Pirámide de Teti

La pirámide de Teti es una pirámide de lados lisos situada en el campo de pirámides de Saqqara , en Egipto , que perteneció a Teti , fundador de la sexta dinastía egipcia. Es la segunda pirámide conocida que contiene Textos de las Pirámides . Las excavaciones han revelado una pirámide satélite, dos pirámides de reinas acompañadas de estructuras de culto y un templo funerario. La pirámide fue abierta por Gaston Maspero en 1882 y el complejo fue explorado durante varias campañas que abarcaron desde 1907 hasta 1965. ^{[ 5 ]} Originalmente se llamaba Los Lugares de Teti Perduran . La conservación en la superficie es muy deficiente y ahora se asemeja a una pequeña colina. Bajo tierra, las cámaras y los corredores están muy bien conservados.

El complejo piramidal de Teti sigue un modelo establecido durante el reinado de Djedkare Isesi , cuya disposición se hereda de los complejos funerarios de Abusir .

Un templo del valle, ahora perdido, probablemente fue destruido en la antigüedad debido a la colocación en ese lugar de un templo del Imperio Antiguo dedicado a Anubis . Un templo funerario más conocido, revelado por James Quibell en 1906, está conectado al templo del valle por una calzada. La planta del templo de Teti también es comparable a la de Unas , su predecesor inmediato. Sin embargo, el templo de Teti tiene una planta algo especial, debido a una desviación del piso que tradicionalmente debería haber estado ubicado en el eje del templo, pero aquí se desplaza hacia el sur. ^{[ 6 ]} Luego se accede al templo a través de un pasillo de la fachada norte-sur que se une al eje este-oeste del monumento. Siguiendo este eje principal se encuentra una segunda sala. El grosor de las paredes sugiere una cubierta abovedada. Probablemente era la "Sala de los Grandes", en cuyas paredes se representaría a la familia real y a los miembros influyentes de la corte asistiendo y acompañando el viaje eterno de su soberano.

Esta sala se abría a un patio abierto rodeado por columnatas en sus cuatro lados, cuya función principal era la presentación de ofrendas diarias y libaciones rituales. La única salida se ubica en el centro, hacia el oeste, y da acceso a la parte más interna del santuario.

En el Peribolos , una parte sagrada de la pirámide real reservada para los sacerdotes del rey, se encontraba una capilla que albergaba los cinco Naos , con cinco estatuas del rey representadas como las cinco deidades principales del reino. Esta parte también incluía una habitación privada con la estela de la puerta falsa del rey, un auténtico objeto de culto funerario, y una doble hilera de naves a ambos lados del eje del templo. La primera hilera enmarcaba la sala de recepción y era accesible mediante un largo corredor que recorría todo el ancho del edificio y conducía al sur y al norte dentro del peribolos de la pirámide. La segunda hilera enmarcaba el santuario y la sala de estatuas de los dioses, y solo era accesible desde esta última.

El último elemento esencial del culto funerario, la pirámide satélite rodeada por su propio períbolo, se ubica al sureste de la pirámide real y, por lo tanto, solo era accesible a través de un corredor de almacenes y salas de culto. Esta pequeña pirámide cubre una planta subterránea que consiste en una corta rampa que conduce a una única cámara subterránea. En el centro del patio del períbolo, orientadas al este y al oeste, se encuentran dos pilas ajardinadas en el suelo de granito . Su función es objeto de debate entre los egiptólogos, pero la ubicación de estas pilas, siguiendo la trayectoria del sol, sugiere prácticas rituales que arrojan luz sobre el papel de este monumento.

La orientación de la pirámide no coincide con los cuatro puntos cardinales. Sin embargo, sus proporciones y planta siguen exactamente el mismo patrón que la pirámide de Djedkare Isesi . Las dimensiones internas y la pendiente son idénticas, y por lo demás es muy similar.

El acceso a las cámaras funerarias se encuentra dentro de la capilla contigua, en la cara norte de la pirámide. El vestíbulo de entrada conduce a un largo descenso de mil ochocientos veintitrés metros. La entrada estuvo bloqueada en su origen por un tapón de granito que hoy se ha perdido. El pasaje descendente probablemente estaba obstruido a lo largo de su recorrido por grandes bloques de piedra caliza que los ladrones rompieron. Los escombros aún cubrían el pasaje en el momento del descubrimiento. En el corredor descendente se encuentran un pasillo horizontal sucesivo, un vestíbulo, otro pasillo, una habitación con rastrillos, un corredor final y un último pasaje de granito que da acceso a los aposentos funerarios del rey.

La sala con las gradas se extiende a lo largo de más de seis metros y está diseñada con piedra caliza y granito alternados. Las tres gradas de granito, originalmente rebajadas, ahora están rotas en varios pedazos, dejando el paso abierto a los visitantes.

El pasaje horizontal conduce a unas salas que constan de un serdab funerario , una antecámara y una cámara de entierro. Las tres están alineadas en un eje este-oeste. La única peculiaridad del serdab reside en el tamaño del bloque que garantiza su cobertura, que mide 6,72 metros de largo y pesa cuarenta toneladas. La antecámara y la cámara de entierro están cubiertas por enormes vigas abovedadas. Están conectadas por un pasaje cuyo acceso estaba cerrado por una puerta doble. Las paredes de estas salas están cubiertas de inscripciones jeroglíficas, conocidas como los Textos de las Pirámides . La pirámide de Teti es el segundo monumento real que contiene el complejo corpus teológico destinado a asistir y sustentar el renacimiento del rey.

La cámara funeraria contiene un sarcófago de grauvaca sin terminar , un fragmento de tapa y un recipiente canopo que no es más que un simple agujero en el suelo. Y por primera vez, un sarcófago real contiene inscripciones, aquí ligeramente grabadas en el interior hueco del recipiente.

Aunque saqueados desde la antigüedad, durante la primera excavación del monumento se hallaron restos del ajuar funerario del rey. Compuestos principalmente de piedra, estos objetos fueron abandonados por los saqueadores, probablemente por considerarlos inútiles o sin valor. Así, se conservan una serie de cabezas de maza con el nombre de Teti, así como uno de los vasos canopos destinados a albergar las vísceras del rey.

Otro hallazgo en el templo-pirámide fue el molde de una máscara funeraria que los arqueólogos, trabajando en el sitio en 1919, hipotetizaron que representaba el rostro de Teti o de una de sus esposas y que se utilizaba como referencia para esculpir estatuas. Sin embargo, esto es, ante todo, inconsistente con lo que se sabe sobre cómo se producían las estatuas en Egipto en esa época, pero la mayor evidencia en contra de esta hipótesis es el hecho de que el área alrededor de la pirámide se utilizaba como cementerio para particulares durante el período grecorromano de Egipto. El uso de máscaras funerarias, especialmente por parte de los romanos , era una práctica común y extendida en las procesiones fúnebres, sobre todo para la clase patricia adinerada. ^{[ 7 ]}

La pirámide de Teti mide 78,5 metros por lado en la base y tiene una altura de 52,5 metros. El codo real egipcio se estima en 525 mm, lo que significa que cada lado de la estructura mide 150 codos en la base y le da una altura de 100 codos. El núcleo se construyó en escalones y acreciones hechas de pequeñas piedras extraídas localmente y relleno de escombros. ^{[ 8 ]} Esto se cubrió con una capa de piedra caliza labrada que posteriormente se retiró, lo que provocó que el núcleo se derrumbara y se desmoronara.

Alrededor del complejo funerario del rey se extiende una de las zonas más ricas de la necrópolis de Saqqara. El rey, cuyo destino especial parece haber impresionado a sus contemporáneos, sería venerado posteriormente como un mediador divino, junto con algunos cortesanos que, en cierto modo, heredaron esa reputación. El rey también estaba acompañado por sus dos esposas principales, cada una con su propia pirámide y templo de culto.

Entre las numerosas tumbas que conforman esta necrópolis de la Sexta Dinastía de Egipto se encuentran:

• El complejo piramidal de Khuit II ;
• El complejo piramidal de Iput ;
• El complejo piramidal de Sesheshet I , la madre del rey;
• La mastaba de Tetiankhkem , príncipe real, hijo de Teti y Khuit;
• La mastaba de Kagemni , visir de Teti;
• La mastaba de Ankhmahor ;
• La mastaba de Mereruka .

Durante el Reino Medio , el culto al rey estaba asegurado, como lo demuestran los recientes descubrimientos al este de la pirámide de Teti de las tumbas de Sa-Hathor-Ipy y de Sekoueskhet (Sekweskhet). Estos eran dos sacerdotes vinculados al culto del famoso faraón. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

En el Nuevo Reino , otras tumbas se ubican cerca del complejo funerario de Teti, a quien a veces se le considera una deidad. Moisés , un escriba, tenía aquí su capilla funeraria decorada. Durante el reinado de Ramsés II , Khaemwaset , príncipe real y sumo sacerdote de Ptah , incluso restauró la pirámide del antiguo gobernante, asegurándose de volver a grabar su nombre en uno de sus lados.

Finalmente, en el Período Tardío , el entusiasmo popular por los dioses de Saqqara aumentó hasta el punto de que se construyó un templo dedicado a Anubis en el complejo funerario de Teti, cuya pirámide continuó dominando todo el valle y seguiría siendo un monumento sagrado para todos los devotos que transitaban por los dromos que conducían al Serapeo de Saqqara y que bordeaban la venerable pirámide de Teti.

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