durante el solsticio de verano (durante cuarenta días y noches) y en oscuridad continua (durante el mismo tiempo) durante el solsticio de invierno. Debido a esta alternancia, pasaban de la alegría al sufrimiento (la primera descripción de la depresión invernal escandinava ). Además, el sol parecía recorrer el horizonte en lugar de salir desde abajo.

Jordanes nombra a multitud de tribus que vivían en Scandza, a la que describió como un «taller que producía pueblos» o un «vientre de naciones» ( officina gentium aut certe velut vagina nationum ), y afirma que eran más altos y feroces que los germanos. La lista representa varios casos de las mismas personas nombradas dos veces, lo que probablemente se debió a la recopilación de información de diversos viajeros ^{[ 11 ]} y de escandinavos que llegaron para unirse a los godos, como Rodwulf de Bohuslän . ^{[ 12 ]} Si bien los lingüistas han podido relacionar algunos nombres con regiones de Escandinavia, hay otros que pueden basarse en malentendidos. ^{[ 2 ]}

En la isla estaban los Screrefennae (es decir, los pueblos sami ), ^{[ 10 ]} que vivían como cazadores-recolectores , subsistiendo de huevos de aves y una variedad de animales de caza de los pantanos.

También estaban los suecos , que poseían espléndidos caballos, al igual que los de Turingia . ( Snorri Sturluson escribió que el rey sueco Adils, del siglo VI, tenía los mejores caballos de su época). Eran los proveedores de pieles de zorro negro para el mercado romano y vestían con gran opulencia, a pesar de vivir en la pobreza.

También estaban los Theustes (la gente de la región de Tjust en Småland ); los Vagoths (probablemente los Gutes de Gotland ); ^{[ 13 ]} Bergio (ya sea la gente del Hundred de Bjäre en Skåne , según L Weibull, o la gente de Kolmården según otros); Hallin (el sur de Halland ); y los Liothida (ya sea el Hundred de Luggude o Lödde en Skåne , aunque otros los conectan con Södermanland ), ^{[ 14 ]} que vivían en una región plana y fértil, debido a la cual estaban sujetos a los ataques de sus vecinos.

Otras tribus eran los Ahelmil (identificados con la región de Halmstad ); ^{[ 15 ]} los Finnaithae ( Finnhaith- ; es decir, Finnheden , el antiguo nombre de Finnveden ); los Fervir (los habitantes de Fjäre Hundred ); y los Gautigoths (los Geatas de Västergötland ), una nación que era audaz y rápida para entrar en guerra.

También estaban los Mixi , Evagreotingis (o los Evagres y los Otingis, según el traductor), que viven como animales entre las rocas (probablemente los numerosos castros ; se cree que Evagreotingis significaba "la gente de los castros de la isla", lo que mejor se ajusta a la gente del sur de Bohuslän ). ^{[ 16 ]}

Más allá de ellos, estaban los ostrogodos ( Östergötland ), los raumarici ( Romerike ), los ragnaricii (probablemente Ranrike , un nombre antiguo para la parte norte de Bohuslän) y los finlandeses más gentiles (probablemente la segunda mención de los pueblos sami ^{[ 17 ]} ). Los vinoviloth (posiblemente lombardos restantes , vinili ^{[ 18 ]} ) eran similares.

También nombró a los Suetidi , una segunda mención de los suecos , ^{[ 17 ] [ 19 ]} aunque también es posible que el término "Suetidi" se pueda equiparar con el término "Svitjod". ^{[ 20 ]} Los Dani eran del mismo origen y expulsaron a los Hérules de sus tierras. Esas tribus eran los hombres más altos.

En la misma zona estaban los Granni ( Grenland ), ^{[ 21 ]} Augandzi ( Agder ), ^{[ 21 ]} Eunixi , Taetel , Rugii ( Rogaland ), ^{[ 21 ]} Arochi ( Hordaland ), ^{[ 21 ]} y Ranii (posiblemente la gente de Romsdalen ). ^{[ 21 ]} El rey Rodulf era de los Ranii, pero abandonó su reino y se unió a Teodorico , rey de los godos.

• pueblos germánicos
• Gothicismo

• Burenhult, Göran (1996) Människans historia , VI.
• Nerman, B. Det svenska rikets uppkomst . Estocolmo, 1925.
• Ohlmarks, Å. (1994). Léxico fornnordiskt
• Ståhl, Harry (1970) Ortnamn och ortnamnsforskning , AWE/Gebers, Uppsala.

• Historia de los vikingos
• El origen y las hazañas de los godos
• Europeiska folk i vandring