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Ley de Escania

El manuscrito vernáculo más antiguo conocido (B 74) de la Ley Escaniana y la Ley Eclesiástica Escaniana, fechado alrededor de 1250, [ 1 ] se conserva actualmente en la Bibliotec...

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El manuscrito vernáculo más antiguo conocido (B 74) de la Ley Escaniana y la Ley Eclesiástica Escaniana, fechado alrededor de 1250, [ 1 ] se conserva actualmente en la Biblioteca Real de Suecia , Estocolmo.
Antes de la adopción del Código Danés , cada landskab tenía su propio código legal , excepto la Uthlande (en púrpura), que seguía el derecho frisón .

La ley de Escania ( en danés : Skånske Lov , en sueco : Skånelagen ) es la ley provincial danesa más antigua y una de las primeras leyes provinciales nórdicas que se escribieron. Se aplicaba en la región geográfica de Skåneland , que en aquel entonces incluía Escania , Halland , Blekinge y la isla de Bornholm . También se utilizó durante un breve período en la isla de Zelanda . Según algunos estudiosos, la ley de Escania se plasmó por primera vez entre 1202 y 1216, aproximadamente al mismo tiempo que fue traducida al latín por el arzobispo danés Anders Sunesøn .

La ley escania fue registrada en varios manuscritos medievales , entre ellos el Codex Runicus , que data de alrededor de 1300 y fue escrito completamente en runas medievales sobre pergamino . [ 2 ] El texto del Codex Runicus consta de la Ley Escania y la Ley Eclesiástica Escania (Skånske Kirkelov), un acuerdo que detalla la administración de justicia consensuada por los escanios y el arzobispo a finales del siglo XII, así como una sección no relacionada con la ley, también escrita en runas, pero con otra letra.

Dinamarca cedió Skåneland a Suecia mediante el Tratado de Roskilde en 1658 (el Tratado de Copenhague de 1660 devolvió Bornholm a Dinamarca), y a partir de 1683, el gobierno sueco impuso las costumbres y leyes suecas en las antiguas provincias danesas.

Manuscritos

AM 37 4to, versión de Anders Sunesøn de la Ley Escaniana y la Ley Eclesiástica Escaniana, con los "skåningestrofe" en el margen inferior. [ 3 ]

Los manuscritos de la Ley de Escania son recopilaciones del derecho consuetudinario vigente en la región. Contienen registros de los códigos legales existentes que abordaban temas como el patrimonio, los derechos de propiedad, el uso de tierras comunales, los derechos agrícolas y pesqueros, el matrimonio, el asesinato, la violación, el vandalismo y el papel de las distintas autoridades. En la versión más antigua de la ley, se utilizaba la ordalía del fuego como prueba, pero los manuscritos posteriores reflejan la influencia de los instrumentos legales promulgados bajo el reinado de Valdemar II de Dinamarca poco después del Cuarto Concilio de Letrán de 1215, y el juicio por ordalía fue abolido.

Además de las disposiciones que reflejan costumbres antiguas, los manuscritos contienen disposiciones legales que demuestran la creciente influencia de la Corona en Dinamarca. Los diferentes manuscritos se caracterizan por un estado de fluctuación en el sistema legal durante y después del reinado de Valdemar II y, en ocasiones, contienen nociones contradictorias sobre lo que se considera válido según la ley. Según algunos historiadores, la batalla ideológica entre la realeza y las estructuras de poder locales (las cosas ) [ 4 ] que tuvo lugar en los países nórdicos durante este período es evidente en los manuscritos de la Ley de Escania. [ 5 ] La traducción de la Ley de Escania de Andreas Sunesøn utiliza la palabra " patria " como equivalente de "reino", un uso poco común de la palabra en Escandinavia en ese momento. Patria a menudo significaba " tingområde ", una región unida por una cosa común (asamblea) , y según el historiador islandés Sverrir Jacobsson, el uso de la palabra para denotar "reino" era una declaración ideológica que pretendía transmitir que "no se deben tener otras patrias que el reino". [ 5 ] Jacobsson afirma que el uso de patria en este sentido promovía un «patriotismo real con connotaciones cristianas», también apoyado por Saxo en Gesta Danorum , una ideología que poco a poco fue ganando aceptación durante esta época. [ 5 ] Esta ideología centrada en la realeza estaba en conflicto con el patriotismo expresado por los habitantes de las diferentes patrias nórdicas, quienes en cambio enfatizaban la lealtad principalmente al área de su thing. Cuando estalló una rebelión en Escania, con demandas de que el rey entregara el gobierno real en el área a funcionarios locales en lugar de a «extranjeros» (es decir, no escanianos), el sirviente a quien el obispo Absalón ordenó sofocar la rebelión se negó a obedecer la orden, proclamando un deber superior para con su pueblo que para con su amo. [ 6 ] Lealtades similares al área del thing se expresan en Västgötalagen , donde las personas de Suecia y Småland no son consideradas «nativas», y donde la ley hacía una distinción entre «alzmenn» y «ymumenn». [ 5 ]

Códice Rúnico

El Codex Runicus, un manuscrito en pergamino de alrededor del año 1300 escrito íntegramente en runas, contiene uno de los textos más antiguos y mejor conservados de la Ley de Escandia y la notación musical más antigua encontrada en Escandinavia.
Última frase del Codex Runicus, que difiere de la versión en latín.

[ 7 ] El Codex Runicus(AM 28 8vo) es el más famoso de varios manuscritos de los siglos XIII al XV que contienen copias manuscritas de la Ley Escania. [ 8 ] [ 9 ] La segunda parte del manuscrito del Codex Runicus consta de dos breves textos históricos: un fragmento de una lista de reyes daneses y una crónica que comienza conFrode,hijoHadding, y termina conEric VI de Dinamarca. A continuación de los textos históricos se encuentra una descripción de la frontera más antigua entreDinamarcaySueciay, en la última hoja, las notas y palabras de la pieza musical más antigua conservada conocida en Dinamarca, [ 10 ] un verso connotación musicalen un pentagrama de cuatro líneas: las primeras notaciones musicales escritas enEscandinavia.

paráfrasis en latín

Otro manuscrito conocido es la paráfrasis latina del siglo XIII de la Ley de Escania ( AM 37 4to ), escrita por Anders Sunesøn para un público internacional. Según el lingüista Einar Haugen , la paráfrasis latina fue una tarea difícil para los escribas del siglo XIII: «En sus desesperados esfuerzos por encontrar equivalentes latinos para términos legales daneses, el arzobispo se ve obligado a insertar expresiones en danés, describiéndolas como llamadas así en la lengua materna vulgar , o natale ydioma , o vulgari nostro , o más a menudo en la lengua patria ». [ 11 ] AM 37 4to también contiene una versión vernácula de la Ley Eclesiástica de Escania, a la que debe gran parte de su fama. En una nota a pie de página al margen del epílogo de la Ley Eclesiástica de Escania, una segunda mano de los siglos XIII-XIV añadió una nota al margen conocida como Skåningestrofe (la "Estrofa de Escania"). El comentario del escriba de Escania más joven dice:

Hauí that skanunga ærliki mææn toco vithar oræt aldrigh æn . Que se sepa que los escanianos son hombres honorables que nunca han tolerado la injusticia.

— [ 3 ]

Manuscrito de Ledreborg

Otra versión de la Ley de Escania se encuentra en el volumen compuesto Ledreborg 12 12mo (fechado en el siglo XIV), que contiene una adaptación de la Ley de Escania para su uso en el ámbito judicial de Zelanda . Además de la Ley de Escania y la Ley Eclesiástica de Escania, el manuscrito de Ledreborg contiene otro material jurídico de Escania: la versión de Escania del Decreto Vordenborg de Eric V de Dinamarca , del 19 de marzo de 1282, y su Decreto Nyborg para Escania, del 26 de mayo de 1284.

El manuscrito más antiguo conocido

La versión más antigua conocida de la Ley de Escania y la Ley Eclesiástica de Escania se encuentra en un manuscrito en pergamino de alrededor de 1225–1275 ( SKB B74 o Cod Holm B74 ), conservado en la Biblioteca Real Sueca de Estocolmo . El manuscrito fue revisado y editado continuamente hasta el siglo XVI. La primera hoja de la Ley de Escania en SKB B74 está perdida y ha sido reemplazada por una sección escrita en papel en el siglo XVI. Además de la Ley de Escania, el manuscrito también contiene decretos de derechos de pesca de los siglos XIV y XV de Margarita I de Dinamarca y Eric de Pomerania ; privilegios de la ciudad de Malmö de 1415, 1446 y 1489; derechos comerciales de Escania establecidos por Cristián III de Dinamarca en 1546; y una ley marítima medieval para Visby .

La sección de la Ley Escania en SKB B74 está dividida en 234 capítulos, y es la sección más extensa y antigua. Tres de los capítulos de la Ley Escania en este manuscrito tratan sobre el juicio por ordalía. En estas partes, la escritura está influenciada por la minúscula carolingia , con formas redondeadas características. [ 12 ] En la escritura aparecen mayúsculas ornamentadas con palmetas rojas, amarillas y verdes . La datación sugerida por los historiadores, basada en el contenido, está respaldada por paleógrafos y también por lingüistas. El lenguaje en las partes más antiguas del manuscrito aún conservaba gran parte de la complejidad gramatical del nórdico antiguo ; los sustantivos, adjetivos y pronombres se declinan en cuatro casos gramaticales , los sustantivos tienen tres géneros gramaticales y los verbos tienen cinco modos gramaticales . [ 12 ]

La hoja 90 de la sección de Derecho Escaniano en SKB B74 trata sobre los derechos de pesca y los procedimientos a seguir cuando un agricultor ha construido un estanque para recoger agua para su molino y dicho estanque causa inundaciones y destrucción de tierras ajenas. La hoja 91 trata sobre los crímenes pasionales . El texto de la rúbrica en la hoja 91r dice:

Según una traducción moderna al danés de Merete K. Jørgensen, [ 1 ] el equivalente aproximado en inglés moderno sería: «Si un hombre encuentra a otro hombre en la cama con su esposa, y si el granjero mata al fornicador en la cama con ella, entonces llevará la ropa de cama al lugar, junto con dos hombres como testigos de que mató al hombre en la cama con ella y no en otro sitio. Cuando esto se haga, el hombre será tendido fuera del cementerio en el suelo, y no se le impondrá ninguna multa. Si el fornicador es herido en la cama con la esposa de otro hombre y sobrevive, se confiesa con un sacerdote y recibe la absolución, pero luego muere a causa de las heridas, entonces será enterrado en el cementerio y el granjero no pagará ninguna multa por él».

Suecia

Otro manuscrito medieval de Escania conservado en Estocolmo es el SKB B69 4to , de alrededor de 1325, que contiene una versión de la Ley de Escania probablemente escrita por un escriba de Malmö , según la lingüista danesa Britta Olrik Frederiksen. Se ha postulado la conexión del manuscrito con Malmö para "explicar varios pasajes lingüísticamente excéntricos". [ 13 ]

Una tercera versión temprana de la Ley Escaniana existe en SKB B76 4to , también conservada en Estocolmo, que se estima que fue escrita en 1325. Contiene partes de una versión temprana de la Ley Escaniana y la Ley Eclesiástica Escaniana, que se cree que está cerca de las primeras versiones registradas de finales del siglo XII o principios del siglo XIII que no se han conservado. SKB B76 4to es conocido localmente como el "manuscrito Hadorphiano", en honor al erudito sueco del siglo XVII Johan Hadorph (1630-93), colega de Olof Rudbeck en la Universidad de Uppsala, quien editó el manuscrito en 1676. [ 13 ] Johan Hadorph, junto con Olaus Verelius (1618-82), los líderes del movimiento hiperbóreo sueco, [ 14 ] estaban a cargo de la Academia Sueca de Antigüedades en la Universidad de Uppsala , instituida por el conde Magnus Gabriel de la Gardie . Algunos de los manuscritos editados en la Academia Sueca de Antigüedades fueron comprados a la viuda del difunto profesor danés Stephanius en 1652 y otros fueron botín de guerra de la guerra de 1658. [ 15 ] Junto con Polonia , Alemania y los Estados bálticos , Dinamarca fue el país más afectado por las depredaciones suecas emprendidas para traer literatura a Suecia durante las guerras del siglo XVII, en un momento en que el país "no tenía dinero para gastar en nuevas adquisiciones y tenía acceso limitado a la literatura recién publicada", según la Biblioteca Real Sueca. [ 16 ] En el artículo "El botín de guerra como método de adquisición", la biblioteca afirma que "el botín de guerra llegó como un incremento sustancial para la biblioteca universitaria recién establecida", aunque fueron Bohemia y Moravia las que "fueron despojadas de quizás los premios más valiosos". [ 16 ] Las autoridades suecas han denegado hasta ahora la mayoría de las solicitudes de restitución hechas por otros países. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Los representantes de la Biblioteca Real Sueca argumentan que "la restitución del antiguo botín de guerra engendraría caos, con consecuencias legales ambiguas" y afirman que la biblioteca, en cambio, "cuidará lo mejor posible los objetos en cuestión y los pondrá a disposición del público, ya que ahora forman parte de nuestro patrimonio cultural común". [ 16 ]

La biblioteca alberga grandes colecciones de manuscritos medievales de otros países y regiones, incluyendo la mayor colección de manuscritos islandeses fuera de Islandia. También forma parte de la colección el manuscrito más antiguo conocido del Código de Leyes de Jutlandia (Jyske Lov), Cod Holm C 37 , datado alrededor de 1280. [ 20 ] [ 21 ] Como alternativa a la repatriación, el director de la Biblioteca Real Sueca accedió a digitalizar este y otros manuscritos (incluido el Codex Gigas ). La Biblioteca Real Danesa en Copenhague ha creado un sitio web para mostrar el facsímil digital del código de leyes de Jutlandia, y así Internet proporciona una forma de " repatriación digital del patrimonio cultural", según Ivan Boserup, Conservador de Manuscritos y Libros Raros de la Biblioteca Real de Copenhague. [ 22 ] Sin embargo, los manuscritos medievales de Escania que se conservan en la Biblioteca Real de Suecia no forman parte del patrimonio cultural ofrecido al público en versiones digitalizadas. [ 23 ]

El proyecto Manuscritos Medievales de la Biblioteca Universitaria de Lund - Preservación y Acceso en la Biblioteca Digital de Manuscritos de San Lorenzo, Universidad de Lund , Escania, proporciona archivos digitales de una versión del siglo XV de la Ley de Escania. [ 24 ]

Contexto

Se han conservado varias colecciones de leyes provinciales y nacionales escandinavas medievales. Un manuscrito casi intacto de la Ley Gulating noruega se ha conservado en el Codex Rantzovianus (137 4to) de alrededor de 1250, y tres fragmentos más antiguos de esta ley (AM 315e folio, AM 315f folio y NRA 1 B) han sido datados por algunos estudiosos en el período comprendido entre 1200 y 1250 [ 25 ] y por otros tan temprano como 1180. [ 26 ] El Grágás (Ganso Gris), el código legal islandés más antiguo, se conserva en dos manuscritos en pergamino escritos poco después de 1250. [ 27 ]

Al igual que el código legal islandés, la Ley de Escania no se puso por escrito por iniciativa de un rey. Escania tenía su propio thing o parlamento, así como parlamentos regionales dentro del territorio. [ 5 ] Las fechas citadas a continuación son las fechas de la copia existente más antigua verificable de algunos códigos legales daneses, noruegos y suecos; se ha afirmado que varias leyes son más antiguas y las leyes provinciales derivadas del thing [ 4 ] claramente preceden a estas leyes registradas. [ 28 ] En la línea de tiempo a continuación, las barras azules denotan leyes provinciales, mientras que las barras rosas denotan leyes nacionales.

Véase también

  • Iluminaciones en la Ley de Escania, KB B 74 , ALVIN

Referencias y notas

  1. ^ Jorgensen .​ Merete K. (1999). "Det danske sprog i den middelalderlige bog" Archivado el 7 de abril de 2007 en Wayback Machine . En Levende Ord & Lysende Billeder - Den middelalderlige bogkultur i Danmark. Det Kongelige Bibliotek, 1999, págs. 185-192. En danés. Versión en línea recuperada el 23 de febrero de 2007.
  2. ↑ El Codex Runicus se puede encontrar en la Universidad de Copenhague, en Dinamarca.
  3. 1 2 AM 37 4to: Anders Sunesøns paráfrasis de Skånske lov på latin (bl. 7r-58v) y Skånske kirkelov på dansk (bl. 59r-62r) . Versión escaneada del Instituto Arnamagnæan de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Copenhague . En danés. Consultado el 20 de febrero de 2007.
  4. 1 2 La cosa se reunía a intervalos regulares, legislaba, elegía jefes y pequeños reyes, y juzgaba según la ley oral, memorizada y recitada por el " orador de la ley " (el juez).
  5. 1 2 3 4 5 Jakobsson, Sverrir (1999). "Definiendo una nación: identidad popular y pública en la Edad Media". Scandinavian Journal of History 24, pp. 94-96.
  6. ↑ Gesta Danorum , pág. 525. Citado en Jacobsson, "Defining a Nation: Popular and Public Identity in the Middle Ages", pág. 96.
  7. ^ Helmer Lång, "Skånska Språket", p.15, ISBN 91 85998 80 X
  8. ↑ Otros manuscritos son AM37 4, AM41 4, B74, B76, B79, B69, C54 ( Sth C54 ). Véase la lista de fuentes en Kildeartikler. Archivado el 6 de junio de 2007 en Wayback Machine . Sociedad para la Lengua y la Literatura Danesas . En danés. Consultado el 20 de febrero de 2007.
  9. ↑ Departamento de Manuscritos. Archivado el 6 de junio de 2007 en Wayback Machine . Skaansk Lovhaanskrift . La Biblioteca Real de Dinamarca. Consultado el 20 de febrero de 2007.
  10. ↑ Krabbe, Niels (2007). «Las primeras evidencias de actividades musicales». En Gyldendal Leksikon , publicado en línea por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Dinamarca en Cultural Denmark: Music . Consultado el 20 de febrero de 2007.
  11. ↑ Haugen, Einar (1991). «La lengua materna». En Cooper, Robert L.; Spolsky, Bernard (eds.). La influencia del lenguaje en la cultura y el pensamiento: ensayos en honor del sexagésimo quinto cumpleaños de Joshua A. Fishman . Berlín: Mouton de Gruyter. pp. 75–84 . ISBN  3-11-012806-3.pág. 77.
  12. ^ Petersen , Erik (1999). Levende ord & lysende billeder - Ensayos. Den middelalderlige bogkultur i Dinamarca . Museo Det Kongelige Bibliotek Moesgård, 1999. ISBN 87-7023-395-0, pág. 42.
  13. 1 2 Frederiksen, Britta Olrik (2002). «La historia de los manuscritos nórdicos antiguos IV: el danés antiguo». En Bandle, Oskar; Elmevik, Lennart; et al. (eds.). Las lenguas nórdicas: un manual internacional de la historia de las lenguas germánicas septentrionales . Vol. 1. Walter De Gruyter. págs. 819–23 . ISBN    3-11-014876-5.
  14. ↑ Lundgreen-Nielsen, Flemming (2002). «Historia de las lenguas nórdicas e historia de las ideas I: Humanismo». En Bandle, Oskar; Elmevik, Lennart; et al. (eds.). Las lenguas nórdicas: Manual internacional de la historia de las lenguas germánicas septentrionales . Vol. 1. Walter De Gruyter. pp. 354–362 . ISBN    3-11-014876-5.pág. 358: «El término “hiperbóreo” se ha tomado de las odas de Píndaro y Horacio , y significa literalmente “gente que vive al norte del viento del norte (Bóreas)”. [Olaus Verelius, el fundador] perpetuó la opinión de Johannes Magnus de que la cultura humana comenzó en Suecia con los godos ; [...] El apogeo de la teoría nacionalista sobre los orígenes góticos se encuentra en la obra de Olof Rudbeck».
  15. ↑ Lundgreen-Nielsen, Flemming (2002). «Historia de las lenguas nórdicas e historia de las ideas I: Humanismo». En Las lenguas nórdicas: un manual internacional de la historia de las lenguas germánicas septentrionales . Eds. Oskar Bandle et al., Vol. I. Berlín y Nueva York: de Gruyter. ISBN 3-11-014876-5pág. 358: «El rey Gustavo Adolfo nombró a dos anticuarios en 1630 para recopilar textos rúnicos suecos. En 1652, el conde Magnus Gabriel de la Gardie compró la biblioteca y las colecciones del difunto profesor danés Stephanius a su viuda, sumida en la pobreza; en 1658 adquirió la famosa biblioteca del noble danés Jørgen Seefeld como botín de guerra; y en 1667 fundó una Academia Sueca de Antigüedades en Uppsala, lo que impulsó una fructífera actividad».
  16. 1 2 3 KB. "El botín de guerra como método de adquisición" . Codex Gigas: Botín de guerra . Biblioteca Nacional de Suecia. Consultado el 23 de octubre de 2007.
  17. ↑ Seidel, Stefan (1991). "Dyrgripar byten från 1600-talet" . Archivado el 20 de mayo de 2011 en Wayback Machine . Populär Historia, 4/1991. (En sueco). Recuperado el 23 de octubre de 2007. (El autor afirma que el caso más famoso de restitución data de la década de 1970, cuando Olof Palme devolvió a Polonia el botín de guerra tomado en Varsovia en 1655. En 1990, también se devolvió un manuscrito jurídico medieval de las Islas Feroe , que no había sido tomado como botín de guerra).
  18. ↑ Sverige behåller sina krigsbyten . SvD online, 30 de marzo de 2005. (En sueco). Consultado el 23 de octubre de 2007. (El artículo informa que el alcalde de Ventspils, en Letonia, solicitó a la presidenta Vaira Vike-Freiberga que pidiera la devolución del botín de guerra a Suecia y que las autoridades suecas tenían la intención de recalcar que «Suecia conservará su botín de guerra»).
  19. ↑ Munkhammar, Lars. Byte är byte och kommer aldrig mer igen . SvD online, 20 de julio de 2002. (En sueco). Consultado el 23 de octubre de 2007. (En este artículo, escrito por un bibliotecario de la biblioteca de la Universidad de Uppsala, el autor argumenta que, dado que Hugo Grocio determinó ya en el siglo XVII que el botín de guerra, según las leyes de la época, no debía considerarse propiedad robada, no existe fundamento legal ni moral para la repatriación del botín de guerra del siglo XVII en la actualidad).
  20. ↑ KB. Handskrifter utländska . Biblioteca Nacional de Suecia. (En sueco). Consultado el 23 de octubre de 2007.
  21. ^ Riis, Thomas. Datación según la escritura manual del Codex Holmiensis 37 . Biblioteca Real, Copenhague. (En danés). Consultado el 26 de octubre de 2007. Para los archivos digitales, consulte Codex Holmiensis: Jyske Lov .
  22. ↑ Boserup, Ivan (2005). " El manuscrito e Internet: repatriación digital del patrimonio cultural ". IFLA Journal 31:2, 2005, pp. 169-173.
  23. ↑ Para consultar los manuscritos medievales disponibles a través del sitio web de la Biblioteca Real Sueca (incluida una ley provincial, Västgötalagen ), véase Fornsvenska handskrifter . Una publicación digital completa de Suecia Antiqua et Hodierna está disponible en Suecia antique .
  24. ^ Ley provincial de Scania (1450-1500). Biblioteca de la Universidad de Lund, Medeltidshandskrift 41.
  25. ^ Rindal, Magnus (2004). "Dei eldste norske kristenrettane." Religionsskiftet i Norden. Brytinger mellomnordisk y europeisk kultur 800-1200 e.Kr. Artículos ocasionales 6 . Oslo. (En noruego).
  26. ^ Hola, Knut (2001). Gatinget og Gulatedslova . Leikanger. (En noruego).
  27. ↑ Los primeros escritos de Islandia y algunos manuscritos conocidos. Archivado el 17 de febrero de 2009 en Wayback Machine . Instituto Árni Magnússon de Islandia. Consultado el 19 de octubre de 2007.
  28. ↑ Sawyer, Birgit ; Sawyer, Peter H. (1993). Escandinavia medieval: De la conversión a la reforma, circa 800-1500 . University of Minnesota Press. ISBN 0-8166-1739-2.