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Qulasta

El joven del medio, que está participando en la ceremonia de iniciación de la tarmida , está leyendo el Sidra ḏ-Nišmata , la primera sección del Qulasta, mientras está sentado f...

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El joven del medio, que está participando en la ceremonia de iniciación de la tarmida , está leyendo el Sidra ḏ-Nišmata , la primera sección del Qulasta, mientras está sentado frente al andiruna .

El Qulasta , [ 1 ] también escrito Qolastā en fuentes más antiguas [ 2 ] ( mandeo clásico : ࡒࡅࡋࡀࡎࡕࡀ , romanizado:  Qulasta ; mandeo moderno : Qōlutā ), es una compilación de oraciones mandeas . La palabra mandea qolastā significa "colección". [ 3 ]

El libro de oraciones es una colección de oraciones en mandaí relacionadas con los bautismos ( maṣbuta ) y otros rituales sagrados relacionados con la ascensión del alma ( masiqta ). [ 4 ] En mandaí, las oraciones individuales se denominan generalmente butha (plural: bawatha ), aunque algunas oraciones también se conocen como qaiamta , šrita (oraciones de liberación o desconsagración) y otras designaciones en mandaí. [ 5 ] No existe una versión estandarizada del Qulasta; las diferentes versiones pueden contener un número variable de oraciones, y el orden de las mismas también puede variar. Las versiones más utilizadas del Qulasta son las de E. S. Drower (traducción al inglés de 1959) y Mark Lidzbarski (traducción al alemán de 1920). [ 3 ] [ 2 ] Excluyendo las duplicadas, las versiones más completas tienen aproximadamente 340 oraciones, dependiendo de cómo se cuenten las variantes y las duplicadas. [ 6 ]

Eric Segelberg (1958) contiene un estudio detallado de muchas de las primeras 90 oraciones Qulasta (muchas de las cuales se conocen en mandeo como buta ) tal como se utilizan en los rituales mandeos. [ 5 ]

Fecha

El Qulasta y otros dos textos clave de la literatura mandea, el Libro de Juan mandeo y el Ginza Rabba , podrían haber sido compilados juntos. [ 4 ] Sin embargo, su fecha de autoría es objeto de intenso debate: algunos creen que data de los siglos II y III, [ 7 ] y otros que fue concebido durante el siglo I. [ 8 ] Un estudio de los colofones de este texto parece retrasar su fecha hasta el siglo III como máximo. [ 9 ]

En el primer colofón de la Qulasta (inmediatamente después de la oración 74), Nukraya, hijo de Šitil, un escriba de los inicios del período islámico, escribió que copió el texto consultando al menos siete manuscritos ( ṭupsia ). Uno de ellos pertenecía a "una biblioteca en la casa de ' Gente del Libro '" ( anašia ḏ-ktiba ), mientras que otro provenía de "una ciudad de bizantinos" (es decir, cristianos bizantinos), lo que indica que los textos litúrgicos mandeos se conservaban en bibliotecas no mandeas al comienzo del período islámico. [ 1 ] : 175

En 1949, Torgny Säve-Söderbergh argumentó que muchos pasajes de los Salmos de Tomás maniqueos eran paráfrasis o incluso traducciones literales de oraciones mandeas en el Qulasta. Säve-Söderbergh también sostuvo que los salmos maniqueos habían tomado prestado de fuentes mandeas, y no al revés. Como resultado, gran parte del Qulasta puede datarse antes del siglo III, es decir, antes de la vida de Mani . [ 10 ] Sin embargo, algunos estudiosos, como Kevin van Bladel, creen que el material compartido con los Salmos de Tomás podría ser simplemente el uso de una fuente común (quizás himnos funerarios elkesaitas ), y que el texto en su conjunto podría datar considerablemente más tarde. [ 11 ] : 76–78 Van Bladel también argumenta que la forma actual del texto debe ser posterior a las primeras conquistas musulmanas como mínimo, dadas las referencias que se hacen en la Qulasta al avance de los ejércitos árabes. [ 11 ] : 8–9

Traducciones y manuscritos

En 1867, Julius Euting publicó una versión impresa en mandeo del Qolasta. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

El Qulasta fue traducido al inglés por ES Drower en 1959 y al alemán por Mark Lidzbarski en 1920. [ 2 ] La traducción de Lidzbarski se basó en dos manuscritos, incluido el Ms. Syr. F. 2 (R) conservado en la Biblioteca Bodleiana , al que llamó "Rollo F". [ 1 ]

La versión de la Qulasta de ES Drower contiene 414 oraciones (poco menos de 340 si se excluyen las oraciones duplicadas), basada en el manuscrito 53 de la Colección Drower (abreviado DC 53). Drower también consultó el fragmento DC 3, un códice incompleto de la Qulasta. [ 3 ] El DC 53 fue copiado en 1802 por el ganzibra Adam Yuhana, padre de Yahya Bihram , en Hoveyzeh , en la actual provincia de Juzestán , Irán. Drower adquirió el manuscrito en 1954. [ 1 ]

En 2002, Carlos Gelbert tradujo al árabe las 103 oraciones del Mandäische Liturgien de Lidzbarki. [ 15 ] Majid Fandi Al-Mubaraki también publicó en 1998 una versión mecanografiada en mandaico . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

En 2025, Carlos Gelbert y Mark J. Lofts publicaron una traducción completa al inglés titulada The Qulasta , que incluye todas las oraciones de Drower (1959). [ 6 ]

Contenido

Mandäische Liturgien (Lidzbarski 1920)

La primera parte de los Liturgien de Mark Lidzbarski (1920) (comúnmente abreviado ML en los estudios mandaicos), titulada Qolastā, contiene solo 103 oraciones. La segunda parte incluye cuatro libros de la «Colección Oxford», con 60, 33, 19 y 20 oraciones respectivamente para los libros 1 a 4. La segunda parte tiene un total de 132 oraciones; en conjunto, la primera y la segunda parte suman 235 oraciones. Todas las oraciones presentan el texto original en mandaico transcrito en caracteres hebreos junto a sus respectivas traducciones al alemán. [ 2 ]

Contenido de Mandäische Liturgien (1920)
  • Parte 1: Qolastā
    • Libro 1 (oraciones 1–31): Liturgia de Masbuta
    • Libro 2 (oraciones 32–74): Liturgia Masiqta
    • Libro 3 (oraciones 75–77): 3 oraciones para masbuta y masiqta
    • Libro 4 (oraciones 78–103): Canciones e himnos para masbuta y masiqta
  • Parte 2: Colección Oxford
    • Libro 1: 60 oraciones devocionales rahma que corresponden a CP 106–160, 165–169 en Drower (1959).
    • Libro 2: 33 oraciones matrimoniales ( qabin ). Las primeras 20 oraciones corresponden a CP 180–199 en Drower (1959), mientras que las restantes corresponden a varias partes de CP 201–205.
    • Libro 3: 19 oraciones ( serie kḏ azil bhira dakia ) que corresponden a varias partes de CP 233–240, 243–246, 250–251, 253, 255 en Drower (1959).
    • Libro 4: 20 oraciones drabsha (estandarte) que corresponden a CP 329–347 en Drower (1959).

Las oraciones CP 104–105, 161–164, 170–179, 200, 305–328, 348–385 y otras oraciones en Drower (1959) no se encuentran en Lidzbarski (1920).

El Mandäische Liturgien de Lidzbarski difiere sustancialmente del Canonical Prayerbook de Drower , ya que se consultaron diferentes manuscritos. [ 2 ]

En la sección siguiente se ofrece una descripción detallada del contenido de la Colección Oxford, junto con los números de oración CP correspondientes en Drower (1959).

Colección Oxford

La segunda sección del libro de Lidzbarski de 1920 consta de la Colección Oxford , una colección de 132 oraciones dividida en 4 partes. [ 2 ]

  • Parte 1 ( rahmia u oraciones devocionales, correspondientes a CP 106–160, 165–169):
    • Oraciones para los momentos del día ( CP 106–118): 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10 , 11 , 12 , 13
    • Oraciones dominicales ( CP 119–124): 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19
    • Oraciones del lunes ( CP 125–130): 20 , 21 , 22 , 23 , 24 , 25
    • Oraciones del martes ( CP 131–136): 26 , 27 , 28 , 29 , 30 , 31
    • Oraciones del miércoles ( CP 137–142): 32 , 33 , 34 , 35 , 36 , 37
    • Oraciones del jueves ( CP 143–148): 38 , 39 , 40 , 41 , 42 , 43
    • Oraciones del viernes ( CP 149–154): 44 , 45 , 46 , 47 , 48 , 49
    • Oraciones del sábado ( CP 155–160): 50 , 51 , 52 , 53 , 54 , 55
    • Oraciones del fruto del éter ( CP 165–169): 56 , 57 , 58 , 59 , 60
  • Parte 2 (oraciones matrimoniales, correspondientes a CP 180–199, 201–205):
    • ( CP 180–199): 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10 , 11 , 12 , 13 , 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19 , 20
    • ( CP 201–205):
      • ( CP 201): 21 , 22 , 23
      • ( CP 202): 24 , 25 , 26
      • ( CP 203): 27 , 28 , 29
      • ( CP 204): 30 , 31
      • ( CP 205): 32 , 33
  • Parte 3 ( oraciones kḏ azil bhira dakia , correspondientes a CP 233–240, 243–246, 250–251, 253, 255):
    • ( CP 233–236): 1 , 2 , 3 , 4
    • ( CP 237): 5 , 6
    • ( CP 238–240): 7 , 8 , 9
    • ( CP 243): 10
    • ( CP 244): 11 , 12
    • ( CP 245–246): 13 , 14
    • ( CP 250–251): 15 , 16
    • ( CP 253): 17 , 18
    • ( CP 255): 19
  • Parte 4 (oraciones de los estandartes, correspondientes a CP 330–347 excepto la oración 20 , que corresponde a CP 329):
    • Oraciones para desplegar el drabsha ( CP 330–336): 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7
    • Oraciones para llevar el drabsha ( CP 337): 8 , 9
    • Oraciones para llevar el drabsha ( CP 338–341): 10 , 11 , 12 , 13
    • Oración para sostener el drabsha ( CP 342): 14
    • Oración antes del bautismo ( CP 343): 15
    • Oraciones después del bautismo ( CP 344–345): 16 , 17
    • Oraciones para envolver el drabsha ( CP 346–347): 18 , 19
    • Oración para aflojar la corona (taga) ( CP 329): 20

Libro de oraciones canónico (Drower, 1959)

Las 414 oraciones del Libro de Oraciones Canónicas de ES Drower de 1959 (comúnmente abreviado CP en los estudios mandaicos) se clasifican en las siguientes secciones. [ 3 ]

Los mandeos suelen referirse a sus oraciones canónicas como parte de las secciones que se enumeran a continuación (por ejemplo, el Libro de las Almas), en lugar de como parte de la "Qulasta" (ya que Qulasta simplemente significa "Colección").

En DC 53 hay 8 colofones, lo que significa que el manuscrito originalmente constaba de al menos 8 textos separados. Como resultado, Buckley (2010) proporciona el siguiente esquema para el Libro de Oraciones Canónicas (CP) de Drower basado en los colofones de DC 53: [ 1 ]

  • Parte 1 , el Libro de las Almas (también llamado Libro de Gadana): CP 1–74, data del siglo III.
    • CP 1–31: la liturgia bautismal
    • CP 32–72: las oraciones de masiqta
    • CP 73–74: las 2 oraciones de la "Carta" ( ʿngirta )
  • Parte 2 : CP 75–77: 3 largas oraciones de alabanza
  • Parte 3 : CP 78–103: las "respuestas" ( ʿnianas )
  • Parte 4 : CP 104–169
    • CP 104: a rušuma , es decir, oración de "signación"
    • CP 105: " La curación de los reyes "
    • CP 106–164: las rahmas , "devociones", rezadas 3 veces al día
    • CP 165–169: "Los frutos del éter"
  • Parte 5 : CP 170–199
  • Parte 6 : CP 200–284
  • Parte 7 : CP 285–304 (duplicados de otras oraciones)
  • Parte 8 : CP 305–329: oraciones de iniciación sacerdotal
  • Parte restante (sin colofón): CP 330–414
    • CP 330–347: oraciones drabša
    • CP 348–374: oraciones de zidqa brikha
    • CP 375–381: oraciones después de zidqa brikha
    • CP 382–385: oraciones de mirto ( klila )
    • CP 386–409: duplicados de CP 305–329 (con CP 329 ordenado primero, y luego a partir de CP 305).
    • CP 410: oración de Yahya
    • CP 411–414: oraciones misceláneas

Qulasta (Al-Mubaraki 2010)

Majid Fandi Al-Mubaraki ha publicado un conjunto de dos volúmenes de oraciones Qulasta que contienen el texto impreso en mandaí de las oraciones. Fue publicado originalmente en 1998 y 1999, y reeditado en 2010 como una versión electrónica en CD-ROM . El volumen 1 corresponde a la Parte 1 de Lidzbarski (1920), y el volumen 2 corresponde parcialmente a la Parte 2 (la "Colección Oxford") de Lidzbarski (1920). [ 19 ] [ 20 ] El contenido es el siguiente, con los números CP de Drower también proporcionados. Las oraciones en Qulasta de Al-Mubaraki corresponden a las oraciones 1–259 y 410 en Drower (1959). Nótese que una zhara ( lit. ' advertencia ' ) es una inserción de nombre utilizada por la persona que recita la oración.

  • Sidra ḏ-Nišmata (Libro de las Almas) (Volumen 1)
    • maṣbuta : 1–31 (con zharia después de 18, 30, 31)
    • masiqta : 32–72
    • engirta : 73–74 (con zhara después del 74)
    • bauata ḏ-tušbihta (oraciones de alabanza): 75–103 (con zharia después de 77 y 103)
  • Ktaba ḏ- Eniania (Libro de Respuestas) (Volumen 2, Parte 1)
    • rušuma : 104
    • asut malkia : 105
    • rahmia : 106–118
    • rahmia ḏ-iumia (oraciones diarias de rahmia ): 119–164
      • iuma ḏ-habšaba (domingo): 119-124
      • iuma ḏ-trin habšaba (lunes): 125–130
      • iuma ḏ-tlata habšaba (martes): 131–136
      • iuma ḏ-arba habšaba (miércoles): 137–142
      • iuma ḏ-hamša habšaba (jueves): 143–148
      • iuma ḏ-rhaṭia (viernes): 149-154
      • iuma ḏ-šapta (sábado): 155–162
      • iuma ḏ-habšaba (domingo): 163–164
    • abatar bauata ḏ-iumia (después de las oraciones diarias)
      • 165–169
      • Zhara
      • 170–174
      • 2, 4, 6 ( oraciones de šrita (liberación o desconsacrificación))
      • 178
      • 410
      • 175–177
  • Ktaba ḏ- Qabin (Libro del matrimonio) (Volumen 2, Parte 2)
    • Bauata ḏ-qabin : 179–232
    • kḏ azil bhira dakia : 233–256
    • zharia ḏ-hušbania ḏ-iumia ( zharia para el cálculo de los días)
      • De domingo a sábado zharia
      • zhara ḏ-nasakia ( zhara de los escribas)
      • 257–259
      • Zhara

Qulasta (Gelbert & Lofts 2025)

El Qulasta , traducido y editado por Carlos Gelbert y Mark J. Lofts (2025), incluye un total de 339 oraciones (excluyendo variantes) o 342 oraciones (incluyendo 3 oraciones variantes: #258, #259 y #412) organizadas en 8 grupos. Los himnos Šabania Šaia y Right Ginza no se cuentan como oraciones del Qulasta. [ 6 ] Los números de oración a continuación, indicados con signos de almohadilla (#), siguen el sistema de numeración de Drower (1959). Gelbert y Lofts (2025) incluye extractos de introducciones, notas al pie y comentarios de Lidzbarski (1920) y Drower (1959), así como un análisis de pasajes en los Salmos de Tomás con paralelos en textos mandeos.

  • Grupo 1 (74 oraciones): El Libro de Gadana, que contiene los himnos de bautismo y conmemoración (n.º 1–n.º 74) (74 oraciones)
    • Bautismo ( maṣbuta ) (#1–#31)
    • Conmemoración de los difuntos ( masiqta ) (#32–#74)
    • 1er colofón
  • Grupo 2 (3 oraciones): Tres oraciones (n.º 75–n.º 77)
    • 2.º colofón
  • Grupo 3 (26 oraciones): Las respuestas ( eniania = oraciones maṣbuta y masqita) (#78–#103)
    • tercer colofón
  • Grupo 4 (66 oraciones): Los himnos diarios ( rahmia ) (n.º 104–n.º 169)
    • Rušma = Rušuma (3 oraciones): La Señal (las abluciones diarias) (#104)
    • Asut Malkia (Saludo a los Reyes) (#105)
    • # 106–#118
    • Himnos del domingo (#119–#124), lunes (#125–#130), martes (#131–#136), miércoles (#137–#142), jueves (#143–#148), viernes (#149–#154), sábado (#155–#160)
    • Sábado por la noche y frutos del éter himnos (#161–#169)
    • 4to colofón
  • Grupo 5 (9 oraciones sin variantes; 12 oraciones con variantes): Himnos no agrupados (n.° 170–178; variantes: n.° 258–259 y n.° 412)
    • Abahatan Qadmaiia ( ṭab ṭaba l-ṭabia ) (#170 = #411)
    • El Šal Šulta (#171 = #257) (una larga oración que invoca a varios uthras)
    • # 172, #258, #259 (tres variantes de la misma oración pidiendo a Hayyi el perdón de los pecados)
    • Los Šumhata (Los Nombres) (#173)
    • # 174, #175 y #412 (interrogatorio del alma; #175 y #412 son dos variantes de la misma oración), #176 ( oración kušṭa asiak ), #177 = #413 ( himno de las vides ), #178
  • Grupo 6 (78 oraciones, excluyendo los himnos Šabania Šaia y Right Ginza): Himnos de boda ( qabin ) (n.° 179–n.° 256; n.° 260)
    • Primera secuencia (#179 = #206; #180–#199 = #285–#304)
      • 5to colofón
    • segunda secuencia
      • Primera serie (n.º 200–n.º 214)
      • Segunda serie: las canciones de boda (n.º 215–n.º 232)
      • 3.ª serie: "cuando/donde fue el puro elegido" ( kḏ azil bhira dakia ) (#260; #233–#256 = #261–#284). Todas estas oraciones comienzan con la línea "Cuando el puro elegido fue" ( kḏ azil bhira dakia ) "al lugar donde moran los Perfectos" ( l-atra ḏ-iatbia tušlimia ).
    • Šabania Šaia (el pronóstico semanal de la fortuna por hora): domingo, lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, sábado (incluidas las noches de cada día).
    • sexto colofón (o colofón astrológico)
    • 3 Himnos de Right Ginza : 15.15, 15.16, 15.17 (Estos himnos también comienzan con la línea inicial, kḏ azil bhira dakia .)
    • Repeticiones de himnos (DC 53)
      • # 257–#284
        • séptimo colofón
      • # 285–#304
        • octavo colofón
  • Grupo 7 (44 oraciones): Himnos de coronación y estandartes (n.° 305–347; n.° 414)
    • Himnos de coronación ( taga )
      • # 305–#328 = #387–#409
        • Siete himnos de Šišlam-Rba (n.º 305–n.º 311)
        • Siete respuestas [ a ] a los himnos de Šišlam-Rba (n.º 312–n.º 318)
        • Himno del anillo del sello (#319)
        • Himno de la distribución de las coronas (#320)
        • Himno de recepción de las coronas (#321)
        • Himno de la costura de las coronas (#322)
        • Otros himnos de coronación (n.º 323–n.º 328)
      • # 414
      • # 329 = #386 (himno para la consagración de las coronas)
    • Himnos de estandarte ( drabša )
      • # 330–#347
    • noveno colofón
  • Grupo 8 (39 oraciones): Oraciones de Zidqa brika (n.º 348–385; n.º 410)
    • Himnos de Zidqa brika (#348–#350)
    • Himnos de Pihta (#351–#357). Las oraciones 352 a 355 comienzan con la línea "Yo soy la Pihta blanca" ( pihta ana hiuara ).
    • Alabanzas a Yawar (#358–#369). Todas estas oraciones comienzan con la línea: "Cuando abrió su manto ( kḏ pta lbuša ), y cuando se creó el resplandor ( u-kḏ ziua ʿṣṭarar )".
    • Oraciones a la cabaña del culto (n.º 370–374)
    • Peticiones al Padre de la Gloria ( Mara ḏ-Rabuta ) (#375–#385) (#376, #378 y #379 son oraciones muy largas).
    • Petición de Yahya (#410)

Oraciones de uso frecuente

Una de las oraciones más importantes es la oración 170, llamada Ṭabahatan ("Nuestros Ancestros"). Como oración de conmemoración con una larga lista de nombres, la oración comienza con la línea ṭab ṭaba lṭabia ("El bien es el bien para el bien"). Una versión diferente de esta oración se encuentra en DC 42, Šarḥ ḏ-Ṭabahata ("El Rollo de Ṭabahata" [Padres]), que se utiliza durante los rituales Parwanaya . [ 1 ]

En los rituales mandeos, muchas oraciones se recitan frecuentemente en conjuntos. A continuación se presentan conjuntos comunes de oraciones que aparecen en textos rituales como el Rollo de la Realeza Exaltada , La Coronación del Gran Shishlam , [ 21 ] los textos de Alma Rišaia , [ 22 ] y Zihrun Raza Kasia . [ 23 ] Las numeraciones de Drower y Lidzbarki son equivalentes para estas oraciones, ya que las primeras 103 son prácticamente idénticas en ambas versiones.

  • 1, 3, 5, 19 ("cuatro oraciones para la corona": oraciones masbuta para el turbante y la corona bautismal )
  • 22–24 ( oraciones con aceite )
  • 25–28 (oraciones de sellado, o haṭamta )
  • 32–34 (oraciones masiqta)
  • 9, 35 (oraciones de resplandor ) (a veces intercambiado como 35, 9)
  • 59–60 (oraciones masiqta para pihta y mambuha )
  • 71–72 (oraciones masiqta por las almas)
  • 75–77 (largas oraciones de alabanza)
  • 91–99 ( ʿniania : himnos de respuesta masiqta)
  • 101–103 ( ʿniania : himnos de respuesta masiqta)

Las "oraciones de aflojamiento" se conocen como širiata . [ 21 ]

Fórmulas recurrentes

Muchas de las oraciones en el Qulasta tienen fórmulas recurrentes como: [ 3 ]

  • El bšuma : "En nombre de Hayyi Rabbi " ( mandaico clásico : ࡁࡔࡅࡌࡀࡉࡄࡅࡍ ࡖࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ b-šumaihun ḏ-hiia rbia ; o, a veces, más simplemente como ࡁࡔࡅࡌࡀ ࡖࡄࡉࡉࡀ b-šuma ḏ-hiia ), al comienzo de las oraciones
  • "Y Hayyi es victorioso" ( mandaico clásico : ࡅࡄࡉࡉࡀ ࡆࡀࡊࡉࡍ u-hiia zakin ), al final de las oraciones
  • "Y alabado sea Hayyi" ( mandaico clásico : ࡅࡌࡔࡀࡁࡉࡍ ࡄࡉࡉࡀ u-mšabin hiia ), al final de las oraciones
  • "(En nombre de) Hibil , Šitil y Anuš " ( mandaico clásico : ࡁࡔࡅࡌࡀࡉࡄࡅࡍ ࡖࡄࡉࡁࡉࡋ ࡅࡔࡉࡕࡉࡋ ࡅࡀࡍࡅࡔ (b-šumaihun ḏ-)Hibil u-Šitil u-Anuš ) [ 21 ] ( Pronunciación mandaica moderna: [ ˈhibɪl wə ˈʃitɪl wə ˈænnʊʃ ] )

Lista de oraciones

Correspondencia con el Rabba de Ginza

Varias de las oraciones en el Libro de Oraciones Canónicas de los Mandeos de Drower ( CP ), principalmente oraciones ʿniania (" respuestas ") y oraciones masiqta , corresponden a himnos en el Libro 3 de Ginza Izquierda (GL 3): [ 1 ] [ 24 ]

La oración 66 también se corresponde con el Salmo 6 de Tomás . [ 10 ]

Algunos himnos matrimoniales ( hadaiata ) en el Libro de Oración Canónico también corresponden a algunos himnos en el Libro 12 de la Ginza Derecha (GR 12): [ 24 ]

  • CP 179 = GR 12.2
  • CP 214 = GR 12.4

Utilizar con otros textos

Varios textos esotéricos utilizados en las ceremonias de iniciación sacerdotal hacen referencia con frecuencia a oraciones en la Qulasta. Estos incluyen: [ 1 ]

Muchos pasajes de estos textos son esencialmente comentarios sacerdotales sobre las aplicaciones rituales prácticas y el simbolismo esotérico de oraciones específicas en el Qulasta.

Véase también

Notas

  1. ↑ Conocido como pasuk en mandéico, que significa la parte de un himno antifonal recitada por un sacerdote.

Referencias

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  20. ^ Al-Mubaraki, Majid Fandi; Mubaraki, Brian (2010). Qulasta - 'niania & Qabina / Libro de oración litúrgica mandea (Respuestas y matrimonio) (volumen 2) . Luddenham, Nueva Gales del Sur: Centro de Investigación Mandaean. ISBN 9781876888152.
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  24. ^ Gelbert , Carlos (2011 ) . Ginza Rba . Sydney: Libros sobre el agua viva. ISBN 9780958034630.
  • Escaneo completo de la traducción de Drower del Qulasta
  • Libro de oraciones canónico en la biblioteca de la Sociedad Gnóstica (titulado accidentalmente "Ginza Rabba" en el Archivo de Gnosis; incompleto y contiene algunos errores tipográficos).
  • Una versión un poco más completa se encuentra en Internet Archive (las primeras secciones no se han archivado).
  • Mandäische Liturgien ( Mark Lidzbarski , 1920) en Wikimedia Commons
  • 1867 Qolastā de Julius Euting (de Wikimedia Commons)
  • Sydney 2014 Sidra ed Neshmatha (el Libro de las Almas) para el Bautismo (Días 3 y 4) (El Mundo de los Sacerdotes Mandeos, Universidad de Exeter)
  • Oraciones Qulasta CP 1–103 (basadas principalmente en el Código Sabéen 12; CP 5–10 provienen del Código Sabéen 15) en formato transliterado en el Léxico Arameo Completo.
  • Oraciones de Qulasta CP 106–169 (basadas principalmente en el manuscrito Marsh. 691 y numeradas según Drower 1959) en formato transliterado en el Léxico Arameo Completo.
  • Oraciones Qulasta CP 104–149 (basadas principalmente en la versión Mubaraki) en formato transliterado en el Léxico Arameo Completo.
Textos de la Red Mandea en mandeo
  • Qulasta archivado el 11/02/2021 en Wayback Machine (texto mandeo de la Red Mandea)
  • Qulasta (texto mandeo de la Red Mandea)
  • Sidra d-Nishmata Archivado el 28/11/2023 en Wayback Machine , Libro del Alma (texto mandeo de la Red Mandea)
  • Sidra d-Nishmata , Libro del Alma (texto mandeo de la Red Mandea)
  • Oraciones de ʿNiani Archivadas el 2 de enero de 2022 en Wayback Machine (texto mandeo de la Red Mandea)
  • Oraciones de ʿNiani (texto mandeo de la Red Mandea)
  • Diwan ʿNiani d-Masbuta Archivado el 2 de enero de 2022 en Wayback Machine (texto mandeo de la Red Mandea)
  • Diwan ʿNiani d-Masbuta (texto mandeo de la Red Mandea)