gótico

El goticismo ( en sueco : göticism, pronunciación en sueco: [ ˈjøːtɪsˌɪsm ] ; en latín : Gothicismus ) fue una ideología etnocultural y un movimiento cultural en Suecia que se enorgullecía de ser sueco por estar supuestamente emparentado con los godos . Esto fue el resultado de décadas de un esfuerzo decidido por parte de escritores, eruditos e historiadores revisionistas suecos, dedicados a demostrar que los godos se originaron en Götaland y de dónde derivaba etimológicamente su nombre. Sin embargo, esta premisa ha sido muy cuestionada y recibida con escepticismo por varios historiadores eminentes, como Carlo Troya, considerado una figura clave en la historia italiana de la Alta Edad Media. Los fundadores del movimiento fueron Nicolaus Ragvaldi y los hermanos Johannes y Olaus Magnus . Esta creencia se mantuvo vigente en el siglo XVII, cuando Suecia era una gran potencia tras la Guerra de los Treinta Años , pero perdió gran parte de su influencia en el siglo XVIII. Se reavivó con el renacimiento vikingo y el nacionalismo romántico a principios del siglo XIX, esta vez con los vikingos como figuras heroicas.

El nombre deriva de la creencia de los godos de que estos procedían de Suecia, basándose en el relato de Jordanes sobre una patria gótica en Escandinavia ( Scandza ). Los godos se enorgullecían de la tradición gótica que afirmaba que los ostrogodos y su rey Teodorico el Grande , quien asumió el poder en el Imperio Romano , tenían ascendencia escandinava. Este orgullo se manifestó ya en las crónicas medievales , donde los cronistas escribieron sobre los godos como antepasados ​​de los escandinavos, y Nicolaus Ragvaldi utilizó esta idea en el Concilio de Basilea para argumentar que la monarquía sueca era la más importante de Europa. También impregnó los escritos del autor sueco Johannes Magnus ( Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus ), así como los de su hermano Olaus Magnus ( Historia de gentibus septentrionalibus ). Ambos ejercieron una gran influencia en la erudición contemporánea en Suecia.

Algunos eruditos daneses intentaron identificar a los godos con los jutos ; sin embargo, estas ideas no generaron el mismo movimiento cultural generalizado en la sociedad danesa que en la sueca. A diferencia de los suecos, los daneses de esta época no basaron sus reivindicaciones de legitimidad política en afirmaciones de que su país era la patria original de los godos o que la conquista del Imperio romano demostraba el valor y el poderío militar de su propio país a lo largo de la historia. ^{[ 2 ]}

Durante el siglo XVII, daneses y suecos compitieron por la recopilación y publicación de manuscritos islandeses , sagas nórdicas y las dos Eddas . En Suecia, los manuscritos islandeses se convirtieron en parte de un mito de origen y se consideraron prueba de que la grandeza y el heroísmo de los antiguos gautas se habían transmitido de generación en generación hasta la población actual. Este orgullo culminó con la publicación del tratado de Olaus Rudbeck , Atland eller Manheim (1679-1702), en el que afirmaba que Suecia era idéntica a la Atlántida .

Durante el siglo XVIII, el gótico sueco se había moderado un tanto, pero resurgió durante el período del nacionalismo romántico a partir de 1800 aproximadamente, con Erik Gustaf Geijer y Esaias Tegnér en la Sociedad Geatish .

En Dinamarca , el nacionalismo romántico llevó a escritores como Johannes Ewald , NFS Grundtvig (cuya traducción de Beowulf al danés fue la primera a una lengua moderna) y Adam Gottlob Oehlenschläger a retomar el interés por los temas nórdicos antiguos. En otras partes de Europa, el interés por la mitología, la historia y la lengua nórdicas estuvo representado por los ingleses Thomas Gray , John Keats y William Wordsworth , y los alemanes Johann Gottfried Herder y Friedrich Gottlieb Klopstock .

En la arquitectura escandinava , el gótico alcanzó su apogeo en las décadas de 1860 y 1870, pero se prolongó hasta aproximadamente 1900. El interés por los temas nórdicos antiguos propició la creación de una arquitectura particular en madera, inspirada en las iglesias de madera , y fue en Noruega donde este estilo tuvo su mayor repercusión. Los detalles característicos de este estilo son las cabezas de dragón, de donde a menudo se le denomina estilo dragón , las arcadas falsas , las columnatas de listones , los buhardillas salientes y el tejado a dos aguas.

• teoría de Götaland
• Nombre de los godos
• Hiperbórea §  Identificación como hiperbóreos
• dacianismo
• Sarmatismo

• Donecker, Stefan (2006), "De ida y vuelta: El Norte como origen y destino en las narrativas migratorias de la Edad Moderna" , Images of the North , Reikiavik, archivado del original (PDF) el 3 de mayo de 2007.{{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )