Árbol de refugio

La configuración de las pinturas más antiguas conocidas del Árbol del Refugio parece basarse en el texto Lama Chopa del siglo XVII del primer Panchen Lama, Khedrup Gelek Pelzang de la Tradición Gelug . En este texto, describió el Campo de Acumulación en una configuración en la cima de un árbol ^{[ 1 ]} con Buda Shakyamuni representando al Lama Raíz como la figura principal. Pinturas Gelug posteriores también presentan al fundador de la secta Gelug, Je Tsongkapa, como la figura central. En ambos casos, como describen Jackson y Jackson, la figura central está en el pináculo del árbol "rodeada de filas concéntricas descendentes de seres exaltados". ^{[ 2 ]} Estas filas consisten en ocho clases de seres: Gurus , Yidams, Budas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas , Sravakas y Sthaviras, Dakas y Dharmapalas. ^{[ 2 ]} Una estructura Gelug popular de la composición del Árbol del Refugio también incluye tres asambleas separadas de maestros sobre la figura principal. En este caso, según Jackson y Jackson:

El linaje de enseñanza de las iniciaciones y prácticas tántricas constituye el grupo central. A la derecha de la figura principal se encuentra el «Linaje de la Conducta Vasta», el linaje del Yogacara Mahayana que desciende de Maitreyanatha y Asanga . Al otro lado se encuentra el «Linaje de la Visión Profunda», la tradición Madhyamaka que se transmite a través de Manjusri y Nagarjuna . ^{[ 2 ]}

La secta Karma Kagyu del budismo tibetano desarrolló otra forma de estructura arbórea para sus objetos de "Refugio". El Campo de Refugio Karma Kagyu fue descrito en forma de un árbol de cinco ramas por el 9.º Karmapa, Wangchug Dorje, en sus textos del siglo XVI Lhancig Kyejor Tri (Wylie: lhan cig skyes sbyor khrid ) y Paglam Dropa'I Shingta (Wylie: 'phags lam bgrod pa'I shing rta ). Basándonos en ejemplos conocidos de Árboles de Refugio Karma Kagyu, parece que este tipo de composición se popularizó en la secta solo después de que Jamgon Kongtrul escribiera el texto del siglo XIX, Ngedon Dronme (Wylie: nges don sgron me , en español: La Antorcha de la Certeza ^{[ 4 ]} ), un comentario sobre los textos del 9.º Karmapa. En resumen, estos textos describen lo siguiente: ^{[ 4 ]}

Un tronco dorado emerge de un hermoso lago. En el centro se encuentra Vajradhara (en tibetano: Dorje Chang ), el Lama Raíz, rodeado por los Lamas Kagyu. En las otras cuatro ramas principales que irradian hacia los cuatro puntos cardinales están: los Yidams en la rama frontal; a la izquierda, los Budas del pasado, presente y futuro, y las diez direcciones; en la rama posterior, sus enseñanzas representadas por una pila de escrituras sagradas o pechas ; a la derecha, la Sangha, representada por Bodhisattvas y monjes; y debajo de los Lamas, todos los Dharmapalas rodeados por sus ayudantes.

Las pinturas más antiguas conocidas de Árboles de Refugio Nyingma parecen ser del siglo XIX y se basan en la descripción de las prácticas preliminares de Longchen Nyingtig , tal como se explica en Las Palabras de Mi Maestro Perfecto ^{[ 5 ]} de Patrul Rinpoche . ^{[ 1 ]} Si bien desde entonces se han desarrollado otras estructuras, las composiciones de Árboles de Refugio Nyingma generalmente consisten en una estructura de cinco ramas.

En resumen, el texto describe lo siguiente: ^{[ 5 ]} Vajradhara de Oddiyana está en unión con la dakini blanca Yeshe Tsogyal en el centro; los Lamas del Linaje están arriba; en la rama de enfrente están los Budas del pasado, presente y futuro y las diez direcciones; a la derecha están los Ocho Grandes Bodhisattvas ; en la rama de la izquierda están los Sravakas y Pratyekabuddhas; en la rama de atrás están las enseñanzas; y debajo están los Protectores del Linaje.

Basándonos en ejemplos conocidos, parece que las pinturas del Árbol del Refugio Sakya son un concepto del siglo XX, ya que existen pocos ejemplos anteriores a 1956. ^{[ 6 ]} La secta Sakya no parece tener una composición estándar para representar el contenido de su "Refugio". Sin embargo, el texto del siglo XX El Excelente Camino de las Dos Acumulaciones de Dezhung Rinpoche ^{[ 7 ]} contiene una descripción del Refugio Sakya. ^{[ 6 ]} En resumen, describe: ^{[ 7 ]} un loto de cuatro pétalos sobre un árbol que concede deseos, en cuyo centro se encuentra el Lama Raíz como Vajradhara con los Lamas del Linaje al frente; en el pétalo frontal están los Yidams de los cuatro Tantras; en el pétalo izquierdo están los Budas; en el pétalo posterior están las escrituras budistas; en el pétalo derecho están los Bodhisattvas; y alrededor hay innumerables otras formas de "Refugio" que llenan el cielo.