Lengua púnica

Se considera que el púnico se separó gradualmente de su lengua madre fenicia alrededor de la época en que Cartago se convirtió en la principal ciudad fenicia bajo el reinado de Magón I , pero los intentos académicos por delimitar los dialectos carecen de precisión y generalmente discrepan en su clasificación. ^{[ 7 ]}

Los púnicos mantuvieron contacto con su tierra natal, Fenicia, hasta la destrucción de Cartago por la República Romana en el 146 a. C. Al principio, no había mucha diferencia entre el fenicio y el púnico. Los desarrollos lingüísticos anteriores al 146 a. C. nos son en gran medida desconocidos debido a la adhesión de los escribas cartagineses a una ortografía fenicia tradicional, pero existen indicios ocasionales de que la fonología y la gramática del púnico habían comenzado a divergir del fenicio después del siglo VI a. C. ^{[ 8 ]} La evidencia más clara de esto proviene de Motya, en el oeste de Sicilia, pero también hay rastros en inscripciones cartaginesas del siglo VI a. C. y no está claro si estos desarrollos comenzaron en el oeste de Sicilia y se extendieron a África o viceversa. ^{[ 9 ]} A partir del siglo V a. C., se encuentra un conjunto compartido de reglas alfabéticas, ortográficas y fonológicas en inscripciones púnicas de todo el Mediterráneo occidental, probablemente debido a la influencia cartaginesa. ^{[ 10 ]}

Las obras literarias púnicas se escribieron en el período anterior al 146 a. C. Por ejemplo, Magón escribió 28 volúmenes sobre ganadería . El Senado romano apreció tanto estas obras que, tras la toma de Cartago, las obsequió a los príncipes bereberes que poseían bibliotecas en la ciudad. La obra de Magón fue traducida al griego por Casio Dionisio de Útica . Probablemente, una versión latina se tradujo a partir de la versión griega. Otros ejemplos de obras literarias púnicas incluyen las de Hannón el Navegante , quien escribió sobre sus encuentros durante sus viajes navales alrededor de lo que hoy es África y sobre la fundación de nuevas colonias en Iberia, el norte de África y el Mediterráneo. ^{[ 11 ]}

El neopúnico es el dialecto del púnico hablado después de la caída de Cartago y tras la conquista romana de los antiguos territorios púnicos en el 146 a. C. Este dialecto difería del púnico anterior, como se evidencia en la divergencia ortográfica en comparación con el púnico primitivo y en el uso de nombres no semíticos, principalmente de origen libio-bereber o ibérico . La diferencia se debió a los cambios dialectales que sufrió el púnico al extenderse entre los pueblos bereberes del norte . ^{[ 12 ]} Salustio (86-34 a. C.) afirma que el púnico fue «alterado por sus matrimonios mixtos con los numidios ». ^{[ 13 ]} Este relato concuerda con otras evidencias que sugieren una influencia bereber del norte de África en el púnico, como los nombres libio-bereberes en el Onomasticon de Eusebio . El neopúnico se conoce principalmente a partir de inscripciones, incluida Lepcis Magna N 19 (= KAI 124 ; 92 d. C.).

Hacia el siglo IV d. C., el púnico todavía se hablaba en lo que hoy son partes del norte de Túnez y Argelia , otras partes del noroeste de África y el Mediterráneo . Una versión del púnico, conocida como latino-púnico, se escribía en el alfabeto latino y se conoce a partir de setenta textos. Estos textos incluyen el Zliten LP1 del siglo I y el Lepcis Magna LP1 del siglo II . Incluso se escribieron textos tan tardíos como el siglo IV, Bir ed-Dreder LP2 . Agustín de Hipona (m. 430) es generalmente considerado el último gran escritor antiguo que tuvo algún conocimiento del púnico y es considerado la "fuente primaria sobre la supervivencia del púnico [tardío]". Según él, el púnico todavía se hablaba en su región (norte de África) en el siglo V, siglos después de la caída de Cartago, y todavía había gente que se llamaba a sí misma "chanani" (" cananeos ") en ese momento. ^{[ 12 ] : 5} Escribió alrededor del 401:

Y si rechazas la lengua púnica, prácticamente niegas lo que la mayoría de los sabios han admitido: que muchas cosas se han conservado sabiamente del olvido en libros escritos en lengua púnica. Es más, tú [refiriéndose a su interlocutor pagano] deberías incluso avergonzarte de haber nacido en el país donde aún palpita la cuna de esta lengua. ^{[ 14 ]}

Además de Agustín, la única prueba de comunidades de habla púnica en un período tan tardío es una serie de textos funerarios trilingües hallados en las catacumbas cristianas de Sirte , Libia : las lápidas están talladas en griego antiguo , latín y púnico. Incluso podría haber sobrevivido a la conquista musulmana del Magreb , ya que el geógrafo al-Bakri describe a un pueblo que hablaba una lengua que no era bereber , latín ni copto en Sirte , ^{[ 15 ]} donde el púnico hablado sobrevivió mucho después de su uso escrito. ^{[ 16 ]} Sin embargo, es probable que la arabización de los hablantes de púnico se viera facilitada por el hecho de que su lengua pertenecía al mismo grupo (ambas eran lenguas semíticas) que la de los conquistadores, por lo que tenían muchas similitudes gramaticales y léxicas. ^{[ 12 ] : 71}

La idea de que el púnico fue el origen del maltés se planteó por primera vez en 1565. ^{[ 17 ]} La lingüística moderna ha demostrado que el maltés deriva del árabe , probablemente del árabe siculo-árabe , con un gran número de préstamos del italiano . ^{[ 18 ]} Sin embargo, el púnico sí se habló en la isla de Malta en algún momento de su historia, como lo demuestran tanto los Cippi de Melqart , fundamentales para el desciframiento del púnico tras su extinción, como otras inscripciones encontradas en las islas. El púnico, al ser cananeo, era más similar al hebreo moderno que al árabe.

Hoy en día existen varias raíces bereberes comunes que descienden del púnico, incluida la palabra para "aprender" ( *almid , *yulmad ; compárese con el hebreo למד ). ^{[ 19 ]}

El púnico tiene 22 consonantes. ^{[ 22 ]} Los detalles de su pronunciación pueden reconstruirse a partir de textos púnicos y neopúnicos escritos en caracteres latinos o griegos (inscripciones y partes de la comedia de Plauto, Poenulus , «El pequeño púnico»). ^{[ 23 ]}

Las vocales en púnico y neopúnico son: a, i y u cortas ; sus contrapartes largas ā, ī y ū ; y ē y ō , que se desarrollaron a partir de los diptongos ay y aw , respectivamente (por ejemplo, el púnico mēm , 'agua', corresponde al hebreo mayim ).

Cabe destacar dos cambios vocálicos. En muchos casos, una ā larga acentuada evolucionó a / o /, por ejemplo, en la tercera persona del singular masculino de la conjugación con sufijos del verbo baròk , 'él ha bendecido' (compárese con el hebreo beràk ). Y en algunos casos, esa / o / evolucionó secundariamente a ū , por ejemplo , mū , '¿qué?', < mō < mā (compárese con el hebreo māh , '¿qué?').

En el púnico tardío y el neopúnico, la oclusión glotal y las consonantes faríngeas y laríngeas dejaron de pronunciarse. Por lo tanto, los signos ' , ', h y ḥ se utilizaron para indicar vocales. El 'ayn ( ' ) se empezó a usar regularmente para indicar el sonido / a /, y también la y y la w se usaron cada vez más para indicar / i / y / o, u /, respectivamente. Pero nunca se desarrolló un sistema consistente para escribir vocales. ^{[ 26 ]}

En púnico y neopúnico, los sustantivos, incluidos los adjetivos, pueden tener dos géneros (masculino o femenino), tres números (singular, dual o plural) y dos estados: absoluto o constructo. Una palabra en estado constructo guarda una estrecha relación con la que le sigue, relación que suele traducirse como «de». Por ejemplo, en la combinación «hijos de Hanno», «hijos de» estaría en estado constructo, mientras que «Hanno» estaría en estado absoluto.

Morfología:

Los números del uno al diez son:

El púnico y el neopúnico participan de la llamada " polaridad semítica ": los números del 3 al 10 adoptan la forma femenina con sustantivos masculinos, y viceversa. Así, con los sustantivos masculinos BN ( bin , 'hijo') o YM ( yom , 'día'), los números adoptan la forma femenina que termina en -T , mientras que con los sustantivos femeninos ŠT ( sat , 'año'), adoptan la forma masculina sin -T . ^{[ 39 ]} Por ejemplo:

‛W' Š‛NT ‛SR WŠ‛LŠ (ḥawa' sanūt ‛asar w-salūs):

'Vivió (verbo Ḥ-WY , 'vivir') trece años' ( KAI 144)

Los múltiplos de diez toman la forma del plural ( -īm ) de la palabra para 10 o 3-9:

Cien es M'T ( mīt ), su dual M'TM ( mitēm ) es 200; 1000 es 'LP ( èlef ), y 10.000 es RB' ( riboō ).

Una partícula importante es la denominada nota objecti , o partícula acusativa , 'YT ('et) (raramente 'T ; generalmente T- antes de un sustantivo con artículo definido o con pronombre demostrativo). Se coloca antes de un sustantivo e indica que ese sustantivo es un objeto en la oración (generalmente un objeto directo). ^{[ 40 ]}

El orden de las palabras en púnico y neopúnico puede variar, pero esta variación tiene sus límites gramaticales. Por ejemplo, en una oración con prefijo imperfecto, el sujeto puede preceder o seguir al verbo. Sin embargo, por regla general, si el verbo precede, se refiere al presente, mientras que si el sujeto precede, el verbo se refiere al futuro. ^{[ 41 ]}

El repertorio de posibles maneras en (neo)púnico de expresar una determinada combinación de tiempo, aspecto y modo parece ser más restringido que en fenicio, pero al mismo tiempo las reglas parecen haberse vuelto menos estrictas.

Plauto (o un redactor posterior ^{[ 45 ]} ) proporcionó a continuación una traducción al latín de los versos anteriores: ^{[ 46 ]}

Como transliteración latina, el texto registrado necesariamente se aparta del habla púnica original. Las líneas 930-939 solo se han conservado en un manuscrito, el "Ambrosianus" A (el "Palimpsesto Ambrosiano"). El texto "desconocido", líneas 940-949, también se ha conservado en tres manuscritos de la familia Palatina (P). Las diversas fuentes manuscritas muestran muchas diferencias entre sí, con los manuscritos P mostrando algunas palabras separadas y algunas interpretaciones erróneas. ^{[ 48 ] [ 49 ]} El texto "desconocido" utilizado aquí proviene del Ambrosianus A; ambas familias han perdido pequeños fragmentos de texto con el tiempo. Recientemente se han realizado esfuerzos para, entre otras cosas, completar las redacciones en la parte de "lengua desconocida" y separar correctamente los morfemas. El estrecho paralelismo entre las líneas 930-931/940 y las líneas 937/947 (subrayadas arriba) sugiere que el texto en "lengua desconocida" (líneas 940-949) también es púnico. Gratwick y Krahmalkov concluyen que la forma "desconocida" más corrupta (940-949) es anterior (básicamente el propio texto de Plauto en púnico), mientras que las líneas 930-939 reflejan una "reparación tardía de un erudito" de la Antigüedad tardía en neopúnico. ^{[ 45 ] [ 50 ] [ 51 ]}

Algunas frases púnicas que se conocen en el texto incluyen:

• 930/940: Yth alonim ualoniuth sicorathii (sthymhimi) hymacom syth = 'T 'LNM W-'LNT ZKRT (Š-QRYT?; [940:] ŠTMḤW?) H-MQM ST .

- yth = 'et , partícula acusativa (nota objecti): indica que le sigue un objeto (cf. hebreo 'et )

- alonim = 'alonīm : plural masculino de 'alōn : 'dioses' (cf. hebreo 'elō ^a h , 'dios, diosa', plural 'elohîm ); = latín deōs ; cf. alonim en 933 ~ di ('dioses') en 953

- u- = w- , 'y' (hebreo w- ); = latín -que

- aloniuth = 'alonōt : plural femenino de 'alōn : 'diosas (de)'; = latín deās

- sicorathi : corresponde con el hebreo zakàrti , 'he sido consciente de, recuerdo, mantengo santo'; = latín veneror (nota: s en sicorathi ~ z en zakàrti : en el púnico tardío, las cuatro sibilantes fenicias, s, š, ș y z , se pronunciaban todas /s/); ^{[ 52 ]} también interpretado como si-qart , '(de) esta ciudad', pero eso es menos probable porque entonces falta un verbo en la oración, y haría que hymacom syth , 'esta ciudad', fuera superfluo.

- hymacom: ha-maqōm , artículo definido + 'lugar, ciudad' (hebreo hammaqōm ); = latín urbem ('ciudad'). Nota: variante sy macom syth (línea 930) = šè + maqōm syth , ' de esta ciudad'. mucom en 948 también es maqōm . ^{[ 45 ]}

- syth : pronombre demostrativo 'este', singular femenino (hebreo: zōt ) o masculino (hebreo: zèh ) = latín hanc (en hebreo maqōm , 'lugar, ciudad', suele ser una palabra masculina, pero ocasionalmente puede ser femenina). En 940P esse es la grafía púnica plautina, 930 y 940A tienen la grafía neopúnica tardía syth . ^{[ 45 ]}

• 937/947: yth emanethi hy chirs aelichot / sitt esed anec naso ters ahelicot = 'TM 'NKY H' ḤRŠ (YŠ) H-HLYKT / Š-'TY 'Z 'NK NŠ' ḤRŠ H-HLYKT .

- yth = 'et : probablemente la partícula acusativa nuevamente, que aquí indica un objeto indirecto ('para', 'a'; = latín ad ); o puede ser la preposición 'et , 'con' (cf. latín mecum , 'conmigo')

- esed = zdè : pronombre demostrativo, singular masculino, 'este, este' (hebreo: zèh ); = latín eum ('él'). En 947P ese se ha conservado la ortografía púnica plautina original. ^{[ 45 ]}

- anec : pronombre personal de primera persona, 'yo, yo mismo' (hebreo anoki ) ( emanethi en 937 es una ortografía corrupta, léase (-em) anethi , con ch mal leído como th , y anechi = 'yo, yo mismo')

- naso = našō' : infinitivo absoluto del verbo N-Š-' , 'llevar, traer': 'yo traigo' (hebreo N-Ś-' , 'levantar, llevar, transportar'); = latín fero , 'yo traigo' (en púnico un infinitivo absoluto, si es consecutivo al verbo principal, representa el mismo tiempo, aspecto, persona, número y género que el verbo principal, en este caso una primera persona del singular, cf. anec ) ^{[ 53 ]}

- chirs / (ters) : sustantivo, estado constructo , 'fragmento de cerámica' (hebreo ḥèreś , 'cerámica, fragmento de cerámica'); = latín tesseram , 'baldosa'

- aelichot / ahelicot = ha-helikōt : artículo definido + sustantivo plural, 'la hospitalidad, la amistad del huésped' (cf. hebreo hēlèk , 'visitante'); = latín hospitalem (una « tessera hospitalis » era un objeto que un huésped presentaba para ser reconocido)

• duber, dubyr en 936, 946, 948: raíz semítica DBR , 'hablar, palabra' ^{[ 50 ]}
• fel , 'él hizo' (935), li-ful (935) y lu-ful (945), 'hacer' (construcción infinitiva): raíz semítica P-'-L , 'hacer, realizar'. ^{[ 45 ]}