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rusificación

Minsk , Bielorrusia, 2011: antiguo letrero de calle en bielorruso (derecha) reemplazado por uno nuevo en ruso (izquierda). La rusificación ( en ruso : русификация , romanizado :...

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Minsk , Bielorrusia, 2011: antiguo letrero de calle en bielorruso (derecha) reemplazado por uno nuevo en ruso (izquierda).

La rusificación ( en ruso : русификация , romanizado :  rusifikatsiya ), rusificación o rusificación , es una forma de asimilación cultural en la que los no rusos adoptan la cultura y el idioma rusos , ya sea voluntariamente o como resultado de una política estatal deliberada. [ 1 ]

La rusificación fue impulsada por los gobiernos del Imperio ruso y la Unión Soviética , ya sea como un fin en sí mismo o como consecuencia de políticas dirigidas a la centralización y la modernización. [ 1 ]

En política, la rusificación puede manifestarse en el nombramiento de ciudadanos rusos para puestos directivos en instituciones nacionales. En cultura, consiste principalmente en la hegemonización del idioma ruso en los asuntos oficiales y su fuerte influencia en las expresiones idiomáticas nacionales. Los cambios demográficos a favor de la población de origen ruso también se consideran a veces una forma de rusificación.

Algunos investigadores distinguen la rusificación , como proceso de cambio de la autoidentificación étnica de una persona de un etnónimo no ruso a ruso, de la rusificación , la difusión del idioma, la cultura y el pueblo rusos en culturas y regiones no rusas, distinta también de la sovietización o la imposición de formas institucionales establecidas por el Partido Comunista de la Unión Soviética en todo el territorio gobernado por dicho partido. [ 2 ] En este sentido, aunque la rusificación suele confundirse con la rusificación, la rusificación y la sovietización dirigida por Rusia, cada una puede considerarse un proceso distinto. La rusificación y la sovietización, por ejemplo, no condujeron automáticamente a la rusificación: un cambio en el idioma o la autoidentificación de los no rusos para ser rusos. Así, a pesar de la larga exposición al idioma y la cultura rusos, así como a la sovietización, al final de la era soviética , los no rusos estaban a punto de convertirse en la mayoría de la población en la Unión Soviética . [ 3 ]

Historia

La rusificación de los pueblos de habla urálica , como los vepsios , mordvinos , marios y permianos , originarios de gran parte de Rusia occidental y central, ya había comenzado con la expansión original hacia el este de los eslavos orientales . Los registros escritos del período más antiguo son escasos, pero la evidencia toponímica indica [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] que esta expansión se llevó a cabo a expensas de varios pueblos finlandeses del Volga , que fueron asimilados gradualmente por los rusos; comenzando con los merya y los muroma a principios del segundo milenio d. C.

Entre los siglos XIII y XIV , comenzó la rusificación del komi , pero esta no llegó a las zonas centrales del pueblo komi hasta el siglo XVIII. Sin embargo, para el siglo XIX, el bilingüismo komi-ruso se había convertido en la norma y la influencia rusa en la lengua komi era cada vez mayor . [ 7 ]

Tras la derrota rusa en la Guerra de Crimea en 1856 y el Levantamiento de Enero de 1863, el zar Alejandro II intensificó la rusificación para reducir la amenaza de futuras rebeliones. Rusia estaba poblada por numerosos grupos minoritarios, y obligarlos a adoptar la cultura rusa fue un intento de prevenir las tendencias autodeterminadas y el separatismo. En el siglo XIX, los colonos rusos en tierras tradicionalmente kazajas (erróneamente identificadas como kirguisas en aquel entonces) expulsaron a muchos kazajos a través de la frontera hacia China. [ 8 ]

La rusificación se extendió a grupos etnográficos no moscovitas que componían la antigua Rus de Kiev , a saber, ucranianos y bielorrusos , cuya lengua y cultura vernáculas se desarrollaron de manera diferente a las de Moscovia debido a la separación tras la partición de la Rus de Kiev. [ 9 ] [ 10 ] La mentalidad detrás de la rusificación cuando se aplicó a estos grupos difirió de la aplicada a otros, ya que el gobierno imperial ruso y los suscriptores de la rusofilia afirmaban que eran parte de la nación rusa panrusa o trina rusa . [ 11 ] [ 12 ] La rusificación compitió con los movimientos nacionalistas contemporáneos en Ucrania y Bielorrusia que se desarrollaban durante el siglo XIX. [ 9 ] [ 13 ] Las autoridades imperiales rusas, así como los nacionalistas rusos modernos, afirmaron que la rusificación era un proceso orgánico de consolidación nacional que lograría los objetivos de homogeneizar la nación rusa tal como la veían y revertir los efectos de la polonización . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

En la Unión Soviética

Tras la revolución de 1917 , las autoridades de la URSS decidieron abolir el uso del alfabeto árabe en las lenguas nativas de Asia Central, el Cáucaso y la región del Volga (incluido Tartaristán ), bajo control soviético. Esto aisló a las poblaciones musulmanas locales del idioma y el sistema de escritura del Corán . Hasta finales de la década de 1930, el nuevo alfabeto para estas lenguas se basaba en el alfabeto latino y se inspiraba en el alfabeto turco . Entre 1939 y 1940, los soviéticos decidieron que varias de estas lenguas (incluidos el tártaro , el kazajo , el uzbeko , el turcomano , el tayiko , el kirguís , el azerbaiyano y el baskir ) utilizarían a partir de entonces variantes del alfabeto cirílico (véase Cirilización en la Unión Soviética ). Además, la ortografía y la escritura de estas nuevas palabras cirílicas debían ajustarse a las del idioma ruso. [ 19 ]

Algunos historiadores que evaluaban a la Unión Soviética como un imperio colonial aplicaron la idea de la " prisión de las naciones " a la URSS. Thomas Winderl escribió: "La URSS se convirtió, en cierto sentido, más en una prisión de naciones que lo que jamás había sido el antiguo Imperio". [ 20 ]

Korenizatsiya

El Marxismo y la Cuestión Nacional de Stalin (1913) proporcionó el marco básico para la política de nacionalidades en la Unión Soviética. [ 21 ] Los primeros años de dicha política, desde principios de la década de 1920 hasta mediados de la de 1930, se guiaron por la política de korenizatsiya ("indigenización"), durante la cual el nuevo régimen soviético buscó revertir los efectos a largo plazo de la rusificación en las poblaciones no rusas. [ 22 ] Mientras el régimen intentaba establecer su poder y legitimidad en todo el antiguo imperio ruso, se dedicó a construir unidades administrativas regionales, reclutar a no rusos para puestos de liderazgo y promover lenguas no rusas en la administración pública, los tribunales, las escuelas y los medios de comunicación. El lema establecido entonces era que las culturas locales debían ser "socialistas en contenido pero nacionales en forma". Es decir, estas culturas debían transformarse para ajustarse al proyecto socialista del Partido Comunista para la sociedad soviética en su conjunto, pero con la participación y el liderazgo activos de las nacionalidades indígenas y operando principalmente en las lenguas locales.

Durante este período, la RSS de Ucrania experimentó un renacimiento lingüístico y cultural, ya que se levantaron las políticas anteriores que prohibían el uso del idioma ucraniano y se hicieron esfuerzos para promover la cultura ucraniana.

Las primeras políticas de nacionalidad compartían con las posteriores el objetivo de asegurar el control del Partido Comunista sobre todos los aspectos de la vida política, económica y social soviética. La política soviética inicial de promover lo que un académico describió como "particularismo étnico" [ 23 ] y otro como "multinacionalidad institucionalizada" [ 24 ] tenía un doble objetivo. Por un lado, buscaba contrarrestar el chovinismo ruso asegurando un lugar para las lenguas y culturas no rusas en la recién formada Unión Soviética. Por otro lado, era un medio para prevenir la formación de movimientos políticos alternativos de base étnica , incluyendo el panislamismo [ 25 ] y el panturquismo [ 26 ] . Una forma de lograrlo fue promover lo que algunos consideran distinciones artificiales entre grupos étnicos y lenguas, en lugar de promover la fusión de estos grupos y un conjunto común de lenguas basado en el turco u otra lengua regional [ 27 ] .

La política de nacionalidades soviética, desde sus inicios, buscó contrarrestar estas dos tendencias asegurando un mínimo de autonomía cultural a las nacionalidades no rusas dentro de un sistema o estructura de gobierno federal , aunque manteniendo que el Partido Comunista gobernante era monolítico, no federal. Se emprendió un proceso de "delimitación nacional-territorial" ( ru:национально-территориальное размежевание ) para definir los territorios oficiales de las poblaciones no rusas dentro de la Unión Soviética. El sistema federal confería el estatus más alto a las nacionalidades titulares de las repúblicas de la unión y un estatus inferior a las nacionalidades titulares de las repúblicas autónomas, las provincias autónomas y los okrugs autónomos. En total, unas 50 nacionalidades contaban con una república, provincia u okrug sobre la que ejercían un control nominal dentro del sistema federal. El federalismo y la provisión de educación en la lengua materna dejaron como legado una gran población no rusa educada en las lenguas de sus grupos étnicos y que se identificaba con una patria particular en el territorio de la Unión Soviética.

Tras el inicio de la reversión de esta política por parte de Stalin, la rusificación de las repúblicas constituyentes de la URSS se intensificó, culminando con la ejecución de destacadas figuras culturales. En Ucrania, el Renacimiento Ejecutado alude a las numerosas figuras prominentes del Renacimiento cultural bajo el gobierno de Lenin que posteriormente fueron reprimidas y ejecutadas en el marco de la política de rusificación del gobierno estalinista.

Segunda Guerra Mundial

A finales de la década de 1930, las políticas habían cambiado. Las purgas en algunas regiones nacionales, como Ucrania , ya habían ocurrido a principios de la década de 1930. Antes del giro en Ucrania en 1933, una purga de Veli İbraimov y su liderazgo en la RASS de Crimea en 1929 por "desviación nacional" condujo a la rusificación del gobierno, la educación y los medios de comunicación, y a la creación de un alfabeto especial para el tártaro de Crimea para reemplazar el alfabeto latino. [ 28 ] De los dos peligros que Iósif Stalin había identificado en 1923, ahora se decía que el nacionalismo burgués (nacionalismo local) era una amenaza mayor que el chovinismo de la Gran Rusia (chovinismo de las grandes potencias). [ 29 ] En 1937, Faizullah Khojaev y Akmal Ikramov fueron destituidos como líderes de la RSS de Uzbekistán , y en 1938, durante el tercer gran juicio espectáculo de Moscú , fueron condenados y posteriormente ejecutados por supuestas actividades nacionalistas antisoviéticas.

Tras la ascensión de Stalin, de origen georgiano, al liderazgo indiscutible de la Unión Soviética, el idioma ruso adquirió mayor relevancia. En 1938, el ruso se convirtió en asignatura obligatoria en todas las escuelas soviéticas, incluso en aquellas donde un idioma distinto del ruso era el principal medio de instrucción para otras materias (por ejemplo, matemáticas, ciencias y estudios sociales). En 1939, a los idiomas distintos del ruso que habían adoptado alfabetos latinos a finales de la década de 1920 se les asignaron nuevos alfabetos basados ​​en el cirílico .

Antes y durante la Segunda Guerra Mundial, Iósif Stalin deportó a Asia Central y Siberia a muchas nacionalidades enteras por su supuesta, y en gran medida desmentida, colaboración con los invasores alemanes: alemanes del Volga , tártaros de Crimea , chechenos , ingusetios , balkares , calmucos y otros. Poco después de la guerra, deportó también a Siberia a muchos ucranianos , bálticos y estonios . [ 30 ]

Tras la guerra, Stalin y sus sucesores promovieron el papel protagonista del pueblo ruso en la familia soviética de naciones y nacionalidades. Este cambio quedó claramente patente en el brindis del secretario general del Partido Comunista, Stalin, al pueblo ruso en el Día de la Victoria de mayo de 1945: [ 31 ]

Quisiera brindar por la salud de nuestro pueblo soviético y, ante todo, por la del pueblo ruso. Brindo, en primer lugar, por la salud del pueblo ruso, porque en esta guerra se ganó el reconocimiento general como la fuerza principal de la Unión Soviética entre todas las nacionalidades de nuestro país.

Esta visión se reflejó en el nuevo Himno Nacional de la Unión Soviética, que comenzaba con: «Una unión inquebrantable de repúblicas libres, la Gran Rusia ha sellado para siempre». [ 32 ] Los himnos de casi todas las repúblicas soviéticas mencionaban a «Rusia» o «nación rusa», destacando como «hermano», «amigo», «hermano mayor» ( RSS de Uzbekistán ) o «baluarte de la amistad» ( RSS de Turkmenistán ). [ 33 ]

Aunque la literatura oficial sobre nacionalidades y lenguas en los años posteriores siguió hablando de que había 130 lenguas iguales en la URSS, [ 34 ] en la práctica se respaldó una jerarquía en la que a algunas nacionalidades y lenguas se les otorgaron roles especiales o se consideró que tenían futuros a largo plazo diferentes. [ 35 ]

reformas educativas

Un análisis de la publicación de libros de texto encontró que la educación se ofreció durante al menos un año y también se ofreció a niños que estaban al menos en primer grado en 67 idiomas entre 1934 y 1980. [ 36 ] Las reformas educativas se emprendieron después de que Nikita Khrushchev se convirtiera en Primer Secretario del Partido Comunista a finales de la década de 1950 y lanzó un proceso de reemplazo de escuelas no rusas por escuelas rusas para las nacionalidades que tenían un estatus más bajo en el sistema federal, las nacionalidades cuyas poblaciones eran más pequeñas y las nacionalidades que ya eran bilingües a gran escala. [ 37 ] Nominalmente, este proceso se guió por el principio de "elección voluntaria de los padres". Pero otros factores también entraron en juego, incluido el tamaño y el estatus político formal del grupo en la jerarquía federal soviética y el nivel predominante de bilingüismo entre los padres. [ 38 ] A principios de la década de 1970, las escuelas en las que las lenguas no rusas servían como principal medio de instrucción funcionaban en 45 idiomas, mientras que otras siete lenguas indígenas se enseñaban como asignaturas durante al menos un año escolar. Para 1980, se ofrecía instrucción en 35 lenguas no rusas de los pueblos de la URSS, poco más de la mitad que a principios de la década de 1930.

En la mayoría de estos idiomas, no se ofrecía escolarización para el currículo completo de diez años. Por ejemplo, dentro de la RSFSR rusa en 1958-59, la escolarización completa de 10 años en la lengua materna se ofrecía solo en tres idiomas: ruso, tártaro y baskir . [ 39 ] Y algunas nacionalidades tenían una escolarización mínima o nula en la lengua materna. Para 1962-1963, entre las nacionalidades no rusas que eran indígenas de la RSFSR, mientras que el 27% de los niños en las clases I-IV (escuela primaria) estudiaban en escuelas de lengua rusa, el 53% de los que estaban en las clases V-VIII (escuela secundaria incompleta) estudiaban en escuelas de lengua rusa, y el 66% de los que estaban en las clases IX-X estudiaban en escuelas de lengua rusa. Aunque todavía se ofrecían muchos idiomas distintos del ruso como asignatura en los cursos superiores (en algunos casos hasta completar la educación secundaria general, es decir, el décimo curso), la tendencia a utilizar el ruso como principal medio de instrucción se aceleró después de que se pusiera en marcha el programa de libertad de elección de los padres de Jruschov.

La presión para convertir el idioma principal de instrucción al ruso era evidentemente mayor en las zonas urbanas. Por ejemplo, en 1961-62, según los informes, solo el 6 % de los niños tártaros que vivían en zonas urbanas asistían a escuelas donde el tártaro era el idioma principal de instrucción. [ 39 ] De manera similar, en Daguestán , en 1965, las escuelas donde la lengua indígena era el idioma de instrucción existían únicamente en las zonas rurales. El patrón probablemente fue similar, aunque menos extremo, en la mayoría de las repúblicas de la unión no rusa , si bien en Bielorrusia y Ucrania, la escolarización en las zonas urbanas estaba altamente rusificada. [ 40 ]

Acercamiento

La promoción del federalismo y de las lenguas no rusas siempre fue una decisión estratégica destinada a expandir y mantener el dominio del Partido Comunista. En el plano teórico, la doctrina oficial del Partido Comunista sostenía que las diferencias nacionales y las nacionalidades como tales desaparecerían con el tiempo. En la doctrina oficial del partido, reformulada en el Tercer Programa del Partido Comunista de la Unión Soviética, presentado por Nikita Khrushchev en el XXII Congreso del Partido en 1961, si bien el programa afirmaba que las distinciones étnicas desaparecerían con el tiempo y que todas las nacionalidades de la Unión Soviética adoptarían una lengua común, «la desaparición de las distinciones nacionales, y especialmente de las lingüísticas, es un proceso considerablemente más prolongado que la desaparición de las distinciones de clase». En aquel entonces, las naciones y nacionalidades soviéticas estaban desarrollando aún más sus culturas y consolidándose (сближение – sblizhenie) en una unión más fuerte. En su Informe sobre el Programa al Congreso, Khrushchev utilizó un lenguaje aún más contundente: que el proceso de mayor acercamiento (sblizhenie) y mayor unidad de las naciones conduciría finalmente a una fusión (слияние – sliyanie) de nacionalidades. [ 41 ]

La fórmula de acercamiento-fusión de Jruschov se moderó ligeramente cuando Leonid Brézhnev lo reemplazó como Secretario General del Partido Comunista en 1964 (cargo que ocupó hasta su muerte en 1982). Brézhnev afirmó que el acercamiento conduciría, en última instancia, a la completa unidad de las nacionalidades. El término "unidad" es ambiguo, ya que puede implicar tanto el mantenimiento de identidades nacionales separadas como un mayor grado de atracción mutua, similitud entre nacionalidades o la desaparición total de las diferencias étnicas. En el contexto político de la época, el acercamiento-unidad se consideró una atenuación de la presión hacia la rusificación que Jruschov había promovido con su respaldo a la sliyanie.

The 24th Party Congress in 1971 launched the idea that a new "Soviet people" was forming on the territory of the USSR, a community for which the common language – the language of the "Soviet people" – was the Russian language, consistent with the role that Russian was playing for the fraternal nations and nationalities in the territory already. This new community was labeled a people (народ – narod), not a nation (нация – natsiya), but in that context the Russian word narod ("people") implied an ethnic community, not just a civic or political community.

October 13, 1978, the Soviet Council of Ministers enacted (but did not officially publish) 1978 Decree No. 835, titled "On measures to further improve the teaching and learning of the Russian language in the Union Republics", directing mandating the teaching of Russian, starting in first grade, in the other 14 Republics. The new rule was accompanied by a statement that Russian was a "second native language" for all Soviet citizens and "the only means of participation in social life across the nation." The Councils of Ministers of the Republics across the USSR enacted resolutions based on Decree No. 835. Other aspects of Russification contemplated that native languages would gradually be removed from newspapers, radio and television in favor of Russian.[42]

Thus, until the end of the Soviet era, doctrinal rationalization had been provided for some of the practical policy steps that were taken in the areas of education and the media. First of all, the transfer of many "national schools" (schools based on local languages) to Russian as a medium of instruction accelerated under Khrushchev in the late 1950s and continued into the 1980s.[43]

Second, the new doctrine was used to justify the special place of the Russian language as the "language of inter-nationality communication" (язык межнационального общения) in the USSR. Use of the term "inter-nationality" (межнациональное) rather than the more conventional "international" (международное) focused on the special internal role of Russian language rather than on its role as a language of international discourse. That Russian was the most widely spoken language, and that Russians were the majority of the population of the country, were also cited in justification of the special place of the Russian language in government, education, and the media.

At the 27th CPSU Party Congress in 1986, presided over by Mikhail Gorbachev, the 4th Party Program reiterated the formulas of the previous program:

Las relaciones nacionales en nuestro país se caracterizan por el continuo florecimiento de las naciones y nacionalidades, así como por su acercamiento constante y voluntario sobre la base de la igualdad y la cooperación fraterna. No se admite aquí ni la incitación artificial ni el freno a las tendencias objetivas del desarrollo. A largo plazo, este desarrollo conducirá a la plena unidad de las naciones. El derecho de todos los ciudadanos de la URSS a utilizar sus lenguas maternas y el libre desarrollo de estas se garantizarán también en el futuro. Asimismo, el aprendizaje del ruso, adoptado voluntariamente por el pueblo soviético como medio de comunicación entre las distintas nacionalidades, además de la lengua materna, amplía el acceso a los logros de la ciencia y la tecnología, así como a la cultura soviética y mundial.

Durante la era soviética, un número significativo de rusos y ucranianos de etnia migraron a otras repúblicas soviéticas, y muchos de ellos se establecieron allí. Según el último censo de 1989, la «diáspora» rusa en las repúblicas soviéticas no rusas había alcanzado los 25  millones. [ 44 ]

Lingüística

Un vestigio de la rusificación lingüística en Letonia: un letrero de calle bilingüe soviético (letón-ruso) en Rēzekne en 2011.

El progreso en la difusión del ruso como segunda lengua y el desplazamiento gradual de otras lenguas se monitoreaban en los censos soviéticos. Los censos soviéticos de 1926, 1937, 1939 y 1959 incluían preguntas sobre la "lengua materna" (родной язык) y la "nacionalidad". Los censos de 1970, 1979 y 1989 añadieron a estas preguntas una sobre "otra lengua de los pueblos de la URSS" que una persona pudiera "utilizar con fluidez" (свободно владеть). Se especula que el objetivo explícito de la nueva pregunta sobre la "segunda lengua" era monitorear la difusión del ruso como lengua de comunicación internacional. [ 45 ]

Cada una de las patrias oficiales dentro de la Unión Soviética era considerada la única patria de la nacionalidad titular y su idioma, mientras que el ruso era considerado el idioma de comunicación interétnica para toda la Unión Soviética. Por lo tanto, durante la mayor parte de la era soviética, especialmente después de que la política de korenizatsiya (indigenización) terminara en la década de 1930, las escuelas donde se enseñaban lenguas soviéticas distintas del ruso no estaban disponibles fuera de las respectivas unidades administrativas basadas en la etnia de estas etnias. Algunas excepciones parecían involucrar casos de rivalidades históricas o patrones de asimilación entre grupos no rusos vecinos, como entre tártaros y baskires en Rusia o entre las principales nacionalidades de Asia Central. Por ejemplo, incluso en la década de 1970 se ofrecía educación en al menos siete idiomas en Uzbekistán : ruso, uzbeko , tayiko , kazajo , turcomano , kirguís y karakalpako .

Si bien formalmente todos los idiomas eran iguales, en casi todas las repúblicas soviéticas el bilingüismo ruso/local era "asimétrico": la nación titular aprendía ruso, mientras que los inmigrantes rusos generalmente no aprendían el idioma local.

Además, muchos no rusos que vivían fuera de sus respectivas unidades administrativas tendieron a rusificarse lingüísticamente; es decir, no solo aprendieron ruso como segunda lengua, sino que también lo adoptaron como lengua materna, aunque algunos conservaron su sentido de identidad o procedencia étnica incluso después de cambiar su lengua materna al ruso. Esto incluye tanto a las comunidades tradicionales (por ejemplo, los lituanos en el noroeste de Bielorrusia ( véase la región de Vilna Oriental ) o el óblast de Kaliningrado ( véase Lituania Menor )) como a las comunidades que surgieron durante la época soviética, como los trabajadores ucranianos o bielorrusos en Kazajistán o Letonia , cuyos hijos asistieron principalmente a escuelas de lengua rusa y, por lo tanto, las generaciones posteriores hablan principalmente ruso como lengua materna; por ejemplo, el 57 % de los ucranianos de Estonia, el 70 % de los bielorrusos de Estonia y el 37 % de los letones de Estonia declararon el ruso como lengua materna en el último censo soviético de 1989. El ruso también reemplazó al yiddish y a otras lenguas como lengua principal de muchas comunidades judías dentro de la Unión Soviética.

Otra consecuencia de la mezcla de nacionalidades y la difusión del bilingüismo y la rusificación lingüística fue el aumento de los matrimonios entre etnias y un proceso de rusificación étnica : llegar a considerarse ruso por nacionalidad o etnia, no solo hablar ruso como segunda lengua o usarlo como lengua materna. En las últimas décadas de la Unión Soviética, la rusificación étnica (o asimilación étnica ) avanzaba muy rápidamente para algunas nacionalidades como los carelios y los mordvinos . [ 46 ] Que los niños nacidos en familias mixtas con un progenitor ruso fueran criados como rusos dependía del contexto. Por ejemplo, la mayoría de los niños en Kazajistán del Norte con un progenitor de cada nacionalidad eligieron la rusa como su nacionalidad en su pasaporte interno a los 16 años. Los hijos de padres de ascendencia rusa y estonia que viven en Tallin (la capital de Estonia ), o de padres de ascendencia rusa y letona que viven en Riga (la capital de Letonia ), o de padres de ascendencia rusa y lituana que viven en Vilna (la capital de Lituania ) eligieron con mayor frecuencia como su propia nacionalidad la de la nacionalidad titular de su república, no la rusa. [ 47 ]

En términos más generales, los patrones de asimilación lingüística y étnica (rusificación) fueron complejos y no pueden explicarse por un solo factor, como la política educativa. También fueron relevantes las culturas y religiones tradicionales de los grupos, su residencia en zonas urbanas o rurales, su contacto y exposición al idioma ruso y a los rusos étnicos, entre otros factores. [ 48 ]

En la Federación Rusa (1991-presente)

La rusificación forzada de las minorías indígenas restantes de Rusia continuó en el país tras el colapso de la Unión Soviética, especialmente en relación con la urbanización y la disminución de las tasas de reemplazo poblacional , particularmente bajas entre los grupos del oeste de Rusia. Como resultado, varias lenguas y culturas indígenas rusas se consideran actualmente en peligro de extinción . Entre los censos de 1989 y 2002, más de 100 000 mordvinos se asimilaron; dado que la población mordvina totalizaba menos de un millón, esto se consideró una pérdida importante. [ 49 ]

El 19 de junio de 2018, la Duma Estatal rusa aprobó un proyecto de ley que hacía opcional la enseñanza en todos los idiomas excepto el ruso, anulando leyes previas de autonomías étnicas y reduciendo la instrucción en lenguas minoritarias a solo dos horas semanales. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] Algunos comentaristas, como los de Foreign Affairs , han comparado este proyecto de ley con la política de rusificación. [ 50 ]

Cuando el proyecto de ley aún estaba en consideración, los defensores de las minorías advirtieron que podría poner en peligro sus lenguas y culturas tradicionales. [ 52 ] [ 53 ] La ley surgió tras una demanda en el verano de 2017, cuando una madre rusa supuestamente afirmó que su hijo había sufrido un "perjuicio material" al aprender el idioma tártaro ; al comentar esto en un discurso, Putin argumentó que era incorrecto obligar a alguien a aprender un idioma que no es el suyo. [ 52 ] La posterior "represión lingüística", en la que las unidades autónomas fueron obligadas a suspender las horas obligatorias de lenguas nativas, también fue vista como una medida de Putin para "construir la identidad en la sociedad rusa". [ 52 ]

Las protestas y peticiones contra el proyecto de ley por parte de la sociedad civil, grupos de intelectuales públicos y gobiernos regionales provinieron de Tatarstán (con intentos de manifestaciones reprimidos), [ 54 ] Chuvashia , [ 52 ] Mari El , [ 52 ] Osetia del Norte , [ 54 ] [ 55 ] Kabardino-Balkaria , [ 54 ] [ 56 ] los Karacháyes , [ 54 ] los Kumyk , [ 54 ] [ 57 ] los Avaros , [ 54 ] [ 58 ] Chechenia , [ 50 ] [ 59 ] e Ingushetia . [ 60 ] [ 50 ] Aunque los representantes de la Duma del Cáucaso no se opusieron al proyecto de ley, [ 50 ] provocó una gran protesta en el Cáucaso Norte [ 54 ] , y los representantes de la región fueron acusados ​​de cobardía. [ 50 ] La ley también fue vista como potencialmente desestabilizadora, amenazante para las relaciones étnicas y que revitalizaría los diversos movimientos nacionalistas del Cáucaso Norte. [ 50 ] [ 52 ] [ 54 ] La Organización Circasiana Internacional pidió que se derogara la ley antes de que entrara en vigor. [ 61 ] Doce de las autonomías étnicas de Rusia, incluidas cinco en el Cáucaso, pidieron que se bloqueara la legislación. [ 50 ] [ 62 ]

On 10 September 2019, Udmurt activist Albert Razinself-immolated in front of the regional government building in Izhevsk as it was considering passing the controversial bill to reduce the status of the Udmurt language.[63] Between 2002 and 2010 the number of Udmurt speakers dwindled from 463,000 to 324,000.[64] Other languages in the Volga region recorded similar declines in the number of speakers; between the 2002 and 2010 censuses the number of Mari speakers declined from 254,000 to 204,000[53] while Chuvash recorded only 1,042,989 speakers in 2010, a 21.6% drop from 2002.[65] This is attributed to a gradual phasing out of indigenous language teaching both in the cities and rural areas while regional media and governments shift exclusively to Russian.

In the North Caucasus, the law came after a decade in which educational opportunities in the indigenous languages was reduced by more than 50%, due to budget reductions and federal efforts to decrease the role of languages other than Russian.[50][54] During this period, numerous indigenous languages in the North Caucasus showed significant decreases in their numbers of speakers even though the numbers of the corresponding nationalities increased, leading to fears of language replacement.[54][66] The numbers of Ossetian, Kumyk and Avar speakers dropped by 43,000, 63,000 and 80,000 respectively.[54] As of 2018, it has been reported that the North Caucasus is nearly devoid of schools that teach primarily their native languages, with the exception of one school in North Ossetia, and a few in rural regions of Dagestan; this phenomenon has occurred even in largely monoethnic Chechnya and Ingushetia.[54] Chechen and Ingush are still used as languages of everyday communication to a greater degree than their North Caucasian neighbours, but sociolinguists argue that the current situation will lead to their degradation relative to Russian.[54]

En 2020, la Duma Estatal aprobó un conjunto de enmiendas a la Constitución rusa [ 67 ] y posteriormente el Consejo de la Federación [ 68 ] . Una de las enmiendas consagró a la nación rusa como la "nacionalidad formadora del Estado" (en ruso: государствообразующий народ ) y al ruso como el "idioma de la nacionalidad formadora del Estado" [ 69 ] . La enmienda ha recibido críticas de las minorías de Rusia [ 70 ] [ 71 ] , quienes argumentan que va en contra del principio de que Rusia es un Estado multinacional y que solo las marginará aún más [ 72 ] . Las enmiendas fueron bien recibidas por nacionalistas rusos , como Konstantin Malofeev [ 73 ] y Nikolai Starikov . [ 74 ] Los cambios en la Constitución fueron precedidos por la "Estrategia de política nacional del gobierno de la Federación de Rusia", publicada en diciembre de 2018, que establecía que "la identidad cívica de toda Rusia se fundamenta en la cultura dominante rusa, inherente a todas las naciones de la Federación de Rusia". [ 75 ]

Con la publicación del último censo en 2022, los resultados mostraron una disminución catastrófica en el número de muchos grupos étnicos, particularmente los pueblos de la región del Volga. Entre 2010 y 2022, el número de personas que se identificaban como de etnia mari disminuyó un 22,6%, de 548.000 a 424.000 personas. [ 76 ] Las etnias chuvasio y udmurto disminuyeron un 25% y un 30% respectivamente. [ 77 ] Grupos más vulnerables como los mordvinos y los komi-permiacos experimentaron descensos aún mayores, disminuyendo un 35% y un 40% respectivamente, [ 78 ] lo que provocó que los mordvinos dejaran de estar entre los diez grupos étnicos más grandes de Rusia. [ 79 ]

El 18 de junio de 2025, el Ministerio de Educación de Rusia emitió la Orden n.º 467 sobre educación primaria (grados 1-9) [ 80 ] , que convirtió la enseñanza de las lenguas minoritarias de Rusia (la asignatura escolar «Lengua Materna» [ 81 ] ) en optativa [ 82 ] . Esta orden también convierte la asignatura escolar «Literatura en Lengua Materna» [ 83 ] en optativa [ 84 ] . La orden entró en vigor el 1 de septiembre de 2025, y los cambios se aplicaron a partir del curso escolar 2026/27. En el contexto de estos cambios, el ministerio aspira a eliminar específicamente la lengua y la literatura ucranianas como asignaturas escolares [ 85 ] . Esta medida se aplica de facto a los territorios ucranianos bajo ocupación rusa [ 86 ] . La orden también redujo el número de horas que se imparten las lenguas minoritarias en la escuela, lo que se convirtió en un tema controvertido en Tatarstán [ 87 ] .

Por país/región

Azerbaiyán

Rusia se introdujo en el Cáucaso meridional tras su colonización en la primera mitad del siglo XIX, después de que el Irán Qajar se viera obligado a ceder sus territorios caucásicos a Rusia mediante los tratados de Gulistán y Turkmenchay en 1813 y 1828, respectivamente. [ 88 ] Hacia 1830, existían escuelas con el ruso como lengua de instrucción en las ciudades de Shusha , Bakú , Yelisavetpol ( Ganja ) y Shemakha ( Shamakhi ); posteriormente, se establecieron escuelas similares en Kuba ( Quba ), Ordubad y Zakataly ( Zaqatala ). La educación en ruso era impopular entre los azerbaiyanos étnicos hasta 1887, cuando Habib bey Mahmudbeyov y el sultán Majid Ganizadeh fundaron la primera escuela ruso-azerbaiyana en Bakú. Esta escuela laica, con instrucción tanto en ruso como en azerí , diseñó sus programas para que fueran coherentes con los valores y tradiciones culturales de la población musulmana. [ 89 ] Finalmente, se establecieron 240 escuelas de este tipo para niños y niñas, incluyendo un colegio femenino fundado en 1901, antes de la "sovietización" del Cáucaso Meridional. [ 90 ] La primera biblioteca de referencia ruso-azerí abrió sus puertas en 1894. [ 91 ] En 1918, durante el breve período de independencia de Azerbaiyán , el gobierno declaró el azerí como idioma oficial, pero se permitió el uso del ruso en los documentos gubernamentales hasta que todos los funcionarios públicos dominaran el idioma oficial. [ 92 ]

En la era soviética, la numerosa población rusa de Bakú, la calidad y las perspectivas de la educación en Rusia, el mayor acceso a la literatura rusa y otros factores contribuyeron a la intensa rusificación de la población de Bakú. Su resultado directo a mediados del siglo XX fue la formación de una subcultura urbana supraétnica en Bakú, que unía a personas de origen ruso, azerbaiyano, armenio, judío y otros, y cuyas características especiales eran ser cosmopolitas y hablar ruso. [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] El uso generalizado del ruso dio lugar al fenómeno de los «azeríes rusohablantes», es decir, el surgimiento de una comunidad urbana de azeríes étnicos nacidos en Azerbaiyán que consideraban el ruso su lengua materna. [ 96 ] En 1970, 57.500 azeríes (1,3 %) identificaron el ruso como su lengua materna. [ 97 ]

Bielorrusia

La rusificación de la ciudad de Bykhaw . Todo el patrimonio arquitectónico del Gran Ducado de Lituania fue destruido bajo el dominio del Imperio ruso y la Unión Soviética. A continuación, se muestra una vista moderna del centro de la ciudad.

Las autoridades rusas y soviéticas llevaron a cabo políticas de rusificación de Bielorrusia desde 1772 hasta 1991, interrumpidas por la política de bielorrusización en la década de 1920. [ 98 ]

Cuando el presidente prorruso Alexander Lukashenko llegó al poder en 1994, se renovó la política de rusificación. [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]

Finlandia

El ataque ( Hyökkäys ), Edvard Isto (1899), que representa simbólicamente la rusificación de Finlandia.

La rusificación de Finlandia (1899-1905, 1908-1917), conocida como «tiempos de opresión» ( sortokaudet en finés , förtrycksperioden en sueco ), fue una política gubernamental del Imperio ruso destinada a acabar con la autonomía de Finlandia . La oposición finlandesa a la rusificación fue uno de los principales factores que, en última instancia, condujeron a la declaración de independencia de Finlandia en 1917.

Estonia

Durante muchos siglos, estonios y rusos convivieron, pero debido a profundas diferencias lingüísticas y culturales, mantuvieron poco contacto. El primer contacto significativo se produjo en el siglo XVIII, cuando Rusia llegó a territorio estonio como conquistadora.

  • 1721. Tras la Gran Guerra del Norte , Estonia pasó a formar parte del Imperio ruso. El ruso se introdujo como lengua administrativa, pero su impacto en la población siguió siendo limitado. [ 103 ]
  • 1819. Se logró la abolición de la servidumbre, siendo este el primer caso de este tipo en el Imperio ruso ( fue abolida en todo el imperio en 1861 ). Esto impulsó la urbanización y el despertar nacional de los estonios.
  • 1881. Tras la ascensión de Alejandro III al trono, comenzó una dura rusificación. Las leyes estonias fueron sustituidas por leyes rusas, las escuelas impusieron la enseñanza en ruso y se prohibió la enseñanza en estonio.
  • 1893. Rusificación de la Universidad de Tartu , la principal institución educativa del país: la enseñanza pasó completamente del alemán al ruso. Los libros estonios fueron destruidos.
  • 1895–1905. El ruso se introdujo en los tribunales, la policía y los municipios.
Iglesia rusa en Tallin
  • 1905-1907. Durante la Revolución Rusa de 1905 , los estonios exigieron la independencia. Las autoridades rusas respondieron con represión política, ejecuciones públicas de manifestantes y una serie de deportaciones de estonios a regiones del interior de Rusia.
  • 1918–1920. Estonia ganó su Guerra de Independencia y obtuvo la independencia. La rusificación cesó y el estonio se convirtió en el único idioma oficial. En ese momento, los rusos representaban solo el 8% de la población de Estonia. [ 104 ]
  • 1940. Invasión soviética (16 de junio). Se estableció un gobierno títere y Estonia fue anexada a la URSS el 6 de agosto tras unas elecciones fraudulentas. La represión masiva comenzó de inmediato: durante el primer mes, las fuerzas especiales soviéticas arrestaron a 60 000 personas . [ 105 ]
  • 1944. Tras la Segunda Guerra Mundial, la URSS continuó con la rusificación. Por orden personal de Stalin, las fuerzas especiales soviéticas ejecutaron a todo el parlamento estonio. Durante las décadas siguientes, se reprimieron todas las protestas pacíficas por la independencia. Bajo el régimen de Stalin, los manifestantes eran asesinados o enviados a campos del Gulag. En el último período soviético (1960-1980), eran encarcelados o internados en hospitales psiquiátricos . [ 106 ]
  • 1988. La Revolución Cantada: manifestaciones masivas por la independencia. Esta tradición aún se celebra como el Día Nacional de la Memoria (Öölaulupidu). Los estonios cantaron canciones nacionales y patrióticas, acelerando el colapso de la URSS y la restauración de la independencia en 1991. [ 107 ]

Prusia Oriental

Tras la Segunda Guerra Mundial, la parte norte de la provincia alemana de Prusia Oriental fue anexionada por la Unión Soviética a la RSFSR , convirtiéndose en el óblast de Kaliningrado . Mientras que la antigua población alemana fue expulsada o deportada a la Unión Soviética para realizar trabajos forzados , se llevó a cabo un asentamiento sistemático del óblast de Kaliningrado con rusos, bielorrusos y ucranianos. Casi todos los bienes culturales que recordaban a los alemanes (por ejemplo, iglesias, castillos, palacios, monumentos, sistemas de drenaje, etc.) fueron demolidos o abandonados a su suerte. Todos los asentamientos recibieron nombres en ruso , al igual que los cuerpos de agua, los bosques y otros accidentes geográficos. El norte de Prusia Oriental quedó completamente rusificado. [ 108 ]

Letonia

El 14 de septiembre de 1885, Alejandro III firmó un ukaz que establecía el uso obligatorio del ruso para los funcionarios de las gobernaciones bálticas . En 1889, se extendió su aplicación también a los procedimientos oficiales de los gobiernos municipales bálticos. [ 109 ] A principios de la década de 1890, el ruso se impuso como lengua de instrucción en las escuelas de las gobernaciones bálticas. [ 110 ]

Tras la reocupación soviética de Letonia en 1944, el ruso se convirtió en el idioma de los asuntos estatales y sirvió como lengua de comunicación interétnica entre los grupos étnicos no rusos cada vez más urbanizados, convirtiendo a las ciudades en importantes centros para el uso del idioma ruso y haciendo del bilingüismo funcional en ruso un requisito mínimo para la población local. [ 111 ]

En un intento por revertir parcialmente las políticas de rusificación soviéticas y otorgar al idioma letón una posición más equitativa con respecto al ruso, la denominada facción comunista nacional letona dentro del Partido Comunista de Letonia aprobó en 1957 una ley que hacía obligatorio el conocimiento tanto del letón como del ruso para todos los empleados del Partido Comunista, funcionarios gubernamentales y personal del sector servicios. La ley establecía un plazo de dos años para alcanzar la competencia en ambos idiomas. [ 112 ]

En 1958, al acercarse el plazo de dos años para la aprobación del proyecto de ley, el Partido Comunista de la Unión Soviética se propuso promulgar una reforma educativa, un componente del cual, la llamada Tesis 19, otorgaría a los padres de todas las repúblicas soviéticas , con la excepción de la RSFS de Rusia , la opción de que sus hijos en las escuelas públicas estudiaran el idioma de la nación titular de la república (en este caso, letón) o ruso, así como un idioma extranjero, en contraste con el sistema educativo anterior, donde era obligatorio que los escolares aprendieran los tres idiomas. [ 112 ]

Debido a la fuerte oposición de los comunistas nacionales letones y del público letón, la RSS de Letonia fue una de las dos únicas de las doce repúblicas soviéticas que no cedieron a la creciente presión para adoptar la Tesis 19 y excluyeron su contenido de sus estatutos ratificados. Esto condujo a la purga de los comunistas nacionales letones de las filas del Partido Comunista entre 1959 y 1962. Un mes después de la destitución del líder comunista nacional letón Eduards Berklavs, Arvīds Pelše implementó en Letonia la legislación de ámbito nacional . [ 112 ]

En un intento por ampliar aún más el uso del ruso y revertir la labor de los comunistas nacionales, se estableció un sistema escolar bilingüe en Letonia, con clases paralelas impartidas tanto en ruso como en letón. El número de estas escuelas aumentó drásticamente, incluso en regiones con una población rusa mínima, y ​​en julio de 1963 ya existían 240 escuelas bilingües. [ 112 ]

El efecto de la reforma fue la disminución gradual del número de horas asignadas al aprendizaje del letón en las escuelas rusas y el aumento de las horas asignadas al aprendizaje del ruso en las escuelas letonas. En 1964-1965, el promedio semanal total de clases de lengua letona y de lengua y literatura rusas en las escuelas letonas, en todos los grados, fue de 38,5 y 72,5 horas respectivamente, en comparación con las 79 horas dedicadas a la lengua rusa y las 26 horas dedicadas a la lengua y literatura letonas en las escuelas rusas. La reforma se ha atribuido a la persistencia de un conocimiento deficiente del idioma letón entre los rusos que viven en Letonia y a la creciente brecha lingüística entre letones y rusos. [ 112 ]

En 1972, la Carta de 17 comunistas letones fue sacada clandestinamente de la RSS de Letonia y circuló en el mundo occidental , acusando al Partido Comunista de la Unión Soviética de " chovinismo gran ruso " y "rusificación progresiva de toda la vida en Letonia": [ 113 ]

La primera tarea principal es trasladar desde Rusia, Bielorrusia y Ucrania a tantos rusos, bielorrusos y ucranianos como sea posible, y reasentarlos permanentemente en Letonia (...) Ahora la república ya tiene varias grandes empresas donde casi no hay letones entre los trabajadores, el personal técnico-ingeniero y los directores (...); también hay algunas donde la mayoría de los trabajadores son letones, pero ninguno de los ejecutivos entiende letón (...) Alrededor del 65% de los médicos que trabajan en instituciones de salud municipales no hablan letón (...) Las demandas de los recién llegados de aumentar las emisiones de radio y televisión en idioma ruso en la república están siendo satisfechas. En la actualidad, un programa de radio y un programa de televisión se emiten completamente en ruso, y el otro programa es mixto. Así, alrededor de dos tercios de las emisiones de radio y televisión en la república son en ruso. (...) aproximadamente la mitad de las publicaciones periódicas publicadas en Letonia están en ruso de todos modos. Las obras de escritores letones y los libros de texto escolares en letón no pueden publicarse por falta de papel, pero sí se publican libros de autores rusos y libros de texto escolares en ruso. (…) Existen muchos colectivos donde los letones son mayoría absoluta. Sin embargo, si hay un solo ruso en el colectivo, exigirá que la reunión se celebre en ruso, y su petición será atendida. Si no se hace, el colectivo es acusado de nacionalismo. [ 114 ]

Lituania y Polonia

La iglesia de San José el Desposado fue demolida por orden de las autoridades de Vilna en 1877.
Población de Polonia de habla rusa (Gran Rusa) en 1897.

En el siglo XIX, el Imperio ruso se esforzó por reemplazar las lenguas y dialectos ucranianos , polacos , lituanos y bielorrusos por el ruso en aquellas zonas anexionadas tras las Particiones de Polonia (1772-1795) y el Congreso de Viena (1815). La Rusia imperial se enfrentaba a una situación cultural crítica en 1815:

Amplios sectores de la sociedad rusa habían caído bajo la influencia extranjera como resultado de las guerras napoleónicas y parecían abiertos al cambio. Como consecuencia de la absorción de tanto territorio polaco, en 1815 nada menos que el 64 por ciento de la nobleza del reino Romanov era de ascendencia polaca, y dado que había más polacos alfabetizados que rusos, más personas en el reino sabían leer y escribir polaco que ruso. La tercera ciudad más grande, Vilna, era de carácter completamente polaco y su universidad era la mejor del Imperio. [ 115 ]

La rusificación en la Polonia del Congreso se intensificó tras el Levantamiento de Noviembre de 1831, y en particular tras el Levantamiento de Enero de 1863. [ 116 ] En 1864, se prohibieron los idiomas polaco y bielorruso en lugares públicos; en la década de 1880, se prohibió el polaco en las escuelas, en los terrenos escolares y en las oficinas de la Polonia del Congreso. Se prohibió la investigación y la enseñanza del idioma polaco, la historia polaca o el catolicismo. El analfabetismo aumentó, ya que los polacos se negaban a aprender ruso. Los estudiantes eran golpeados por resistirse a la rusificación. [ 117 ] Se formó una red de educación clandestina polaca, que incluía la famosa Universidad Voladora . Según estimaciones rusas, a principios del siglo XX, alrededor de un tercio de los habitantes del territorio de la Polonia del Congreso participaban en la enseñanza secreta mediante el uso de obras literarias polacas . [ 118 ]

A partir de la década de 1840, Rusia consideró la posibilidad de introducir el alfabeto cirílico para la ortografía del idioma polaco, y los primeros libros escolares se imprimieron en la década de 1860; finalmente, la reforma se consideró innecesaria debido a la introducción de la educación escolar en idioma ruso. [ 119 ]

Dos ejemplares del popular libro de oraciones lituano Auksa altorius ( Altar Dorado ). Bajo la prohibición de prensa lituana , la versión de la izquierda fue ilegal entre 1865 y 1904 por estar impresa en alfabeto latino. La de la derecha, en alfabeto cirílico, era legal y financiada por el gobierno.

Un desarrollo similar tuvo lugar en Lituania . [ 116 ] Su gobernador general , Mikhail Muravyov (en el cargo de 1863 a 1865), prohibió el uso público del polaco y el lituano hablados y cerró las escuelas polacas y lituanas; se trasladaron maestros de otras partes de Rusia que no hablaban estos idiomas para enseñar a los alumnos. Esto impulsó a los lituanos a establecer numerosas escuelas clandestinas . Muravyov también prohibió el uso de los alfabetos latino y gótico en las publicaciones. Esta prohibición, levantada recién en 1904, fue ignorada por los knygnešiai , los contrabandistas de libros lituanos, quienes llevaron publicaciones lituanas impresas en el alfabeto latino, la ortografía histórica del idioma lituano, desde Lituania Menor (parte de Prusia Oriental) y desde los Estados Unidos a las zonas de habla lituana de la Rusia imperial. Los knygnešiai llegaron a simbolizar la resistencia de los lituanos contra la rusificación. Más tarde, las políticas lingüísticas en Lituania y Polonia se orientaron hacia una mejor educación en ruso. Ivan Petrovich Kornilov , un funcionario imperial ruso, escribió en 1897: [ 120 ]

Ruso: Русское образование сильнѣе русскаго штыка. Въ какiе-нибудь 4 года русския школы сдѣлали болѣе для образования народа ослабленiя полонизма, чѣмъ войска въ десятки лѣтъ.

[La educación rusa es más fuerte que la bayoneta rusa. En unos cuatro años, las escuelas rusas hicieron más por la educación del pueblo y el debilitamiento de la polonización que las tropas en decenas de años.]

Llamamiento explicativo sobre la política de moscovización llevada a cabo por el gobierno zarista, que consistía en el envío de campesinos lituanos a Moscovia y el asentamiento de familias moscovitas en aldeas lituanas, y que hacía un llamamiento a la oposición a dicha política, 1904.

La campaña de rusificación también promovió la fe ortodoxa rusa por encima del catolicismo. Entre las medidas empleadas se incluyeron el cierre de monasterios católicos, la prohibición oficial de la construcción de nuevas iglesias y la cesión de muchas de las antiguas a la Iglesia Ortodoxa Rusa, la prohibición de las escuelas católicas y el establecimiento de escuelas estatales que impartían únicamente la religión ortodoxa, la obligación de que los sacerdotes católicos predicaran solo sermones oficialmente aprobados, la obligación de que los católicos que se casaran con miembros de la Iglesia Ortodoxa se convirtieran, la obligación de que los nobles católicos pagaran un impuesto adicional del 10% de sus beneficios, la limitación de la cantidad de tierra que podía poseer un campesino católico y el cambio del calendario gregoriano (utilizado por los católicos) al juliano (utilizado por los miembros de la Iglesia Ortodoxa).

La mayor parte de las propiedades de la Iglesia Ortodoxa en la Polonia del Congreso del siglo XIX fueron adquiridas a expensas de la Iglesia Católica de ambos ritos (católico romano y católico griego ). [ 121 ]

Tras el levantamiento de enero de 1863 , se confiscaron numerosas mansiones y grandes extensiones de tierra a nobles de ascendencia polaca y lituana acusados ​​de colaborar con la insurrección; estas propiedades fueron posteriormente entregadas o vendidas a nobles rusos. Los pueblos donde vivían los partidarios de la insurrección fueron repoblados por rusos étnicos. La Universidad de Vilna , donde el idioma de instrucción había sido el polaco en lugar del ruso, cerró en 1832. Se prohibió a los lituanos y polacos ocupar cualquier cargo público (incluidos puestos profesionales, como maestros y médicos) en Lituania; esto obligó a los lituanos con estudios a trasladarse a otras partes del Imperio ruso. El antiguo código legal fue desmantelado y se promulgó uno nuevo basado en el código ruso y redactado en ruso; el ruso se convirtió en el único idioma administrativo y jurídico de la zona. La mayoría de estas medidas cesaron al comienzo de la guerra ruso-japonesa de 1904-1905, pero otras tardaron más en revertirse. La Universidad de Vilna reabrió sus puertas solo después de que Rusia perdiera el control de la ciudad en 1919.

Besarabia/Moldavia

Besarabia fue anexionada por el Imperio ruso en 1812. En 1816, Besarabia se convirtió en un estado autónomo, pero solo hasta 1828. En 1829, se prohibió el uso del rumano en la administración. En 1833, se prohibió su uso en las iglesias. En 1842, se prohibió la enseñanza en rumano en las escuelas secundarias; en 1860, se prohibió en las escuelas primarias.

Las autoridades rusas fomentaron la migración de moldavos a otras provincias del Imperio ruso (especialmente en Kubán , Kazajistán y Siberia ), mientras que se alentó a grupos étnicos extranjeros (en particular rusos y ucranianos, llamados en el siglo XIX " pequeños rusos ") a establecerse allí. Aunque el censo de 1817 no registró la etnia, autores rumanos han afirmado que Besarabia estaba poblada en ese momento por un 86% de moldavos, un 6,5% de ucranianos, un 1,5% de rusos ( lipovanos ) y un 6% de otros grupos étnicos. Ochenta años después, en 1897, la estructura étnica era muy diferente: solo un 56% de moldavos, pero un 11,7% de ucranianos, un 18,9% de rusos y un 13,4% de otros grupos étnicos. [ 122 ] Durante 80 años, entre 1817 y 1897, la proporción de la población moldava se redujo en un 30%.

Tras la ocupación soviética de Besarabia en 1940 , la población rumana de Besarabia fue perseguida por las autoridades soviéticas, especialmente en los años posteriores a la anexión, principalmente por motivos sociales, educativos y políticos; debido a esto, se impusieron nuevamente leyes de rusificación a la población rumana. [ 123 ] El idioma moldavo promovido durante el período de entreguerras por las autoridades soviéticas primero en la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia , y después de 1940 enseñado en la República Socialista Soviética de Moldavia , era en realidad el idioma rumano pero escrito con una versión del alfabeto cirílico derivada del alfabeto ruso . Los defensores de la ortografía cirílica argumentan que el idioma rumano se escribió históricamente con el alfabeto cirílico, aunque con una versión diferente (véase Alfabeto moldavo y Alfabeto cirílico rumano para un análisis de esta controversia). [ 124 ]

Ucrania

La circular Valuev de 1863 fue diseñada para erradicar el uso del idioma ucraniano .

Las autoridades rusas y soviéticas llevaron a cabo políticas de rusificación de Ucrania desde 1709 hasta 1991, interrumpidas por la política de Korenizatsiya en la década de 1920. Desde la independencia de Ucrania, su gobierno ha implementado políticas de ucranización para disminuir el uso del ruso y favorecer el ucraniano. La política de rusificación incluyó varios instrumentos, entre los que destaca la prohibición explícita del uso del idioma ucraniano en impresos o la importación de literatura, así como la representación de obras de teatro o conferencias en ucraniano a partir de 1876 ( Ems Ukaz ).

Varios activistas ucranianos se suicidaron en protesta contra la rusificación, entre ellos Vasyl Makukh en 1968 y Oleksa Hirnyk en 1978.

Tras la anexión rusa de Crimea en 2014 y la aparición de entidades no reconocidas respaldadas por Rusia en el este de Ucrania, se inició una forma de rusificación, a pesar de que estas áreas son predominantemente de habla rusa . [ 125 ]

Véase también

Referencias

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  26. ↑ Véase Slezkine (1994) y Ronald Wixman, Aspectos lingüísticos de los patrones y procesos étnicos en el Cáucaso Norte, Serie de investigación geográfica de la Universidad de Chicago, n.º 19 (1980).
  27. ↑ Wixman (1980). Un investigador ha señalado que la tarea fundamental de definir «qué era una nacionalidad» se asignó a los etnógrafos inmediatamente después de la formación de la URSS en 1924, y que se les pidió que trabajaran con rapidez para poder realizar un censo de población con recuento por nacionalidad. En contraste, el único censo completo de la Rusia imperial, realizado en 1897, no utilizó la nacionalidad como categoría, sino que empleó la religión y el idioma como marcadores étnicos. Véase Francine Hirsch, «La Unión Soviética como obra en progreso: Etnógrafos y categoría de nacionalidad en los censos de 1926, 1937 y 1939», Slavic Review 56 (verano de 1997): 256-278.
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  35. ↑ En la literatura especializada sobre sociolingüística que se desarrolló en la década de 1960 y posteriormente, los estudiosos describieron dicha jerarquía de funciones sociales, distinguiendo el ruso en la cima de la jerarquía como el "idioma de la comunicación internacional", luego los "idiomas literarios nacionales" de las principales naciones soviéticas (ucraniano, estonio, uzbeko, etc.), los "idiomas literarios" de nacionalidades y pueblos más pequeños (chuvasio, mordvino, etc.) y los idiomas de pequeños grupos étnicos. (Véase, entre otros , Yu. D. Desheriyev e IF Protchenko, Равитие языков народов СССР в советскую эпоху [Desarrollo de las lenguas de los pueblos de la URSS en la época soviética]. Moscú: Prosveshchenie, 1968.) Para un análisis realizado por un estudioso estadounidense de las diferentes "funciones" de las principales nacionalidades en el sistema de gobierno soviético, véase John A. Armstrong, "The Ethnic Scene in the Soviet Union: The View of the Dictatorship", en Erich Goldhagen, Ed., Ethnic Minorities in the Soviet Union (Nueva York: Praeger, 1968): 3–49.
  36. ↑ Sobre los roles diferenciales y cambiantes del ruso y las lenguas no rusas en la educación soviética a lo largo del tiempo, véase Barbara A. Anderson y Brian D. Silver, "Equality, Efficiency, and Politics in Soviet Bilingual Education Policy: 1934–1980," American Political Science Review 78 (diciembre de 1984): 1019–1039.
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  40. ↑ Bilinsky (1962).
  41. ↑ Los académicos suelen atribuir erróneamente el respaldo de "sliyanie" al Programa del Partido.Esta palabra no aparece en el Programa del Partido, sino únicamente en el Informe sobre el Programa de Jruschov (su segundo discurso en el Congreso), aunque sí apareció en la literatura oficial sobre política de nacionalidades en años posteriores.
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  43. ↑ Véase Anderson y Silver (1984). Durante este período, en la mayoría de las regiones oficiales no rusas, el Ministerio de Educación distribuyó tres currículos escolares alternativos principales: (1) escuelas rusas en las que todas las materias se impartían en ruso, excepto las lenguas extranjeras (no soviéticas); (2) «escuelas nacionales» en las que la lengua materna se utilizaba como principal medio de instrucción y el ruso se enseñaba como asignatura (lo que podría denominarse escuela nacional tradicional); y (3) «escuelas nacionales» en las que el ruso era el principal medio de instrucción y la lengua materna se enseñaba únicamente como asignatura independiente (un nuevo tipo de «escuela nacional» establecida tras las reformas educativas de 1958-59). También existían algunas versiones híbridas de los dos últimos tipos.
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  47. ↑ Para un resumen de la investigación etnolingüística realizada por académicos soviéticos, véase Rasma Kārkliņa . 1986. Ethnic Relations in the USSR: The Perspective from Below (Boston y Londres: Allen & Unwin).
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