Pahla

Pahla ( persa : پهله, arabizado como Fahla فهله) o Pahlaw (پهلو) se refiere a la región tardía y postislámica de los partos en el centro y oeste de Irán , que corresponde a las regiones antiguas tempranas de Atropatene (Media Atropatene) y Media Magna .

El nombre Pahla proviene del término Pahlav/Pahlaw y por tanto de Parthav ^[1] ( Persa antiguo : 𐎱𐎼𐎰𐎺 Parθava ; Parto : 𐭐𐭓𐭕𐭅 Parθaw ; Persa medio : 𐭯𐭫𐭮𐭥𐭡𐭥 Pahlaw ). Esto es idéntico al concepto de los partos y Partia.

A lo largo de los siglos, el término evolucionó de ser un nombre para la provincia de Parthava y su población, no solo un nombre para un pueblo y una cultura, sino también una aplicación para el área habitada por este pueblo. Así, desde el asentamiento de los partos en y la incorporación de Adurpadegan y Media , la población migrada o mixta, pero también la zona en sí, se denominaron comúnmente Pahla/Pahlaw. ^[2]

El nombre "pahla" como forma neoiraní permaneció relativamente desconocido para los pueblos occidentales. Olshausen escribe sobre este tema: ^[3]

Así, el nombre de los partos se había extendido hacia el oeste en su forma neoeraniana como nombre de un país. Sin embargo, el cambio en la forma del nombre y su uso para la designación de Media, hasta donde sabemos, permaneció desconocido para los pueblos de Occidente [...].

—Olshausen  1876: 22

La difusión de la identidad parto fue de la mano de una fuerte lealtad al orden establecido por el gobierno parto:

[...] todas las fuentes que estaban sujetas a gobernadores y comandantes de nacionalidad parta, debido a su importancia política o militar, todos sus castillos fortificados, todos los cuarteles de sus guerreros, eran designados con el nombre de la nación. Cada punto de este tipo era, por así decirlo, un Parthicum, una Partia en miniatura. El número de tales lugares necesariamente debe haber sido grande dada la extensión y la situación política del imperio [...]. Estos son aquellos pahlavos cuyo nombre, incluso después de la época del dominio parto, permaneció inalterado en su uso para lugares política y militarmente importantes.

—Olshausen  1876: 23

El uso de Pahla/Pahlaw como testimonio de pertenencia a una entidad nacional ^[4] o a una unidad administrativa está probado por el hecho de que el nombre Pahla puede encontrarse en diversas formas en todas las áreas de asentamiento de los partos, como Partav en Armenia ^[5] , Parthougim ^[6], Pahlu en el área de Zaza, Pahleh en Ilam, Barda en Azerbaiyán o Bahleh en Urmia. Sin embargo, la denominación de distritos en Chuzistan, Spahan, Ray, Hamadan o Chorasan como Pahla o Pahlu también es evidencia de la tradición parta, que informa del uso de estos nombres como testimonio de pertenencia a la unidad administrativa parta ^{[7] .}

Pahla también entró en el uso de muchas lenguas iraníes o incluso indoarias y turcas como un título militar o incluso legendario, como Pahlawan. A través de las epopeyas y mitos iraníes, así como de las leyendas populares, el título político y cultural que se usaba para los venerables guerreros y gobernadores históricos Pahlav, probablemente basado en las hazañas de estos Pahlav, obtuvo acceso a la literatura como Pahlawan. Si bien en tiempos preislámicos el nombre "Pahlawan" puede haber tenido una connotación como miembro de la alianza parta de dinastas, gobernadores y guerreros, evolucionó como una narrativa épica sobre estos señores militaristas en un sinónimo de "héroe" ^[8] y una imagen ideal de un guerrero errante, solitario y poderoso. Las narraciones épicas del Shahname sobre los Pahlawans, así como el uso del nombre para artes marciales específicas como Zurchaneh y Pehlwani, y los bardos errantes baluchi llamados Pahlawan -que recuerdan sorprendentemente a la cultura parta Gosan ^[9] - son los restos de una cultura parta fuertemente arraigada.

Como prueba histórica, se citan a varios historiadores y testigos contemporáneos para localizar a Pahla. Resulta evidente que Pahla apareció como nombre de Media durante la época islámica hasta el siglo XII:

• Ibn al-Muqaffa' : ^{[10] [11]} Azerbaiyán, Nihawand , Hamadan, Rey, Isfahan
• al-Khwārizmī : ^[11] Azerbaiyán, Nihawand, Hamadan, Rey, Isfahán
• al-Dinawari : ^[11] Masabadhan, Mihrajangadhaq, Kermanshah, Dinawar , Nihawand, Hamadan, Khanaqin, Mandali, Badra
• Ibn al-Faqih : ^[11] Masabadhan, Mihrajangadhaq, Kermanshah, Dinawar, Nihawand, Hamadan, Qom
• Ibn Khordadbeh : ^[11] Masabadhan, Mihrajangadhaq, Dinawar, Nihawand, Hamadan, Qazvin, Rey, Isfahan
• al-Masʿūdī : ^[11] Azerbaiyán, Masabadhan, Dinawar, Nihawand, Hamadan
• Hamza al-Isfahani : ^[11] Azerbaiyán, Nihawand, Hamadan, Rey, Isfahan
• al-Muqaddasi : ^[11] Masabadhan, Mihrajangadhaq, Dinawar, Nihawand, Hamadan
• Yaqut al-Hamawi : ^[11] Masabadhan, Mihrajangadhaq, Kermanshah, Dinawar, Nihawand, Hamadan, Qom
• En el Burhan-i Qati (diccionario persa del siglo XVII): ^[12] Rey, Isfahán y Dinawar
• Biruni : ^[12] Isfahán, Rey y "los otros países de Fahla" ^[13]
• Shirāzī bin Shahrdār (según Jāqūt): ^[12] Hamadan, Masabadhan, Qom, Mah al-Bacra (Nihawand) y Qarmisin

Entre los historiadores antes mencionados, se atestigua que en la región de Pahla (fahla) prevalecía una lengua común llamada fahlawi o fahlavi : ^[11]

La mayoría de los historiadores musulmanes que se refirieron a la fahla también afirmaron que en esta región el fahlavi era una lengua común. Incluso hoy en día, algunos poemas antiguos conocidos como fahlaviyat todavía se pueden encontrar en fuentes islámicas. Los ejemplos disponibles provienen principalmente de las áreas que se consideraban parte de la fahlav , como Nihawand, Avroman, Ray, Isfahan y Qazvin. Según nuevos estudios, los poemas disponibles en fahlavi revelan las características de la literatura oral. Por lo tanto, podemos decir que los poemas fahlavi continuaron las tradiciones orales de los gosanes partos y los juglares sasánidas, siguiendo los principios de la prosodia iraní media.

—  Ghodrat-Dizaji 2012: 110-111

Bajo el término Fahlaviyat se entiende hoy en día un conjunto de textos líricos originarios de la región de Pahla . Estos muestran claras influencias partas, pero también del azerbaiyano antiguo y del kurdo, o están escritos en los dialectos persas de las regiones mencionadas, que tienen un marcado carácter noroccidental iraní .

Por tanto, Fahlaviyat debe entenderse como una colección de poemas en lengua fahlawi o pahlawi, así como el único ejemplo restante de lengua parto o dialectos partos con un nombre propio transmitido directamente. Es por ello que Pahlaviyat se refiere a obras literarias partas del siglo IX al XVIII de la región de Pahla. Los siguientes informes también dan testimonio de esto, sugiriendo, junto con los historiadores antes mencionados, una lengua separada llamada fahlawi o pahlawi como representante postislámico de la lengua parto o una variante de la lengua parto: ^[14]

Para la ciudad de Zanjan , ubicada al norte de Pahla:

Hablaban pahlawi puro

—  Enciclopedia del Islam, vol. 11: 447

Para la ciudad de Maragha en el noroeste de Pahla:

Hablaban un pahlawi arabizado

—  Enciclopedia del Islam, vol. 6: 498

La principal zona de asentamiento de los partos en la Antigüedad temprana era la provincia de Parthava , pero con los cambios políticos y territoriales durante el período arsácida y, posteriormente, el sasánida , la situación demográfica del antiguo Irán cambió drásticamente. Desde los arsácidas y la sucesiva conquista de los territorios occidentales bajo Mitrídates I y Mitrídates II , así como el cambio de la administración principal hacia el oeste, está atestiguado el asentamiento de los partos en el oeste de Irán.

La expansión del pueblo parto y de la dinastía arsácida hacia Mesopotamia y el Cáucaso requirió el asentamiento previo de áreas adyacentes, en particular Media Atropatene y Media Magna. Esta migración hacia el oeste de los partos fue tan fuerte que la historia y los títulos provinciales hablan de un verdadero desplazamiento hacia el oeste de la provincia de Pahlaw/Parthava. ^[15] Por lo tanto, es digno de mención que la historia mencione dos provincias diferentes llamadas Pahlaw/Parthava.

• Provincia oriental clásicamente atestiguada Parthava : Esta provincia existía desde los aqueménidas y estaba bordeada por Gorgan al noroeste, Corasmia al norte, Sogdiana al noreste, Balch al este, Herat al sureste y Kermán al sur. ^[16] Las fuentes sasánidas posteriores ya no mencionan una provincia llamada Parthava en el este, sino que hablan de la provincia de Abarshahr, que significa ciudad de los aparni . ^{[14] [17]} Quizás la provincia original de los partos se había convertido en un área de asentamiento de los aparni debido a eventos políticos y la proximidad a las áreas dahae-escitas. Sin embargo, los propios arsácidas nunca perdieron su conexión con su provincia original, como lo evidencian las tumbas reales en Parthaunisa/Mithradatkert .
• Pahla/Pahlaw en la Antigüedad Tardía y el Periodo Postislámico: Durante la era sasánida, la provincia de Partia se situó en el centro de Irán como provincia vecina de Pars y Khuzistan. Como es sabido, esta región se consideraba el último bastión de los arsácidas. En las inscripciones de Shapur, Partia incluso comparte el segundo lugar en la lista de provincias, lo que indica su importancia para el imperio. ^[18] Las inscripciones de Abnun también dan fe de un desplazamiento adicional de Partia hacia el oeste, relatando ataques romanos contra Pars y Partia, aunque estos no estaban dirigidos contra el este de Irán. ^[18] Por último, son las fuentes postislámicas las que nos dan una imagen clara de la inmensa expansión de los partos durante la era sasánida en las regiones noroccidentales del imperio sasánida. En su mayor extensión, Pahla incluía Tabriz y Ardabil en el norte, Masabadhan (Ilam) y Mihrajangadhaq en el suroeste, Spahan (Isfahan) en el sureste y Ray en el noreste, ^{[14] [19] [20]} o excluyendo Ray y Spahan, abarcaba Qumis, Tabaristán, Jorasán, Sistán, Kermán, Makrán, Qazwin, Dailam y Talaqan. ^[21]

Ghodrat-Dizaji resume el cambio histórico de la provincia de la siguiente manera:

En resumen, la provincia de Partia en el período aqueménida incluía las partes nororientales de Irán. Sin embargo, hay evidencia que indica que en el período arsácida tardío el término se aplicaba a las regiones central y centro-norte de Irán. Las fuentes del período sasánida temprano demuestran categóricamente que Partia estaba ubicada en esta parte de la meseta iraní. Sin embargo, las fuentes islámicas revelan que en el período sasánida tardío, Partia ahora abarcaba, además, la parte occidental de Irán. En otras palabras, desde los aqueménidas hasta los sasánidas, hubo un cambio en la ubicación de Partia del noreste al oeste de Irán. Habiendo considerado la evidencia y las razones expuestas anteriormente, se puede concluir que, si el parto medio tiene características de las lenguas iraníes del noroeste, esto se debe al hecho de que la región de Partia estaba ubicada en las partes norte y oeste de la meseta iraní durante esos tiempos.

—  Ghodrat-Dizaji 2012: 111

La correspondencia de Pahla con las provincias medas se puede rastrear, por un lado, hasta la identificación de los gobernadores de estas regiones con los partos. Así, las regiones y los gobernadores que estaban sujetos o incorporados a los arsácidas partos se llamaban a sí mismos subordinados a la casa real arsácida y a los partos, ^[22] lo que, además del componente político, también abarca un componente identitario-cultural y, por lo tanto, también explica la partianización de los territorios occidentales. Por otro lado, la migración de los partos primitivos a la región jugó un papel decisivo en la etnogénesis de los partos medios y tardíos, por lo que, además del componente político, los historiadores identifican un fuerte componente etnocultural. ^[4]

En Pahla, el gobierno no se limitó únicamente a la dinastía arsácida parta. Moisés de Chorene también incluye a las casas Karen , Suran y Aspahbat (Ispahbad) como subgobernantes de Pahla. ^[4] Según Tabari, los Karenidas tenían su sede en Mah Nihavand , los Aspahbad (Ispahbad) en Ray y los Surenidas en Sigistán , mientras que el último arsácida, Ardawan IV, gobernó sobre todo el Jibal (que significa Media). ^[3]

• Alireza Shapur Shahbazi: dinastía sasánida. En: Encyclopædia Iranica . Edición en línea, julio de 2005.
• Justus Olshausen: Parthava und Pahlav, Mâda und Mâh , Buchdruckerei der Königl. Akademi der Wissenschaften (G. Vogt), Berlín 1876, Libros olvidados, ISBN  978-1-332-49193-3 .
• Mary Boyce: GŌSĀN , en Encyclopædia Iranica , vol. Xi, fasc. 2, págs. 167–170; disponible en línea en https://iranicaonline.org/articles/gosan (consultado en línea el 1 de mayo de 2023), 2012.
• Mehrdad Ghodrat-Dizaji: Observaciones sobre la ubicación de la provincia de Partia , en Vesta Sarkhosh Curtis, Elizbaeth J. Pendleton, Michael Alram, Touraj Daryaee: Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión , Instituto Británico de Estudios Persas (BIPS), Oxbow books, Oxford y Filadelfia, 2012.