Renacimiento ejecutado

El Renacimiento Ejecutado ( en ucraniano : Розстріляне відродження , romanizado :  Rozstriliane vidrodzhennia ), o Renacimiento Rojo ( en ucraniano: Червоний ренесанс , romanizado:  Chervonyi renesans ), ^{[ 1 ]} fue una generación de artistas e intelectuales ucranianos de la década de 1920 y principios de la de 1930 en la República Socialista Soviética de Ucrania que produjeron obras significativas en literatura, filosofía, pintura, música, teatro, cine, educación y ciencia antes de ser destruidos en su mayoría durante el Gran Terror de Stalin .

La década de 1920 fue un período de florecimiento cultural nacional en la Ucrania soviética, propiciado por el colapso del Imperio ruso y el fin de la censura imperial, junto con la temprana política soviética de nativización . ^{[ 2 ]} Esto terminó con el juicio farsa de 1930 contra la Unión para la Liberación de Ucrania , que condenó a 45 intelectuales ucranianos por cargos de actividad antiestatal o contrarrevolucionaria; hasta 30 000 más serían arrestados, deportados o ejecutados durante la década siguiente, culminando en la Gran Purga de 1937-38. ^{[ 3 ]}

El término fue acuñado en 1959 por el editor polaco emigrado Jerzy Giedroyc , editor de la influyente revista Kultura en París, quien se lo sugirió al emigrado ucraniano y crítico literario Yuriy Lavrinenko como título para su antología de la mejor literatura ucraniana de la época . ^{[ 4 ]}

Tras el colapso del Imperio ruso durante la Primera Guerra Mundial , la Guerra de Independencia de Ucrania y la ocupación de la mayor parte del territorio ucraniano por los bolcheviques , Ucrania se incorporó a la recién creada Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas como república soviética . Durante los primeros años del régimen comunista, Lenin creía que la promoción de los movimientos nacionales y su derecho a la autodeterminación ayudaría a la causa comunista de la revolución proletaria. Su argumento era que, para alejarse de la visión de Rusia como nación opresora y la desconfianza hacia el gobierno ruso bajo los zares , todas las naciones dentro de Rusia debían tener el mismo derecho a la autodeterminación. ^{[ 5 ]} Además de la creencia de Lenin, el gobierno soviético vio la promoción del idioma ucraniano como una herramienta para ganarse la lealtad de la población local ucraniana, legitimar su gobierno y mostrar las ventajas del recién formado sistema de estilo soviético a la comunidad internacional. ^{[ 6 ] : 673} Esto condujo a una postura más indulgente sobre la autoexpresión nacional, o Korenizatsiia . En la RSS de Ucrania , el idioma ucraniano se promovió tanto a nivel administrativo como social. A principios de la década de 1920, el gobierno soviético ucraniano promulgó varios decretos para la transición de las instituciones estatales al idioma ucraniano, al tiempo que permitía el ruso y otros idiomas minoritarios a nivel local. ^{[ 6 ] : 675–676} En un esfuerzo por reducir también la tasa de analfabetismo en la Ucrania soviética, la promoción del ucraniano también tuvo lugar en las instituciones educativas y la escritura. Para 1929, el número de instituciones de educación superior que utilizaban el ucraniano como su idioma aumentó al 69%, un aumento masivo desde el 28,5% en 1926. ^{[ 6 ] : 678} La publicación de libros en ucraniano también aumentó significativamente. En 1923, solo alrededor de una cuarta parte de los ejemplares de libros se publicaban en ucraniano. Para 1928, era el 60 por ciento. ^{[ 6 ] : 679–781} Miembros prominentes de la intelectualidad ucraniana, como Mykola Khvylovy, también surgieron durante este tiempo, combinando elementos del comunismo y la cultura ucraniana en un comunismo nacional .

A pesar de la relajación de las restricciones sobre la lengua y la cultura ucranianas, persistían las tensiones entre el gobierno central soviético en Moscú y la intelectualidad ucraniana. La principal fuente de tensión radicaba en la cuestión de si la lealtad de la intelectualidad ucraniana se debía al movimiento nacional ucraniano o al gobierno soviético. Las tensiones se intensificaron a finales de la década de 1920 debido a un debate literario celebrado entre la intelectualidad ucraniana entre 1925 y 1928. El debate se centró en si la literatura ucraniana debía orientarse más hacia la literatura europea o hacia la rusa. ^{[ 7 ]} En uno de esos debates, Mykola Khvylovy, una de las figuras principales de la intelectualidad ucraniana, instó a la literatura ucraniana a alejarse lo más posible de Moscú. Esto provocó indignación en el gobierno soviético y, en particular, en Iósif Stalin , quien se quejó de Khvylovy en su carta a Lázaro Kagánovich y expresó la necesidad de combatir a extremistas como él. ^{[ 8 ]} Con la eventual consolidación del poder bajo Joseph Stalin, la Korenizatsiia se revirtió lentamente hasta que fue abandonada a finales de la década de 1930 en favor de la rusificación .

El término «Renacimiento ejecutado» fue propuesto por primera vez en 1959 por Jerzy Giedroyc , editor de la editorial Kultura en París , y estaba dedicado a la publicación de escritores anticomunistas de toda la diáspora polaca . ^{[ 9 ]} En una carta del 13 de agosto de 1958 a Yuriy Lavrinenko, Giedroyc se refirió a una antología de literatura ucraniana reciente que Lavrinenko había preparado a petición de Giedroyc:

Sobre el nombre. ¿No sería mejor ponerle un nombre genérico: « Renacimiento ejecutado. Antología 1917-1933», etc.? El nombre sonaría espectacular. Por otro lado, el humilde nombre «Antología» solo puede facilitar la penetración a través del Telón de Acero . ¿Qué opinas?

—Que así sea —respondió Lavrinenko.

El libro El Renacimiento ejecutado, una antología, 1917-1933: poesía, prosa, teatro y ensayo , publicado en París por Kultura (1959), sigue siendo una de las fuentes más importantes para la historia de la literatura ucraniana de ese período. ^{[ 10 ]} Incluye los mejores ejemplos de poesía, prosa y ensayo ucranianos de las décadas de 1920 y principios de 1930.

Según la historiadora literaria ucraniana Yarina Tsymbal, El Renacimiento Ejecutado era «un buen nombre para la antología, pero inadecuado para toda la generación de intelectuales creativos ». En su opinión, el «Renacimiento Rojo» es una metáfora más apropiada, ya que se trataba de una autodescripción. Este último término apareció por primera vez en 1925, cuando el libro de Olexander Leites, El Renacimiento de la Literatura Ucraniana , y el poema «La Llamada del Renacimiento Rojo» de Volodymyr Gadzinskyi ^{[ 11 ]} se publicaron simultáneamente y de forma independiente. Ese mismo año, apareció la revista Neo-Lif con un prólogo de Gadzinskyi: ^{[ 12 ]} «Para nosotros, el pasado es solo un medio para conocer el presente y el futuro», escribió, «una experiencia útil y una práctica importante en la gran estructura del Renacimiento Rojo».

Lavrinenko, sin embargo, veía el «Renacimiento Ejecutado» como algo más que el título de una antología. Lo promovió como un término que englobaba el martirio de los poetas ucranianos, su legado y su capacidad para resucitar la cultura ucraniana . ^{[ 9 ]} El paradigma del Renacimiento Ejecutado, junto con la perspectiva nacional-comunista y como marco para la nacionalización de los primeros intelectuales soviéticos de Ucrania, surgiría más tarde como parte de un esfuerzo por establecer una oposición nacional al régimen comunista con la nueva élite intelectual, contribuyendo finalmente a la lucha por un país independiente y unido. ^{[ 13 ]}

Los elementos principales de la visión de los nuevos intelectuales ucranianos eran la rebeldía, el pensamiento independiente y la fe genuina en sus propios ideales. Estos intelectuales priorizaban al individuo sobre las masas. Al igual que muchos otros defensores de la emigración interna en un estado policial , su aparente «soviética» ocultaba profundas búsquedas e interrogantes.

Provenientes de las clases bajas (sirvientes, familias de sacerdotes, obreros industriales y campesinos), la nueva generación de la élite ucraniana a menudo carecía de oportunidades para una educación sistemática debido a la guerra, el hambre y la necesidad de ganarse el sustento diario. Trabajando "al límite de lo posible", aprovechando cada oportunidad para entrar en contacto con la cultura mundial y desplegar las alas de su creatividad, la nueva generación de la élite artística ucraniana se imbuyó de las últimas tendencias y creó un arte verdaderamente actual.

En este momento surgió una nueva generación, que cargaba con el peso moral de las victorias y las derrotas en la lucha por la independencia nacional, con una comprensión del camino de Ucrania en la historia mundial, independiente en sus juicios, con ideas diversas sobre el desarrollo de la literatura ucraniana cuando, según Solomiia Pavlychko , ^{[ 14 ]} la literatura

"Alcanzó una audiencia mucho más amplia que nunca. El nivel educativo de esta audiencia aumentó. Por primera vez, un gran número de escritores e intelectuales se dedicaron a la literatura. Por primera vez, científicos ucranianos se dirigieron al público de las universidades nacionales. Por primera vez, se diferenciaron rápidamente distintas corrientes artísticas, grupos y escuelas. Sin embargo, la tendencia a la modernización de la vida cultural coexistió desde el principio con una tendencia paralela a su subordinación a la ideología y, posteriormente, a su completa destrucción."

En su mayoría, los escritores se agruparon en organizaciones literarias con diferentes estilos o posturas. Entre 1925 y 1928, Mykola Khvylovy impulsó un debate literario . Uno de sus objetivos era determinar el desarrollo de la nueva literatura soviética ucraniana y definir el papel del escritor en la sociedad. Khvylovy y sus colaboradores defendían una orientación hacia la cultura de Europa Occidental en lugar de la rusa; rechazaban la «grafomanía roja», pero no el comunismo como ideología política.

Las principales organizaciones literarias de aquella época eran:

• Hart ( en ucraniano : Гарт , endurecimiento) existió entre 1923 y 1925. Su principal objetivo era unir a todo tipo de artistas proletarios para el desarrollo de la cultura proletaria. Uno de los requisitos de "Hart" era el uso del idioma ucraniano. La organización dejó de existir tras la muerte de su líder, Vasyl Ellan-Blakytny . ^{[ 15 ]}
• VAPLITE ( en ucraniano : ВАПЛІТЕ , «La Academia Libre de Literatura Proletaria») fue creada en 1926 por Mykola Khvylovy sobre la base de «Hart». Su objetivo era crear una nueva literatura ucraniana adoptando los mejores logros de la cultura de Europa Occidental. VAPLITE aceptó el comunismo como ideología política, pero rechazó la necesidad de un significado ideológico en la literatura como su principal requisito. Entre los miembros de VAPLITE se encontraban Oleksandr Dovzhenko , Mykola Kulish , Les Kurbas , Mayk Johansen , Pavlo Tychyna , Oleksa Slisarenko, Mykola Bazhan , Yuriy Smolych y Yulian Shpol . ^{[ 16 ]}
• MARS ( ucranio : МАРС , "El Taller de Literatura Revolucionaria") existió desde 1924 hasta 1929 (principalmente bajo el nombre de "Lanka"). El principal postulado de MARS fue describir honesta y artísticamente esa época. Entre sus miembros se encontraban Valerian Pidmohylny , Hryhorii Kosynka , Yevhen Pluzhnyk , Borys Antonenko-Davydovych , Todos Osmachka , Ivan Bahrianyi y Maria Halych .
• Aspanfut ( en ucraniano : Аспанфут ), más tarde Komunkult ( en ucraniano : Комункульт ), fue una organización de futuristas ucranianos. Sus valores eran "Comunismo, internacionalismo, industrialismo, racionalización, invenciones y calidad". ^{[ 17 ]} Entre sus miembros se encontraban Mykhayl Semenko , Heo Shkurupiy, Yuriy Yanovsky y Yulian Shpol .
• Los neoclasicistas ( en ucraniano : Неокласики ) fueron un movimiento literario modernista entre cuyos seguidores se encontraban Mykola Zerov , Maksym Rylsky , Pavlo Fylypovych y Mykhailo Drai-Khmara . Nunca establecieron una organización o programa formal, pero compartían intereses culturales y estéticos. Los neoclasicistas se preocupaban por la producción de arte culto y desdeñaban el «arte de masas», la escritura didáctica y el trabajo propagandístico. ^{[ 18 ]}
• Pluh ( en ucraniano : Плуг , arado), una organización de escritores rurales. Su principal postulado era la «lucha contra la ideología de la propiedad entre los campesinos y la promoción de los ideales de la Revolución Proletaria». Entre sus miembros se encontraban Serhiy Pylypenko, Petro Panch , Dokiia Humenna y Andrii Holovko. ^{[ 19 ]}
• Zakhidna Ukraina ( en ucraniano : Західна Україна ; en inglés: West Ukraine ) se separó de Pluh en abril de 1926 como una organización literaria independiente de cincuenta escritores y artistas de Ucrania Occidental con sede en Kiev , Odesa , Dnipro y Poltava. Dirigida primero por Dmytro Zagul y más tarde por Myroslav Irchan .

Los escritores del Renacimiento ucraniano (rojo) dividieron la prosa en dos: prosa narrativa y prosa sin trama. En las obras sin trama, lo primordial no era la oración ni la palabra, sino el subtexto, el espíritu o, como lo expresó Khvylovyi, el «aroma de la palabra». ^{[ 20 ]} El estilo de fuertes sentimientos y penetración de los fenómenos se denomina «neorromanticismo» o «expresionismo». Entre los numerosos autores en lengua ucraniana que trabajaron en este estilo se encontraban Mykola Khvylovy («Julia Shpol»), Yurii Yanovsky, Andrii Holovko, Oleksa Vlyko, Les Kurbas y Mykola Kulish.

Los temas principales de la novela de Khvylovy, Ya (Romantyka) (Yo soy (romance)) ^{[ 21 ],} son la decepción con la Revolución y las contradicciones flagrantes y la naturaleza dividida de los seres humanos en aquella época. El personaje principal carece de nombre y, por lo tanto, de personalidad y alma. Por la Revolución, asesina a su madre y luego se reprocha: "¿Valió la pena la Revolución semejante sacrificio?". En la novela de Valeryan Pidmogylny, La ciudad , surgieron por primera vez en la literatura ucraniana elementos del existencialismo. En su búsqueda del placer, el protagonista avanza desde la satisfacción de sus deseos físicos hasta las más elevadas necesidades religiosas. Sin embargo, incluso con un tema tan complejo, el autor no convierte su novela en una simple narración de filosofía "popular", sino que la aborda de manera creativa aplicándola a una cosmovisión nacional.

En la poesía en lengua ucraniana de la época, el desarrollo más interesante es la búsqueda emprendida por los simbolistas Olexandr Oles y Pavlo Tychyna. En Los clarinetes del sol , Tychyna reflejó la amplitud de una mente educada y sutil que contemplaba la riqueza de su herencia nacional y se esforzaba por descubrir sus raíces. Cuando el Partido Comunista de la URSS se dio cuenta de que no podía controlar a tales escritores , comenzó a utilizar métodos de represión inadmisibles: los obligó a guardar silencio, los sometió a una aplastante crítica pública y los arrestó o ejecutó. Los escritores se enfrentaron a una disyuntiva entre el suicidio ( Khvylovyi en 1933) y los campos de concentración (Gulag) ( B. Antonenko-Davidovich y Ostap Vyshnya ); podían retirarse al silencio ( Iván Bahrianyi y V. Domontovich ), abandonar Ucrania ( V. Vynnychenko y Yevhen Malaniuk ) o escribir obras que glorificaran al Partido Comunista ( P. Tychyna y Mykola Bazhan ). La mayoría de los artistas de este breve Renacimiento fueron arrestados, encarcelados o fusilados.

En 1927, Stalin abolió la Nueva Política Económica y se volcó en la industrialización forzosa y la colectivización de la agricultura del Primer Plan Quinquenal . También se produjeron cambios en la política cultural. Un ejemplo temprano fue el juicio farsa de 1930 contra la Unión por la Libertad de Ucrania, en el que 45 intelectuales, profesores universitarios, escritores, un teólogo y un sacerdote fueron procesados ​​públicamente en Járkov , entonces capital de la Ucrania soviética. Quince de los acusados ​​fueron ejecutados, y muchos más con vínculos con los acusados ​​(248) fueron enviados a campos de concentración; este fue uno de una serie de juicios farsa contemporáneos , celebrados en el Cáucaso Norte, en 1929 en Shakhty, y en Moscú, el juicio del Partido Industrial de 1930 y el juicio menchevique de 1931 .

La eliminación sistemática de la intelectualidad ucraniana comenzó en mayo de 1933 con el arresto de Mykhailo Yalovyi ; en respuesta, Mykola Khvylovy se suicidó en el edificio "Slovo" (Palabra) de Járkov . La campaña se extendió de 1934 a 1940, alcanzando su punto álgido durante el Gran Terror de 1937-1938. Un total de 223 escritores fueron arrestados y, en varios casos, encarcelados y fusilados. Casi trescientos representantes del Renacimiento ucraniano de las décadas de 1920 y 1930 fueron fusilados entre el 27 de octubre y el 4 de noviembre de 1937 en Sandarmokh , un campo de exterminio masivo en Karelia (noroeste de Rusia). ^{[ 22 ]} Algunos representantes importantes de esta generación sobrevivieron. Muchos permanecieron en la Unión Soviética: Oleksandr Dovzhenko , Pavlo Tychyna , Maksym Rylskyi , Borys Antonenko-Davydovych , Ostap Vyshnia y Mykola Bazhan . Unos pocos emigraron: Ulas Samchuk , George Shevelov e Ivan Bahrianyi .

• Sentimiento antiucraniano
• Historia de la literatura ucraniana
• Sandarmokh (campo de exterminio y complejo conmemorativo, Karelia)
• Edificio Slovo (Járkov)
• La casa de Slovo (película de 2017)
• Antología del Renacimiento ejecutada , Kultura: París (1959)
• Ejecución masiva de bielorrusos en 1937
• Yurii Kerpatenko

• Юрій Лавріненко. Розстріляне відродження: Антологія 1917-1933. — Київ: Смолоскип, 2004.
• Розстріляне Відродження Archivado el 5 de agosto de 2020 en la Wayback Machine .
• Orest Subtelny. Ucrania: una historia. Prensa de la Universidad de Toronto, 2000 - 736 p.
• James Ernest Mace . El comunismo y los dilemas de la liberación nacional: el comunismo nacional en la Ucrania soviética, 1918-1933 / James Earnest Mace, Instituto de Investigación Ucraniana de Harvard , Academia Ucraniana de Artes y Ciencias en los Estados Unidos. Cambridge: Distribuido por Harvard University Press para el Instituto de Investigación Ucraniana de Harvard y la Academia Ucraniana de Artes y Ciencias en los Estados Unidos, 1983. — 334 págs.
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